顶和踩立即民主（之3）/武振荣

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顶和踩立即民主（之3）/武振荣
(博讯北京时间2009年11月05日转载)

     ┌────────────────────────────┐ (博讯 boxun.com)

    │　作者在文中说道：“在民主政治中，对于政治当权派你可以　│
    │　无缘无故地顶，也可以无缘无故地踩，顶和踩都不需要出具　│
    │　理由。在这个问题上，你是自由的。”──没错，从人们的　│
    │　“公民权利”看，“无缘无故”地“顶”或“踩”，每个人　│
    │　都有十足的自由，但是，人们行动的是否应该懊悔，并不仅　│
    │　仅在于行动的是否“正当”、“合法”，重要的还在它们的　│
    │　是否“合适”、“有效”。因此，人们反思过去的“顶”毛　│
    │　邓、“踩”毛邓时，就不能仅仅满足于它们的“正当”性和　│
    │　“合法”性，而需要追究它们的“合适”性和“有效”性。　│
    │　也就是说，他们”不可以无缘无故地踩”，“顶和踩都需要　│
    │　出具理由”的。果真需要懊悔，懊悔了，认识可以更加深　　│
    │　刻，意识可以得到提升，反思可以取得正面功效。　　　　　│
    │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
    │　还好，作者曾在文中某处提到：“毛泽东在60年代中叶同意　│
    │　人民造反、批准人民造反，是当顶的；邓小平在70年代末，　│
    │　允许农民单干、允许人发家致富，顶了他，也说不上是错　　│
    │　误”。可惜的是，为了推销“一分钟方案”，对于这个论证　│
    │　作者没有给予足够的重视。　　　　　　　　　　　　　　　│
    │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲胜编按　│
    └────────────────────────────┘

    《立即民主》前两节说到了中国高层当权派的问题，虽然他们被“既
    得利益”的绳索紧紧地捆在了一起，且又形成了一个“阶级”，又被
    对于未来的共同恐惧所支配，但我也没有认为他们就是“铁板一
    块”，到关键的时候，他们中间的个别人也许有可能站了出来，力排
    众议的推行“一分钟方案”。如1989年的赵紫阳那样；尽管如此，我
    的“一分钟方案”的用意不在于规劝当权派推行它，实行它，而是要
    通过它说明民主在我们中国之今日已经远远地脱离了传统的形而上
    学、哲学和文化学的窠臼，不再是复杂得只有革命家、哲学家或者文
    化人才可以理解和掌握的东西了，它在时间里已经简化成为一个简单
    的东西，变成为普通人可以理解、可以操作的事物。

    说到我们人民中间的问题，那么，我们得承认，今天的人们是从过去
    的人民来的。在过去，人们接受民主时，是从形而上学、哲学、或者
    历史学这样的“高度”上起步的，所以，普通人即使再努力也很难够
    着民主，如果说在而后的时间里，人民批判共产党当权派时，也不得
    不从“哲学”的“高度”入手的话，那么，普通人在自己智力和能力
    不及的事情上使用力量，就等于是“瞎子点灯──白费蜡”。

    过去，我们普通人在说到民主（“无产阶级民主”）时，往往要牵扯
    到“宇宙的物质性”、“人类的发展规律”、“历史的进步公式”、
    “人类的终极图景”等等高智力难题，于是，我们就不得不徘徊在似
    懂非懂的边缘，没有一个可以理清楚的思想。所以，若不是在某几个
    时期内，人民曾经用“火一般的热情”武装了自己，以至于“热情”
    战胜了“知识”，人民是永远逮不着民主的。在1989年、1979年、
    1976年这些年份内，普通人都是被“热情”支配而参与了民主运动，
    也都收到了一个民主的意义。可见，我们之所以有了民主，不是通过
    “知识”、“理性”，而是通过我们的“参与”和“实践”。就此而
    言，中国民主的主流思想和主流精神应该是“实践的”就不言而喻，
    可问题恰恰就在此刻显现，我们在叙述自己的民主时，却往往抛弃自
    己的实践，只愿意回忆那些苦涩的事件，甚至把“诉苦”当成民主。

    民主的锦缎不是用“痛苦”的“丝线”编织成的，而是用“热情”的
    “梭子”织成的。因此，在回顾民主的历史时，如果给人一种失败的
    错意，那么民主离我们就有了距离；相反，我们如果把民主看成是绚
    丽多彩的斗争画卷，就可以发现此画卷中也有我们自己画上的一笔，
    民主的柱子就立了起来。

    我这样一说，反对的人肯定会反驳道：“中国人在20年前顶邓小平，
    40年前顶毛泽东，毛和邓不都是中国社会最大、最反动的当权派吗？
    中国人面对顶毛顶邓的历史，能够抬起头吗？”因此，这些人竭力主
    张中国人“全面认罪”、“全民忏悔”。好了，我即使同意他们这种
    主张，那么“认罪”要认到什么程度？是不是每一个人都是“杀人
    犯”？忏悔要悔到什么程度？是不是每一个人都当下十八层地狱？终
    究是不清楚的。考虑到13亿人的“认罪”和“忏悔”是需要一个很
    长、很长的时间，那么，民主因时间而被耽搁，就是现实的危险。在
    这样的思维模式中，是不会形成“一分钟方案”的。“全民认罪、全
    民忏悔”所需要的时间抵消了立即民主的可能。最后，一个主观上强
    烈反对共产党的方案，一旦付诸于实行，却同共产党用“共产主义”
    耽搁了民主一样，都为民主设计了一个在时间里永远也迈不过的“门
    槛”。

    罪的理论，既是神学的，也是哲学、亦可是道德学的，因此，它同样
    不是普通人可以逞能的领域，而民主，恰恰是允许和鼓励普通人逞能
    的制度，它仅仅是一套政治的组织和政治的制度，舍此而外，它什么
    都不是！

    既然是这样，对于中国人20年前顶邓、40年前顶毛的历史我当怎样说
    呢？我的说法是：民主允许人民顶一个人，也容许踩一个人，因此，
    人民在某一个时间内把某一个人顶到天上，把某一个人踩在脚下，都
    是正常的政治现象。这一顶，一踩，没有什么可大惊小怪的。说得明
    白一点，这顶和踩都是我们常常念叨的“公民权利”里的行为，没有
    什么不正当的或者不合法的！

    过去，我们把毛和邓，分别顶上了天，到他们死之前，又把他俩踩在
    了脚下，都是权利中的事情。对此，我们不要为自己在以前顶过一个
    人而后悔不已，也不要因我们曾经踩了一个人而懊悔。民主──说到
    底不是要你对政治上的当权派持一种定见，而是鼓励你对他们“心怀
    二意”。因此，你即使在此时顶他，也不意味着你在彼时不踩他。只
    有这样，你才堪称民主中的人；否则，你就是专制中的人，一个一文
    不名的人。

    不要对你自己的过去的行为耿耿于怀，你顶过毛，顶过邓，他们俩在
    那时也许应该顶。毛泽东在60年代中叶同意人民造反、批准人民造
    反，是当顶的；邓小平在70年代末，允许农民单干、允许人发家致
    富，顶了他，也说不上是错误。联系起来看，在后来的时间里，顶毛
    的人踩了毛（1976年）、顶邓的人踩了邓（1989年），不都是成全了
    一个历史的过程吗？

    民主是一个开放的制度，对于它，你必须有一种开放的态度和开放的
    心理，你千万不要以为你自己的历史就是一个闷葫芦，非得你钻进去
    不可。因此，用开放主义去组织和检讨你的历史，你的生活固然不断
    地遇到错误，可你的历史却并不错误！如果你感觉到作为普通人你的
    历史是错误的，那么，错误的发生在于你用错误的方式组织了自己的
    历史，而不是被组织的历史是错误的。在民主政治中，对于政治当权
    派你可以无缘无故地顶，也可以无缘无故地踩，顶和踩都不需要出具
    理由。在这个问题上，你是自由的。在民主的选举中，选票为什么不
    记名？为什么只画圈圈、不填写理由？这些事情是有原因的。因为民
    主选票要有同等价值，它必须省略掉理由，实行无理由计票法。

    就此而言，你如果象某一位作家那样，把能不能批倒、批臭毛泽东当
    作中国能不能民主的条件，那么，你等着吧？这样的条件要成熟也许
    得50年哩；你又如果象某些知识分子那样，把中国能不能“肃清”
    “马列主义流毒”当作实现民族的前提，也还是需要等待；如果你又
    象某些人主张的那样，把给中国人民“洗脑”当作实现民主的条件，
    那么，13亿颗脑袋瓜要“洗”完──需要多长时间，你计算过没有？
    同样，你如果象某一位社长所说的那样“民主需要碎步走”，那么，
    走到“民主”的那一天，人也许就到了“共产主义”（坟墓）？立即
    民主的思想与此截然相反，旨在打破和破除以任何原因和借口提出的
    “等待”！

    目前，海内、外民运队伍中有一种很不健康的风气占据主流地位，那
    就是一批人紧紧抓住人民顶毛、顶邓的时期不放手，非得要把我们拉
    回到那个我们已经走了出来的老路去，就这样他们还嫌不够，象毛泽
    东一样地教导普通人如何“走路”、如何“抬头看路”。他们用心良
    苦，这一点我不否认，但是其做法导致的后果，让“立即民主”变成
    了“等待的民主”却是可怕的！

    对于顶毛、顶邓的那几段历史，他们要求中国广大人民“忏悔”，我
    看是没有必要！有什么可“忏悔”的呢？如果胡锦涛在2008年听到瓮
    安县人民“火烧”县政府、公安局的消息之后，模仿毛泽东的口气，
    给他们发送电子邮件（胡锦涛的一“秀”是“网上对”）说：“你们
    的行为说明对反动派造反有理，我向你们表示热烈的支持！”瞧，瓮
    安县人民不顶胡才怪呢？再假设江泽民在位时，推行的经济体制改
    革，使人民群众象在华国锋、邓小平主政初期那样地得了些油水，人
    民也会顶他的，绝不会用编顺口溜的方式去骂他、讽刺他、挖苦他！

    对于人民来讲，即使处在专制主义的极度压迫下，也存在着人民的基
    本智力和判断力，尽管它被压得很低；而民主的方式，说到底就是要
    解放它，释放它，而不是“否定”它。

    我告诉朋友们：历史不生产后悔药，我们即使对某一段历史懊悔莫
    急，也没后悔药可吃！

    （2009-09-18）

     _(博讯记者：武振荣) (博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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