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章小舟:招招慑暴政,式式挫鹰犬-评吴淦之“杀猪刀法”
(博讯北京时间2015年6月15日 转载)
    
    作者: 章小舟
    “超级低俗屠夫”之名显于江湖,非自近日而始。其名之所以大盛,主因其“杀猪刀法”。“杀猪刀法”自显于江湖,未逾数载即威名赫赫,穷经皓首坐而论道者多不及矣。所谓实至名归,“屠夫”吴淦虽崛起于草根,但出道数载即名满江湖,端赖实力支持;成效斐然之下,虽著作等身、文名远播之民运学者亦多叹之服之。纵观今日之维权江湖,虽浩渺壮阔,群雄辈出,然少见能与其争锋者。何也?盖因其“杀猪刀法”之正、之勇、之疾、之准、之奇,人罕有能及!“杀猪刀法”名震江湖,招招凌厉,刀法所及之处,暴政心胆裂,鹰犬威风灭,令人倍感钦慕!笔者乃著此文,宣其独门刀法,析其绝技殊能,以助“杀猪刀法”传扬普及,为民主转型尽绵薄之力。诗云“把握正勇疾准奇,横刀立马荡浊污。如若人人懂杀猪,何愁神州不民主!”
    
    章小舟:招招慑暴政,式式挫鹰犬-评吴淦之“杀猪刀法”


    吴淦(网名“超级低俗屠夫”)2015年5月20日在江西省高级法院门口参加维权活动,
    被警方罗织罪名刑事拘留。
    
    章小舟:招招慑暴政,式式挫鹰犬-评吴淦之“杀猪刀法”


    吴淦在狱中与律师会见时谈笑风生的照片
    
    予观吴淦系狱之后照片,依旧谈笑自若,往昔豪侠之气,未失分毫,甚为感佩!赤祸肆虐久矣,致我中华元气大伤,文化精粹被毁无尽,古豪侠之风一度近于绝迹,然仅以吴淦一人,足证古豪侠之风已然传扬今朝,且有行将光大之象,顿生撰文之欲。更因其“杀猪刀法”名震江湖,招招凌厉,刀法所及之处,暴政心胆裂,鹰犬威风灭,余钦慕已久。惜乎吴淦身不由己将不知几载,纵有冲天之能,亦无从施展,乃为此文,宣其独门刀法,析其绝技殊能,以助“杀猪刀法”传扬普及,为民主转型尽绵薄之力。是为序。
    
    吴淦者,闽福清市镜阳镇下施村人,生于红朝廿四年(其身份证出生年月早出一年),网名乃“超级低俗屠夫”。关于其网名含义,余未见吴淦明确自释,然因其名与其行颇有相吻之处,是以,江湖对其名含义虽传闻不一,但终无大异。余揣度,吴淦之所以自名“超级低俗屠夫”,既为凸显其维权博弈之不拘小节,亦为彰显其为人处事之豪迈少羁,且表对官僚鹰犬之极端蔑视。
    
    “超级低俗屠夫”之名显于江湖,非自近日而始。余早闻其名。其名之所以大盛,主因其“杀猪刀法”。“杀猪刀法”自显于江湖,未逾数载即威名赫赫,穷经皓首坐而论道者多不及矣。所谓实至名归,吴淦虽崛于草根,但出道数载即名满江湖,全赖实力支持,成效斐然之下,虽著作等身、文名远播之民运学者亦多叹之服之。纵观今日之维权江湖,虽浩渺壮阔,群雄辈出,然少见能与其争锋者。何也?盖因其“杀猪刀法”之正、之勇、之疾、之准、之奇,人罕能及!
    
    其一曰:正
    
    早在玉娇刺官事发后,吴淦之侠名便不胫而走,而今,红朝视其为维权江湖首逆之一,更使淦成为当世公认之维权大侠,“仗义每多屠狗辈”“侠骨柔肠”“傲对强权”“敢于碰撞石头的鸡蛋” “非暴力抗争的最激进最有效模式”等由衷褒誉纷至沓来。
    
    所谓侠者,固须有过人之能,然若服务于无德无理、不公不义之目标,则其能力愈强大,愈成为口诛笔伐之对象,恶名远播。而吴淦之“杀猪刀法”之所以誉满江湖,只因其系为匡扶正义而生,因扶危济困而现,出于古道热肠,缘于公益之心,目的在于揭发专制黑幕,抵制滥权贪腐,反对人权侵害,对抗暴虐无道。是以,一个“正”字,为“杀猪刀法”注入了灵魂,使其无愧天地,正义闪射,广受赞誉,美名远扬。
    
    无须过多描述“杀猪刀法”之正,只须将“杀猪刀法”之目标对象的丑恶黑暗略揭一斑,将中共喉舌在吴淦被拘后的抹黑污名、构陷诋毁、造谣污蔑等伎俩陈出一二,便足证“杀猪刀法”之正。
    
    中共喉舌污蔑吴淦“诽谤”“侮辱”党官,其实,吴淦利用PS等方式对中共党官进行的一些移花接木式的恶搞,在很多民主国家,纯属娱乐而已。美国有款游戏名为“恶搞总统(President Punch)”,克林顿、布什、奥巴马等人形象不仅被夸张变形,且均成了游戏中被打目标;进一步说,纵然此种方式用于声讨抗议,也是公民权利。然而,在从不把民众当人看、满心皆是皇权专制思想的中共官僚鹰犬们看来,以娱乐化方式变形中共政治人物形象,是“大逆不道”“作乱犯上”,必以所谓“法治”对其加以“寻衅滋事罪”“诽谤”“侮辱”之类才能解其心头之恨,才能维护其“伟光正”的愚民形象。
    
    至于说吴淦以文字方式对官员的质疑、问责、声讨,即便稍有失实之处,根本原因也在于中共一以贯之的信息封锁,而在能够充分保障人权的国家,对官员、权力和权力符号的质疑、问责、声讨纵小有失实之处亦纯属行使公民权利。
    
    喉舌以“三次被公安机关拘留”为由攻击吴淦,亦为无耻。首先,事情已过,淦已受罚,何须再提?其次,在中共伪法治、恶法治统治之下,吴淦的曾经被拘,难道就一定合情合理?
    
    中共喉舌刻意指出,“他父亲徐某某是上门女婿”,请问“上门女婿”有罪吗?别说“上门女婿”,只要双方真诚相待、真心相爱,吴淦父亲就算被老婆养着又能如何?中共喉舌刻意点出吴淦父亲是上门女婿,无非是暗迎偏狭的男权思想,意图使大男子主义者们和狭私自负的女子们蔑视吴淦家庭。真是无耻至极!
    
    中共喉舌还刻意指出,淦父曾被判刑,淦兄骗取贷款至今潜逃,淦欠着前妻25万元,淦曾有“外遇”,等等。就算此类说辞全无造假,其作用亦纯为污名抹黑,因为此类事根本无关吴淦是否违法。如此污名抹黑,如同泼妇骂街、无赖找茬一样全无底线、下作至极,严重侵犯了吴淦之隐私权。
    
    中共喉舌更狂言“正事干不成,他就开始在网上泡论坛写博客”。上论坛写博客就不是正经事?以网络撰文、博客推广为业者多了。我不信炮制此言者不知此类事实,因此只能解释为刻意抹黑,将那些不谙网络、只知从中共媒体获取信息者作为忽悠对象。
    
    “写情色小说”,竟然也被喉舌作为抹黑之词。这一点,除了说明吴淦有文学才华,还说明喉舌黔驴技穷、饥不择食地乱咬烂打和企图以所谓“文品”关联“人品”的无知。
    
    喉舌以吴淦曾经网名“追风的土匪”“误入尘网”等作出莫须有的诛心之论,更显其黔驴技穷、饥不择食。
    
    另据吴淦服务的“北京锋锐律师事务所”的声明,吴淦非律师,从未以律师名义活动,央视节目径称吴淦“自称是律师”,以及所谓“目击者”称“以为是律师”,均无根据,纯属诋毁。
    
    此类伎俩,背后隐有中共国安委黑手,仿若文革手法还魂,肆意践踏人权、侮辱人格、诋毁声誉,其恣睢无耻,令人发指,其祸心之烈、气势之横,令人不寒而栗。
    
    由于吴淦的“杀猪刀法”的目标对象无论在曾经操作过程还是在逻辑理念层面,均包含了以上伎俩的始作俑者和执行者,因此,仅以中共喉舌在抹黑吴淦过程中的邪恶表现,亦足以反衬而现、反推而知吴淦“杀猪刀法”之正。
    
    其二曰:勇
    
    “杀猪刀法”之勇,其实并无甚技巧,只须不计个人得失,便可做到。但于很多人而言,却难以企及。愤恨暴政、向往民主者,大有人在,然因难舍家小,顾及长幼,只能作有限牺牲、有限付出。是以,仅此一“勇”之槛,便不知将多少人挡在“杀猪刀法”门庭之外。而吴淦本豪侠之士,素怀一腔真性情,自是少计个人得失,虽曾于体制内工作,受益于体制,然并不恋体制,最喜急公好义,勇字当头,敢担人所不敢担之责,敢为人所不能为之事,敢领天下之先,遂得“杀猪刀法”之精髓。凡红朝所忌之事,众人多视为冒险犯难,少有敢身临其境者,而吴淦以惊人义勇,非凡之智,每每慷慨赴阵,虽千万人吾往矣,操“杀猪刀法”,周旋于虎狼之境,竟似如鱼得水,刀锋所向,必有斩获,或鹰犬威风扫地,或官衙焦头烂额,弱势得助,正义扬眉,引得维权江湖风起云涌、后继者众,民主阵营士气大振、纷纷援助。
    
    忆昔巴东邓玉娇刺毙狗官事件被报道之后,海内外舆论大哗。然而最初,玉娇并未获切实援助,无一来援者,玉娇刺官之地,邪恶依旧猖獗,此时此刻,首位铿然亮剑以撄其锋者,乃吴淦也!据南都周刊《“超级低俗屠夫”的非典型成名》,当玉娇身处困境之际,往昔名不见经传之吴淦,怒发上冲冠,“杀猪刀”出鞘,坦荡示真身,慷慨赴巴东。其时,网络设直播,网友打后援,吴淦冲在前,甫入巴东,便遇鹰犬之围攻,有发短信威胁其女者,有企图打电话将其导入歧途者,有在网上大肆攻击污蔑者,有夜半闯入请喝茶者······吴淦虽处鹰犬重围之中而无所畏惧,慷慨大呼:“都出来吧!还有什么恶招!”终不负众望,力挫鹰犬围攻,摆脱宵小纠缠,成为首见玉娇之网友,并为玉娇母女请了律师,遂使玉娇刺官之事打开缺口,援者接踵而至,声援更是如潮,玉娇渐出困厄。吴淦与玉娇之合影,遂传于世,广受称颂,时人谓之当世双侠矣。
    
    援玉娇一战之后,吴淦“杀猪”有获,得胜愈勇,乘勇而上,介入“小学生卖淫案”等事件······勇猛所使,吴淦“杀猪刀法”愈发纯熟,渐名于世。
    
    其三曰:疾
    
    所谓“天下武功,唯快不破”,两军交锋,速度常能定胜败、决雌雄。尤于弱势而言,以快制敌,当其尚未形成防御之势和反击之力时便命中其要害,一击得手,速战速决,常是最佳战术。而“杀猪刀法”之另一精粹,便在于其疾。一个疾字,涵义甚广。
    
    首先,须时时留意对方动向,此乃抢占决战先机之关键,仅此一点,能有效践行者便为数不多。譬如庆安恶警枪杀徐纯合事件,很多人是在吴淦关注此事之后才予关注,笔者便是如此。凡事比对方慢半拍,则很难占据主动;而处身被动之境,很多招法必然无法有效施展。
    
    在徐纯合被恶警枪杀事件中,吴淦“杀猪刀法”之疾,表现得淋漓尽致。因为“疾”,民间正义力量得以在徐纯合被枪杀事件突发后的第一时间采取行动,而中共宣传部门尚未编好谎言,中共维稳系统尚未及议定打压方案,遂使民间正义力量占据博弈先机;因为“疾”,徐纯合被枪杀事件之相关证人尚未受中共威逼利诱,在民间正义力量的呼吁、感化和悬赏之下,将珍贵视频交给民间正义力量;因为“疾”,中共尚未及控制全部舆论,民间正义舆论便已占据压倒性优势,从而使博弈天平向民间倾斜······凡此种种,使民间正义力量在随后的大博弈中占据莫大主动,莫大优势。
    
    在玉娇刺官事件中,吴淦“杀猪刀法”之疾,亦有充分展现。当人们对玉娇的帮助尚停留在声援和捐款之际,吴淦便展示了其“杀猪刀法”之疾。因为“疾”,吴淦施展“杀猪刀法”奋勇前来之时,玉娇刺官事发地当局尚未对外界来援者形成统一的维稳指令,尚未备好维稳阵势,只能仓促应付,虽极尽威吓骚扰之能事,但因指令模糊、缺少阵势,无法像后来那样组织人员对来援者进行殴打、驱赶。
    
    由上可见,疾,在“杀猪刀法”之中具有重要意义。不过,关于“疾”,坐议立谈甚易,临机应变殊难。践行者须有不畏艰苦、挑战体力极限之意志。在很多突发事件中,若能将“疾”发挥至淋漓尽致,则可使民间正义力量在舆论动员、组织动员、真相获取、安全保障等方面占据极大优势,从而大大提升“杀猪刀法”之成功率。
    
    其四曰:准
    
    “杀猪刀法”之精妙,还在于准确把握刀锋之所向,看准,戳准。要做到此点,不仅须长期观察、分析对手,知悉其常规性漏洞所在,还须具备极强的动态敏感性,在短时间内迅捷、准确地捕捉对方的即时性漏洞所在。要完美做到此点,颇为不易,目前笔者尚未发现谁能百发百中皆取要害,纵然是“杀猪刀法”首创者吴淦,亦未能刀刀绝准,只是其“杀猪刀法”在精准度和命中率方面远超一般维权人士、民主人士之出击水平。故此,笔者以为,如果说“杀猪刀法”之勇之疾,在具备牺牲决心和拼搏意志之后尚可得七八,那么,“杀猪刀法”之准,绝非决心、意志可得了。是以,笔者以为,准,实乃衡量“杀猪刀法”实战能力、综合水准、天赋水平之要素。
    
    不过,要做到“准”,除了天赋不易学来,其他方面还是可以通过勤学苦练不断提升的。
    
    以吴淦为例,人们多知其在玉娇刺官事件中初使“杀猪刀法”便颇有准度,一边应付鹰犬宵小之缠斗一边直取要害,成为首见玉娇之网友。然而,却未必有几人知道吴淦此前之努力。吴淦尝于《超级低俗屠夫郑重声明》中写道:“08年地震豆腐渣学校和毒奶粉事件对我有很大触动(主要自己有个女儿),后来开始思考这社会到底怎么啦?于是每天下午坐在阳朔西街咖啡厅里写点东西,在凯迪猫眼看人板块发表,支持那些为社会公平正义而努力的人们。”由是可见,吴淦初使“杀猪刀法”便颇有准度,实有必然因素。如吴淦所言,他自08年地震便开始关注社会,玉娇刺官事发之前,观察社会、分析体制已有一年时间。其时,吴淦年已三十五,此前社会阅历颇丰,且有体制内工作经历,对社会、对体制已有长期观察认知,通过启蒙网站对社会、对体制观察思索一年之后,正义必然升华,理性必然增长,观察体制之能力必然大涨。是以,其“杀猪刀法”最初成型之际便已颇具功力,有厚积薄发之势。加之吴淦初出江湖,锐气极盛,其时,其思维之敏锐、眼光之犀利,绝非平素可比。
    
    厚积薄发之势,加上吴淦初出江湖之际思维异常敏锐、眼光格外犀利,使得“杀猪刀法”初出江湖便颇有准度,一边应付鹰犬宵小之缠斗,一边直取要害,成为首见玉娇之网友,“杀猪刀法”大显其威。
    
    要提升“杀猪刀法”之精准度,除了多学、多看、多思、多辩,还须多多借力。一人之力终究有限,一人所睹、所闻,怎及众人之所睹、所闻?是以,借众人之所睹、所闻、所摄,则不仅可大大提高目标清晰度,还往往可获意外发现,找到更重要的打击目标。如,在庆安恶警枪杀徐纯合事发后,吴淦以悬赏方式,获得了弥足珍贵的真相视频片段,从而大大提升了目标清晰度,使得“杀猪刀法”精准度和命中率大增。
    
    其五曰:奇
    
    奇术奇招,往往于博弈致胜有重大意义,应为博弈者重视。中国传统文化富含博弈理念,值得维权人士、民主人士学习。《孙子兵法》云:“攻其无备,出其不意”,“佚能劳之”,“安能动之”,“乱而取之”,诸如此类论辞,皆为微言大义的博弈之道。吴淦之“杀猪刀法”中,便有效借鉴了放之古今中外而皆准的博弈精髓理念,如其作《杀猪宝典》便融入了令很多人啧啧称奇的博弈理念和实战之术。
    
    笔者在网上查到的吴淦之《杀猪宝典》,内曰:“中国法律是骗人的,法律是为流氓和权贵服务的。”“中国没有包青天,在中国冤案翻案几率和中彩票一样。”“宁愿相信母猪上树也不能相信公检法等政府部门的话。”“对方妥协既是你的胜利,不可能完胜的。”“流氓为了掩盖一个小错和面子,会用更多的错误和谎言来掩盖的,它们从不认错的。”“用自焚,伤害自己下跪等方式来祈求得到它们同情是最愚蠢的方式,它们只会更鄙视你。”
    
    以上,可视为理论篇,有力概括了中共极权统治下的一般事实,且透射出吴淦的幽默豁达的豪侠本色。下为战术篇(淦称之为“杀猪常识”),原文较长,笔者将其总结为:“先礼后兵,保持沟通”,“诉求针对个人,促其内斗自咬”,“咬准一人,全力攻击”,“举报其腐败,揭发其伤疤,了解其亲眷,恶搞其形象”,“不违法,非暴力”,“公开透明,高调做事,低调做人,网络直播”,“高度重视照片、视频、录音,持续跟进”,“有义有诚有信,绝不伤害己方”,“要尊重事实,不恶意炒作”。
    
    以上版本并不包含如今广为人知的“围魏救赵”“声东击西”“欲擒故纵”、“悬赏”“通缉”目标对象,以及策划“行为艺术”、激励网民“声援”“围观”等战术。如此看来,《杀猪宝典》不止一个版本。大概皆为吴淦即时所作。
    
    仅就以上所引的《杀猪宝典》内容而言,亦足见其招法之奇,一般维权者大约只能想到一二,很难想到这么多。相信很多维权者、民主人士初见吴淦《杀猪宝典》时,皆有眼前一亮、豁然开朗之感,继而不住颔首。是的,《杀猪宝典》招数虽奇,但皆在情理之中,颇具客观性、规律性。也许,其中每一招数均曾有人使用,但无人进行系统运用和系统总结。而吴淦做到了。他从“合法非暴”角度出发,将维权江湖的百家之长汇为一体,穷尽维权者之所思,穷极维权者之所为,并加上自身创造性发挥,在维权博弈实践中不断完善,不断升华,在无形镣铐重重加身之下仍跳出了潇洒漂亮的维权之舞,成为维权招法的集大成者和继往开来者。是以,人初睹《杀猪宝典》,看到的是“非暴合法”维权方式的全部精华,自然啧啧称奇。
    
    虽然吴淦在其《杀猪宝典》中声称“非暴合法”,但免不了遭受有道德洁癖者和五毛们的大肆攻击。在此我想说:第一,在稍有宽容度和权利保障的国家,吴淦所为皆是合法的。第二,满口道德、清谈阔论者甚众,或许也稍有启蒙之功,但对比吴淦,有几人拥有可相提并论的维权成果、启蒙成果和行动勇气?第三,“杀猪招法”在不断探索中,有小小瑕疵在所难免,将其中小小瑕疵无限放大、上纲上线,如果说是苛求,我是不信。既然你们目光这么犀利,吴淦的小小瑕疵都被你们无限放大,你们却看不到中共之恶之黑,看不到吴淦一直在反对中共黑恶?毛左们虽缺少智识,也看了“走资派”的种种罪恶,你们难道连毛左都不如?以偏概全、避重就轻,居心何在?是以,凡拼命苛求吴淦并上纲上线者,本人一概认为是宵小所为,是刻意抹黑。第四,对比中共暴政及其鹰犬走狗对民众不择手段的穷秀下限、“媒体审判”、栽赃构陷、围攻迫害、酷刑虐杀,吴淦选择“合法非暴”的“杀猪招法”,已经足够克制,连“以其人之道还治其人之身”都谈不上。看看中共央视党媒在吴淦被捕之后不择手段、极尽卑劣的丑化抹黑,再看吴淦所为,孰是孰非,一目了然。
    
    最后,以拙诗一首赠吴淦,赠所有为推广“杀猪”理念而努力的人们,赠所有有志于践行“杀猪”理念的人们:
    
    侠女玉娇遇屠夫,杀猪刀法出江湖。
    霜刃出鞘捍公道,锋芒辟宽维权路。
    庆安枪声惊天下,悬赏视频破黑幕。
    红朝积忿终爆发,吴淦折戟于洪都。
    喉舌群起逞流氓,反为英雄添颂赋。
    欲使志士获自由,只须努力学杀猪。
    把握正勇疾准奇,横刀立马荡浊污。
    如若人人懂杀猪,何愁神州不民主!
    
    来源:民主中国 (博讯 boxun.com)

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