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柴玲你可以谈宽恕,但请不要以上帝的名义/斯凡
(博讯北京时间2012年6月10日 首发 - 支持此文作者/记者)
     柴玲再发奇文《再谈宽恕》,对她前文所谈的宽恕邓小平、李鹏和戒严军人的话语,作了神一般的解释。她用大段抄录圣经的方法,给我们上了堂基督教义的知识普及课。
    
     有道是:无知就可以无畏! (博讯 boxun.com)

    
    什么是宗教?什么是法律?什么是人伦?柴玲女士搞明白了没有?这三者之间可以互换概念,互相替代的吗?
    
    柴玲把宗教观念带进法律领域,就如同在刑事审判中,把个人的犯罪和他的宗教信仰搅在一起,用宗教意义上的饶恕罪人的仁爱之心去取代司法的现实审判,那么人类还需要法律干什么?还需要制定各种刑律、法规去约束每个个体的行为干什么?按柴玲女士的理论,直接让神去审理就行了,反正上帝是仁慈的,再大的罪恶都是可以宽恕的。那么我想请问,二战后的纽伦堡法庭,海牙法庭,设立目的是为了什么?战后以色列追踪漏网的纳粹到世界的每一个角落,直至将他们最终送上绞架,又是为了什么?萨达姆、卡扎菲、穆巴拉克这些人权罪恶元凶,纷纷被他们的人民送上审判台,他们的人民为什么就不能宽恕他们?911事件发生后,美国两任总统小布什和奥巴马,历经十年,没有一天放弃过对拉登的追杀,请问,他们为什么不代表上帝去告知美国人民和全世界人民,他们个人已经宽恕了拉登了。难道他们对上帝的信仰,和你柴玲比起来没有你更虔诚吗?
    
    柴玲说她的宽恕是个人的,是來自一颗被耶稣的爱而转化的心来解释她的行为的。既然这样,那么在她的文章里面,为什么要提到她的学生方面总指挥这样的身份?六四的广场上,不是你柴玲一个人,也不是几个学生,几个市民,是全北京城,是席卷上海、南京、武汉、广州、成都、西安包括全国各省各大中城市所有支持六四民主运动的中国人,是成千万、上亿万中国人民的六四运动,请问这样的血腥杀戮,涉及到无数家庭的的政治运动,是你柴玲可以用你个人宗教信仰去宽恕的了的吗?
    
    柴玲多次提到六四当日,她是最后一小时撤出的,在这里,我不想和她讨论,谁坚持到了最后,这些都不重要了,我们只看结果。她自陈她是历经艰难到达了西方的自由彼岸的。我们尊重她的选择,很多民运人士能够有机会到达西方,保存下实力,并在西方民主世界,学习提高自身的能力和素养,将来有一天来继续为中国的民主推动而战,我们都是十分庆幸的。但保存下来的目的,应当是为中国民主添砖,为专制拆瓦的,是应当去为民主做奉献,而不是去背叛民主革命意志,去为屠夫唱宽恕之歌的。我们万万没有想到,在全球点燃烛光纪念六四23周年之际,柴玲居然混淆宗教、司法和人伦概念,哗众取宠的抛出什么宽恕邓小平、李鹏的奇文,我想问问柴玲女士:你怎么不以主的名义,去问问邓小平和李鹏,他们接受你的宽恕吗?在他们心里有过一丝一毫的悔悟吗?
    
    有一句话:不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友。中国民主革命的黑暗,不仅仅是在于专制的残酷,更在于有你这样无知的“总指挥”,
    
    尽管这样的“总指挥”是你沉醉了23年的自我感觉良好的“学生领袖“。但我还是有一句话要送给你:你可以代表你自己去宽恕任何一个人,但请不要以上帝的名义。
    
    斯凡
    
    2012.6.10 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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