六四和当前毛粉遍地,有着天然的联系/杨子
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(博讯北京时间2013年6月10日 来稿)
六四的社会背景，是对当时改革造成的混乱不满，对初起的腐败现象不满，对物价上涨不满。这些不满，与当前广大基层群众的不满是一致的，一脉相承的。
六四后中共做了两件事，一是加强维稳，成立武警，政法崛起，二是拉拢精英，闷声发财。这两件事的结果，让今天不满的群众无处可去。因为没有精英领导，就自然转向毛泽东。精英们一边发财，一边不敢再公开运动，现在唯一合法的做法，就是打着毛旗反对现行政策。
从西方意识形态上看，６４是个左翼运动。为民争权，与政府对话，都是在为老百姓说话。老百姓敢于上街堵军车，敢于抵抗戒严部队，就是有毛泽东思想武装。毛泽东说为人民服务，人民子弟兵，哪有不让我抗议，戒严北京的道理？
６４这个左翼运动，被一些势力（香港人对回归的焦虑，其他西方势力等）拔苗，增添和加强了民主色彩，并让一些极端人士绑架，最终以悲剧告终。
６４是人民对政府问责失控，失败的事件。访民纪念六四，就是对６４问责的认同。等毛泽东诞辰时，访民也会纪念毛泽东。因为问责无力，又不能游行抗议，崇毛成为一个选项。６４和毛左薄左的联系，还可以从孔庆东身上看出。孔庆东当年也是８９运动积极分子。
挺薄人士和毛粉纪念六四，是一个可喜的现象。是区别专制左派和民主左派的试金石。像广龙这样欢呼开枪的薄粉，是中共专制的奴才，伪左真右。我支持敢于坚持原则的挺薄。这个原则，就是民主法制，不为中共的花言巧语所动。有人一边对中共专制山呼万岁，一边挺薄，不是奴性未泯，就是五毛特务，想逐渐让薄粉归队，成为权贵党的顺民。
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