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万沐:中共要尊儒必须去马列
(博讯北京时间2015年11月30日 来稿)
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    中国的政治史,自汉以降,基本就是一部儒家的政治史,两千年来,即使外族入主中原,儒家的道统依然崇隆不衰,并且化育东亚,泽及世界。
    

    中共建政以后,马列成为国教,视儒家思想成为落后的象征,尤其是从文革开始,更是砸孔庙,挖孔坟,孔子被描绘成一个不仅思想反动,而且人格低下的跳梁小丑;而真正尊儒的中华民国亦视马列为洪水猛兽。由此政治实践可知,马列主义与儒家思想是何等的水火不能相容,在政治文化建设中二者只能取其一。
    
    从儒家和马列的本身理论来讲,互相之间也是严重对立的,兹举其荦荦大者:
    
    儒家主张“和”、和而不同;而马列主张“斗”,主张你死我活的斗争哲学。
    
    儒家主张仁义礼智信、礼义廉耻等人格价值;而马列主义强调人的阶级价值。通俗地讲,儒家提倡完美的人性,而马列主义则强调人的阶级意识。
    
    儒家的国家理想是“天下为公”,其理想状态是:“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独,废疾者,皆有所养”、“幼吾幼,以及人之幼;老吾老,以及人之老”;而马列将国家定性为阶级压迫的工具。
    
    儒家是有神论者,孔夫子主张天命,董仲舒讲“天人感应”,朱熹讲“天理”;而马列则是“唯物主义”,认为物质决定精神。
    
    儒家强调“唯上智与下愚不移”,崇尚文化,“朝闻道,夕死可矣”!主张圣贤统治;而马列主义则是反智主义,主张工人统治,毛泽东更是将其思想发展到极致,称:“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。
    
    儒家主张私有财产,认为人民无恒产者,无恒心;而马列主义主张消灭私有制。
    
    儒家主张继承人类优秀文化遗产。孔子曰:“郁郁乎文哉,吾从周”!通过修《春秋》,希望达到惩恶扬善的目的;而马列则主张彻底打烂旧世界,且不仅要打烂精神的,也要打烂物质的。
    
    - - - - - -
    
    儒家的建设性和马列的破坏性,在其理论的指导下,于历史上和现实中都有淋漓尽致的体现,在海峡两岸的中国也有明显的对比!中共最近大力提倡尊儒,如果出于真意,就必须去除国家意识形态中的马列主义。否则,必然会牛头不对马嘴,最终扭曲社会人心。
    
    原载纽约《世界日报》2014-10-16 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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