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长平:王岐山从严治党治不出合法性
(博讯北京时间2015年9月17日 转载)
    
    
    (《南都周刊》前主笔 长平)
    
    长平:王岐山从严治党治不出合法性


    ■王岐山日前称中共的合法性源于历史,是人民的选择。资料图片
    
    王岐山曾被认为是学者型官员,也是中国高层领导中的开明派。显然他希望保持这个形象,刚升任政治局常委,就推荐大家读法国学者托克维尔的《旧制度与大革命》,引来民间群起「六经注我」,俨然中国前途有了严肃思辨。后来的事实证明,中国不仅离学术越来越远,而且习近平公开赞扬文章连小学生作文都不如的「网络作家」周小平,令伪装的斯文们也深蒙羞辱。
    
    后来网络上传出王岐山与美国学者福山等人会谈的纪录。纪录中,王岐山引经据典东拉西扯,逻辑混乱地表达「中国需要皇帝」的「深刻见解」,竟然也引来无数人认真研读。
    
    这几天,王岐山再次很「学术」地成为新闻人物。中国媒体咋呼呼地报道:「中共话语体系获重大突破:最高层首次明确论述『中共合法性』。」9月9日,王岐山在北京会见一批外国政要和知名学者。他说:「中国共产党的合法性源自于历史,是人心向背决定的,是人民的选择。」他还强调,要持续中共执政的合法性,就要做到「从严治党」。他又说,执政党能否合法执政,归根到底在于政绩和民众支持率。
    
    「合法性」的确是一个新词,但是并不是一个新的概念。中国人从小接受的政治教育中,就被一再强调历史选择了共产党,人民热爱共产党。 「历史选择论」极其荒谬,它取消了合法性的根本含义。中共用武力夺得政权,「打江山者坐江山」,这连皇帝世袭制都不如(那毕竟还是和平的权力交接)。如果这样的历史选择都算合法的话,那么还有什么政权没有合法性呢?政治学中的合法性,讲的恰恰就是,你光掌权了还不行,还要获得授权,比如有足够的选票。
    
    跟之前的伪学术瞎扯一样,王岐山这次的论述也前后矛盾:合法性到底源自历史,还是当下的政绩及人民支持率?这是两个不同的衡量标准。如果按照支持率,那么合法性的意思就是,不论历史作过什么样的选择,现在得到人民的足够支援,才有资格执政。正如国民党曾经高压统治台湾,那时历史里根本没有民进党,后来民进党获得了更多的选票,同样可以也更应该掌握政权。
    
    王岐山的论述,跟中国官方的一贯理论同样虚伪。他说:「办好中国的事情,就要看人民高兴不高兴、满意不满意、答应不答应。」连上街举牌要求官员财产公开、上网支持香港民主运动都要被抓起来坐牢,人民不高兴、不满意、不答应又能怎样?
    
    新词语没有带来改变
    
    善意地理解,中国媒体似乎想要表达,不管王岐山想要表达什么,说出「合法性」总是好事,它让人们去学习这方面的理论,思考这方面的问题。其实,中共从来不缺乏创造新词的能力和动力。
    
    毛泽东以马列理论包装皇权思想,邓小平以「黑猫白猫」扮演朴素真理,江泽民以「三个代表」佯装行为先进,胡锦涛以「和谐社会」掩饰强权镇压,习近平以「中国梦」鼓吹民族主义。几乎每一次,中国媒体都像打了鸡血,如获至宝,以为新词语带来新气象。每一次,大家都在自欺欺人。
    
    王岐山的讲话最终落到这次会议的主题——「从严治党」。这么多政要和学者来捧这个场,真是莫名其妙。 「从严治党」就算是真的,又跟合法性有什么关系?一个民主社会的政党,合法运作即可,谁可以决定从严或从宽?只有黑社会组织才需要从严治理。我们从影视作品里看到,黑老大的管理非常严格,稍不如意就会将贴身兄弟一枪毙了。他可以「从严」,是因为自外于法律。
    
    来源:苹果日报 (博讯 boxun.com)

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