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农夫:习近平的罢黜“百家”与独尊“马术”
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(博讯北京时间2016年5月23日 来稿)
    
    今年5月17日,北京发生了两件大事。一是人民日报发表了否定文革的<以史为鉴是为了更好前进>。另一是习近平主持召开哲学社会科学工作座谈会,要求坚持以马克思主为指导,构建中国特色哲学社会科学。
    

    第一件事,人民日报的文章说:“党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,彻底否定了‘文化大革命’和‘无产阶级专政下继续革命的理论’,实事求是地评价了毛泽东同志的历史地位,充分论述了毛泽东思想作为党的指导思想的伟大意义。《历史决议》把‘文化大革命’时期同作为政治运动的‘文化大革命’区分开来,把‘文化大革命’的错误理论与实践同这十年的整个历史区分开来,有力回击了借否定‘文化大革命’来否定党的历史、否定党的领导和社会主义制度的错误观点。”
    
    上面的论述,很像中国的国有银行处理坏账一样,把坏账从银行的账本中剥离出来,交给别的资产公司去处理。于是,原来的银行就可以丢掉包袱,轻装上阵。
    
    但是,人们能够把‘文化大革命’时期同作为政治运动的‘文化大革命’区分(剥离)开来吗?能够把‘文化大革命’的错误理论与实践同这十年的整个历史区分(剥离)开来吗?注意!请不要偷换我们讨论的主题:我们不是在讨论从1966-1976年,在中国大地上张三生了个娃,李四种了一块地。我们讨论的主题是:这十年,毛主席是不是全面有效地领导和控制了整个党?他的领导是不是代表党?党要不要对他的行为负责?对向来实行政治挂帅和党领导一切的中国来说,‘文化大革命’的十年,中国在做什么?不就是在搞‘文化大革命’的政治运动吗?!
    
    经常听到说:毛泽东思想是全党的共同创造,要把毛本人的错误从毛泽东思想中区别开来。真是稳赚不赔的生意!做对了,归功给属于党的毛思想,做错了归毛本人,党不负责任。正如前些年有在外贸部门的腐败分子,拿公家的钱做生意,赚了,生意的收获归自己;亏了,生意的亏空归公家。这里,关键是什么是毛思想的核心和精髓?从他的湖南农民运动考察报告到文革的‘无产阶级专政下继续革命的理论’,其核心和精髓,就是要“天天讲月月讲”的“阶级斗争”。你能够把‘无产阶级专政下继续革命的理论’,从“天天讲月月讲”的“阶级斗争”中区分(剥离)出来吗?
    
    毛主席自己说过,他的一生,就做了两件事:建立新中国和文化大革命。现在,文化大革命被《历史决议》否定了。剩下一半,建立新中国,的确是他的功劳。他当年用“打土豪分田地”号召了广大农民参军打老蒋,用《和平建国纲领》欺骗了知识分子和民主人士,取得了成功。但后来,他很快就翻脸,把土地从农民手里收了回去,《和平建国纲领》和后来的《共同纲领》不认账了。如果说,毛主席留下什么对现在中国有“正能量”的主张,那就是被收集到《历史的先声》一书中的当年在延安新华日报的一些社论。可惜现在的执政人物非常惧怕这些主张。
    
    其实,大多数能思考的中国人,包括执政党中的实事求是的人士,都知道所谓毛思想,已经过时了。为什么毛的这杆大旗不能倒?是有人看到苏联的垮台,认为是赫鲁晓夫把斯大林名誉搞垮了,所以苏联倒了。为了中国的党永远执政,毛思想就不能倒。
    
    下面,谈谈第二件事:马克思主义指导哲学和社会科学。
    
    首先,看看英国哲学家罗素对哲学的定义:“哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。”
    
    也就是说,哲学是“是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不论是传统的权威还是启示的权威。”这里所谓的“权威”,当然包括历史上哲学流派之一的马克思主义哲学。对此,有体制内评论家(如闲言)已经指出,“讲话中‘我国广大哲学社会科学工作者要自觉坚持以马克思主义为指导’的提法,却很可能封闭哲学社会科学真正达至发展、繁荣的空间,因为它禁锢了思想得以发展、繁荣的前提:思想争论。。。没有思想争论,就没有思想繁荣,。。。这是人类思想领域的一条客观规律,已经被无数史实所证明。”
    
    如果要有哲学社会科学的繁荣,我们不但不能“罢黜百家,独尊马术”,更重要的是要进一步看看,马克思主义的核心和精髓是什么?它还能不能指导当代的哲学和社会科学?
    
    我们知道,马克思主义有3个组成部分:政治经济学,哲学和科学社会主义。他的政治经济学的最重要主张是:1. 在资本主义社会的生产活动中,工人通过自己的劳动制造“剩余价值”;2. 资本家依靠剥削工人的剩余价值致富;3. 由于生产的社会化与生产资料私有制的矛盾,经济危机不可避免;4. 资本主义社会越发达,工人越贫困。5. 解决社会矛盾的方法是工人阶级通过阶级斗争推翻资本家的统治,建立工人阶级为统治者的新社会。。。。
    
    无需多说,大多数能思考的中国人,包括执政党中的实事求是的人士,通过苏联建国到社会主义阵营的溃败,已经知道了所谓马克思主义被证明是错误的。最近几十年的全球化说明,人类社会的进步和经济繁荣,不是靠工人阶级通过阶级斗争推翻资本家来得到的,而是靠包括资本家(比尔-盖茨,乔布斯,马云等等)在内的全体劳动者,通过不断的技术创新,提高生产率来得到的。
    
    社会科学与自然科学一样,其客观存在的规律不以人的主观意志为转移。那么社会科学中,有没有像自然科学中的能量守恒定律那样具有普遍效力的规律呢?有。在人类的任何社会中,“绝对权力必然导致绝对腐败”就是这样的铁律。任何与能量守恒定律相违背的自然科学论断都是不成立的。同理,任何与“绝对权力必然导致绝对腐败”相违背的社会科学论断也都是不成立的。
    
    法兰西斯•福山认为,国家(state)、法治(rule of law)和民主责任制度(accountability)是现代政治秩序的三大基本要素,当三者达到平衡时,就会出现政治秩序的理想情况。因此,在建设政治秩序时,首先需要构建一个强力的政府,然后厉行法治,最后是建构民主责任制度。法治和民主责任制度必须能够牵制政府权力。福山说的靠谱。
    
    很可惜,在马主义和毛思想中,我们完全没有看到他们有关限制权力的论述。他们主张的核心,是阶级斗争,是对旧社会的破坏。他们没有对建立新社会之后如何防止新统治者的腐败,提出有效的办法。
    
    回到上世纪50年代,中国人上至领袖下至普通工农大众,绝大多数是信仰马主义和毛思想的。但是,经过上世纪苏联和社会主义阵营的溃败,经过中国的文化大革命,经过最近全球化后各国普遍的生活水平的提高,再相信的人已经寥寥无几了。
    
    正如算命先生要给缺水的人起名“淼”,要给缺火的人起名“焱”一样,强调“三自信”一类的口号正是缺少了自信。说实在话,马主义和毛思想已经是当今中国执政党的负资产了。如果不便说出真相,那么,最好不要再高调地宣传它们了。如今,民智已经渐开,再举马主义毛思想的旗帜,已经很难很累了!一定要“罢黜百家,独尊马术”,就要在科学界闹出笑话了!
    
    作者:农夫 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
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