页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]->[大众观点]
   

立宪君主与衍圣公14:孔子嫡系何以晚婚晚育/谢选骏
(博讯北京时间2015年2月12日 来稿)
    谢选骏更多文章请看谢选骏专栏
十四、孔子嫡系何以晚婚晚育

    

    曲阜衍圣公府的历代衍圣公,是孔子嫡系后裔中的长子长孙,长子是诸兄弟中的老大,往往是长子已经结婚生子,而幼子却是年龄很小的孩童,长此以往,同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到二十世纪四十年代,二千余年中,在曲阜的孔氏族人上下已相差到十二代之多,当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈,最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益,为七十八代。到二十世纪九十年代,在曲阜孔氏族人中上下相差十一代,最大的是六十九代的“继”字辈,最小的是八十代的“佑”字辈。因此,孔姓中人见面,有时不好称呼,因为按孔氏家规规定,同姓同宗不能乱称,晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼。
    
    衍圣公府里面不用孔姓为佣人,主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈,面对面时虽是主仆关系,但依家规又应按辈份称呼,彼此都易尴尬。但实际上,由于衍圣公府里做活待遇高,可以养家糊口,一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴,改姓一般是改成母姓。
    
    不过一个非常奇怪的现象,就是孔子世家的繁殖周期好像特别长。1999年被定为孔子诞辰2550年,理论上“嫡孙”是长子──长孙的一脉相传,那么每代之间的平均间隔是〔2550-79〕/76=32.5年。也就是说每代的长子出生平均相隔32.5年,这是一个相当令人迷惑的数字。因为头胎生儿子的概率是二分之一,那么孔门的许多代一定都是“晚育模范”,而这是违背中国人早生早育、早得儿子传宗接代的习惯的。两千多年如此反其道而行之,圣人世家的做法不同寻常。
    
    东汉学者孔融〔153—208年〕,号称孔子的二十世孙。虽然不是“嫡孙”,但可以用来估计一下各代间隔,为〔153+552-1〕/20=35.2年,这比孔子世家的平均繁衍周期还要长。
    
    “据1930年至1937年纂修的孔氏全国全族大谱《孔子世家谱》记载,孔齐卿是孔子三十七代嫡孙,在唐德宗建中年间任兖州司马,袭封文宣公。”
    
    “唐德宗建中年间”为公元780—783年,取中间值781年,假设孔齐卿当时是四十40岁,那么在他之前的各代间隔为〔741+552-〕/36=35.9年,而后面各代间隔为〔1920-741〕/40=29.5年。可以看出先前的三十七代里,各代的周期都长些,后面四十代的周期就相对短些,但还是有将近三十年。
    
    “据《重刊兴化府志》第四十六卷和《福建通志》第七十二册记载,孔子四十一代孙孔仲良,山东曲阜人,唐敬宗宝历二年〔826年〕来莆田任县令。”孔齐卿是孔仲良的高祖,由于孔仲良不是嫡孙,所以各代之间的间隔就更大。则孔仲良出生时,孔齐卿至少已经九十岁。孔仲良卒于莆田县令任上,遗三子。“长曰光宠,次曰洙,幼曰涵。仲良殁后,‘兄弟三人以父居官清白无遗不能回里,遂家于莆田,淡泊自甘,积学力行,以承先志。’〔引自《孔子世家谱》三集卷二之二〕子孙亦‘隐居不仕,混籍民伍’。”
    
    可见孔仲良死时已在四十以上,儿子已是少年,尚未独立。如此,孔齐卿的出生年代还要往前推几十年。不过这最多让前三十七代的值增加一年,所以不必更改。问题是假如孔仲良上任时为四十多岁,那么他出生在786年前,孔齐卿大概还在任兖州司马,年纪也该在九十上下了,那么他未免太老当益壮了。相隔三代,为官时只差四十几年,那么当官时的年龄就得有四十几岁的差异,再考虑到死于任所这一点,无论怎样都有矛盾。
    
    “南宋高宗绍兴二十九年〔1159年〕,理学家朱熹赴泉州同安上任时,路经莆田。他查访孔仲良子孙的宗支,孔仲良的八世孙孔宜以珍藏的七通先代的告身和家牒、世谱示之。告身是古代授官的文凭,相当于后世的委任状〔任命书〕;朱熹看后,认定这些文物属于唐朝旧物,与元丰版本的袭封家谱相同,因此证实孔仲良乃是孔子的四十一代孙。于是他告知郡守傅自得、县令邱铎,请予照此版籍,立孔宜为至圣文宣王孔子四十九世孙,名其涵江紫璜山上的孔子后裔居住之地曰“阙里”,俗名“孔里”,一直沿用至今。”假设孔仲良的后人被确认时,跟孔仲良上任的年龄相当,估算一下各代的间隔为〔1159-826〕/8=41.6年;那么这样大的代沟就更加惊人。如果每代都是幼子幼孙一脉,这有微弱的可能,不过跟嫡系的繁衍速度已经相差了11-8=3代。
    
    “历经两千余年,孔子后代繁衍至今已有八十二代,近四百万人,其中中国大陆约有三百万人,分布全国各地”。按照平均值计算,现在孔子“嫡孙”应该是第八十代。非“嫡孙”中幼子幼孙一脉,如果有孔仲良一脉的繁衍周期,两千多年要相差十几代。还有妾生的子孙,在没有避孕措施的时候,通常成婚之后不要很多年就会有子女,不知道这些“非嫡孙”的代数怎么和嫡孙之间的代数差别也那么小。
    
    这些现象使得怀疑者们认为,这将近四百万孔姓族人都被当作孔子后代,未免奇怪。例如孔子明明有个长兄孟皮,莫非他就没有后嗣?莫非孔子之父就没有兄弟亲戚姓孔?莫非孔家后来没有蓄养家奴或给人赐姓为孔的?连皇帝都给大臣赐自己的姓。根据数字随便推算一下,就会发现所谓“孔子世家”含有神话成分。正常情况下二十年多一点是一代人,而信奉“不孝有三,无后为大”的孔教“至圣先师”的子孙,却能保持三十二三年一代“嫡孙”的晚育记录,不免有些言行不一。莫非代代都要在“无后”的自责中煎熬那么十几年,或者从开始就身体力行后世徒子徒孙的“存天理,灭人欲”的信念,代代晚婚?或者都严格要求自己,跟妇女一样“从一而终”,还是都觉得“女子为难养也”而都不多娶;或者历代子孙确实会纳妾,但是由于教化所致,连小妾们都有孔融让梨遗风,恭谨谦让,所以在嫡子出生之前,并没有小妾生子,弄得现在“嫡孙”的辈数就几乎是最大值?
    
    按照一般家族长子二十年一代的间隔,2550年足有一百二十多代,即使按照二十五年一代的间隔,2550年足有一百代,而孔圣人的后代却只有八十二代。这实在是“让人难解的孔门之谜”。
    
    更有人缺乏证据地推测,假如某个姓孔的要攀上孔子这个大靠山,编家谱时不幸少算了十几代也是可能的,这么重复几次,也就有了两千五百五十年晚婚晚育的奇迹。圣人的父亲六十六岁娶颜氏,后来生圣人:一个人晚婚晚育不难,难的是2550年里一代代几乎所有的人都能晚婚晚育,至少孔圣人生出长子也是独子的孔鲤时,年方二十。
    
    衍圣公是孔子的嫡系后裔,在家族中是大宗,其余旁系等则为小宗。随着孔子后裔的不断繁衍,为数益众。为便于管理,在孔氏家族内部建立起一整套组织系统。如上述的“五位”、“十二派”、“六十户”。六十户每户设有户头户举一至三人,清代嘉庆十年〔1805年〕《六十户户头户举点名清册》中一一列举了六十户的名称,如大宗户、道沟户、终吉户、栗园户、泗北户······等等。这六十户孔氏家族各设族长一人,负责管理全部孔氏族人,另设林庙举事一人辅佐族长。族长是由衍圣公在孔氏族人中拣选的,如家族中德高望重、辈长年高者。
    
    孔子后裔的命名对后世的影响也很深远。孔子十九岁那年,娶了宋国的丌官氏女,一年就生了独子孔鲤。《孔子家语》曰:“伯鱼之生也,鲁昭公以鲤赐孔子。荣君之贶,故名鲤字伯鱼。”《太平御览》也说:“伯鱼之生,适有馈孔子鱼者,嘉以为瑞,故名鲤字伯鱼。”鲁国人历来崇尚鲤鱼,生伯鱼时,恰好有人送鱼来,孔子便用鱼的名字给儿子取名。这就是假借万物之名取名字的方法,在《左传》中就有记载。《左传》中谈到的五种重要的命名方法,对后世影响最大者,莫过于“用祥瑞的字眼来命名”和“用万物的名称来命名”两种,而后者是否因孔子用了才成为惯例的呢?看来有此可能。《西京杂记》卷四“卫将军青生子,或有献騧马者,乃命其子曰騧,字叔马。”显然,这是仿效伯鱼命名的故事。
    
    孔子后裔的命名,还有一件影响了历史的事,即用单字命名。孔子后裔的前十代,都以单字命名,本来这并无什么稀奇;然则,《左传》、《国语》偶有将“二名”〔即双字名〕记为单名之例,所以后来儒家便有所谓“讥二名”之义,以为“二名”不雅驯,且不合礼法,《公羊传》开其先河。这“讥二名”之义,后来竟被食古不化的王莽接受。王莽当政以后,曾正式禁止“二名”,东汉承之,因此从王莽至三国二百五十年间,中国几乎很难找到“二名”的人物。至唐代有复古之风,皆好命子以单名,谁会料到,若追根求源,这还和孔子后裔的单名化有一定关系?
    
    孔氏家族后来还创造了一条规定,就是不准随意取名,要严格按照行辈取名。孔府曾专门颁布过《孔氏行辈告示》:“立行辈所以分尊卑,定表字所以别长幼。迩来我族人满数万丁,居连数百里。岂唯目不能偏识,而且耳不能遍闻。若无行辈则昭穆易紊,无表字则称谓不论。在前业经奉旨更定。今依所定吉字开列于后,凡我族人俱当遵照后开行辈,取名训字。有不钦依世次随意妄呼者,不准入谱。”
    
    孔姓族属在唐朝以来历经千年,繁衍日盛,人口众多,遍及全国各州府县。为使族属代代不乱,长幼有序,老少尊卑各有条理,孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。孔子后裔的命名,在命名史上独创一格,即以字辈〔又称字派、行辈,或祧字〕命名。其影响之深,影响了此后的中国历史。所谓字辈,同族间、同辈者,名字中使用同一字。曲阜孔氏在命名上皆有字辈可循,即使迁徙他处者,只要为孔子嫡传,都得遵循同一字辈。从四十五代起,已注意订定行辈,但还不严格,同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。
    
    至于严格制定字辈这一规则,源于元代的孔子第五十四代孙孔思晦。这可能是因为元朝孔氏在蒙古人的野蛮统治下,面对种族灭绝和奸淫掳掠,为保持种系不乱所采取的对策。第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字,并定第五十五代字辈为“克”。明代初年,乃以朱元璋名义发表孔氏十字作为行辈字,从五十六代起排,此后孔氏族人不得随便取名。
    
    明崇祯年间,六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝,又立十字十辈。清同治年间,七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准,又立十字十辈。
    
    1919年,七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈,为五十六代到一百零五代,依次为:
    
    希言公彦承弘〔宏〕闻贞尚胤〔衍〕
    
    兴毓传继广 昭宪庆繁祥
    
    令德维垂佑 钦绍念显扬
    
    建道敦安定 懋修肇彝常
    
    裕文焕景瑞 永锡世绪昌
    
    以上第六十五代本为“胤”字,衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳,而将“胤”字改为“衍”字。
    
    到1990年代,曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈,以下尚有二十五字可续。这样,孔子后裔直到一零五代都可以有字辈可循了。以字辈命名,向上可追溯近千年,下则千年之后仍有谱牒可寻,这在人类命名史上也是少有的一例。
    
    孔氏族人把族长的办事处叫做“族长衙门”,“族长衙门”和“知县衙门”、“百户衙门”、“管勾衙门”合称“孔府四衙门”。六十户的户头户举则是“每户族众表率,必得老成持重,心地明白,衣冠整齐,为本户所钦服者,始克充选”。曲阜的孔氏家族自分为六十户以来,至清乾隆九年〔1744年〕修谱时,仅在谱的人数就多达两万多人,每户约有数百人不等,人数多的达千人以上,只有极少数户为数十人。孔府还要给族长约十大亩土地作为养赡,户头户举也拨给二、三大亩作为养赡,外地的户头户举则“各赐衣巾,赏给劄付”。
    
    有秩序必然有权力,有权力必然有腐败,在曲阜这个圣人之乡,也并非所有姓孔的便都能“安富尊荣”。事实上,孔氏中也有不少无权无势的贫苦者,他们的命运并不比外姓的穷人好到哪里去。孔府族规中有一条:“孔氏嗣孙非常人也,男不敢为奴,女不敢为婢。”但在孔府内上千的仆人中,确有原本姓孔的族人,只是他〔她〕们一旦进孔府为奴为婢,首先被剥夺的就是姓“孔”的权利。孔姓农民按说也是“圣裔”,然而孔府“圣裔”向他们征收租税钱粮,却从来也不含糊,谁要是拖欠,便可能被强卖掉土地以充租税。档案选所录的孔府账单中,就记有孔姓佃户的一笔笔交租数额。在一份账册里记道:“饿死地户孔尚淳······欠牛租银三两一钱”。直到饿死了,还欠着孔府的租银,于此可见孔姓贫苦佃农的悲惨命运。乾隆年间,佃户孔毓举、孔万辂不堪盘剥而抗租,并且“在市集处所,倡言阻挠,以致众户观望抗延〔交租〕”;衍圣公斥之为“圣裔中之败类”,并发文到他县府衙要其配合,将两个抗租的佃户拘拿归案,严加惩治。
    
    孔氏的下层族人深受族权的宰制,动辄受到严酷的惩处。这本档案选中有一份文件,指称族人孔胤让骑驴过“神桥”,孔尚爵詈骂孔庭族长,犯了“欺祖灭伦”之罪,将他们“重责二十板,罚跪大成门一月”尚嫌不够,还要移送到官府严加刑治。光绪年间,曲阜农民孔继成在自家田地里挖出一块石头,硬被孔府指控破坏了孔族地脉,将他关押了半年多,逼得他家卖掉仅有的五亩地,才把人赎出来。孔继成不久就含愤而死,而他比当时的衍圣公孔令贻整整高出七辈,称得上是后者的“族祖”了。但辈份高又有什么用呢?孔府的族权是属于大宗的,小宗必须服从。
    
    不过生前不平,死后却可接近,按照规定,孔家的人死后一般都可以葬入孔林。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
2990655
分享:
blog comments powered by Disqus
   
------------------------------------


相关报道(更多请利用搜索功能):
·立宪君主与衍圣公13:孔子家族的殖民扩张史/谢选骏
·立宪君主与衍圣公12:受政治迫害的孔门人物/谢选骏
·立宪君主与衍圣公11:衍圣公的历史沉淀/谢选骏
·立宪君主与衍圣公10:衍圣公府的档案/谢选骏
·立宪君主与衍圣公9:内孔外孔宗族之争/谢选骏
·立宪君主与衍圣公8:南北宗衍圣公之争/谢选骏
·立宪君主与衍圣公7:祭祀孔子的释奠大典/谢选骏
·立宪君主与衍圣公6:孔府/谢选骏
·立宪君主与衍圣公5:衍圣公的国度:孔庙/谢选骏
·立宪君主与衍圣公4:衍圣公的谱系/谢选骏
·立宪君主与衍圣公3:衍圣公的演变/谢选骏
·立宪君主与衍圣公2:孔子与共和主义/谢选骏
·立宪君主与衍圣公1:孔子的现代性/谢选骏
博客、论坛推荐文章:
  • 畫「天下第一馬」的旅德神醫沈其昭大師
  • 教授就是剽窃惯犯
  • 杜月笙曾要求中共放一馬
  • 顧竹軒深受周恩來讚揚
  • 金山是杜月笙關山門徒弟
  • 金山是杜月笙關山門徒弟
  • 黑社會奉行「狡兔三窟」
  • 汽车是最大的杀人凶器
  • 蔡楚:美国是什么党?
  • 英国和以色列政府比新冠病毒还毒
  • “灵机一动”的生物基础
  • 英国和以色列政府比新冠病毒还毒
  • 习近平发狠提前根除香港自由,是核大战的危险信号
  • 《北京之春》胡平没有根据乱说之二――薛明德
  • 中国孤岛正在酝酿整合世界的能量
  • 疫情期间献词哈佛女博士后之五毕汝谐(纽约作家)
  • 博客最新文章:
  • 潘一丁直面公道正義和強大中國美國政客們,你哋對香港感到束手無
  • 百家姓冤满嘴胡言乱语,满眼乌烟瘴气,蚂蚁帮狗随正主郭瘟龟,终得
  • 纪念堂港大學生會為恐怖主義招魂引發公憤高校紛紛割席劃線正道直
  • 中华正国接种“复必泰疫苗”利己利人“疫苗护照”助市民出行便利
  • 江中学子(视频)江西宜黄官员棚改拆迁暗箱操作导致邹引娇家破人亡
  • 李芳敏14400017我必使你的名被萬代記念;因此萬民都必稱讚你,直到永永
  • 王星星中共毒害澳洲
  • 李芳敏14400014她身穿刺繡的衣服,被引到王的面前;她後面伴隨的童女,也
  • 王巨烛光之夜
  • 金光鸿金光鸿律师YOUTUBE视频“革命改变中国”,欢迎访问
  • 李芳敏1440009你的貴妃中有眾君王的女兒;王后佩戴著俄斐的金飾,站在你
  • 蔡楚蔡楚:谈谈四川的赶场和摆地摊(多图)
  • 李芳敏1440006神啊!你的寶座是永永遠遠的,你國的權杖是公平的權杖。
  • 人民最大美方觊觎香港金融地位,中央撑腰坚定一国两制
  • 李芳敏14400025我們俯伏在塵土之上;我們的身體緊貼地面。
  • 谢选骏博讯20年博客遭到锁喉断气——损失过亿!
  • 李芳敏14400024你為甚麼掩面,忘記了我們的苦難和壓迫呢?
    论坛最新文章:
  • 红通三号人物乔建军被引渡到美国面临洗钱等指控
  • 非裔示威蔓延美140城 多个华埠遭暴徒打砸抢
  • 法国经济萎缩11% 创历史新低
  • 香港民调:66%受访市民指中国处理六四事件不当
  • 《北京中医药条例》草案:诋毁、污蔑中医药将依法追责
  • 离开中国西方是否可以依然故我?
  • 奥巴马评美国时局:和平示威参与投票才是改变正途
  • 解禁后东京感染者骤增 拉响“东京警报”
  • 尽管未获最后审批大陆已一窝蜂赶建武肺疫苗生产设施
  • 国际卫生组织总干事称日本新冠抗疫取得成功
  • 龙飞船升天 爱国者翻车
  • 李克强提中国6亿人月入仅1000元 专家受官媒访问强调是平均
  • 六四31周年将至 “天安门母亲”或无法集体祭拜
  • 郦英杰:台湾与世界交流不应由国际组织领导阶层任意决定
  • 日本政府拟对四国重开国门
  • 是否可以刺激法国人消费比想花的更多?
  • 新冠疫情在拉美继续延烧 确诊病例突破100万例
  • 联系我们


    All rights reserved
    博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
    声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。