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谢选骏:俄罗斯人作为“费拉居民”考
(博讯北京时间2012年10月19日 转载)
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     (俄罗斯人为何酗酒成性?)
    

    如果说,现代中国作为“各民族的监狱”、专政集权的帝国体制,其基础是费拉居民的社会,那么,中华人民共和国的宗主国苏联及其继承人俄国呢?制造了“各民族的监狱”的俄罗斯人是否像汉人(第二期中国文明的居民唐人、第三期中国文明的居民华人)一样,也是所谓的“费拉居民”〔Fellah -peoples〕呢?
    
    所谓费拉居民,源出德国历史哲学家斯宾格勒,在《西方的没落》(the Decline of the West,1918年)下卷《对世界历史的透视》中,他用一种类似进化论的观念,把居住在文明发展的不同阶段的人民称为“原始民族”、“文化民族”、“费拉居民”〔fellah-peoples,即“后文化民族”〕。这被认为是他的一大创见,其中的“费拉”是指一种社会人类类型〔Fellah type〕,很接近现在人们所说的“后现代社会”。在下卷《对世界历史的透视》中,“费拉”的原意指“阿拉伯世界的农民”,衍生意义则是指所有大一统帝国的臣民。包括晚近的阿拉伯人,以及古代的罗马帝国臣民、以及从帝国时代延续下来的印度和中国的居民。例如,汉人就是一种典型的费拉类型的人,而且也是形成于汉代帝国的。而最典型的费拉就是“后罗马时代的埃及人”。费拉的典型特点,在我理解之下就是“农民式的狡猾、无原则”。这样的费拉居民不仅最适应专制制度,而且本身就是大一统帝国的专制制度千百般蹂躏出来的“人渣”。当然,也可以用“钢铁是怎样炼出来的”的观点说,是“用特殊材料做出来的”。
    
    
    (一)俄罗斯费拉的来源
    
    俄罗斯是世界上领土面积最大的国家,也是一个大而无当的国家。
    
    地跨欧亚两大洲和东西两半球。俄罗斯有十四个陆上邻国(从西北方向起逆时针序):挪威、芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦、中国、蒙古、朝鲜(其中立陶宛和波兰仅与俄罗斯外飞地加里宁格勒州接壤)。同时,俄罗斯还与日本、美国、加拿大、格陵兰(丹麦自治领地)、冰岛、瑞典隔海相望。俄罗斯北部和东部分别为北冰洋和太平洋包围,西北和西南则分别可经波罗的海和黑海通往大西洋。
    
    俄罗斯为什么会有这么大的领土?
    
    因为俄罗斯声称它继承了拜占庭帝国的遗产,所以俄罗斯帝国最高统治者在1547年到1721年间自称“沙皇”(俄语:царь):“沙皇”一词中的“沙”来自拉丁语“凯撒大”(Caesar)的转音,中文译名则采半音半意,译为“沙皇”。。沙皇名号最早是俄罗斯人用来称呼拜占庭帝国皇帝的,后来用来对其宗主国蒙古的可汗的敬称。土耳其帝国灭拜占庭后,莫斯科大公自称拜占庭的继承人,同时沙皇也自称是金帐汗国的继承人。自彼得大帝(1721年)开始,就放弃沙皇作为俄罗斯君主的称号,改用“皇帝”(Император),这是为什么呢?这是因为,彼得企图把俄罗斯这个继承了拜占庭与蒙古帝国的双重费拉,改造为一个欧洲式样的民族国家。
    
    在彼得之前的俄国,沙皇这个称号先是指拜占廷的皇帝,而在1240年左右以后则指蒙古大汗。从十五世纪开始,俄国放风说,莫斯科大公是拜占庭皇帝的继承者。在君士坦丁堡落入土耳其人之手后大约百年,莫斯科大公伊凡四世于1547年1月16日加冕为沙皇。
    
    至1906年,沙皇尼古拉二世的头衔全称为:“蒙上帝恩典,全俄罗斯、莫斯科、基辅、弗拉基米尔、诺夫哥罗德的皇帝和独裁者,喀山沙皇,阿斯特拉罕沙皇,波兰沙皇,西伯利亚沙皇,陶立克克森尼索沙皇,格鲁吉亚沙皇,普斯科夫的领主,兼斯摩棱斯克、立陶宛、沃里尼亚、波多利亚和芬兰大公;爱沙尼亚、立窝尼亚、库尔兰和瑟米加利亚、萨莫吉希亚、别洛斯托克、卡累利阿、特维尔、尤格拉、彼尔姆、维亚特卡、保加尔以及其它区域的王公;下诺夫哥罗德的领主和大公,切尔尼戈夫、梁赞、波洛茨克、罗斯托夫、雅罗斯拉夫尔、别洛焦尔、乌多利亚、奥勃多利亚、孔迪亚、维捷布斯克、姆斯齐斯拉夫国君和所有北部区域的君主;伊弗里亚、卡塔林尼亚、卡巴尔德尼亚土地和亚美尼亚区域的君主;切尔卡斯亚和山地王公及其它的世袭领主和统治者;突厥斯坦的君主;挪威王位继承人,石勒苏益格-荷尔斯泰因、施托尔曼、迪特马尔申和奥尔登堡公爵,等等,等等,等等。”
    
    由此可见,俄罗斯人确为一个高度混杂的费拉人群。
    
    按照俄语发音“Россия”(俄语罗马化:Rossia),俄罗斯的名称应翻译为“露西亚”。清朝时曾称为罗刹,后随日本称“露西亚”,现在通用“俄罗斯”,是跟着蒙古人瞎叫的一。在元朝之前,蒙古人与俄罗斯人交界,蒙古语由于阿尔泰语系自身的特点,没有以子音“R”起首的字,为了便于发音,都会把后面紧跟着的元音先移前重复一次。“Россия”中正好开头是大舌音“Р”,于是把它念成оРоссия,因此元代所使用的译名叫“斡罗思”。后来满清时代,由于满人本身是外来胡人,认为昔日汉人对于四邻外族的音译名称,都常故意选择带有不雅或种族歧视意味的用字,因此全面翻修所有相关的译名。当时满人直接自蒙古语“оРоссия”的发音重新翻译为“俄罗斯”,自此沿用至今。
    
    
    (二)俄罗斯费拉的形成
    
    俄罗斯最早期的政权是维京人在公元九世纪建立的殖民政权基辅罗斯公国(Киевская Русь),是一个由862年至十二世纪中叶,以基辅为首都,东斯拉夫人为主体的早期国家。
    
    根据史学史的观点,基辅罗斯被认为是三个现代东斯拉夫人国家(白俄罗斯、俄罗斯及乌克兰)的前身。弗拉基米尔一世·斯维亚托斯拉维奇和他的儿子雅罗斯拉夫统治的时期,被认为是基辅的黄金时期。当时他们接纳了东正教,也创立了俄罗斯法典(Русская правда)。
    
    基辅罗斯在公元十三世纪被蒙古人组织的金帐汗国占领,俄罗斯人臣服于蒙古人。
    
    在蒙古人的奴役下,俄罗斯建立了傀儡政权莫斯科大公国,并窃取了拜占庭帝国的名号逐渐发展成为一个帝国,从十五世纪起又假借金帐汗国的名义开始向亚洲扩张。在历代沙皇的领导下,俄罗斯帝国在十八世纪企图开始现代化并到处扩张,成为欧洲列强之一,然而二十世纪初开始,俄国的实力开始下降,人民也对现状日渐不满。随着第一次世界大战中俄国在军事上的惨败以及之后的内战,革命终于在1917年爆发。
    
    现在的俄罗斯联邦,由83个不同的行政分区组成:
    
    21个享有较大自由的共和国(республики/republics ),这些共和国往往是少数民族聚居区
    
    46个州(области/oblasts,"provinces")
    
    9个边疆区(края/krais,"territories")
    
    4个自治区(автономные округа/ autonomous okrugs,"autonomous districts")
    
    1个自治州(автономная область/autonomous oblast,"autonomous province")—犹太自治州
    
    2个联邦直辖市(города федерального зна чения/federal cities)—莫斯科和圣彼得堡2000年5月13日普京签发命令决定按地域原则在俄罗斯建立7个联邦区(中央联邦区,西北联邦区,南方联邦区,伏尔加河沿岸联邦区,乌拉尔联邦区,西伯利亚联邦区,远东联邦区)。
    
    2010年1月19日梅德韦杰夫签发命令决定自南部联邦区内分立出一个新的联邦区--北高加索联邦区。至此俄罗斯的联邦区达至8个,分别为中央联邦区,西北联邦区,南方联邦区,北高加索联邦区,伏尔加河沿岸联邦区,乌拉尔联邦区,西伯利亚联邦区,远东联邦区。
    
    
    (三)俄罗斯费拉的历史
    
    从俄罗斯最早出现在历史舞台上起,它的血统就具有明显的混合性。只不过是在这种北日耳曼人和东斯拉夫人的融合中,占上风的是东斯拉夫人的因素。虽然瓦兰一罗斯人成为了统治者,他们却被当地的东斯拉夫人逐渐同化了。这些俄罗斯人的祖先生活在东欧平原的北方,靠近北冰洋,灰蒙蒙天空充满阴霾,一望无际的大雪坚冰,蛮荒的草地,这种严峻的自然环境使俄罗斯人长期不能安居乐业。这在很大程度上决定了他们的生存方式、性格、心理、甚至信仰。他们乞求自然之神的保护,与大自然进行着神秘的交往。他们渴望离开了毫无生机的不毛之地和冷冰冻土,不断地四处扩张并为此连连征战。他们在马背上游荡着,希图以武力为自己获取一个理想的家园。著名俄罗斯历史学家C·索洛维约夫把古罗斯形容为“犹如风滚草似的流动的罗斯”,认为这种流动性或者说是“液态因素”延缓了古罗斯的发展。这种人性不足的过于原生态的生活,使俄罗斯人最初就缺少理性的根基,受制于一种无个性的民族自然力,神圣和罪孽对他们是同样的永恒的诱惑。同时他们又有着极强的群聚性,性格勇猛强悍,灵魂躁动不安。
    
    由于诺夫哥罗德所处的地理位置偏僻,有许多不利于发展的因素,留里克的继承人奥列格决定向基辅进军。他在占领了基辅以后又四方征讨,把斯洛文人、克里维奇人、德列夫利安人、谢维利安人、拉迪来奇人等斯拉夫人部落及麦里亚人、维西人、楚得人等非斯拉夫人置于自己的控制之下。这样一来,历史上就形成了一个以基辅为中心的国家———基辅罗斯。它实际上是后来的俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人共同的国家,这是一个极其野蛮的杂种国家。它的统治者们野蛮且贪图享受,沉湎于吃喝玩乐,而掠夺财富的手段十分残酷,其“索贡巡行”是众所周知的丑恶。这一切最后引发了德列夫利安人与基辅罗斯的血腥冲突。德列夫利安人在忍无可忍的情况下杀死了基辅罗斯的伊戈尔大公,伊戈尔的妻子则对德列夫利安人进行了多次罕见的残忍报复,大有不将其赶尽杀绝誓不罢休之势。
    
    而在基辅大公们攻打拜占廷的过程中,古罗斯人再次表现出了极度的野蛮和凶残,他们不仅疯狂地掠夺财物,而且焚烧教堂,毁坏宫殿,对抓获的战俘,“或砍杀,或酷刑折磨,或作箭垛射杀,或投入大海”,真是残忍得无以复加。按拜占廷史学家的记述,伊戈尔的儿子斯维亚托斯拉夫更是不屈不挠,骁勇无比,生性大胆而易冲动。基辅罗斯的史书上记载,斯维亚托斯拉夫在战斗中“步履矫健,身轻如豹”,出征“不携锅灶,不煮食肉类,只把切成薄片的马肉、兽肉或牛肉,架在火堆上炙烧而食”,夜宿“不搭设帐幕,不铺鞍垫,枕马鞍,露天而眠。”
    
    由此可见,一些人所说的俄罗斯人从蒙古接受的那些“丑陋不堪的东方因素”,实际上也是生活在东欧平原北部的古代东斯拉夫人所固有的特征。诸多地理、气候、人文、政治、经济等条件,造就了俄罗斯人与众不同的独特性格,其基本特点早已有之,并非仅仅从蒙古移植而来。至于蒙古人对俄罗斯人二百多年(1243-1480)的统治,确实给俄罗斯人带来了深重的苦难,严酷破坏了俄罗斯本就不甚文明的社会文化,使俄罗斯民族的历史不仅处于停滞状态,而且可以说进入了一个退缩的时代。不过,相对而言,蒙古人对俄罗斯在诸多社会和文化方面的影响并不太大,他们对俄罗斯人的统治是通过少数俄罗斯的王公贵族进行的,并未采取直接占领的方法。
    
    从另一方面说,蒙古人横扫欧亚大陆这种征战本身,打破了东西方之间的阻隔,也打开了俄国与亚洲交往的大门,俄罗斯开始睁开眼睛看亚洲,受到亚洲的吸引。而且,蒙古在治国安邦等方面的经验使俄罗斯的统治者受到积极效法,蒙古人的许多管理国家的办法在俄国一直沿用下来。但总体而论,俄罗斯从蒙古接受这一切都是被动的,迫不得已的,加之,蒙古崛起的时间并不久远,所以,它对俄罗斯的影响,尤其是在精神文明和文化心理方面远不及文明古国拜占廷的影响那么深远。
    
    拜占廷对俄罗斯的影响是多方面的,当然占据最重要地位的是基督教。由于俄罗斯人原来的多神教信仰十分原始粗陋,弃绝它并不十分困难,而且,古代的俄罗斯人享有发达的神秘主义直感,他们在实现由多神教向基督教的信仰改宗的时候,相对而言进行得比较顺利。俄罗斯从拜占廷接受的东正教,不仅是一种宗教信仰,而且是一种世界观。俄罗斯人先知的预感、神秘主义沉思、接受启示的心境、宗教使命感和弥赛亚精神,显然都源于拜占廷的宗教和文化。
    
    由于当时拜占廷的费拉文化正处于鼎盛时期,对俄罗斯产生了极强的催化力。除宗教以外,当时在西欧广为流行的占星术,还有通灵术,以及字母、货币、建筑和装饰艺术等都从拜占廷进入俄国,所以有人说,俄罗斯在上述诸方面都是“拜占廷的女儿。”可以说,以东正教为核心的拜占廷的人文精神进入俄国以后,逐渐深入到俄罗斯人的心灵之中,点燃了俄罗斯固有的多神教灵魂的神秘主义激情。这其中才真正隐藏着俄罗斯人的费拉宿命。
    
    甚至在拜占廷走向衰败以后,俄罗斯人仍把教会视为精神积极性的源泉,依然在追随希腊的传统。所以,要看俄罗斯人的灵魂如何,不应该仅仅从他们与谁相邻而居的地域的概念来认定,而主要应该看这一民族自身的文明发展历程及在这一过程中吸纳的适应其需要的影响。如果一定要说俄罗斯有两种灵魂,那么,并非是如有些人所说的来自东方和西方的两种灵魂,而是东斯拉夫人固有的灵魂和东正教的灵魂,确切些说,是这两种灵魂的融合,这决定了俄罗斯民族的根本异质性特征。
    
    1240年蒙古人征服了俄罗斯大部分国土,并以伏尔加河为中心,建立了金帐汗国,从此开始了长达240年的蒙古统治时期。高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征。这一特征主要承袭了中国的政权模式。这一模式又为以后俄罗斯国家的政权体制打下了深深的烙印。蒙古人的征服和统治使刚刚接受了西方文明的俄罗斯人急转向东,这不仅严重地破坏了俄罗斯的经济文化发展,而且阻碍了同欧洲的联系,这使得俄罗斯与西方文明之间的距离扩大了。虽然蒙古人统治罗斯长达240年之久,但始终没有使俄罗斯彻底东方化。因为罗斯人仍然保留着本民族的语言俄语,仍然保留着基督教,即东正教的信仰。
    
    
    (四)俄罗斯费拉的借酒浇愁
    
    俄罗斯总统梅德韦杰夫在有关采取降低酒类消费措施的会议上称,酗酒已成为俄罗斯的“民族灾难”,必须在全国范围内进行系统治理,特别是要预防年轻人的酗酒问题。据统计,目前在20岁到39岁的俄罗斯人中,38%有酗酒的毛病;在40岁到59岁的俄罗斯人中,这一数字上升到55%。
    
    俄罗斯人对酒的“喜爱”是世界闻名的,他们借酒浇愁,使一个彻头彻尾的酗酒民族,组成了一个酒鬼社会,烈酒伏特加更是被许多百姓看作生活必需品。俄罗斯人会把楼下的长凳、公共汽车站的椅子、河边的草地当作“临时酒吧”,有些人甚至喜欢边走边喝。年轻人深受这种“酗酒文化”的影响,在莫斯科街头,经常可以看到三三两两衣着时尚的年轻人把酒言欢。
    
    虽然朋友间偶尔小酌并非什么坏事,但若不加节制地喝酒,不仅有损健康,而且可能给社会带来巨大危害。据《俄罗斯报》报道,俄罗斯人年均消费纯酒精达18升。梅德韦杰夫对此非常震惊,他认为当今俄罗斯人口下降的问题在很大程度上与此相关。
    
    其实,酗酒是很长时间以来困扰俄罗斯的社会问题。十月革命后,新生的苏维埃政权曾在1925年颁布了限制造酒业的法律,1928年又成立了反酗酒协会。1950年代及1980年代,苏联政府都曾颁布严格的禁酒令,然而出人意料的是,禁酒令带来了全国性的食糖短缺。原来,不少食糖都被酗酒者用来在家里酿酒了。这种私人的酿酒设备非常简陋,许多有害的物质不能过滤干净,对人体的损害很大。为了过酒瘾,有人甚至饮用一些含有酒精的化学液体。一个酒鬼社会是无法通过禁酒令来取缔的。
    
    近年来,俄罗斯政府也采取了不少措施来治理酗酒问题,例如禁止向18岁以下的青少年出售酒精饮料,严格限制酒类生产和流通,严格限制酒类广告,严惩酒后驾车等。但用梅德韦杰夫的话来说,“情况没有发生任何改变”。
    
    这一次,俄政府把工作重点放在年轻人身上。梅德韦杰夫开出的“药方”包括:遏制年轻人酒类产品消费上升的势头;规范啤酒等低度酒精饮料生产行业,严格禁止在学校周边销售酒精饮料;积极开展预防年轻人酗酒的活动,帮助年轻人树立健康的生活方式。但是这不可能成功,因为俄罗斯费拉必须借酒浇愁。
    
    有人甚至说,俄罗斯人具有酒神崇拜的狂欢文化。他们把希腊的酒神崇拜的狂欢性变成了日常生活。酒神崇拜只是希腊人生命的临时释放,但到了俄罗斯人这里却变成了经常的非理性、充满了蛮夷的要素。
    
    俄罗斯人的这种狂欢文化不仅表现在各种节日(包括一些宗教节日)和庆典之中,而且表现在日常生活的饮酒文化中。俄罗斯人酷爱饮酒举世皆知,他们不仅是为了享受酒的美味,而且是为了追求饮酒后心灵的无拘无束的自由感,以求进入酒神状态、获取酒神狂欢的激情,并自由地释放出东正教教堂金顶压抑下的这种激情。这可以说是俄罗斯人生命理想的一种象征。“这其中有原始生命冲动,也有神秘的心灵感应”,“人的粗野、原欲和竞争都在这种文明许可的形式下……得到了充分的表现。”并且,俄罗斯人的狂欢行为远远超越了庆典框架的约束,他们经常在朋友间举办的宴饮、聚会上边饮酒边载歌载舞,尽情地表现酒神带来的灵感和迷醉,以及蕴藏在生命中的潜在热情和冲动。当然,对于苦难深重的社会底层的俄罗斯人,饮酒后民族狂欢性格的充分抒展,也是灵魂的暂时解脱。
    
    对于这一充满心理和性格矛盾的民族,一位西方学者作了不乏尖刻的精彩概括:“俄罗斯文明显示出一种奇妙的混合特性,既有违抗不得的纪律,又充满着冷酷无情的压迫,虔诚中夹带着暴力,祈祷神明而又亵渎它们,充满着音乐但也非常粗俗,忠诚而又残忍,一副奴隶似的卑微却时而表现出不屈不挠的英勇。这一民族无从发展出和平的美德,因为面对着漫长的冬天和待不到黎明的冬夜,他们必须要战斗,而这是一场苦斗,他们要战胜横扫冰封大地的凛烈极风。”(威尔·杜兰《世界文明史》)。
    
    
    (五)俄罗斯费拉的情绪化
    
    有人指出:很难用一句话来概括俄罗斯的民族性格,但是,俄罗斯民族还是表现出了一些具有共性色彩的民族性格。例如,俄罗斯民族是一个非常情绪化的民族,是个非常爱走极端的民族,它的民族性格中经常会体现出左右摇摆的不稳定性。实际上,人的性格都是有两面性的,我们说这个人坚强,但他有的时候又可能是脆弱的,但是,一个人性格的左右摇摆毕竟是在一定的幅度之内的,否则,性格就失去了界限。不过,在俄罗斯民族的性格中,这两极之间的距离非常大。举个例子:俄罗斯人非常剽悍,是英勇善战的,从历史上看,他们赢得了很多次世界规模的战争,否则他们也不会有那么大的疆土,那都是靠战争和扩张赢得的。但是同时,我们也会觉得俄罗斯人有时是非常多愁善感的,很犹豫彷徨的。
    
    以前俄国哲学家别尔嘉耶夫写过《俄罗斯命运》一书,他在书中提出这样一个观点:德国是欧洲的男人,俄罗斯则是欧洲的女人。我当时觉得很惊讶,因为我感觉俄国人是太男人化了,怎么会是欧洲的女性呢?当我在俄罗斯生活了一段时间之后,才发觉他的这种说法不是空穴来风。经过和俄罗斯人的交往,我发现他们还是有犹豫彷徨的一面,优柔寡断的一面。我想,通过喝酒这件事,就能感觉出俄国人的这种矛盾的性格。大家都知道,俄国人酗酒成风,有许多人都染上了酒瘾,其中包括女人和老太太。他们和中国人不一样,在中国,喝酒是一种交际的润滑剂,而俄国人却不一样,他们喝酒有些近似于吸毒,他们喝酒就是为了醉倒。因此,和俄国人喝酒不必劝酒,他会自己先把自己灌醉的,因为酒是好东西,可以让他享受一下。但是,在喝完酒以后,一多半的俄罗斯人都会变得非常伤感,会和人谈起非常伤心的事情,甚至声泪俱下。在这个喝酒的过程中,俄罗斯人既豪爽又脆弱的天性得到了典型的体现。俄罗斯民族性格中另一个矛盾性的现象,就是粗与细的并存。俄罗斯民族性格中间有很粗糙的一面,同时也有非常精细、精致的一面。
    
    在莫斯科大剧院看芭蕾舞,可以说在那里看到了真正的芭蕾。为什么一个在生活中显得大大咧咧的民族,却能把这样一种精细的艺术玩得最好呢?还有一个例子,在莫斯科国民经济成就展览馆的宇宙馆里有对模型,展示的是1975年美苏一次太空合作的成果,一边是美国的“阿波罗”太空舱,一边是苏联的“联盟号”太空舱,这两个航天器能在空中对接,就说明它们在科技水平上是无高低之分的,但是,将它们放在一起则不难看出,美国的东西做得非常精致,而苏联的东西外表却显得很粗糙。大家都知道,俄罗斯在航天、军工等高技术领域一直保持着国际一流水平,可是轻工业却长期上不来,这和他们的民族性格是有关系的。俄罗斯民族性格中间还有一种分裂的东西,就是大度和狭隘的二元对立。他们是非常乐于助人的,在处理国家间的关系上是比较大度的,但另一方面又往往显得非常小气,颐指气使,最典型的例子,就是五六十年代的中苏关系。中共国成立后,苏联对之进行了几百个大工业项目的援助,那种“无私援助”的规模和力度在国际关系史上是很罕见的,中国的工业底子基本上还是那时打下的。但是,在意识形态领域出现了分歧之后,俄国人很快就撤走了所有的专家,撕毁所有的项目合同,使中共蒙受巨大的损失,出现了“三年困难时期”,饿死了几千万人。俄罗斯能在几年之前“无私”帮助你,几年之后又那样撕破脸皮,这种左右摇摆、忽冷忽热的性格就是俄罗斯人的真相。
    
    
    (六)俄罗斯费拉的两面性
    
    俄罗斯虽然费拉人群,但是比起汉人来,费拉性质似乎还不是那么充分,以致有一位汉人如此评价俄人,使我们看到的是不同于费拉人群文化民族的遗俗:
    
    《观察俄罗斯人的性格浅谈与其和睦相处》
    
    由于女儿的特殊原因,这一年我两次远赴那个神秘国度。期间,接触到不少俄罗斯人。众多人的性格给我留下了深刻的印象。在我的博文里经常称其为“神秘国度”,这个称谓的确是名副其实。正如俄罗斯诗人丘特切夫所说:“用理性不能理解俄罗斯,用一般的标准无法衡量他。”这也许和这个国家的悠久历史,民族文化,宗教信仰,文化底蕴,国际地位等舒多原因有关吧!对于那些准备远赴那个国度留学和一定要与其打交道的人来说,定要通过了解这个民族的性格特征才能很快的融入他们的世界,才能与其和睦相处。
    
    那个民族的人自尊心很强:目前这个国家经济发展水平并使很快,经济状况也不是很好。但是总体人民的生活水平还是比较高的,毕竟在解体前在世界还是占有首要地位的。所以那的人们基本上是不崇洋媚外的,在大街上是很少能看到带有英文标记的路标或指示牌的。如果你不用他们的国语而使用英语的话,即便能听懂,他们也会对你不屑一顾的。有很多的人还不了解我国目前的经济状况,始终认为我国比较落后。对于他们的骄傲和固执没必要太在意。只是自信的与其相处,用崇尚的人格品性打动他们,很快就可以和他们结为朋友。
    
    那个民族的人性情容易急躁,易怒。在热闹的马路上开车的人们,车速都非常的快,几乎每辆都是风驰电骋。你在上下公车时,必须速度很快。否则,一是你身后的人们如果嫌你下车太慢会一把将你推开,飞奔而去。另外,司机只有一时的耐心而缺乏持久的耐性。
    
    那个民族的人们处理问题的方式比较极端:当地的人都知道,无论是在超市还是一家小小的商店。他们的时间观念都会很强,即便超过下班时间一分钟,都会示意你走出商店的大门,不要再继续排队。如果是国内的商家不会把上帝轻易放走,有钱不赚岂不是傻子。在停车场里,即便刚刚过了一分钟也要按照一个小时的标准收费。但是有所不同的是,在乘坐火车时,会有水,饮料,酒,食物等供大家分享。
    
    那个民族是个勇敢坚强的民族:这是一个有着较强的军事色彩的国家,在历史上出过像库图佐夫、彼得大帝,苏沃洛夫……世界著名统帅。这个民族有着很强的凝聚力,著名的斯大林格勒保卫战不屈不挠的顽强的战斗精神让世界为之惊叹。年轻人们的婚礼仪式之一即是要在烈士纪念碑前献花。他们非常具有男子汉气概,对孩子从不娇生惯养。在街上,只要是会走的孩子就必须独立行走,绝对不会有人背着抱着。
    
    那个民族的人们绝对文明礼貌,无论在任何任何场所,印入你眼帘的都是风度翩翩,穿戴整齐很讲究绅士风度的人们。不管你走到哪里,只要是在公共场所你都会看到整齐的队伍,绝对不会有人插队。在超市和商场或地铁的电梯上,都会看见所有的人整齐划一的站在右侧并经常可以看见男士向女士挥手示意,女士优先。那里的人们还是有很高修养的,不讲礼貌的人绝对会让人们看不起的。
    
    宗教是那个民族的人们文化生活中相当重要的组成部分,和他们的生活习惯结合紧密。宗教情绪浸润着他们的日常生活,影响其内心活动和言行规范。他们中的大部分人都信俸东正教,一定要尊重他们这一点。
    
    相信了解上述这些对与他们的和睦相处能起到决定性的作用。
    
    
    (七)俄罗斯费拉的在劫难逃
    
    有人把俄国比作一个垃圾箱,说它是靠沙皇政府这一条生了锈的铁箍才勉强维持着。列宁也说过这样的话:“在整个世界上,没有一个国家象俄国这样,大多数人民都在受压迫,大俄罗斯民族在全部人口中仅占43%,还不到一半;其余属于其他种族,是没有权利的。在俄国一亿七千万总人口中,约有一亿人口是受压迫和没有权利的”。
    
    1941年,斯大林的压迫比任何沙皇的压迫更为严重。乌克兰人、白俄罗斯人、波罗的人、哥萨克人、高加索人,以及其许多的少数民族,都不会忘记他的十年集体化政策(1928—1938年)所带来的恐怖死亡。在这十年期间,大约有两千万人被屠杀、充军和饿死。在1941年,仅仅在乌克兰、白俄罗斯和波罗的海三个小国中,就有四千万人渴望着解放。所以为了瓦解俄国这个庞然大物,进军苏联的希特勒所要做的,本来只是以一个解放者的身份进入俄国境内,终止共产党的集体化的政策,恢复民众的私有财产制度,这样德军就能赢得少数民族的拥护,还可以瓦解斯大林的红军,因为这些乌合之众大部份是由集体化以后的破产农民组成的。
    
    这就是斯大林害怕德国人入侵的原因,而且斯大林也不相信德国人会愚蠢到“只用军队来进行战争。”可使希特勒偏偏犯了这样愚蠢的错误,没有用“统一战线”来瓦解苏联,而想一步到位地吃掉苏联。
    
    如果德国把—些类似1918年威尔逊总统的《十四点建议》之类的宣传品带入苏联,那么苏联也会像一战时的德奥同盟国一样崩溃。希特勒实际上不必从进攻莫斯科的队伍中分兵去征服乌克兰,因为乌克兰人会自动向他投降的。例如,苏德战争初期的大量苏联俘虏不是由于德军战术成功,而是由于苏联的民族问题。
    
    可是希特勒却太天真了,他采取了相反的做法,他宣布俄国居民是“贱人”,并决定要进行一次灭种的战争。如果德国采用的正确的政策,抓住了对苏联的重点打击,苏联是必然会瓦解的。希特勒似乎是痛恨布尔什维克的,但他为什么不利用苏联内部那些同样痛恨布尔什维克的人呢?这是由于过份的种族主义而引起的,是缺乏策略的表现。因为过于自信而没考虑除了军事手段之外的方法,所以说德国人不精于谋略,也是有其道理的。
    
    1941年6月22日,德国开始入侵苏联。到9月26日,基辅之战结束时,大约有一百五十万苏联军人成了战俘,而到圣诞节前,又有一百万人被俘。安德尔斯将军曾解释为什么有这么大批的人被俘时。说:许多军人把这场战争看作是俄国改变制度的机会,他们希望德军胜利,所以便大批地投降……许多苏维埃的高级官员也跑到敌人德国这边来了。并表示要对苏维埃作战。这是初期俘虏远大于后期俘虏的主要原因。
    
    德军被当作解放者而受到了人民的欢迎。乌克兰人把希特勒当作是“欧洲的救世主”:《戈培尔日记》,第135页这样写道。而白俄罗斯人急于要与德军一起作战。古德里安说:“乡村里的妇女用木盘子装着牛奶、面包和鸡蛋送给我们吃,并且拦着我们的车子,一定要我们吃完了,才准我们走。”克恩写道:在罗斯托夫“全城的人民都等待在街道两旁,欢迎我们的到来……我还从来没有见过这样突然的转变。布尔什维主义已经不存在了,敌人也已经走了……无论我们走到哪里遇到的都是人民的挥手和笑脸……苏维埃帝国正处在崩溃之中。”
    
    在苏联极端残忍的统治下费拉人民对德军的美好向往,苏联在和平时期大量的无辜死亡证明了苏联统治的费拉是如何不幸。俄罗斯人并不占多数,民族矛盾自始自终都没得到过解决,正是布尔什维克高压强制的统治维持着整个苏联,从战后也可以看到,即使没有遭到入侵,苏联最终的瓦解也是必然的,因为其根本缺乏一个维持各族费拉“团结一致”的基础。
    
    俄罗斯本身不到一半人口,而其内部潜在的敌人如此之多,以至于俄军崇尚攻势战略,是因为害怕被入侵,受压迫的人民被解放,从而成为其敌人强大的助力。希特勒在战争中最大的错误来源于希特勒本人就是一个早期的德国共产党分子。
    
    在1942年,在波兰的官员贝尔霍德博士曾经告诉冯·哈塞尔说,对俄国人和乌克兰人的野蛮虐待是“前所未有的”。克恩也证实了这一点。他指出:那时侯,布尔什维主义在政治上本来已经破产,但它又被希特勒、希姆莱和他们的助手们挽救过来了。这些人早期都是共产党员,结果用共产党的方法激起了苏联人民的反对拿破仑式的入侵者的精神,德国人才使布尔什维克从他们的梦幻中建立起了一种政治联盟,并提出“卫国战争”的口号。高尔利兹也说:事实上,德国人不是想摧毁布尔什维克主义,而只是要奴役斯拉夫民族,这是在整个战争中最致命的错误。
    
    如果德国把战争的目标定向为布尔什维克,而利用一切反对布尔什维克的民族和个人,打着解放“受布尔什维克压迫人民”的旗号,那必将受到更多的助力,同时波罗的海三国,白俄罗斯,乌克兰等后方将会日益稳定。那样就能比1991年早半个世纪让苏联解体,还能提供相当的人力物力进一步增强德军力量。
    
    政治上的弱点和民族问题是击败苏联最重要的根本理由。可是德国恰恰忽略了这个重心,所以无论军事上多么的努力,也不能改变其失败的结局。但尽管如此,俄罗斯费拉还是在劫难逃,其帝国苏联只比希特勒多存在了半个世纪都不到(1945—1991年)。
    
    
    (八)费拉居民的共同命运
    
    回顾一下1547年,原是欧洲国家的俄国伊凡四世向东扩张。伊凡四世在1552年攻灭喀山汗国,令俄罗斯能够越过乌拉尔山脉吞并地域辽阔的西伯利亚,后与中国的领土接壤,亦因此能够使俄自清代以来,通过战争、条约、调停法理拥有了中国的一些领土。从沙俄至苏联占领的中国现代的固有领土包括(自东向西):库页岛、乌苏里江以东土地、黑龙江北至外兴安岭土地、贝加尔湖以东土地、唐努乌梁海等。苏联又于第二次世界大战时乘机控制中国东北。另外,苏联在外蒙古独立事件中起了关键作用。
    
    中国之所以通过共产主义制度而遭到苏俄的奴役,确实因为中俄之间有些共性:一是同为费拉民族,而是共同遭受过蒙古奴役。
    
    回顾彼得一世的“改革”,其实是俄罗斯费拉的退化努力:也就是从“后民族阶段的帝国退化为前帝国阶段的民族”。这很有些类似清朝的戊戌变法,都是费拉居民企图现代化、也就是退化为文化民族的民族国家的努力。难怪当年的康有为还写了《俄罗斯大彼得变政记》。
    
    从彼得一世起,一个“自上而下”大规模学习和赶超西方民族国家的改革开始了,彼得一世企图利用手中的权力强行把俄国拖回文化民族的阶段;而所谓的“促使野蛮的俄罗斯人采用西欧成果”,不过是表面现象。
    
    德国女人叶卡捷琳娜二世推进彼得一世的“改革”当然更加得心应手,她使俄国在西方化的道路上继续前进,同时她引进法国的启蒙思想,使俄罗斯进一步深入接触了西方文明的精髓。但无论是彼得一世,还是叶卡捷琳娜二世,无论他们在西方化的道路上走得多远,都无法改变俄罗斯费拉的命运:“不愿将改革扩大到专制政体,不愿限制专制君主的权力”只是其结果,不是其原因。
    
    在《〈零八宪章〉与君主立宪》一文中我曾经论述:
    
    现代中国的政治表现之所以令人一再失望,是因为人们采用了一种本不适于它的标准去衡量它──那就是从西方世界传来的“民族国家”〔Nation〕观念。现代中国人不是所谓的“民族”,而是“群众”,是“费拉居民”〔Fellah type〕,由一群没有传统的盲流、见风转舵的风派,尽管它它有时体现为顽固不化的钉子户、浑浑噩噩的乌合之众。有结构有形式的中国民族溃散了,消隐在这些无结构无形式的“黔首”中。所谓“费拉居民”是指一种人类类型〔Fellah type〕,而费来社会就是由这种人类类型组成的社会。“费拉”是德国历史学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒〔Oswald Spengler,1880─1936年〕在其《西方的没落》〔the Decline of the West,1918年〕下卷《对世界历史的透视》中,运用的一个术语,原意指“阿拉伯世界的农民”,衍生意义则是指所有大一统帝国的臣民。包括晚近的阿拉伯人,以及古代的罗马帝国臣民、以及从古至今延续下来的印度和中国的居民,汉人是一种典型的费拉类型的人。而最典型的就是“后罗马时代的埃及人”。
    
    在费拉、痞子的掌握下,中国已经不是一个国家〔State〕,而只是盘踞在群众头上的“政权”。秦汉魏晋隋唐宋元明清以及近代以来的“民国”、“党国”,皆此类也。所以,正如多党代议制不能有效整合苏联以后的俄罗斯联邦,多党代议制也无法在可以预测的未来整合中国。议会民主对于面临着严重的生态灾难〔而不仅是“政治危机”、“道德信仰危机”、“社会制度与文化结构的危机”〕的中国来说,似乎是过于奢侈的东西。而滥用奢侈品的苏联,正如它的基础俄罗斯酒鬼一样,最终只能被民族自决所分裂、瓦解。以前的东欧小国和将来的古巴、北韩、越南之类的“省级国家”,仿行西方式的或南韩式的体制,在战略整合和技术操作上还是可以行得通的。但中国与苏联这种“各民族的监狱”、内陆强权的心脏地带,一旦放弃专政集权的帝国体制,就会陷入不断裂变瓦解的循环中去;因此,为了维持国家存在,在可预见的未来,这些多民族的政治实体,最多演化为“开明专制的精英政治”,而无法变成“民族国家/民主国家”。因为中国与俄国,毕竟和印度、美国这些“英式联邦国家”〔起源于英国殖民地〕的背景,区别很大。
    
    其实,如果要贯彻英式的逻辑,就应该把这一逻辑贯彻到底。那就是,不仅用“民族国家”的标准去衡量中国,而且用“民族国家”的标准来改变中国。简单说,就是要把中国从受人指责的“民族监狱”,变成受人尊敬的“民族熔炉”。像美国那样。美国居民的种族来源、民族成分极其复杂,堪称世界第一。但在“独尊英语”的“熔炉作用”下,各色人等被一概熔化,整合成为毫无例外的“美国人”,现在连半黑半白的奥巴马都有机会成为总统。但愿这也是中国的未来。这样的未来,使得现在少数人鼓吹的“中美共治”、“中美共同体”〔Chimerica〕,可能成为多数人的共识。
    
    
    (九)总结
    
    如果说,现代中国作为“各民族的监狱”、专政集权的帝国体制,其基础是费拉居民的社会,那么,中华人民共和国的宗主国苏联及其继承人俄国呢?制造了“各民族的监狱”的俄罗斯人是否像汉人(唐人、华人)一样,也是所谓的费拉居民呢?
    
    现在答案已经很清楚了:俄罗斯人确实像汉人(唐人、华人),也是所谓的费拉居民。
    
    俄罗斯人的费拉性质,一是来自拜占庭帝国的遗产,一是来自蒙古帝国的遗产:拜占庭帝国都是统一帝国,都是制造费拉的垃圾场。而且俄罗斯人还是拜占庭帝国和蒙古帝国所制造的双重费拉。只是由于,俄罗斯人是被动地而非主动地成为费拉,所以还不是费拉的主体民族,所以俄罗斯人的费拉性质要比中国人的费拉性质轻一点。
    
    历史家们常常讨论:为什么蒙古人能够在不到百年的时间内成功地屠杀了一亿多各族人口、超过蒙古自身人口的百倍?
    
    我们发现:蒙古人成功侵犯的都是费拉居民:中国人、拜占庭人、阿拉伯人以及拜占庭化的俄罗斯人……和后来的印度人。
    
    蒙古人在对待和他们一样野蛮的突厥人、日本人、爪哇人、日耳曼人方面,就远远不像他们在对待费拉居民方面那样成就非凡了。这是因为:征服文明人容易
    ,征服野蛮人困难………
    
    在比较“征服文明人”和“征服野蛮人”方面………南朝中国类似拜占庭帝国(东罗马帝国)得以保全;北朝中国类似西罗马帝国亡于蛮族入侵。中国和欧洲的区别在于,北朝中国比下罗马帝国较快地重新整合起来,并吞了南朝中国。而拜占庭(东罗马帝国)则独立面对蛮族长达千年,直到十五世纪才最终倒下。
    
    在延续旧文明的意义上,拜占庭是成功的,但是从开创新文明的意义上,西罗马才更为成功。
    
    在延续旧文明的意义上,南朝中国是成功的,但是从开创新文明的意义上,北朝中国才更为成功。
    
    拜占庭的成功的,产生了俄罗斯这样一个半死不活的孽种;而西欧(西罗马的故地)虽然迟迟无法重新统一,却在一千五百年间(公元500——2000年)创造了高度辉煌的文明。
    
    北朝中国相比西欧(西罗马的故地)早统一了一千年,早辉煌(唐宋)也早衰落(元明清),所以近代中国人才更像拜占庭化的俄罗斯人而不像西罗马故地的西欧人。
    
    由于中国文明进入南方较晚,所以第一期中国文明的重镇在北中国,但由于五胡乱华的影响,北方文明遭到蛮族摧毁,结果南朝的费拉化程度高于北朝。在第二期中国文明里,由于五胡乱华和安史之乱的后果,文明重镇逐步转移到了南中国。在现代中国,由于北方的持续衰落,北方人的费拉化程度似乎要高于南方人的费拉化程度;但是如果把港澳台当作现代的南朝,还是可以看到:由于逃避了共产党革命尤其是文化大革命等野蛮化过程,港澳台尤其是港澳的费拉化程度还是高于中国大陆。
    
    不过,这也给予现代中国人以开创“第三期中国文明”的绝佳良机。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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