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“秦桧坐起来”该如何管? /陈云发
(博讯北京时间2011年12月11日 转载)
    
    来源:东方网 作者:陈云发
     (博讯 boxun.com)

    2011年12月8日《解放日报.解放论坛》发表了凌河先生文章《“站起来”的秦桧》一文,鞭挞了秦桧故里江宁竹山博物馆(凌河文章未点地名)在新馆开馆时为了炫耀家乡“名人”,竟然把千古“谬丑”、南宋初大汉奸秦桧“请进”博物馆,并给这个奸贼塑造一座坐像的丑行。读了这篇文章,我与凌河先生有同样的担忧:随着秦桧的被扶起,不知还有多少中华民族败类、腐败害民之贼将被所谓的“历史学家”和他们的后人扶起?而与此同时,又不知将有多少类似岳飞这样的爱国民族英雄会被某些人踩到脚下去?
    
    秦桧是什么人?《宋史》记载得很清楚,他是大汉奸,是被俘后投降了金国、又由金国派回南宋的大间谍、战略特务,对此,《宋史.奸臣传》、卷四百七十三曾以确定口吻叙述:“初,二帝北迁(按:指徽钦二帝被俘后押往金国),桧与傅、叔夜……从至燕山,又徙韩州。上(按:指宋徽宗)闻康王即位,作书贻(金帅)粘罕,与约和议,俾桧润色之。桧以厚赂粘罕。会金主吴乞买以桧赐其弟挞懒为任用,挞懒攻山阳,(宋高宗)建炎四年十月甲辰,桧与妻王氏及婢仆一家,自军中取涟水军水砦航海归行在(宋高宗临时驻地)。……桧之归也,自言杀金人监己者奔舟而来。朝士多谓桧与……同拘,而桧独归,又自燕至楚二千八百里,踰河越海,岂无讥诃之者,安得杀监而南?就令从军挞懒,金人纵之,必质妻子,安得与王氏偕?”秦桧南归系由金人派遣,而非他自己所称是杀死监管的金兵潜逃回宋朝,这是肯定的,因为若要潜逃,需穿越二千八百里的金国防地,又需觅船浮海,而且居然还能带着妻子和婢仆一齐逃,这可能吗?
    
    《宋史》是元朝统治者宰相脱脱主持编修,故《宋史》的观点,并非只反映汉族学者的价值观,而是凭史实说话。后来秦桧一步步地往上爬,在汉奸儿皇帝赵构支持下,倾害赵鼎等正直大臣,尤其是力主所谓“和议”,在赵构支持下,以“莫须有”罪名残杀了抗金英雄岳飞、岳云父子及岳飞女婿张宪,并与张俊、万俟禼、妻王氏等结成“四人帮”,破坏了南宋抗金大业,使中华民族失去统一机会,对民族犯下弥天大罪。所以,无论今天的某些无良学者、秦桧后人如何狡辩,《宋史》的判词,终究是无法改易的铁案。
    
    况且,若秦桧无耻卖国的罪行可恕,秦桧可“站”可“坐”,那就意味着岳飞、文天祥等爱国英雄该仆伏下去,意味着主流道德价值观的大颠倒!党的十七届六中全会通过的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中明确指出,要推进社会主义核心价值体系建设,其中尤其强调要“弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神”,并特别指出“爱国主义是中华民族最深厚的思想传统,最能感召中华儿女团结奋斗”。想不到,正当全国人民落实中共十七届六中全会精神之际,从江宁竹山却传出已将大汉奸、大卖国贼“平反”扶起并让其在故乡坐上“宝座”的消息,这不是在公然与社会主义价值观唱反调吗?
    
    一段时期来,有“人权精英”认为,杭州岳坟让秦桧跪着,是侵犯了秦桧的“人权”。那么,我们要问:岳飞父子的人权又在哪里?秦桧不过是“跪”了一下,他们就心痛得不得了,岳飞一家三口与金兵沙场厮杀,最后却被赵构、秦桧以“莫须有”罪名杀害,年轻的岳云、张宪还是被斩首,他们就没资格享受你们的“人权”吗?“人权卫士”们为何不关心岳飞父子最起码的生命权?难道生命权不属于人权?况且,人民铸秦桧跪像,并非是真的让肉体的秦桧跪着(真实的秦桧并未跪492年,他在赵构庇护下于宰相任上病死,死后还谥封为王),“跪”的只是一块生铁,是精神审判的象征(实为无奈的阿Q精神),这与“人权”根本无关。人民所以要铸秦桧跪像,是因为秦桧罪行生前未得到清算,只能铸铁像泄恨,是通过这种形式,对秦桧罪行进行永久的精神审判,以警示后来的卖国贼、践踏人权的刽子手。如果不是别有用心想为秦桧的投敌卖国行为翻案并否定岳飞、文天祥等民族英雄践行的主流价值观,是决不会闭着眼晴胡说秦桧的生铁跪像是“侵犯人权”的!
    
    无论无良学者、秦桧后人们如何鼓噪,要轻易推翻中华民族历史对岳飞大忠大义大英雄、秦桧大奸大害大逆贼的评价,恐怕总是徒劳的,人民心中有一杆公平的秤,人民在看着,中华民族的主流价值观,是不那么容易碰倒的,青史已铸铁案,“精英”翻案岂能重写《宋史》?但是,我却想起了另一个问题:就是这种公然把历史丑类“扶起”、肆意宣扬卖国主义价值观、为历史上最丑恶的人渣翻案的行为,要不要管一管?该谁来管?
    
    这次江宁竹山让秦桧堂而皇之地端坐于博物馆,公然挑战中华民族的道德底线,公众愤慨不已,但是,人们却突然发现,从法制秩序的角度看,社会竟然处于尴尬状态,因为到目前为止,我们竟无法律依据可以对此进行干预、取缔、推倒,因为秦桧坐像的建造者,他们躲在“文化”的名义下,没有“违法”,而且坐像一旦塑成,便成他人或博物馆的“财产”,若去推倒,反倒会被认为是“破坏财产”,故这个“秦桧”,不仅有保安“保卫”,而且还钻了法律空子,觅得了“生存空间”,从而可以天天坐在那里向人民示威,向爱国主义的主流价值观示威。我们的法律取消了言论罪,这是一种进步。但是,对为历史上的卖国贼、反人类罪犯翻案和宣扬“卖国有理”的反主流价值观言论及行为,似乎也留下了惩处的空白。
    
    我认为,不论政府还是人民,对为秦桧翻案这样的举动,当然要管起来,不能任由这种状况泛滥,否则,今天秦桧“坐起来”,明天就会有汪精卫(汪年轻时还行刺过清朝的摄政王呢)、夏桀、商纣、蔡京、吴三桂等丑类的“站起来”、“坐上宝座”,这对人民、对下一代将产生无比恶劣的影响。当然,这种管,又必须是在法制的轨道,依法来管,而不是靠领导指示或百姓自发行动。所以,我主张在这方面能予以立法,即从法律上惩处那些通过物质宣扬(出版物)、建坟、建场馆等为历史上有定论的汉奸卖国贼、奸臣、暴君、反人类罪犯翻案的行为。这种立法,还应对禁止翻案、以发展旅游名义张扬的主要民族败类确立一个国家权威的名单,这个名单,应在科学的基础上予以认定,最后以国家名义予以正式公布。通过立法和认定名单,划下一道不可逾越的红线,从而使冲破社会道德主流价值观的事能永远得到杜绝,使社会主义主流文化获得大发展大繁荣、使社会主主义主流道德价值观得到的大弘扬。
    
    必须坚决把秦桧的“宝座”掀翻,决不能让这个民族败类端坐于我们的时代!让秦桧“坐起来”,是江宁竹山博物馆之耻!目前,在未正式立法之前,我们寄希望于江宁区政府部门的行政干预。
    
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