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廖保平:妻妾不如的研究员
(博讯北京时间2014年9月18日 转载)
     廖保平 独立作家
    
    廖保平:妻妾不如的研究员


    中共坚定走中国特色社会主义路线。
    
    复旦大学的苏长和教授也加入了「大合唱」,很多人骂他有辱教授之名。不过,我注意到,苏长和先生发表那篇《民主的希望和未来在中国》,除了使用「教授」这个身份,还有一个身份:「上海市中国特色社会主义理论体系研究中心兼职研究员」 。
    
    按照中共的表述:「中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、『三个代表』重要思想、科学发展观以及中国梦在内的科学理论体系」,中共认为这一理论体系,在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持这一理论体系,对于夺取全面建设小康社会新胜利,谱写人民美好生活新篇章,实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的历史意义。
    
    因为这一理论被认为关系党国的前途命运,这一理论的研究格外受重视。 1994年1月,江泽民在全国宣传工作会议上宣布,在中央党校、国家教委、中国社科院、国防大学和上海社科院组建五个研究建设有中国特色社会主义理论的基地,此后,又相继在北京和广东组建了两个研究基地,其首要任务是阐释中共的理论创新成果,服务中共自身的理论武装工作。目前,其他一些大学和地方也相继成立了中国特色社会主义理论体系研究中心,研究中心主任一般由学校和宣传部一把手担任,级别高,组织有力,经费有保障,一些大学和地方热衷申请却未必能获批。
    
    研究中心有专职研究员,也有兼职研究员,由于经费方面舍得下血本,研究积极性和研究成果也颇丰。在百度上搜「中国特色社会主义理论体系研究中心」,显示相关论文共566416篇,苏长和这一篇可算其中之一,只不过,他这篇文章是在报刊上登载,容易为公众所知晓,故而引发争议,其他的类似文章,多刊载在学术刊物上,公众极少会去阅读,所以没有什么影响力。
    
    研究中心的研究覆盖了经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设的方方面面,涉及马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域,最后的结论一定是:把马克思主义普遍真理和中国具体实际结合起来,走自己的路,发展中国特色社会主义。
    
    换言之,这些研究中心的研究员或是兼职研究员,因其特殊的「政治任务」——为谁立论、为谁着说是事先讲好的,没有商讨余地的,其任务不是要批驳这个理论不好,而是阐释这个理论如何好,是先进行一个既定好的「假设」,然后理直气壮去「求证」。这不同于胡适所说的「大胆假设」,是依据自己的猜想、判断,很多时候也不是「小心求证」,因为有些东西已经被认为是「不证自明」,绝对正确,论证经常变成一种强调,一种宣传。
    
    在这样一个「假设」已经被定死,只需要「求证」的研究中,如果遇到「求证」无法得到预设的结论,难以自圆其说怎么办?那就会变成诡辩,比如「民主的真义是审慎的『多数决』,也就是通过自由和充分的辩论形成一个知情的多数意见,而在此过程中必须保证少数意见充分表达的权利。」(张千帆语)这应该是一个常识,任何地方搞民主,都应该如此。但是,在中国,民主前面被加了很多定语,包括「主义」、「阶级」、「西方」等等,苏长和教授的精明在于,将这个定语换成了「地方」,经他一换定语,普适价值变成了「地方理论」。苏教授说,如此,我们才能在西方「老师」面前抬起头,「从仰视到平视」,「才能真正赢得国际知识界的尊重」。
    
    结论早已预设,常识已被抛弃,研究如同戴着镣铐跳舞,若是不能说服自己,只能「谎言重复一千遍,就变成了真理」,反正屁股指挥脑袋,已经赚得一碗白米饭;若是在诡辩之中,竟被自己的诡辩说服了,那就信以为真;若是论证得出想要的结论,则认为是宇宙真理。无论哪一种情况,「理论就是好」,「就是好理论」。这种情形,就如同战国时期齐国邹忌的妻妾对他的奉承:「你就是美」。其实,哪里比得了人家妻妾,妻妾不是奴才,是有名份的,有地位的,从一而终的,没法兼职的,甚至是有批评自由的,而苏教授们只能奉承,断不敢批评乃至推翻结论,是否应了一句话:「若批评不自由,则赞美无意义」。
    
    邹忌的妻妾为什么要奉承他呢? 《战国策•齐策》的记载很清楚:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:「我孰与城北徐公美?」其妻曰:「君美甚,徐公何能及君也?」城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:「吾孰与徐公美?」妾曰:「徐公何能及君也?」旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:「吾与徐公孰美?」客曰:「徐公不若君之美也。」明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:「吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。」于是入朝见威王,曰:「臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。」
    
    问题是,有几个人能如齐威王,认为自己「蔽甚矣」,能够下令:「群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。」不因谤讥获罪,已是万幸。
    
    来源:东网 (博讯 boxun.com)

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