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耶稣12岁以后到西藏学佛,子虚乌有
(博讯北京时间2007年6月25日 来稿)
    世上的事情,只要有不透明的事物,就会有人按照各自不同的需要发挥想象力,造出各种不同的“秘闻”。萨达姆绞刑的视频播放,当萨达姆站到绞刑架上之后,画面突然有数秒黑色中断,紧接着就出现了已死去的萨达姆尸体,据此,著名私家侦探舒米德特就说:“我相信,正是在这数秒钟内,有人将萨达姆替身尸体与萨达姆掉了包”,并放言萨达姆本人已改名换姓隐居某处。常识:电视节目为避免暴力镜头恐怖场景,把诸如斩首、枪杀、绞刑的镜头隐去。于是有的人就发挥想象作惊人语,以达到其某种目的。
    
     圣经中记载的耶稣生平事迹,从12岁至30岁缺乏记录,于是有的人就发挥想象力,说耶稣到西藏学佛、到印度学佛,到尼泊尔、日本。。。。了。 (博讯 boxun.com)

    十多年前我看到《观音法门》青海无上师的书说耶稣曾到喜马拉雅山学佛6年。
    
    网上流传的这类信息大多来自同一个源头:有个旅加作家冯冯居士,据介绍说是“一个佛学修行者,也是一个有与生俱来的超感神通的修行者。”, 他写的耶稣《神秘失踪18年》《神秘失踪二十年》在网上流传甚广,影响颇大,以讹传讹。让我们来看看冯冯的书是怎麽写出来的。
    
    冯冯说:“我自己很早就通过神游,读过 彼得的《水徒行纪》(因为彼得是个在水上航行的渔夫,故称”水上门徒”)。” 后来找到到一本百年前出的《水徒行纪》欣喜若狂,据说里面有『耶稣在印度』、『耶稣在西藏』、『耶稣在波斯』、『耶稣在阿富汗』、『耶稣在土耳其』、『耶稣在埃及』…………他就翻译成中文。 冯冯说《水徒行纪》 (另文叫〈水徒行传》 〉, 是彼得對於耶穌的一切事蹟的紀錄,但是當時並未目稱為福音,只稱為“水徒行传”(英文稱為:Aquarian Apostle Chronicle),記下耶穌的言行語錄甚詳,彼得前往羅馬傳道,被羅馬人逮捕焚死后,他的筆記則被門徒收藏,被改名為“水徒福音”(Aquarian Gospel)。这只是冯冯个人的说法。
    
    但是, 据有人考察,冯冯的中译本《水徒福音》不是根据“水徒行传”改名的《水徒福音》翻译出,乃是根据另一作者Levi H. Dowling (1844-1911)的英文本《水徒福音》(Aquarian Gospel) (出处:http://www.sacred-texts.com/chr/agjc/agjc39.htm)翻译成中文版《水徒福音》(载于 http://www.geocities.com/slheng/d1.html)。
    
    冯峰中文版《水徒福音》其中说耶稣从13岁起随商人到了西藏,说西藏拉薩有一座雄偉的佛宫,聖僧大喇嘛孟斯德率領全寺僧人,大開宮門迎接耶穌,说在聖僧孟斯德的協助之下,耶穌得以能夠研讀這些佛經。 说大喇嗽聖僧孟斯德時常為耶穌講解。 说耶穌在拉薩沒有講道傳教,只是研究學習佛經。。。。
    
    看看这可信吗?要是可信,“张飞杀岳飞,杀得满天飞” 也可信了。且看佛教和佛经何时传入西藏,耶稣时代又是什麽年代。
    
    查考藏传佛教的历史,据汉藏文史籍记载,佛教传入西藏始于松赞干布时代,一般以公元641年(唐贞观十五年)文成公主入藏为佛教传入西藏的起始点。文成公主从印度请回释迦牟尼佛像并建殿供奉。公元641年,唐朝贞观十五年时,西藏王双赞思干普(Sron-Btsan-Sgam-Po.617-699)迫唐太宗下降文成公主为妃;此王另又娶尼泊国王女白莉奇(Bhrkutr)为妃。由于此二妃笃信佛教之故,双赞王才派贵族之子瑞美三波罗等十六人赴印度留学,专习佛教及音韵等,回来后,模仿梵文造了西藏文字,另又造文法书及翻译佛经。包括布达拉宫在内的佛教宫殿的兴建都是7世纪的事情。
    
    而耶稣在世是公元0年(耶酥诞生)到十字架上死去、复活、升天,共三十多年,是在佛教传入西藏的600年之前,西藏拉萨根本没有佛宫、没有佛经。 可见“耶稣去西藏拉萨佛宫研习佛经”一说完全是子虚乌有,信口开河。 在「中国佛教月刊」第八卷六期中,还有一篇名叫「耶稣是佛教信徒」更是荒唐,说耶稣到西藏学佛。那些中国佛教徒竟然如此无知以讹传讹,可叹!
    
    这麽说来冯冯是信谣传谣者。那麽《水徒福音》(Aquarian Gospel)的作者是谁?根据什麽写出该书呢?据别人考证该书作者是Levi H. Dowling (1844-1911) ,讀到上帝的書,也就是所謂的「阿卡西紀錄」(Akashic Records),讀過後,從中摘取耶穌不為人知的年輕歲月的歷史,寫下來的成果即為《水徒福音》。] 他自称曾穿越时空、神游、心游目击了耶稣的整个人生(见 http://home.netcom.com/%7Emokeeffe/Time%20Traveler.htm )。
    
    原来是近代人“神游、心游” 所“看见”的!根本不是根据耶酥门徒彼得的笔记。 好比中国的“禅定”入定、“静坐”入静后进入的境界,能当真吗?据说佛家静坐讲究“佛来佛斩,魔来魔斩”,因为分不清看到的异景异象究竟来自“佛”还是魔,索性统统当作幻觉妄念置之不理,以免走火入魔。洋人的神游、心游又能高明到哪里去? 能“目击耶稣的整个人生”?神的奥秘岂是人所能窥测的麽? 他能“目击耶稣的整个人生”,岂不比耶稣还高明?定然是“神游、心游”中,看到撒但幻化出的幻像魔境就信以为真,这是典型的走火入魔。 是撒旦魔鬼企图用来否定耶稣是道成肉身的神,破坏干扰福音的传播,迷惑世人使之不信耶稣基督,特别是用以毒害9亿佛教徒,以为耶稣基督的道是从佛教学的。
    
    略举几段冯冯从《水上门徒行》(应该就是指所谓彼得写的《水徒行传》)中摘录的话可以看出:只是把圣经中的“上帝”换成了“佛陀”。 约翰福音(1:1-2):
    《圣经》:【约1:1-2】 “太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。”
    《水上门徒行》:“太初有道,道与佛陀同在,道就是我的师尊佛陀。我的生命就是佛陀的光。”
    再举一段《水上门徒行》 摘录:
    [耶稣举目望天说:“父啊,我感谢你,因为你秘密地指导我接受释迦牟尼佛陀的教义.佛陀是我在世人唯一的导师.我在印度学习了十二年佛陀的教诲.如今人子得到了荣耀,父在人子身上也得到了荣耀。我们父子因为佛陀的伟大方能得到荣耀。”]
    
    圣经里83处教导人不可敬畏侍奉崇拜别的神,耶稣岂能用释迦牟尼佛陀取代上帝?使徒彼得岂能写出如此篡改圣经的“福音”?甚至把佛陀抬高到圣父圣子之上,如此荒唐,《水上门徒行》(《水徒行传》)之不可信由此可见一斑,被历代教庭定位为“伪经”理所当然。 即使该书中确有『耶稣在印度』、『耶稣在西藏』、『耶稣在波斯』、『耶稣在阿富汗』、『耶稣在土耳其』、『耶稣在埃及』…………的内容,正如前面查考的其『耶稣在西藏学佛』、纯属子虚乌有信口开河,其余『耶稣在印度』、『耶稣在波斯』、『耶稣在阿富汗』、『耶稣在土耳其』、『耶稣在埃及』……等等内容也都不过是后世作者“神游”“心游”所见幻象魔境而已。
    
    所以《水徒行传》《水徒福音》被历代教庭归入“伪经”。随着末世末后日子的逼近,这类现象几乎是遍地丛生,《新时代运动》认为人就是神。在互联网发达的今天,类似的伪经多得令人应接不暇。
    
    冯冯说《水徒福音》的前身是使徒彼得写的笔记《水徒行传》(AquarianApostleChronicle ),为什麽耶稣的首徒彼得写的东西成了旁经(伪经)、不能跟马太、马可、路加、约翰四福音并列为“五福音”呢?冯冯有说法:“从首任教宗保罗开始,教廷就一直在用心整理或曰篡改新约与旧约。。。。。他们把任何有关耶稣青年时代周游列国的纪录全都毁灭不留,。。。”据冯冯分析原因是:保罗嫉妒怀恨彼得,与彼得争权夺利,以“首任教宗保罗”的大权,删除了彼得的〈水徒行传〉(水徒福音),而且把“彼得三次不认主”说成是保罗伪造塞进圣经以抹黑彼得。看来这位冯冯先生很熟悉现代厚黑学、官场权争的路数,是他“将心比心”强加于保罗身上的“分析”产物。做学问做到这种地步,以己之心度人,不惮以最坏的恶意加在使徒保罗身上。冯冯此心这才是“其心可诛”啊。
    
    保罗是”首任教宗”吗? 非也。基督教(天主教)的首任教宗根本就不是保罗,而正是彼得。保罗从未做过教宗,更不用说“首任教宗”。以下是历任教宗的列表:
    1St. Peter
    2 St. Linus
    3 St. Anacletus (Cletus)
    4 St. Clement I
    5 St. Evaristus
    6 St. Alexander I
    7 St. Sixtus I -- also called Xystus I
    8 St. Telesphorus
    
    保罗根本没做过教宗。保罗与彼得去世的时间相差无几,大约都在公元70年之前/左右。那个时候,新约根本还未被完整整理成册,甚至有的福音书还未写成。保罗根本无法从“新约”中删除彼得的东西。
    
    《彼得福音》怎麽回事呢?据有人查证:
    1。《彼得福音》现在仅存的是断章,有希腊文和英文译文。根本就没有什麽耶稣往印度研究佛学的记载。(参考:http://www.earlychristianwritings.com/gospelpeter.html)
    2。在另一个版本中,给出了冯冯AquarianGospel 的中文翻译。与我们现在在网上所见的AquarianGospel英文本一致,从而证明,冯冯所得的书确实正是Levi H. Dowling (1844-1911) 的作品, 他是美国人,是用英语写的。不是希腊文。根本是近代人的作品,与彼得毫无关系。
    英文版出处http://www.sacred-texts.com/chr/agjc/agjc39.htm
    冯老译文出处http://www.geocities.com/slheng/d1.html
    
    再说一点。 究竟为什麽圣经里没有记载耶稣12岁至30岁的事迹呢?我认为不能单独孤立看。 整部圣经中的人物没有任何一个人从生到死有完整的记载,圣经不是传记。至高无上的耶和华,在圣经里只出现屈指可数几次。看看几个著名的重要人物:为耶稣施洗的施洗约翰,与耶稣基本是同时出生的。而路加福音对两个人的记载都是从出生直接跳到施洗讲道。对约翰的青少年 时期,一句都没有提到。论到耶稣的青少年时期,路加福音也是说“耶稣的智慧和身 量,(身量或作年纪)并神和人喜爱他的心,都一齐增长。(路加福音2:52)没有多说。
    
    摩西这样犹太人的伟大先知,其出生后被法老女儿收养,到逃出埃及到米甸地,在旧约中也是一笔带过。其在埃及皇宫的青少年时期,只字未提。(参考出埃及记 2:10-2:11)。圣经对神拣选并给与极大祝福的亚伯拉罕的记载也很不完全。施洗约翰,摩西,亚伯拉罕,是否都失踪了若干年呢?是否都跑到印度西藏去学佛法了呢?
    
    不妨再列出各种互相矛盾的奇谈怪论,就不攻自破:
    日本人考证到耶稣是去了日本 还生下了很多子女。。。
    又有考证耶稣乃古代一中国人。。。
    耶稣曾学佛,死于印度克什米尔。。。。
    耶穌是[封聖的小聖僧侶]。。。。 _(博讯记者:小溪) [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

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