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艾鸽长篇诗体小说《自由的诱惑》第二十六回(图)
(博讯北京时间2009年2月11日 转载)
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    艾鸽诡谲派长篇诗体小说《自由的诱惑》第二十六回(图)
    
     (全球第一部心灵感应长篇文学屏幕)
    
    
     我之所以来到这个世上,是受到自由的诱惑。
     ----艾鸽
    
     第二十六回: 地心漫游拜见马翁 百年是非平心论过
     (生灵 光)
    
     岁寒春来早。山峦延绵不断。乌云如珠滚动,直扑青寞。暮禽昏暗乌倦轻啼。落日隐峰脉,高墙接晚蝉。仿佛是太久远的轰鸣,又裹杂着身边的悲凄。历史走向了深渊。我不明白这世纪的黑暗为什么会如此?
     问天?天沉默;问地,地无语;问云,云缩卷;问风,风抽泣。于是,我决定钻进地中心去询问你:马克思。据说有三个人改变了世界:马克思、希特勒、弗洛伊德。你是位居第一。不否认,你的共产主义学说,确实使世界裂变出共产主义阵营。可六四的坦克声碾碎了乌托邦之梦。
    
     此时,我的耳边已经传来了共产主义大厦倒塌的声音。而我把这篇论文寄给你,想与你平等对话。真理面前人人平等。我无权反对任何人继续拜倒在你的脚下,可我除外。我有这个思考自由。
     《论权力创造了人》
     (1)
     人类的精神生活和物质生活必须不断更新,以适应人类品质的更新。
     首先是思维的更新。
     人类思维的更新受到了权力的挑战。
     权力的观念必须更新。
     如果说马克思发现了资本的剩余价值导致剥削,那么,本人发现了权力的剩余价值导致权力剥削。
     而权力剥削是一切腐败的根源。
     何谓权力的剩余价值?举例来说:一个政府的官员在批准土地交易时,对买方表示:你私下给我好处。这私下的好处,就是靠权力的剩余价值剥削来的。
     权力的剩余价值是正常权力以外的价值。
    
     (2)
     权力的剩余价值也有正数或付数之分。
     汉高祖刘邦率军进入关中后,对当地的各路英豪说:“老百姓忍受秦朝的苛酷的刑法已经很久,现在我统治关中,不过和父老们约法三章而已。我进关:是为了替父老们除去祸害,不是为了虐待和抢劫老百姓,大家放心了!”百姓得知后,欣喜异常,一路欢迎。而项羽的军队进入关中后,一路烧杀抢劫,人们大失所望。仁者无敌。刘邦奠定了四百年江山的大业。刘邦和项羽使用的都是权力的剩余价值,因为并没有谁从法律上赋予他们去夺取国家的权力。但前者是使用权力的剩余价值的正数,后者反之。资本并非万恶之源,权力也并非万恶之源。如同资本的剩余价值不一定就会产生剥削一样,权力的剩余价值如果使用的好,也不会产生剥削。而且,还有可能去制止剥削。 一个相同的事物,出发点不同,归属点不同,性质就不同。 权力的合法或非法,应以出发点和归属点来判断。
    
     (3)
     尧、舜、禹的“禅让”,是中国古代部落联盟推举首领的制度。
     据史书说,尧比较富有,舜有储粮的仓库,禹的父亲曾筑城保护自己的财产。
     几千年来,权势者都是之前或之后成为最富裕的贵族。 马克思的错误在于忽视了权力的剩余价值,而把社会的弊端归结于资本的剩余价值导致的资本剥削。而其实,权力的剩余价值导致权力剥削,更甚于资本的剩余价值导致的资本剥削。《红楼梦》里的凤姐想剥削他人的银子,得费神周折。而贾母把花袭人赐给贾宝玉只需要一句话。《宋太祖实录》中记载:周世宗派窦仪去抓一个杀人凶手,他却把受牵连的24家人杀害了。如果用资本剥削来迫害至死24家人不是易事,而使用权力的剩余价值刀起头落。由此可见。限制使用权力的剩余价值才是首选。
    
     (4)
     权力的剩余价值被滥用。多数起因是因为权力来路不正。
     北宋建立十几年后灭掉南唐。李煜后主离开南唐故宫时有一首词写道:“最是苍皇辞庙日,教房犹奏别离歌,挥泪对宫娥。” 面对朝廷的覆灭,李后主想到的仅仅是没有机会与宫女寻欢作乐了。 梁武帝在候景叛乱后,被困在台城。眼看性命不报,梁武帝却叹道:“江山是我自己打下来的,今天再从我手里丢掉有什么可遗憾的呢?”
    
     在这些天子们看来,权力是他们手中的“私器”,丢掉或获得,都是个人的事,与公众或国家无关。而也确实,他们的权力都不是老百姓给的。就象小仲马《茶花女》中的名妓维奥莱塔,她想干什么那是她自己的事。
    
     (5)
     “水至清则无鱼,人至察则无徒。”这两句话出自《汉书 东方朔》,东方朔以这个比喻恳求汉武帝“举大德,赦小过,无求备于一人之义也。”把官员培养成毫不利己,专门利人的清教徒是不现实的。人人都应该有他自己的利益,官员亦不能例外。该给的不给,就会成为不该拿的要拿。自然,现实是一些官员滥用权力的剩余价值,该要的不要,如稿费交党费,工资救贫困,而背后却把手伸进国库。人是利益和欲望动物,无欲无刚,有欲则刚。正欲无愧,邪欲则败。刘禹锡罢太子宾客,转任秘书监,禄俸差不多。白居易曾赋诗日:“日望挥金贺新命,俸钱俯旧又如何?”
    
     (6)
     权力有公权私权之分。中国古代的昏君公私权不分,都把国家权利视为私有,剩余价值无限使用。商纣王即位后,宠爱妲己,不理朝政。纣王说:“我的帝位不是上天给的吗?谁能把我怎么样?”比干也是纣王的亲戚,说:“君主有错,人臣不能以死直谏,百姓就要受苦了,百姓没有罪过啊。”多次进谏纣王,纣王大怒,说:“我听说圣人的心有七个窍,不知道是不是?”杀了比干,挖出了他的心。不久,周武王讨伐纣王打到了商朝都城,纣王自杀,商朝就灭亡了。连农民起义的陈胜也不能免恶。据《史记》记载:秦末人陈胜年轻时给人耕田,一次和同伴在田边休息时,感叹万端,对同伴说: “如果我将来富贵了,一定不会忘记你。”秦二世元年七月,陈胜等九百人被征发去防守渔阳,后率众起义,自称楚王,国号“张楚”。 陈胜称王后,那位同伴来找陈胜,陈胜带同伴一起回宫。同伴在宫中随便出入,常常跟人讲起陈胜的一些旧事,有人对陈胜说:“您的客人愚昧无知,专门胡说,有损您的威严。”陈胜就把同伴处死了。从此之后,陈胜的故旧都纷纷离去,六个月后陈胜就身死国灭。这都是不懂权力的应用价值。
    
     (7)
     何为私权?一个人从娘胎里钻出来,就有了哭的权力,笑的权力,吃奶的权力,被抚养的权力等等,所以说,“天赋人权。” 1848-1849年欧洲革命失败后,马克思流亡到了伦敦,马克思坐在伦敦的图书馆里研究了大量书籍,据说当时经济困难而又痔疮发作难忍。马克思就把资本主义形容为一个“化脓的烂疮”,欲摘除而后快。《资本论》写得枯燥无味,到也是一把心血。可是。资本主义并不象痔疮那样容易摘除,反而“腐而不朽”。其最基本的就是资本主义社会,尊重个人权力。一个个人权力被充分尊重的社会,是有生命力的社会。 个人的私权,也是一种生活能力。可以说,人活着就要追求各种各样的权力。包括表达的权力,幸福的权力等等。没有权力,就没有人生。猪为什么长肥了就要被宰,因为它没有继续生存的权力。猴子为什么总长不胖,因为它无法获得改变自己基因的权力。
    
     (8)
     这世界有时候显得浑浊不堪。 是因为没有理清本质问题。
     首先,人是劳动创造出来的吗?我说不是。熊猫在辛勤地采摘竹叶,蜜蜂在不停地采掘花粉,蚂蚁也在每天搬运食物,但它们的劳动并不能使它们变为高级动物。
     是权力创造了人。
     不是吗?类人猿在扩展生活能力的过程中,获得了语言表达的权力,劳动的权力,创造的权力,用火的权力,制造生产工具的权力,种植农作物的权力,组织家庭的权力,继承财产的权力,等等。权力的充分运用,使人不断进化。雄孔雀开屏不过是象雌孔雀展示:你看,我有多美!但仅此而已。而人类却能表达出“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”这样美好的诗歌。动物只知道交配,人类却获得了表达爱情的权力。权力创造了人。这是一个全新的观点,我并不怀疑人类总有一天会承认这一观点的。
    
     (9)
     资本还没有来到世间的时候,权力已经来到世间。权力有它伟大的一面,也有它罪恶的一面。至今为止的人类社会的历史,也是权力的历史。一切的辉煌与荣耀,一切的罪过与阴影,都与权力的应作有关。我发现的权力定律如下:
    
     权力<制约机制=正面效益。
     权力>制约机制=付面效益。
    
     解释来说,权力小于制约机制的时候,所产生的效益是正比例。而权力大于制约机制的时候,所产生的效益是付比例。权力就如水,即可灌溉庄稼,也可冲毁民房。而闸门就如制约机制。而制约机制管不住水,后果可想而知。当希特勒对德军说:“前进,莫斯科就在你们脚下”时,他的权力已如决堤的洪水。波尔布特屠杀300万柬埔寨人民的时候,只是下了一道命令而已。
    
     (10)
     一个社会的安定不是靠权力的无限应用,不是靠令人窒息的高压政策,也不是靠封闭他人的嘴巴。贞观四年(630)全国判死刑才29人、贞观六年(632)全国死刑犯290人,太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑,结果290人均准时到来、无一人逃亡。封建社会尚可把犯人当人,而有些现代的法理却是把人当犯人或奴隶。如斯大林随意性地处死“布尔斯维克的敌人。”其实就是他不喜欢的人。1937年6月11日,《真理报》称,图哈切夫斯基元帅等8名将帅因叛国罪被捕,第二天,图哈切夫斯基等8人已被枪决。图哈切夫斯基元帅是公认最有天才的将领。他和另外一些将领提出的大纵深作战理论和大规模机械化作战的理论,曾远远领先于西方的同行。大清洗几乎整个消灭了苏联红军的军官阶层,红军指挥人员和政工人员有4万余人被清洗,其中1.5万人被枪决。大清洗枪决了5名元帅中的3人、4名一级集团军级将领中的3人、12名二级集团军级将领的全部、67名军长中的60人、199名师长中的136人、397名旅长中的221人。如果连同其它阶层的人,有一百万之多,这就是斯大林个人的权力欲的殉葬品。苏军将领格里戈连科曾评论说:“世界上任何一支军队,它的高级指挥干部在任何一次战争(包括第二次世界大战)中都没有受到这样大的损失。甚至全军覆没的结果也不至于如此。就是缴械投降的法西斯德国和帝国主义日本所损失的高级指挥干部也比这少得多。” 权力的剩余价值的无限应用,造成了人类社会一系列的空前灾难。如果人类的文明进步是要用尸骨来铺垫的话,那么,还是在杀灭之前把他们放回原始森林里去吧!除非有人声明他愿意做这种政治行为艺术的牺牲品。
     (11)
     政治上宽容,思想上宽松,体制上宽厚。这是限制权力的剩余价值的必然选择。思想上的解放,必然导致人们重新认识真理。而真理的发现,不是可以用灭火器来扑灭的。伟大的领导者,是敢于面对真理的。真理需要他下跪的时候,他绝不能让真理下跪。现代社会的政治家,可以追求权力,但不能垄断权力。权力是什么?老百姓不需要统治者做人民的儿子或老子,只需要他做临时工。人民与临时工不是直系亲属关系,只是契约关系。干得好可以延长几年,干不好就炒他鱿鱼。这临时工是高级打工仔,可以享受应有的待遇。呆在这个位置上,人民可以给他流芳百世的机会,但不能给他遗臭万年的机会。最多只能给他一个平庸无能的短暂机会。 一个真正宽容的社会,也必然是一个法制的社会。法制是为了保障人的自由权力不受侵犯。水门是华盛顿的一座综合大厦。1972年6月17日有5个人因闯入大厦内的民主党全国总部被指控犯有盗窃罪和窃听罪被捕。7月27日30日期间众议院司法委员会通过对总统的弹劾案。8月5日总统提交三盘录音带的文字本,这些文字本清楚表明总统与掩盖活动有关。因此尼克松在国会里失去了支持者。他于8月8日宣布辞职,次日上午11时35分离开白宫。1974年9月8日继任总统福特给予尼克松以无条件的赦免,不受进一步惩处。水门事件中尼克松的辞职,是这个打工仔看到了老板(人民)的脸色,而主动请辞。金无足赤,人无完人。一个犯了错误而勇敢地向真理下跪的政治家,至少还是一个诚实的政治家。唐朝王昌龄的隐居诗有:“清溪深不测,隐处唯孤云。松际露微月,清光犹为君。”做不了总统还可以做人。
    
     (12)
     经济危机首先是权力造成的危机。因为资本这匹贵驹是是受人驾驭的,“贵驹”的不良走向,首先不是“贵驹”本身造成的,而且权力造成的。马克思晚年穷愁潦倒而啃着干面包写《资本论》的时候,心中自然是对资本家恨得牙痒痒。一句“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都流着血和肮脏的东西”人尽皆知。马克思认为资本主义其基础是剩余价值学说,根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密,从而论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。
     可是,马克思是否想过:权力来到世间,从头到脚,每个毛孔都流着鲜血和更加肮脏的东西。老子把“王”与“天”、“地”、“道”并列称为“四大”;孔子说:“天无二日,民无二王。”其后中国的许多思想家们几乎也都认为只能有一个君主。自有人类以来,是被资本的剩余价值害死的人多,还是被权力的剩余价值害死的人多?目前资本主义经济危机导致死了多少人?有两次世界大战死的人多吗?有集权制度下死的人多吗?假乌托邦之名下全世界又死了多少人?美国的9.11事件死了多少人?被誉为中国的9.11事件的毒奶粉事件死伤多少人?
    
     古人说,君子坦荡荡,小人常戚戚。不必违言。这一切是“资本主义剥削”造成的吗?是“资本的剩余价值”造成的吗?毒奶粉事件发生地是有中国特色的社会主义,截至9月22日,中国所公布的因饮用三聚氰胺污染牛奶造成的患儿人数为53000人。奶农,企业主,媒体都不是“万恶”的资本家,可他们都拥有一定的权力,而滥用权力的剩余价值,使他们在牛奶里,在食品里,在媒体里都加入了“三聚氰胺”。如果说当中也有“资本剥削”的因素在里面,那是因为在“资本剥削”中加入了“权力的三聚氰胺”。
     (13 )
     马克思如果阴间来电,也许会说:“谁能否定存在资本剥削?”我日:“从未否定也!可问题是:解决资本剥削是从消灭资本家入手,还是从限制权力的剩余价值入手?” 中国古人有句话 :“尧为匹夫,不能治三人;纣为帝王,足以乱天下。”意思是说,即使像尧这样贤明的人,假如他是个普通老百姓,手里没有权力,也管不了几个人,干不了什么太大的好事;但是像商纣王这样品行不端的人,一旦当了帝王,手中有了无限的权力,就可以把天下搞得大乱。
     不知比尔.盖茨是否读过《孟子》日:“穷则独善其身.达则兼善天下”。拥有580亿美元财富的比尔.盖茨说:“我和我的妻子已一致同意,将把我的个人财富返还给社会,而不会把它们留给子女。”而朝鲜的金胖,已经世袭了两代了,正准备金三代接棒。秦史皇称霸一世,也不过留了个短命的秦二世。如果秦史皇能见到金三世,或许会拜倒称爷。金正日独裁集团的家库通国库是不争的事实,而朝鲜的人民们,还在为消灭剥削制度生命不止奋斗不息。如果马克思在世,不知道是要先消灭金正日,还是要先消灭比尔.盖茨?
     我想阐明的是:罪恶的首先不是财富,而是滥用权力的剩余价值。列宁是被认为是马克思主义的继承人,他说:“面包会有的,牛奶也会有的。”接着他下令处决了所有不向苏维埃政权交公粮的富裕农民。眼下中国也有人会说:“面包会有的,牛奶也会有的。”可已经有成千上万的奶牛被处决了,因为有人利用它们在牛奶中加入了“三聚氰胺”。奶牛临死都不服:“难道我的奶不能为人民服务了吗?” 奶牛哪里知道:一些权力者,不需要它们的奶为人民服务,而只需要它们的奶为人民币服务。 14分歧并不在于是否承认“资本剥削”。只要商品经济存在,“资本剥削”就可能存在。而在于解决世代的弊端,是要从消灭或限制“资本剥削”入手,还是从消灭或限制“权力剥削”入手。是先让比尔.盖茨们进“地狱”,还是先让金正日们走出“天堂”。
     有人说“美国救市,谁来救世?” 美国救市不过是资本主义国家的体制自救,失败的金融政策是因为滥用了权力的剩余价值。成功金融政策是因为正确使用了权力的正常价值。但至少不能靠金正日们来救世,尽管据说他是21世纪的太阳,不照还好,照了更黑暗。他的光芒还是留着照自己脸上那些坑坑凹凹的地方吧。据史册记载,秦穆公俘虏了晋侯,晋国阴饴甥前往会盟,他替晋侯去游说是毫无疑义的。秦穆公问:“晋国和谐吗?”(阴饴甥)回答说:“不和谐。”
     美国人民每隔四年有一次“合法颠覆”政府的机会。总统不行,就叫他下台打酱油去。政府不行,就换个试试。是骡子是马拉出来走走看。即便都是侏儒,也得挑一个侏儒里的将军。金正日们永远不会是侏儒,因为朝鲜的老百姓们压根就没有机会见到比金正日长得高的人。据考证:金正日“添之一寸则太长,减之一寸则太短”,是最完美无缺的救世主!韩非写了《说难》,大概谏说的艰难,自古如此。
    
     (死魂 马)
     我在即将离开这个世界的时候,早就声明过:我不是一个所谓的马克思主义者。
     如今,我更要说:我绝不是一个所谓的马克思主义者。
     一个人的思想,是一个人的思维成果,而我的思维成果被人部分地窃为己有。不仅如此,他们还把我的思想改变成他们的思想。而号称是马克思主义者的人们,却根本抛弃了我的精髓。列宁、斯大林、毛泽东、邓小平是马克思主义者吗?我看不是。卡思特罗、金日成、波尔布特等是马克思主义者吗?我看更不是。
    
     我已经听说了地球上有共产主义者殉难者纪念碑。总共死了上亿人了吧?可这难道要我负责吗?中国天安门的大屠杀,也要我负责吗?
    
     我是思想者,不是实践者。
     而我的思想不是可以任人宰割的牛排。
    
     当然,你所说的权力剥削胜于资本剥削,是一个新观点,我在研究。真理存在错误就不是真理了。所谓真理,就是纠正错误后的一种宣布。可我的初衷是挽救这个世界,谁能否认?
    
     光:“很多人的初衷都是试图挽救这个世界,包括列宁、斯大林、毛泽东、邓小平。可由于理论的错误,使人的思维异化。而人的思维异化,后果就是灾难性的。”
    
     马:“我设计的社会主义不是目前这个半成品。”
    
     光:“是的。如果完全按你的理论建设社会主义,追求社会公平,会比现在好得多。可是,共产主义思想体系无法战胜权力的异化,而经济上的增长,也只是能掩盖弱势人的尊严丧尽。”
    
     马:“我的《共产党宣言》过时了吗?”
    
     光:“对没吃够苦头的人们来说,没有过时。对吃够苦头的人们来说,早已过时。那些没吃够苦头的人们,正试图高举着你的旗帜,让追随者重新吃够苦头。”
    
     马:“那资本主义的经济危机照旧。”
    
     光:“资本主义周期性的经济危机,是经济上的危机。社会主义周期性的政治危机,是人的危机。资本主义的经济危机,可以靠经济规律来挽救。而社会主义的人的危机,只能靠改变体制来挽救。”
    
     马:“资本主义能最终消灭经济剥削吗?”
     光:“社会主义能最终消灭权力剥削吗?”
    
     马:“消灭经济剥削使人幸福。”
     光:“前提是要首先消灭权力剥削,否则不可能消灭经济剥削。”
    
     马:“你挑战我的理论是不会有结果的。”
     光:“你的理论结果已经出来了。”
    
     ----共120回 未完待续---
    
     共产主义受难者纪念碑
    
艾鸽长篇诗体小说《自由的诱惑》第二十六回

    
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