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达赖喇嘛历世与明清民共的宗教关系浅述/草虾
(博讯北京时间2013年7月23日 来稿)
    
    达赖喇嘛一世噶丹珠巴,大约与中国的明太祖同时代。大明国建立后,信奉佛教的大元撤离北平,退回大漠。为了抗元,明朝皇帝就拜吐蕃喇嘛为师,这样就可与蒙古人同为吐蕃人的徒弟,那么吐蕃喇嘛们及其信众的兵力,也就不好意思支持继续与大明国对峙的北元。例如明成祖接受长寿密法灌顶,献上尊号“大慈法王”给释迦亦喜大师,其乃宗喀巴祖师的弟子、达赖喇嘛一世的师兄、拉萨色拉寺的创建者。达赖喇嘛自二世噶丹嘉措于公元1525年起,兼任色拉寺的寺主,因而也具有了大明朝的国师的身份。
    
    释迦亦喜喇嘛,作为宗喀巴大师的弟子及代表,传法到大明国的五台山、南京、北京,成为大明国的最高法王。这也是为何,兼任了其法座的达赖喇嘛十四世,1997遇见山西人流亡台湾的道海法师,互通法脉,共同发愿去朝拜五台山,邀请其赴达然萨拉研讨佛法。
    
    
达赖喇嘛历世与明清民共的宗教关系浅述/草虾

    道海法师圆寂于2013年2月27日,达赖喇嘛在6月访澳时,深情怀念之。
    
    然而不知为何,汉人的宗教事业总是易于流俗?明朝皇帝很难派人去搞清吐蕃的佛教与部落的关系,以致很多号称吐蕃僧人头人者去明国朝贡,不分真假一律厚待。。。从明成祖接受佛教藏传密法灌顶,兴国,到明末帝王以藏传密法名义采阴补阳,亡国。
    
    达赖喇嘛三世索南嘉措,得到与明国争雄的卫拉特蒙古安达汗的信奉护持,藏语的嘉措喇嘛诐转译为蒙古语的达赖喇嘛,相当于华语的法海和尚。安达汗的孙子成为达赖喇嘛四世云丹嘉措。
    
    公元1642年,达赖喇嘛五世洛桑嘉措受到藏王迫害,和硕特蒙古信众进藏护法,打倒了残暴的藏王。蒙藏信众共同推举达赖喇嘛成为蒙藏最高领袖,建立了佛教社会主义性质的噶丹颇章政权。满洲人随即皈依,改号大清,两年后进关取代大明。
    
    大清国几乎三百年都奉佛教格鲁派为国教,基础原因是满蒙联姻的关系,然而也发生了有趣的变化。康熙雍正乾隆三朝,满人一边与蒙古人争夺为达赖喇嘛护法的权力,一边快速深度汉化。特别引导乾隆皇帝下江南的首相于敏中是江南茅山人,因而茅山道教的抽签方法,也诐建议用于达赖喇嘛等等仁波切的转世灵童的选定。
    
    江南茅山的张玉书、于敏中等连续担任清国大员,引起满蒙权贵的强烈不满,故有乾隆皇帝为了提拔和珅,提前向于敏中赐予金绣藏文大悲咒的陀罗尼经被,其乃清国皇室才能享用的国葬待遇。于敏中会意自尽后,又诐抄家,清国的汉臣地位急剧下降,朝廷对汉人民生和经济的了解驾驭能力也就一落千丈。
    
    达赖喇嘛在清国地位的最后降低,也与清国动荡密不可分。民不聊生而致太平天国造反以基督教名义,势如燎原危及半壁,汉臣曾国藩等以儒教名义兴兵灭之,再搞洋务。因而,清国后期朝廷的主流力量,发生了根本性的思想颠覆,视佛教为耽误了强国事业的落后玩艺,改造儒教为爱国强国的宗教。
    
    清国汉臣的误区在于,一味羡慕强求西洋的船坚炮利之强国,不知西洋强国的原因是强人,发挥耶稣教的慈悲博爱精神解放人性才能获得人力,而耶稣又是在吐蕃拉达克的黑米寺学佛成道的,已有多国专家前去考证确认。道学、佛法、耶稣教,本是一体,何必割裂呢?
    
    达赖喇嘛十三世土登嘉措于1909年访问北京时,清国朝臣们居然忘记了他是大清的本尊老佛爷,认为他是一个部落头人之类的藩王,应该以臣子身份跪拜慈禧和光绪。他是观音化身,为苍生背孽,谁还有法力为他背孽呢?他离开北京后,慈禧光绪暴毙,二年后大清亡国。
    
    民国时代,尽管有元首林森国父尊称达赖喇嘛十三世为“护国弘化普慈圆觉大师”,然而国民政府继续沿袭清朝汉臣的误区,甚至在流亡重庆的途中,进藏观礼的大员们,自称一个凡人为菩萨主持了升座大典,,,是否为了制造一个幻觉“西藏拥护中央、中央控制西藏”?
    
    民国大吏马步芳刘文辉等,继承了清国年羹尧赵尔丰的侵藏策略,引起藏民的强烈不满,所以共党红军能够长逃到藏区苟活,搞起了“藏独”即“蕃巴人民共和国”。藏人对共党可有养育活命之恩啊,为何恩将仇报呢?
    
    达赖喇嘛十四世丹增嘉措,于1951年认可了《西藏和平协议》。中华人民共和国的建国程序完成于1954年,制定了宪法第一部,召开了国会第一届。达赖喇嘛当选为副委员长,成为最年轻的国父之一,还担任中国佛教协会名誉主席。他未受任何起诉罢免,因而仍然是中华人民共和国的唯一健在的合法国父、佛教最高领袖之一。
    
    1959悲剧浩劫之后,达赖喇嘛在炮口下诐迫流亡印度,踏上了释迦摩尼的亡国之旅,然而慈悲博爱不改,继续推动艰难的启蒙民主事业,教导藏人勿怀怨恨,要耐心等待和帮助中国的民主化和佛教文化复兴,周游列国时最爱会见华人朋友,到哪儿都要大声问“有没有中国大陆来的留学生?”
    
    回顾1954年的中华人民共和国的第一代国父们,均已作古,而且绝大多数都是惨死的,特别是那些对1959悲剧负有不可推卸责任的当时领导人,主席、委员长、国防部长、元帅、将军、、、,他们都死于忘记了打天下时的民主宣言?唯有达赖喇嘛走到了今天,于2011年宣布彻底结束了噶丹颇章政权的教证合一性。公元1642年以来的“最大的奴隶主”,竟然成为了民主教父、人权园丁,是否有点搞笑?
    
    达赖喇嘛在笔者多次拜见时,以及其他任何地方会见华人时,都要温和而庄重的重申:我赞同并热爱“人民共和国”,赞同建设和谐社会;我不反悔1951和平协议之西藏成为中国一部分,历史不必纠缠;我认为所谓西藏独立无意义,劝告藏人应该致力学佛,搞好汉藏大团结和各族人民大团结;人权才是大问题,才能让西藏文化传统免于丧失;西藏没有必要独立,需要一个强大的民主的中央政府的服务和保护。
    
    2013年6月,笔者禀告正以网名洛桑扎西与国内网友交流,转告了很多华人特别是年轻人渴盼听闻佛法,达赖喇嘛说“2011年以来,我只是一名退休的僧人,,,如果没有障碍让我回国,我将能够尽力帮助华人朋友学法...”离场时,他留下了开怀爽朗的笑声:“我对中国人民,永远有信心!”
    
    草于2013年7月21日,汉藏友好交流会后 _(博讯记者:草虾) [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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