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公平正义是中国王道的核心/余敦康
(博讯北京时间2010年5月09日 转载)
    
      国学保存的最早一篇文献是《尚书》。头一篇叫《尧典》,是尧发布的一个政府文告。里面有几句话,可以从中了解中国文化最根本的东西,很重要,应该背下来。“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。”这是尧治国平天下的根本战略。
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      “克明俊德”,“克”是能够的意思,“明”是彰明,“俊德”就是德才兼备的人。当时中国是一个族、一个族地居住在一起,每一个族内都选拔德才兼备的人,让他们当领导。任务是“以亲九族”,把九族团结起来。什么叫九族?当时中国人都是血缘大家族,非常大。比如我,从我这儿往上数四代,父亲、祖父、曾祖、高祖,从我这儿往下数四代,儿子、孙子、曾孙、玄孙,这就是九族。把血缘大家族团结起来,这样社会的基层单位就巩固了。
    
      “九族既睦,平章百姓。”这里的“百姓”不是我们现在说的“老百姓”的“百姓”。一个姓是一个大族,百姓就是一百个大族,就是把很大的一个部族要治理好。
    
      “百姓昭明,协和万邦。”大部族治理好以后,进一步就要“协和万邦”。“万邦”,上万个国家都团结起来了,现在联合国才两百多个国家。这里关键是“协和”两字。“协和”就是和谐。
    
      后来尧把天子之位传给舜,舜根据“协和万邦”,进一步提出一个核心价值观,即《舜典》里的“慎微五典”,“五典”也叫“五教”,就是说要谨慎地把五教作为道德规范。五教就是五个道德规范,从尧舜开始一直流传到现在,已四千多年。五教就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。
    
      所以多元一体就是两个事,一个是核心价值观,要和谐;一个要遵守一定的道德规范,就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。这样就在中国的土地上把各个民族融合起来,成了一个和谐体。部族之间,人与人之间都要做到这几条。这就打破了种族的界限,部族的界限。在中国没有像中东、非洲地区那样的部族战争,部族都团结起来了。
    
      夏、商、周三代,中国已经建立了很大的国家,全世界那时都没有那么大的国家的。国家当时制定了相当于宪法的东西———《洪范》,“范”就是规范,“洪范”就是大法。根据这个“宪法”治理天下国家。这个“宪法”的根本精神是两个字———王道。什么是王道?就是“无党无偏,王道平平”,就是公平、正义,不要偏袒某一方面。这么大的国家,这么大的部族,不能偏心,
    
      要大公无私。当时中国就是用这个来治理天下。
    
      这是对内。对外如何呢?《国语》第一篇里有“先王耀德不观兵”。这是大臣劝周穆王不要攻打犬戎的话。这句话就是说不要渲染武力,只以道德使其臣服,使其自然而然地归顺。中国不侵略,不称霸,早在周穆王的时候就说了这话了。
    
      外族夹击,华夏文化面临被灭的危险。齐桓公提出“尊王攘夷”,即尊重周王抵抗夷狄外族。结果成功了,文化得以传承。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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