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梁亦华:后占中时代的政改讨论
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(博讯北京时间2014年11月14日 转载)
    
    (教院高级研究助理 梁亦华)
    
    梁亦华:后占中时代的政改讨论


    ■占领运动终会有结束的一天,政改何去何从,将是本港未来的讨论焦点。数据图片
    
    占中事件发生至今已逾一个多月,双方仍呈胶着状态,然而霸占马路始终是非法行为,警察协助执达吏强力清场,也是迟早的事。政府如何继续政改讨论,将会是未来一年香港讨论焦点。占中事件令香港成为国际新闻,也损害了中央与香港的互信。在后占中时代,香港应如何重塑与中央的良好关系?在人大的八三一框架下,如何才能达致较民主的改革方案?
    
    以抽离角度看,中央与香港的关系可说是奇妙非常。香港媒体常以「阿爷」称呼中央,《环球时报》亦以「祖国大家庭新归不久的成员」,「里面有几个调皮捣蛋的家伙」来形容香港,家的比喻充斥于官民舆论,一片血浓于水的和谐气氛。可是此伦常秩序的背后却强调着家长的绝对权威与成员间相互宽容。个体需依附并服从群体利益,而理想的领导则是一位施恩的独裁者或慈爱的父亲。家长要让个体服从,方法不外乎四类︰高压、游说(如爱国教育)、利益交换(如CEPA自由行)及领导魅力(如彰显祖国的体育与航天成就)。个体从慈爱的父亲能得到恩惠,但争取自治的政治权力则不被允许,或被解读成「被宠坏的孩子,吵闹着要糖吃」的耍赖手段。
    
    相对而言,不少港人却不视民主为手段,而是目标。公民社会重视权利与义务,国家与个人同时服从于制度之下。公民与家族成员所不同的是,前者着重决策的参与感(ownership),后者则着重结果一己利益。香港的政改争议,背后正是双方对中央——地方关系的不同解读与文化冲突,把它上升至「敌我矛盾」层次只会激化冲突,加深误解。
    
    回到本次政改争议,中央普选框架下的筛选虽带有家长权威,但某程度上亦体现部份民主原则。因为即使筛选出来的候选人均是民主之敌,也必须郑重其事地服从民主政治,隐藏自己信仰,在制度前屈服,否则便无法成功当选,参与国家管理。换言之,未来特首虽然代表爱国人士和工商团体的利益,但其管治也必须响应民意,未必视人民如草芥。
    
    然而,笔者最担心的不是未来候选人愚弄或欺骗选民,而是下位者会否刻意曲解人大常委的决定,以筛选(selection)完全取代普选(election)。上述准普选模式的关键在于选择权,即不允许自动当选,而是保持两位或以上的候选人。人大常委的决定虽有提及,但香港政府实应进一步明文禁止「一人竞逐,自动当选」的情况出现,否则若干年后某君出来玩弄文字游戏,把「二至三人」说成「不多于三人」,把自动当选也说成符合「普选」原则,那香港便真正寿终正寝了。诚如前港督彭定康所言︰「香港的自主权未必会被北京剥夺,而是一点一滴地断送在香港某些人手里」(Not that this community's autonomy would be usurped by Peking, but that it could be given away bit by bit by some people in Hong Kong)。毕竟揣摩上意,过犹不及的中国式奴才,在香港是从来不缺的。
    
    来源:苹果日报 (博讯 boxun.com)

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2031004
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