「五四」九十周年，「德」「賽」今非昔比/李平

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「五四」九十周年，「德」「賽」今非昔比/李平
(博讯北京时间2009年5月04日首发 - 支持此文作者/记者)     李平更多文章请看李平专栏

     「五四」九十周年，「德」「賽」今非昔比 (博讯 boxun.com)

    2009年05月04日

    今天是「五四」運動九十周年。回顧九十年來中華民族的步履，比對九十年前和現今中國在「德先生」（民主）和「賽先生」（科學）方面的進展，中國人是應該感到興奮、欣慰，還是羞愧？
    「五四」高揚「民主」與「科學」兩個重要的現代價值。近日讀到一篇對學者金觀濤的訪問，他說民主的基礎是人權。「五四」提出這兩個現代價值，是劃時代的，「其重要性無論怎樣評價都不過份」。
    且讓我們審視一下這兩個現代社會核心價值在中國的貫徹。民主，不僅是實踐上踟躕蹣跚，而且理念上也在過去九十年一直被曲解與質疑，但科學就一直受到無異議地尊崇。那麼我們就先從科學說起。
    比較九十年前，許多人一定認為中國的科學已有長足進步。尤其是近年「神七」升天，航母下海，中國經濟崛起，成為「世界工廠」，加上胡錦濤提出的「科學發展觀」，科學觀念在中國應被全民普遍肯定，沒有甚麼異議了吧。
    但甚麼是科學？科學最重要的是求「真」。所謂真、善、美，科學追求真，宗教追求善，文學藝術追求美。在中國，求真的科學觀念是否已普遍建立，還是相反？假貨滿天滿地，假事充斥社會，假話更習以為常。中國大陸這個舉國俱假的社會，與科學的求真精神不但背道而馳，而且比九十年前更形缺乏。
    愛因斯坦曾說過，不管我們的科學有多大成就也只能說某個東西是如此如此的，不能夠說應當如此或不應當如此。「是如此」就是求真，屬科學精神；「應當如此」就是求善，屬宗教範疇（也可以是邪教，成為求惡）。中國的政治領袖，儘管總在提倡科學，卻總是愛指導社會應當如何如何，而不是說某個東西是如此如此。在政治領袖缺乏科學精神的指點之下，中國社會遂蛻變成充斥「應當如何如何」的造假社會。
    至於中國民主與人權的現況，我們或可以與「五四運動」時比較一下，是民主人權多了呢，還是少了呢？
    九十年前，北京學生為反對巴黎和會的喪權辱國，打出「外爭國權，內懲國賊」的口號，要求政府「拒絕在巴黎和會上簽字」，要求懲辦交通總長曹汝霖、貨幣局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學生遊行至曹宅，痛打了章宗祥，火燒了曹宅。隨後，軍警逮捕了 32人，運動在全國各省市擴大，政府最多逮捕了 800餘人，未見學生被殺害。最終，北洋軍閥政府面對強大社會輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統徐世昌請辭，而中國代表也沒有在巴黎和約上簽字。
    這樣的事，如果發生在今天，會有這樣的結果嗎？二十年前六四事件，學生沒有燒房子、毆官員，政府卻出動軍隊進行大規模屠殺，被捕判刑者不計其數。有輿論壓力嗎？所有媒體都操縱在掌權政黨手裏，中國今天的「萬馬齊瘖」的局面，恐怕是九十年前的學生無法想像的；他們怎會料到經他們如此熱情地呼喊民主，九十年後竟會倒退到如此地步呢？


    2005年，中國與俄國簽新協定，把清朝時被俄國強佔的 144萬平方公里土地，確定永為俄國領土。中國領土之斷送，較諸九十年前日本要強佔德國在山東的權益，何者更甚？但中國媒體對這新協定全無報道，中國學生對這事也毫無反應。今昔對比，我們豈能不為中國社會越來越變得沉默，中國人民包括學生、知識人的暫時做穩了奴隸的心態越來越深化，而感慨繫之？
    九十年了，已有了好幾代人的交替，讀一下九十年前的歷史，比對一下今天的現實，置身在仍有自由的香港，你若良知未泯，是否還要為反民主反科學的專權政治加持？你是否應為「六四」發聲？想一想吧。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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