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孙维邦:关于巴黎刘卫国(老木)的人身自由问题(之一)
(博讯北京时间2016年2月07日 首发 - 支持此文作者/记者)
    该微信“刘卫国-老木帮扶群”快照档案图片、每天发布20张,直到刘卫国-老木重新获得自由为止!
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又是新春,向各位朋友拜年!
    
     很久未能上线,因不知怎么就头昏就不能动,前天查明白:是第四第五颈椎孔因钙化而狭窄,神经不能顺利通过,要锻练治疗,或许会好。只要好了我是不能不写的。我从2003开始写作,估计写有千篇文章,都是破坏性的。所谓“破坏”意为对一种特定性质的文化实施的解构,即对共产主义文化的攻击与分解。对于人来说,共产主义亦是一种塑造心灵的因子或原料,做为人的能力的理性是被文化塑造而成。我从迈步民主墙那一天就立志于对共产文化的破坏。但心里期得着的却是另文化的萌芽,此一文化不是破坏而是建设性的,但一致没能动笔。是不是能完成这部分?现在看我并没有充分的信心,这要看健康。
    
     我将共产主义文化定性为侵略或攻击型文化,因任何事物都是独立的,要想使独立的事物呈现为“共存”形态,就必须用外力来强制,外力的强制就是侵略或攻击。故共产主义就是建立在侵略或攻击上的一种文化。
    
     我将我要提出的另一类型文化定名为以“请求型”文化。但我现在头昏,手脚麻木,写不出。我期望未来的政权在事事、处处都不采用命令,而是采用向人民做请求,那怕对要惩办的罪犯,也请求他们自觉地去接受刑罚,甚至我们请求共产党去认罪,去受刑,请求着黑社会成员放下屠刀,去接受刑罚。总之我理想中的未来的政权是一个以向人民下跪求情以求治的文化。
    
     因之我理想中的未来有一个以“邓丽君”为命名的政党!如果我的病能好,不管成败,我一定去做这件事!邓丽君的歌震颤了整个华人世界。邓丽君的歌也一定能重建起被共产主义毁坏了的中华道德。
    
     今天要说的,是巴黎发生了的一件事,当事人叫刘卫国,好象八十年代末曾在《人民文学》函授班接受训练的一个诗人,笔名老木。在六四暑杀时被通缉,逃来巴黎,申请成为政治难民。我在2001年逃到巴黎,在“六四”悼念那天还见过他,那时他精神己经失常,后在一教堂门前也见过,再后来就不知去向。2012年一位不相干的人士向我说刘卫国的亲人来巴黎找他,要接他回国,但找不着。因此人此前多次说他迂见刘卫国的事,我就就随口说了一句:你行车方便,相遇机会多,可以帮助他亲人找他。听此消息时总使人感到一股血脉间的温暖。从那时到今天已好几年,刘卫国的亲人来来去去也十几趟,这事给人一种血就是浓于水的感觉,刘的弟妹满世界寻自已的大哥这事是让人感动的人间真情。
    
     最近出了一些情况,“刘卫国-老木帮扶群”微信说某华女士与某法女士等在阻挠刘卫国回国,而刘卫国-老木又从被其亲属封闭的地方向韩荣利〔即巴黎劫态〕和张逸梦分别发出求救的短信,发出后就又被转移了地方。照常理我觉刘的亲人的行为是从亲情方面出发的,有可能只顾情而不顾理,把哥哥弄回去就是一切,可弄回去是两个国家间的事,有国际间的法律。而医院认为刘卫国-老木思维清醒、行为正常,拒绝出具有病证明。刘卫国-老木又坚决拒绝回去。这种情况下刘卫国的亲人似乎没有限制他的人身自由的权利,你所可以感化他,劝说他,使他接受亲人的提议与关怀,但这种提议与关怀不应在限制他人身自由的条件下进行。而中国驻法使馆的秘书先生也已说的很请楚,很明白,亲人,朋友的行为不能超越到限制刘卫国-老木的自主权之上。而刘卫国的两位亲人也都是读过书明道理的人。应知使馆秘书表禾的态度是很客观很在理的了。
    
     因而首先恢复刘卫国-老木的人身自由,由他在公众面前自由地表达自己的意志才是公正的、文明的。那些在关怀刘卫国的人也应有遵守法国法律的义务。不能在国际法外来处理这件事,是你的亲人你也没有限制他的自由的权利。
    
    孙维邦:关于巴黎刘卫国(老木)的人身自由问题(之一)
    
    孙维邦:关于巴黎刘卫国(老木)的人身自由问题(之一)
    
    孙维邦:关于巴黎刘卫国(老木)的人身自由问题(之一)
    
    孙维邦:关于巴黎刘卫国(老木)的人身自由问题(之一)
    
    孙维邦:关于巴黎刘卫国(老木)的人身自由问题(之一)
    
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