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高越农:对于闵良臣《中国还有很多人在等着道歉》的读后议
(博讯北京时间2014年11月24日 首发 - 支持此文作者/记者)
    
    问:标题里的“还有很多人”指的是什么人?
    

    闵良臣认为:除了空气、水、阳光和河流以外,“更应该道歉的对象是生活在这片土地上的人们,因为半个多世纪来这片土地上受冤屈受迫害者实在太多太多。”简言之,指的是无辜受难者——‘建国’以来中国大地上千千万万的无辜受难者,包括政治上的和非政治上的。
    
    我接着问:为什么不是等着平反,而是等着道歉?
    
    等待平反还是等待道歉,这是有讲究的。闵良臣说:“我们根本听不到那些侵犯人权的人事后向被侵犯者道歉”。我认为,那些侵犯人权的人并不具有平反的资格,他们只有道歉的资格。
    
    进行平反的人和说道歉的人的心境是迥然不同的:前者指望被平反者唯唯诺诺地高呼皇恩浩荡,后者痛感大错已然铸成,追悔莫及,无地自容。
    
    中国人并不指望当局给六四平反,但是,等待当局给出一个对于六四的认错和道歉。认错和道歉的内容不是‘一不小心伤害了你’,而是要承认自己一贯地坚持‘四项基本原则’,肆无忌惮地践踏人权。
    
    民主人士要求当局给六四平反,不过是给它‘将上一军’而已,并不指望当局会给六四一个真道歉。
    
    在给它‘将上一军’的意义下,我对于一切主张平反的政治诉求均积极支持。
    
    我接着再问:为什么是“等着道歉”,而不是“不等着道歉”?
    
    我认为,对于具有可实现可能性的事情可以用等待的态度,对于不具有可实现可能性的事情可以用不等待的态度。闵良臣先生显然认为,中国的“那些侵犯人权的人事后向被侵犯者道歉”的可能性依然存在,尽管这种可能性微乎其微。
    
    我认为,从实际出发,中国人还是“不等着道歉”为好。
    
    我接着对闵良臣关于“我们是一个不喜欢道歉的族群”的说法做议论:
    
    闵良臣说:“既然从上到下、从下到上领导人民的官员以及政府都不喜欢认错,整个国家自然也就不肯认错——连错都不肯认,还道个什么歉!”也就是说,我们这个族群之所以如此不喜欢道歉,就是因为有本政府一以贯之的示范。
    
    我最后问:谁更能够承受等待?
    
    我认为,表面上看,被侵犯者的那一方更加等不起,存活到今天的右派分子已经越来越少了。但是,从还历史以公正的角度看,被侵犯者的那一方更加经得起等待。而“那些侵犯人权的人”及其后继者却是实实在在地背负着不认错、不认账、不认罪的恶名。那些拖延道歉的执政者是真正经不起拖延的一方。
    
    因为不懂得道歉,不肯道歉,致使国内种种矛盾无以化解,国际上声名狼藉,不断地自食其恶果。
    
    不论现在的历史被当政者写成什么样子,历史最终必然由具有普世价值观的历史学家来撰写。到那一天,史料已经充分解密,历史评价的利益因素已经退去,历史作为科学而被记载、被探讨。不肯道歉的愚昧终归会像青烟一样地散去。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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