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中国名字的日本因素/姜凤林
(博讯北京时间2013年1月05日 来稿)
    
    作者:姜凤林    

    这是一个爆炸性的说法,是不是发现新大陆自有评说。这永远也不比哥伦布,充其量只是中国人的一针清醒剂。这个看似简单的问题其实不简单,它所以不简单就是人们习惯于先入为主的惯性思维妨碍了我们视野,因为大多当今时代的人生下来就听到中国的名字,如果我们的祖先能回来,他们一定会感觉这个名字来的即唐突也离奇,因为远远不是历史上国中的意思。我敢说目前大多中国人不知道中国的名字怎么来的。这并不是说这些人无知,这就像你身边的空气,因为你天天要吸它,被它包围,所以从来也不知道它有没有味道,因为‘你’没想到要知道它的味道。
    
    中国的名字来自日本!一石激起千层浪,像一壶辣椒水灌喉,一道强光扫进密室,刺激人们的眼球,震撼一些人的神经,引起墨守成规的人惊呼、眩晕、咆哮、倾斜、仅此而已,没有太深远意义,中国还是中国,中国人还是中国人,一切都不会改变。我们探寻历史、名字、文字、文化的真谛不是要弘扬谁,也不是要贬低谁。中华文化汇入大河,世界文化汇入大洋。在已经到来的地球村时代全人类的文化只能越走越近。我们寻找真实的历史脉络,我们崇尚实事求是的科学精神,在科学与真实面前全世界的人们都是平等的。
    
    以实事求是的精神对待一切;是一个国家、一个民族、一个地区,得以发展壮大走在世界前列的基本点。 回首我们的历史、我们的民族、我们的国家、有太多虚假的东西。更有当今到处弄虚作假,到处忽悠弘扬,到处舆论导向,到处吹牛放炮,到处胡说八道!这是什么文化?这是为什么?根源在哪里?柏杨老人早就批评过这种卑劣的‘酱缸’文化。今日我们每个人没力量剔除这些污秽的东西,但是我们‘中国人’要清醒,就是这些污秽的东西,也可以说时髦的东西阻碍了中华民族的进步,阻碍了中国的进步。
    
    开篇之即我还要提醒大家一点;比如有人问你‘你是从哪里来的?’你一定会说从我父母那里来的,你绝不会说你来自祖先或者北京猿。我们探讨的问题就是这么简单,也就是说我们不是探讨‘中国’的词汇从哪里来的,而是探讨‘中国’被作为国家的名字是从哪里来的?下面切入主题,中国的名字怎么来的。
    
    孙中山,本名孙文,谱名德明,字载之,号日新,又号逸仙,幼名帝象,化名中山。我们都知道中山的名字来自日本的中山伯爵,就像中国五十年代许多人的名字变成斯基、诺夫一样。那是一种时代潮流,是一种精神诉求,是一种个人的理想在线,我们不去褒贬。谈到精神诉求就要谈谈孙中山所处的时代,以及那个时代的大环境。大家都知道闭关锁国的大清国是中华民族近代落后的重要根源,当时提倡民族、民生、民权、的革命积极分子远学西方列强英法美,近学一衣带水的日本,所以中国的先贤志士大批蜂拥日本,优秀人员之多举不胜举,究其原因在我们大清国进行洋务运动的同时,日本国却进行了比较完全彻底的明治维新,日本君主宪政国家的出现居然把昔日老师甩在后面,那些还在专制泥潭中跋涉的民权革命先贤苦于大清国的政治迫害,不得不乘风破浪远涉重洋流亡海外,求得日本进步人士的支持,躲避大清国政府的镇压追杀,纷纷奔赴毗邻的东洋日本求索进步思想也就成为历史必然。
    
    如今回顾大清国李鸿章主导的洋务运动,那是中华民族有史以来的第一次改革开放,尽管那是被迫的,即便100多年后的今天我们看看周围的一切,到处都能看到那个时代改革开放引进的成果;除去核武器、互联网,生化工程等,几乎其它一切都是。如今我们这些后来人只知道大清朝丧权辱国,完全不知道洋务运动是中国人的第一次改革开放以及伟大历史大意义,这都是我们的媒体几十年误导的结果。我们当代人都对邓小平的改革开放印象深刻,这是因为我们处于当代,我们如果静下心、或者站在后人的角度看这两次改革开放的成果就会发现收效的巨大差异,无论是时间和成效,毫无疑问李鸿章是中国的第一位改革开放领导者,邓小平只能屈居第二,很遗憾他也是被迫的,更遗憾他们的共同不足都没能引进文化、政治改革、以及现代国家的宪政构架。这也是中国迄今远远落后日本及世界发达国家的根源,如果比较两人的最大遗憾当属后者。
    
    我们所以谈这些是要说明孙中山所处的时代特征,因为一切脱离历史背景的东西都是没意义的。这让我们想起改革开放初期那句如雷贯顶的话‘开除球籍!’它的意思不必解释,说明了那个时代的被动落后,开除球籍和被动挨打差不多,或甚于被动挨打。下面借助中国人100多年前引进的一些日本词汇以证明孙中山去日本寻求革命道路的历史背景;
    
    这是上海外国语大学教授陈生保1996年著文;
    
    《现代汉语词汇中80%都来自日语,没有这些词汇你将无法说话》
    
    文中指出「共产党、干部、指导、社会主义、市场经济」这些话完全是日语外来语组成的。
    
    文章中将日语外来语分为以下几类:一、修饰词+被修饰词
    
    (1)形容词+名词例:人权、金库、特权、哲学、表象、美学、背景、化石、战线、环境、艺术、医学、入场券、下水道、公证人、分类表、低能儿
    
    (2)副词+动词例:互惠、独占、交流、高压、特许、否定、肯定、表决、欢送、仲裁、妄想、见习、假释、假死、假设二、同义词复合例:解放、供给、说明、方法、共同、主义、阶级、公开、共和、希望、法律、活动、命令、知识、综合、说教、教授、解剖、斗争三、动词+宾语例:断交、脱党、动员、失踪、投票、休战、作战、投资、投机、抗议、规范、动议、处刑四、由上述单词组成的复合词例:社会主义、自由主义、治外法权、土木工程、工艺美术、自然科学、自然淘汰、攻守同盟、防空演习、政治经济学、唯物史观、动脉硬化、神经衰弱、财团法人、国际公法、最后通牒、经济恐慌其他还有: [动词]服从、复习、支持、分配、克服、支配、配给 [自然科学和社会科学的基本概念]哲学、心理学、论理学、民族学、经济学、财政学、物理学、卫生学、解剖学、病理学、下水工学、土木工学、河川工学、电气通信学、建筑学、机械学、簿记、冶金、园艺、和声学、工艺美术
    
    [结尾词]
    
    (1)化:一元化、多元化、一般化、自动化、现代化等
    
    (2)式:流动式、简易式、方程式、日本式、新式等
    
    (3)炎:肺炎、胃炎、关节炎、气管炎、皮肤炎等
    
    (4)力:生产力、原动力、想像力、劳动力、记忆力等
    
    (5)性:可能性、必然性、偶然性、周期性、习惯性等
    
    (6)的:大众的、民族的、科学的、绝对的、公开的等
    
    (7)界:文学界、艺术界、思想界、学术界、新闻界等
    
    (8)型:新型、大型、流线型、标准型、经验型等
    
    (9)感:美感、好感、优越感、敏感、读后感等
    
    (10)点:重点、要点、焦点、观点、出发点、盲点等
    
    (11)观:主观、客观、悲观、乐观、人生观、世界观、宏观、微观等
    
    (12)线:直线、曲线、抛物线、生命线、战线、警戒线等
    
    (13)率:效率、生产率、增长率、利率、频率等
    
    (14)法:辨证法、归纳法、演绎法、分析法、方法、宪法、民法、刑法等
    
    (15)度:进度、深度、广度、强度、力度等
    
    (16)品:作品、食品、艺术品、成品、展品、废品、纪念品等
    
    (17)者:作者、读者、译者、劳动者、缔造者、先进工作者等
    
    (18)作用:同化作用、异化作用、光合作用、心理作用、副作用等
    
    (19)问题:人口问题、社会问题、民族问题、教育问题、国际问题等
    
    (20)时代:旧石器时代、新石器时代、新时代、旧时代等
    
    (21)社会:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、国际社会等
    
    (22)主义:人文主义、人道主义、浪慢主义、现实主义、帝国主义、排外主义等
    
    (23)阶级:地主阶级、资产阶级、中产阶级、无产阶级等。
    
    上面的词汇不是全部,请大家注意那里还有许多的等~。我用一句简单的话说明;凡是大清国以前没有的词汇,即凡是在古装戏剧电影里看不到听不到的词汇,大多是从日本传过来的。你如果是当时的大清国民,你如果天天泡在从日本学习来的词汇里,你还怀疑孙中山因为崇尚明治维新的日本而学习来的名字吗?你还怀疑孙中山把他的日本名字与他建立的中国相联系起来吗?我们中华民族虽然早就有中国这个词汇,但随时代流逝消磨,该词渐渐没落模糊沉寂,使用既不广泛也不具体,从古至华夏土地上没有哪个地方明确使用该词作地名就是证明。
    
    下面例举一些中国一词早期出现的例子;西周的青铜器何尊,因尊内铸有金文‘宅兹中国’这是目前最早中国一词的记载,但何尊于1965年陕西省宝鸡县贾村塬出土,而孙中山创造中华民国既中国中国的时候这个东西还没出土,所以这个线索不成立,所以很容易被否定。再者,古时或指京师为“中国”《诗·大雅·民劳》惠此中国,以绥四方。毛传:中国,京师也。《史记·五帝本纪》夫而后中国,践天子位焉。 裴驷集解:刘熙曰‘帝王所都为中,故曰中国。或指华夏族,汉族地区为中国(以其在四夷之中)《诗·小雅·六月序》尽废,则四夷交侵,中国微矣。《庄子·田子方》吾闻中国之君子。
    
    除去上面的例举还有许多,但无一例外中国一词统统是古代地区的模糊概念,没有具体的范围界限,更没有独立国家概念,从现代可追溯的历史资料看,古代的中国接近于生僻词,因为完全不在当时人民的日常生活用语之中。鉴于历史中国的模糊我们有理由相信中国一词完全不被过去重视,在数千年的历史中偶尔出现也是昙花一现,就像我们上面举的例子,在几千年的历史长河中挖掘一些零星范例当然不难,难的是终究没有成为流行的词汇,也根本不可能,因为毕竟没有那么一个具体的地方叫中国。所以我们完全没理由认为孙中山一定是从这些尘封的历史沉积档案中寻找了中国一词。我们也完全不否认中国一词是祖先早就发明的,我们还坚信孙中山去日本之前就知道这个词汇。我们即不能说孙中山的中国选择是历史的必然,也不能说孙中山别无选择。我们回顾孙中山时代可触及轰轰烈烈的太平天国运动为什么没有启用中国的名字?和孙中山同时代的义和团运动为什么没有打出中国的旗号?这都说明了那时候中国一词的生僻冷清。如此说来孙中山偏偏对这个生僻的中国一词情有独钟是一个特殊现象,因为在那时的尧、舜、禹、秦、汉、唐、华等重要字远远比中字流传广泛得多。
    
    我们还发现晚清时期有些丧权辱国条约里居然冒出几个中国的字迹,这就是大清国在当时革命党思潮影响下的雕虫小技,那当然不是大清国的情愿,更不代表中国的出现,天无二日。我们完全可以肯定地说;这些中国词汇的出现都是大清朝为了推诿责任而鼓捣的鬼把戏,他们剿灭革命党还来不及,岂能容忍中国出现!那些中国词汇的出现只能说明大清国歧视汉人,如此胡诌的结果那些倒霉的条约好像都为约束中国人、即约束汉人、而不是约束大清国人,满清官宦的做法实属叵测鬼魅。除此没有其他解释可言。今日我们只能说那是大清国推诿责任的罪证,没有比这再容易理解的了。当然还有那个被老一代爱国贼们忽悠糊涂的明朝万历皇帝给丰臣秀吉下的狗屁诏书,那简直就是国耻!不提。
    
    翻开中外历史都不乏开国元勋把自己的姓、名、字、化名,或引申含义用到自己的国家名字上,这当然有私心成分,也是一种个人意志,一种精神寄托,人之常情,我们对此无可非议。我们从来不怀疑孙中山的革命情操,我们也不能把孙中山当作神灵膜拜,我们完全有理由相信孙中山出于革命热情,欣然采用了中山这个来自日本也有很好中文含义的名字。我们这里做个比喻;天下女子千千万,中国一词好比一女子,茫茫世界中国一女子,没能引起孙中山的注意,孙中山在日本结缘中山伯爵的名字,并欣然取来化名孙中山,他一定感觉这个名字很适合自己的口味,中文解释也不错,就使用下来。在日本亡命求索的孙文获中山二字得以安全栖身立定革命,好比光棍汉得一女子为家之幸、之安然(孙中山确有日本妻子)他和这个女子(中山)生下的孩子就理应用中字开头,所以他把这个‘中’字用于自己建立的国家。孙中山的心理发展的过程符合最广泛的人性理念。虽然我们不是伟大人物,但是我们可以肯定,孙中山的所作所为符合绝大多数人思维推理的普遍规律。
    
    另一灵感来源于日本的中国,因为那是一个真实的地方,孙中山如果企图用中字开头给自己的国家起名子,那个日本的中国就是活生生的例子。我们还要相信孙中山在这之后一定会考虑到中国一词的中文历史文化含义,从而下定决心使用中国一词,这个名字的形成顺序一定是从中山伯爵开始;之后日本中国;再之后华夏历史中国。这是一个非常重要的;符合人性、现实、历史、文化、理想、的思绪过程。它向我们展示了孙中山所以对中字情有独钟的渊源脉络,也清晰浮现了他的中国名字思绪灵感迸发的渐进过程。我们还可假设孙中山不是去日本,而是去苏联,谁敢说就不会有孙斯基出现?谁敢否定孙斯基就不会建立一个斯基国?其实洪秀全的太平天国;既基督精神的拜上帝会,那是个基督的天国,呵呵,就已经很接近斯基国了。好了,目前所有的事实和中国形成的脉络分析都在告诉我们;中国名字的主要灵感取自孙中山,既它的日本因素。
    
    姜凤林
    
    2012年1月1日    
    
[博讯来稿] (Modified on 2013/1/06) (博讯 boxun.com)
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