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谢选骏:推荐《小国崛起》
(博讯北京时间2008年6月08日 来稿)
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     [提要]
     (博讯 boxun.com)

    “小国崛起”的诞生如此偶然:2007年1月2日,元旦刚过,我就接到“多维新闻”的社长何频的电话,原来他对中国刚刚播出的电视片《大国崛起》很感兴趣,而不少人又认为2006年播出的《大国崛起》与1988年播出的《河殇》有所关联,所以他想请我从《河殇》作者的角度,用《品三国》的作者易中天那样的风格,来谈一下相关问题,由他来制成电视片。
    
    “小国崛起”这个标题,并不完全是针对“大国崛起”的,而是来自一个更为醒目的事件:来自2006年的世界焦点伊拉克战争。我一边想着伊拉克战争的背景,好像听见了自杀炸弹的此起彼伏,一边就写下了这样的字句:小国时代——这是一个小国时代。小国崛起,大国解体。
    
    “小国崛起”的主题虽然以伊拉克战争为背景,但是却以历史反思为轴线,总结出“小国崛起·大国解体”的历史规律,所以其中前七章阐述“小国崛起”,后五章阐述“大国解体”,通过阐释“小国崛起·大国解体”的规律,为即将来到的全球化时代的人类一体,做了预告。
    
    这不是心血来潮。早在1988年12月13日 ,我在《光明日报》的书评专栏中就阐述这样的想法,那是小国崛起的动力叫做“贵族主义”,而把大国解体的原因叫做“官僚主义”。而真正的贵族主义往往又和某种宗教紧密相连,构成了“黑暗中的光明”(另见《光明日报》1988年11月15日书评专栏)
    
    现在有人问我,“小国崛起、大国解体”的现象,是否也适于美国?我认为也是适合的。伊拉克战争、伊朗尤其是北韩核子问题造成的危机表明,“小国决定世界命运”的时代正在到来。事实上,二十一世纪的走向就是由一个比小国还要小的基地组织所发动的一次恐怖袭击所决定的。
    
    西欧小国的崛起表明“小国兴起于贵族主义”,是小国的成功之道。缺乏贵族精神的小国就将昙花一现,无法成为世界大国,甚至连成为区域大国也不可能。一切能够崛起的小国都有这样的自信:每一个历史时期都有自己的使命;在最黑暗的时刻,闪烁着最有持久意义的星光。我们永远不要放弃自己的希望。我们常常意识不到所处时代的重要性。我们的所做所为,对于未来的世代,可能具有非同小可的意义。
    
    2007年2月开始,《小国时代》电视片陆续摄制、播出,其中对话的文字稿,经过整理在《多维时报》、《多维月刊》双重连载。一年以后,2008年3月,台湾联经出版了德国汉堡大学博士张亚中先生撰写的《小国崛起——转捩点上的关键选择》一书,在此,我向大家推荐张亚中撰写的《小国崛起——转捩点上的关键选择》,因为它确实很好地诠释了“小国崛起·大国解体”的思想,值得大家一读。我也感谢台湾联经出版公司独具慧眼,选中这样一个具有长久价值的题目予以出版。
    
    
    
    [正文]
    
    
    (一)
    “小国崛起”的诞生如此偶然
    
    2007年1月2日,元旦刚过,我就接到“多维新闻”的社长何频的电话,原来他对中国刚刚播出的电视片《大国崛起》很感兴趣,而不少人又认为2006年播出的《大国崛起》与1988年播出的《河殇》有所关联,所以他想请我从《河殇》作者的角度,用《品三国》的作者易中天那样的风格,来谈一下相关问题,由他来制成电视片。
    
    对他的提议我愿意支持,但又因为两个原因而很为难:1、正因为不少人认为2006年播出的《大国崛起》与1988年播出的《河殇》有所关联,那么我从《河殇》作者的角度就更加不便谈论它了。2、《品三国》的作者易中天那样的风格,是我不会运用的。因此我建议何频:何不换个角度来谈论相关问题,而不要把焦点集中在《大国崛起》这个电视片《大国崛起》上?他同意了,并问我什么题目为好?我说那就叫做“小国崛起”吧。
    
    
    (二)
    “小国崛起”的伊拉克背景
    
    我之所以想到“小国崛起”这个标题,并不完全是针对“大国崛起”的,而是来自一个更为醒目的事件,来自2006年12月31日这个划时代的日子。
    
    我在2006年12月初就想:世界焦点伊拉克战争好像是一个来锯战,但更像是一笔“充满死亡的生意”。我在思考伊拉克战争的奇怪模式:这涉及到石油美元与美军伤亡的关系!例如,花两万美元买一个自杀炸弹的爆炸手,通过一次恐怖袭击的爆炸就可以让产油国获得两百万美元以上的回报!方式是通过石油涨价!随着石油价格节节升高,伊拉克美军阵亡人数突破3000人。2006年12月31日的《纽约时报》将3000人的死亡视为一个“残酷的里程碑”。但我在里面看到了经济学原理:对美国来说,这是一场在经济上无法持续下去的战争。而伊拉克以及石油输出国却越战越勇。
    
    据统计,2006年12月是驻伊美军过去两年来损失最为惨重的一个月,共有111名士兵阵亡。而2006年全年至少有820名美军士兵在伊拉克丧生。从10月开始,驻伊美军的死亡数平均每天超过三人。此外,伊战以来,还有近两万名美军士兵在伊受伤,伤残者中有8500多人接受治疗后没有重返部队服役。另据统计,2003年以来,总共有42.5万名美国军人在伊拉克服役。据美国军医专家们说,每六个回国的军人中就有一人报告说患有抑郁、焦虑或者精神创伤后的压力综合症等问题。驻伊美军中平均每月有37人因心理疾病被送回美国治疗。一位伊战专家说,美军死亡人数超过3000人可能是美国民众的心理底线,这一消息比萨达姆被处决的新闻更引起美国民众的关注。死亡的士兵有着相似的背景,大多是来自农村的白人男青年,这对美国的种族平衡还有潜在的影响。
    
    对美军士兵来说,2006年这一年里,反美武装分子的爆炸装置威力越来越大。尽管五角大楼花了数十亿美元来清除这些装置,但反美武装的技巧也在提高。炸弹安装得更隐蔽了,垃圾和破轮胎下面、栏杆后面、活人身上、死狗身上……到处都可能有炸弹。反美武装把炸弹放在垃圾箱里,在上面安装了能自动打开垃圾箱门的装置。炸弹威力也越来越猛,全副武装的装甲车也能被炸掉。《洛杉矶时报》1月1日的分析称,自2006年秋天以来,反美武装的狙击手激增,美国情报部门不得不专门派人到巴格达,教军方对付狙击手。然而,这样的努力并不能扭转局势。
    
    伊拉克警察也伤亡惨重。伊拉克内政部长拉尼说,自从美国2003年入侵伊拉克以来,伊警察部队已经有1.2万多人在值勤时遭遇袭击而丧生,2万多人受伤。在内政部长公布这数字之际,首都巴格达北面一处警察基地遭到自杀式炸弹袭击,七名正在步操的警员遇难,另外20人受伤。据统计,目前伊拉克警队有近19万名警员。平均每16位警员就有一人殉职。据统计,在向伊拉克首都巴格达进军的“真正战争期间”,总共仅有138名美军士兵阵亡。而伊战后,驻伊美军平均每月有60多人丧生。即使如此,到2003年底,也仅有总共不到500名美军丧生。而到2004年12月7日,在伊拉克阵亡的美军士兵已达1000人。
    
    在美国发动伊拉克战争两年半之后,美国军方2005年月10月25日宣布,因参加对伊军事行动而死亡的美军人数已经达到2000人。美国各大媒体都将这一数字称为“悲剧的里程碑”,因为无论对于在这个数字背后承受着丧子、丧父、丧夫或丧友切肤之痛的成千上万的美国民众,还是对于美国政府的伊拉克政策来说,这都是一个具有悲剧含义的标志。而2006年以来,由于针对美军的袭击事件日益增加,驻伊美军士兵死亡人数明显上升。其中,仅10月份就有105名美军士兵在遭受各类袭击中丧生,到年底的12月份终于达到三年来的最高纪录。
    
    
    (三)
    “小国崛起”的诞生恰逢其会
    
    我一边想着伊拉克战争的背景,好像听见了自杀炸弹的此起彼伏,一边就写下了这样的字句:小国时代——这是一个小国时代。小国崛起,大国解体。
    
    于是,我很快就列出了以下的题目:
    
    第一集 从《河殇》到《大国崛起》
    第二集《世界大国和区域小国》
    第三集《蕞尔小国》
    第四集《欧洲突围》
    第五集《殖民漩涡》
    第六集《瓜分世界》
    第七集《全球战国》
    第八集《人类同源,全球一体》
    第九集《资本特性与技术扩散》
    第十集《人权如何征服主权》
    第十一集《普世民主与逆向殖民》
    第十二集《种族特性与全球民族》
    
    其中前七章阐述“小国崛起”,后五章阐述“大国解体”,最后则归结为即将来到的全球化时代的人类一体,故总其名曰“小国时代”。
    
    我传给何频,问他可否?他说可以,我就花了一个星期进行细致化,一一列出了连同标题和大纲在内的文稿:
    
    
    [
    
    小国时代——这是一个小国时代,小国崛起,大国解体。
    
    
    第一集《从〈河殇〉到〈大国崛起〉》
    
    01、蓝色话语和红色话语(1988—2006年)
    02、《河殇》出台的背景:主题与《大国崛起》 (中国有无海洋文明?)河姆渡/良渚/亚洲地中海/南洋群岛/马达加斯加/龙舟竞渡/文身民族/
    03、邓小平南下的“不争论”是蓝色与红色的模糊期(缺乏合法性)
    04、加入世贸的“行动”是蓝色文明的成就(王小东等反对)
    05、蓝海战略与红海战略
    06、《大国崛起》作为蓝色话语的不足和矛盾
    07、小国崛起才是历史的定律
    
    通过大国解体现象,观察正在消失的美国世纪。指出《大国崛起》的影响力来自它所讲述的“蓝色话语”对“红色话语”的冲击。而《河殇》则是蓝色话语在中国电视的首播,破除了“生命是红色的”这一迷信,还原真相:“生命的星球是蔚蓝色的星球。地球上的一切生命得以生存的大气和水,使地球成为蔚蓝色的星体。”同时也指出《大国崛起》作为蓝色话语的某些不足和矛盾之处,是其忽视了“小国崛起才是历史的定律”。
    
    
    第二集《世界大国和区域小国》
    
    01、中国的两难处境与中国的两全之策
    02、比利牛斯现象:小国崛起与大国解体
    03、一次大战消灭了四个帝国:奥匈帝国、奥斯曼帝国、德意志帝国、俄罗斯帝国
    04、二战消灭了四个帝国:法兰西帝国和大不列颠帝国,第三帝国和日本帝国
    05、冷战消灭了一个帝国:苏维埃社会主义共和国联盟
    06、反恐战争是否正在消灭最后一个帝国:美利坚合众国
    07、世界平面化:俄、美两国即欧洲东西两翼的殖民历史结束
    
    分析中国现代化过程的两难处境,并提出中国的两全之策。联系比利牛斯半岛的葡萄牙开创欧洲殖民主义路线和关闭欧洲的海外殖民帝国现象,深入探讨“小国崛起与大国解体”的现象,指出:
    
    1、“第一次世界大战消灭了四个帝国:奥匈帝国、奥斯曼帝国、德意志帝国、俄罗斯帝国”;2、“第二次世界大战消灭了四个帝国:第三帝国和日本帝国、法兰西帝国和大不列颠帝国”;3、“冷战消灭了一个帝国:苏维埃社会主义共和国联盟”;4、并提出“反恐战争是否正在消灭最后一个帝国:美利坚合众国”。其结果很可能造成“世界平面化:俄、美两国即欧洲东西两翼的殖民历史结束”。
    
    
    第三集《蕞尔小国》(地中海文明的格局)
    
    01、欧洲的破碎(仰面朝天、祷告姿势)
    02、回教入侵小亚细亚、西西里、比利牛斯
    03、查理曼帝国与北欧海盗
    04、塞尔柱人与十字军
    05、蒙古帝国诱发欧洲近代文明
    06、黑死病与香料贸易
    07、奥斯曼帝国刺激海外扩张
    08、意大利城邦:小国崛起
    09、荷兰作为小国的崛起及其组织方式的扩散:西翼的英、美,东翼的德、俄(欧洲扩张的残酷无情,尤其是东方阵线:俄国并吞西伯利亚之“螳螂捕蝉”以及德国之“黄雀在后”企图并吞俄国,如《我的奋斗》所示)
    
    描述了地中海文明的“中世纪格局”。欧洲的社会政治的破碎,造成了仰面朝天、祷告姿势的谦卑性格,而这一谦卑帮助了欧洲:1、从回教的入侵小亚细亚、西西里、比利牛斯等一系列灾难下解脱出来;2、从查理曼帝国的瓦解与北欧海盗的袭击下幸存下来;3、从塞尔柱人的侵略和两百年十字军运动的失败中吸取了教训;4、并探讨了蒙古帝国的入侵如何诱发了欧洲近代文明、蒙古人与黑死病的关系、黑死病与香料贸易的关系、奥斯曼土耳其帝国灭亡拜占庭帝国如何引起了西欧的文艺复兴并刺激了西欧的海外殖民扩张。
    
    其中意大利城邦热内亚、威尼斯、佛罗伦萨的命运显示了“小国崛起”而非“大国崛起”的经典案例;而葡萄牙与荷兰作为较之城邦为大的小国,其崛起及其组织方式的扩散,对于后来居上的中等规模的西班牙、法国、英国的海外殖民,具有指导意义;对于欧洲西翼的美洲与澳洲殖民地、欧洲东翼的西伯利亚和远东殖民地,同样如此。而日本和纳粹德国的残暴性,在早期殖民者对待西伯利亚和远东居民、对待美洲和澳洲原住民的行径中,已经有所展示。希特勒《我的奋斗》是企图把“澳洲经验”变成“东欧经验”的结果。
    
    
    第四集《欧洲突围》(1453—1578年)与史前文明的比较
    
    01、“地理大发现”的虚构性质
    02、拜占庭陷落到摩洛哥反击
    03、西线(葡萄牙、西班牙)
    04、东线(奥匈帝国、俄罗斯)
    
    1、比较了欧洲的“地理大发现”与史前文明的地理大发现。“地理大发现”其实只是在欧洲和世界各地建立了定期航线,而不是人类对未知世界的发现。因为欧洲人“发现”的世界,都是前人早在几万年以前就到达过的已知土地;欧洲人作为“发现者”显然是虚构的。但即使如此,欧洲探险家们把世界连成一个网络的努力,依然具有巨大意义。
    2、从1453年拜占庭的陷落到1578年摩洛哥对欧洲殖民者的反击开始,不论是欧洲突围的西线葡萄牙与西班牙,还是欧洲突围的东线奥匈帝国与俄罗斯,都是对于前一个时期欧洲遭受的外来侵略所进行的抵抗,“反侵略”就这样成为“反向的侵略”。
    3、比利牛斯国家通过反抗回教入侵,而乘胜追击,入侵美洲殖民的故事。
    4、俄罗斯帝国通过反抗蒙古入侵,而乘胜追击、入侵亚洲的殖民故事:“反侵略”无一例外地变成了“反向侵略”。
    
    
    第五集《殖民漩涡》(1600—1789年)与希腊殖民的比较
    
    01、三大世界帝国:奥斯曼、莫卧儿、满清
    02、两个“东印度公司”
    03、五月花号
    04、英法争霸
    05、到法国大革命
    
    比较了西欧殖民运动与古代希腊殖民过程。指出1600年间的三大世界帝国奥斯曼、莫卧儿、明清,没有一个是欧洲国家,相反,欧洲的众多小国都是依靠蚕食这些老大帝国而迅速发迹的。这正合乎“小国崛起、大国解体”的历史定律。例如英国与荷兰的两个“东印度公司”,以及不太有名的瑞典等国的东印度公司,就是作为“国中之国”的经典小国,击败一个个老大帝国,开辟了广袤的东方殖民地。到达美洲“五月花号”所代表的新型殖民运动,是整个家族甚至整个社区移民的大规模迁徙,这不同于以往的商业移民。在这样的“英国殖民模式”下,英、法两国的全球争霸,自然注定以英国的胜利和法国的失败告终:法国失去美洲和印度。殖民战争的失败导致法国出现内部革命。
    
    第六集《瓜分世界》(1815—1914年)/工业革命的逻辑
    
    01、维也纳会议瓜分欧洲
    02、美洲的独立战争
    03、瓜分非洲
    04、瓜分中国
    05、到世界大战
    
    讲述了“工业革命的逻辑”:全球趋向一体化。从1815年维也纳会议的瓜分欧洲到1812年拉丁美洲的独立战争,再到1890年代欧洲列强的瓜分非洲、以及日本开辟了瓜分中国的狂潮,瓜分完毕的世界终于在1914年迎来了第一次世界大战。1890年代,全球白种人的出生率开始下降;本来他们应该趁这个机会偃兵息武,但帝国主义或曰“大国崛起主义”却不此之图,反而变本加厉地争相掠夺海外领地,结果飞驰而来的殖民列车迎头相撞,造成车毁人亡的历史惨祸。这就是绵延了三十一年的两次世界大战。
    
    
    第七集《全球战国》(1914—1989年)与中国战国时代的比较
    
    01、一次大战以后的民族解放运动
    02、新兴帝国主义与民族解放运动的结盟(苏—中、德国与伊斯兰世界、日本与东南亚)
    03、同盟国—轴心国/合纵—连横;美国摧毁英帝国
    04、冷战作为“第三次世界大战”继续动员民族解放运动,造成全球范围的非殖民化
    05、小国林立(增加100多个联合国会员国)是对大国霸权的清算,希特勒自杀的地下室和日本原子弹爆炸的现场,就是大国崛起的归宿
    06、欧洲殖民帝国的瓦解
    A.欧洲殖民帝国的西线消灭:1975年葡萄牙革命
    B.欧洲殖民帝国的东线瓦解:1989年“六四”与苏东波
    
    比较了1914年开始的全球战国与两千多年前的中国战国的格局:1、一次大战以后的民族解放运动;2、新型帝国主义与解放运动的结盟(苏—中、德国与伊斯兰世界、日本与东南亚);3、同盟国—轴心国/合纵—连横;美国摧毁英帝国;4、冷战作为“第三次世界大战”继续动员民族解放运动,造成全球范围的非殖民化;5、小国林立的时代,其特点是200多个联合国会员国,对大国霸权的清算;6、欧洲殖民帝国的瓦解有两翼之分:A欧洲殖民帝国的西线消灭:1975年葡萄牙革命;B欧洲殖民帝国的东线瓦解:1989年“六四”与苏东波。
    
    
    第八集《人类同源,全球一体》
    
    01、夏娃理论1990年代出现
    02、全球化时代1990年代开始
    03、反恐战争与大国解体
    04、我们正在经历的沉默时代
    05、反恐战争是否正在消解最后一个欧美霸权中心
    
    观察到“夏娃理论”在1990年代的出现,是与全球化时代在1990年代的开始,同步的。2001年开始的反恐战争揭开国际无政府状态的序幕,导致大国解体。失去国际制衡的状态,导致“两个美国”的出现:自由派和保守派的美国;英语和西班牙语的美国;排斥移民和非法移民的美国;美元的美国和赤字的美国——自我孤立、自行其是,导致美国的盟国急剧减少,美国的国际体系趋于解体。这是一个“我们正在经历的沉默时代”。伊拉克战争正在瓦解最后一个全球霸权。
    
    
    第九集《资本特性与技术扩散》
    
    01、外包现象
    02、社会资本技术扩散
    03、三个中心:美国(现有技术中心)/中国(生产增长中心)/伊斯兰世界(人口增长中心)
    04、地球危机以及取代“大国崛起”的对策方案
    
    讨论“外包现象”在全球化过程中的杠杆作用。资本不断寻求扩张的特性导致了日益广泛的技术扩散。其结果在全球范围形成了三个中心:美国(现有技术中心)、中国(生产增长中心)、伊斯兰世界(人口增长中心)。三个中心形成漩涡和动荡,加剧了地球危机:资源枯竭、环境破坏、全球污染。对身陷其中的中国来说,何为“取代‘大国崛起’的对策方案”?那就是尽少谋求国家霸权,尽多发展个人素质,使得整个华人世界在全球化的过程中尽量占有更多的份额。也就是说,全球时代的人应该拒绝亚当斯密的《国富论》(The Wealth of Nations),而开创我们自己的《民富论》。
    
    
    第十集《人权如何征服主权》
    
    01、民主是社会动员的需要
    02、人权高于主权的中国范本
    03、戈尔巴乔夫在历史上的作用
    04、来自西伯利亚的反作用力(列宁、斯大林、戈尔巴乔夫、叶利钦)
    
    指出平面化的全球时代是个人争胜而非国家崛起的时代,大国蚁民的传统正在受到日益强烈的质疑和挑战。本来,民主政治并非奢侈的摆设,而是互相竞争的列国环境的产物,是各个主趣盎家为了对外争胜而实行的内部妥协,民主是社会动员的需要。“人权高于主权”是民主内政的外化,是一种对外征服的高级战略,例如古代中国就有一个著名的“人权高于主权”的范本。苏联的瓦解既不是戈尔巴乔夫的个人功绩,也不是戈尔巴乔夫的个人失误;而是一种历史的反作用力:是遭受俄国殖民统治的西伯利亚对于欧洲殖民扩张的反弹。
    
    
    第十一集《普世民主与逆向殖民》
    
    1、正在消失的美国世纪
    2、大国蚁民与全球盲流
    3、文明世界拒绝生育
    4、精子下降的严峻形势
    5、计划生育是民族自杀
    
    通过正在消失的美国世纪,观察大国蚁民导致与全球“盲流”泛滥,其实盲流并非盲目流动,而是“人往高处走”:从乡村到城市,从内陆到沿海,从穷国到富国,从下层到上层。穆斯林和非洲黑人抢进欧洲,拉丁美洲人抢进北美,中国人和印度人流散全球。普世民主必然造成逆向殖民,正如文明世界必然拒绝生育;同时精子下降的严峻形势和同性恋的流行使得发达地区人口萎缩,结果加剧了移民浪潮。在这种局势下,继续推行强制性的计划生育,几乎是在执行中华民族的民族自杀计划。
    
    
    第十二集《种族特性与全球民族》
    
    1、十万年的分离/一万年的整合
    2、种族三特性/族裔/教族
    3、希腊与中原缺乏融合集团,罗马与秦运用融合集团
    4、全球联邦的可能特点:中国与方国
    5、新的“汉人”、“阿拉伯人”、“印度人”
    6、科举制比种姓制更加有效
    
    总结了人类“十万年的分离”与“一万年的整合”。在十万年的分离过程中,形成了三大人种,及其著名的“种族三特性”,造就了五光十色的族裔和形形色色的教族。但是一万年以来技术的发展,已经使得全球人类的各个分支重新走到一起,而不仅仅是各个大洲(欧、亚、非)、各个地区(西欧、中东、南亚、远东、美洲)分别整合。三大人种本身也在开始不可逆转的融合过程。回首历史,古代希腊与古代中原由于缺乏有效的促进融合的集团,没有办法完成自身的统一;最后不得不遭到外来力量的兼并鲸吞强秦并吞了中原各国,罗马并吞了希腊各国。未来的全球秩序,不得不仰仗融合集团来造就全球联邦。并在全球联邦的基础上,形成新的全球民族。就象过去各个大洲和各个地区形成了新的世界民族“汉人”、“印度人”、“阿拉伯人”……管理新的全球民族,科举制比种姓制更加有效。
    
    (谢选骏,2007年1月5日,纽约城)
    
    ]
    
    我把上述十二集的纲要拟定之后,连同题目和大纲在内的文稿,都寄给何频,希望和他通过对谈的方式来讨论相关话题,比我一个人讲会较为生动。后来,他主要参考这些题目和大纲的文稿来谈论,但有时也会临时突破这个范围,使我们的对话变得更为生动。
    
    
    (四)
    “小国时代”的预告
    
    “小国崛起”的主题虽然以伊拉克战争为背景,但是却以历史反思为轴线,总结出“小国崛起·大国解体”的历史规律,所以其中前七章阐述“小国崛起”,后五章阐述“大国解体”,通过阐释“小国崛起·大国解体”的规律,为即将来到的全球化时代的人类一体,做了预告。
    
    在电视片制作开始以后,何频又请我写一个新闻报道,于是我就起草了一个整体说明:
    
    标题是
    
    [
    
    “多维电视制作12集电视政论片《小国时代》——这是一个小国时代,小国崛起,大国解体。”
    ]
    
    内文是
    
    [
    
    由多维电视制作的12集电视政论片《小国时代》2007年2月9日首播。该片以多维社记者何频与旅美华人学者谢选骏的访谈录为主轴拍摄而成,揭示“小国崛起,大国解体”的历史定律。
    
    谢选骏指出,“大国崛起”的时代早在二战的德国废墟和日本核爆中画上了句号;而现代这个小国林立的国际无政府时代则孕育巨大的危险,尽管危险的挑战也包含着某种机会。因此有必要深入探讨与把握。
    
    《小国时代》第一集《从〈河殇〉到〈大国崛起〉》,指出《大国崛起》的影响力来自它所讲述的“蓝色话语”对“红色话语”的冲击。而《河殇》则是蓝色话语在中国电视的首播,破除了“生命是红色的”这一迷信,还原真相:“生命的星球是蔚蓝色的星球。地球上的一切生命得以生存的大气和水,使地球成为蔚蓝色的星体。”同时也指出《大国崛起》作为蓝色话语的不足和矛盾之处,是其忽视了“小国崛起才是历史的定律”。
    
    第二集《世界大国和区域小国》,分析中国现代化过程的两难处境,并提出中国的两全之策。联系比利牛斯半岛的葡萄牙开创欧洲殖民主义路线和关闭欧洲的海外殖民帝国现象,挖掘“小国崛起与大国解体”的现象,指出:1、“第一次世界大战消灭了四个帝国:奥匈帝国、奥斯曼帝国、德意志帝国、俄罗斯帝国”;2、“第二次世界大战消灭了四个帝国:第三帝国和日本帝国、法兰西帝国和大不列颠帝国”;3、“冷战消灭了一个帝国:苏维埃社会主义共和国联盟”;4、并提出“反恐战争是否正在消灭最后一个帝国:美利坚合众国”。其结果很可能造成“世界平面化:俄、美两国即欧洲东西两翼的殖民历史结束”。
    
    第三集《蕞尔小国》描述了地中海文明的“中世纪格局”。欧洲的社会政治的破碎,造成了仰面朝天、祷告姿势的谦卑性格,而这一谦卑帮助了欧洲:1、从回教的入侵小亚细亚、西西里、比利牛斯等一系列灾难下解脱出来;2、从查理曼帝国的瓦解与北欧海盗的袭击下幸存下来;3、从塞尔柱人的侵略和两百年十字军运动的失败中吸取了教训;4、并探讨了蒙古帝国的入侵如何诱发了欧洲近代文明、蒙古人与黑死病的关系、黑死病与香料贸易的关系、奥斯曼土耳其帝国灭亡拜占庭帝国如何引起了西欧的文艺复兴并刺激了西欧的海外殖民扩张。
    
    其中意大利城邦热内亚、威尼斯、佛罗伦萨的命运显示了“小国崛起”而非“大国崛起”的经典案例;而葡萄牙与荷兰作为较之城邦为大的小国,其崛起及其组织方式的扩散,对于后来居上的中等规模的西班牙、法国、英国的海外殖民,具有指导意义;对于欧洲西翼美洲与澳洲殖民地、欧洲东翼的西伯利亚和远东殖民地,同样如此。而日本和纳粹德国的残暴性,在早期殖民者对待西伯利亚和远东居民、对待美洲和澳洲原住民的行径中,已经有所展示。希特勒《我的奋斗》是企图把“澳洲经验”变成“东欧经验”的结果。
    
    第四集《欧洲突围》比较了欧洲的“地理大发现”与史前文明的地理大发现。从1453年拜占庭的陷落到1578年摩洛哥对欧洲殖民者的反击开始,不论是欧洲突围的西线葡萄牙与西班牙,还是欧洲突围的东线奥匈帝国与俄罗斯,都是对于前一个时期欧洲遭受的外来侵略所进行的抵抗,“反侵略”就这样成为“反向的侵略”。“地理大发现”其实只是在欧洲和世界各地建立了定期航线,而不是人类对未知世界的发现。因为欧洲人“发现”的世界,都是前人早在几万年以前就到达过的已知土地;作为“发现”显然是虚构的。但即使如此,探险家们把世界连成一个网络的努力,依然具有巨大意义。
    
    第五集《殖民漩涡》研究了西欧殖民运动与古代希腊殖民的不同过程。指出1600年间的三大帝国奥斯曼、莫卧儿、明清,没有一个是欧洲殖民国家,相反,欧洲的众多小国都是依靠蚕食这些老大帝国而迅速发迹的。这正合乎“小国崛起、大国解体”的历史定律。例如英国与荷兰的两个“东印度公司”,以及不太有名的瑞典等国的东印度公司,就是作为“国中之国”的经典小国,击败一个个老大帝国,开辟了广袤的东方殖民地。到达美洲的“五月花号”所代表的新型殖民运动,是整个家族甚至整个社区移民的大规模迁徙,不同于以往的商业移民。在这样的“英国殖民模式”下,英、法两国的全球争霸,自然注定以英国的胜利和法国的失败告终:法国失去美洲和印度。殖民战争的失败导致法国出现内部革命。
    
    第六集《瓜分世界》阐释了“工业革命的逻辑”:全球趋向一体化。从1815年维也纳会议的瓜分欧洲到1812年拉丁美洲的独立战争,再到1890年代欧洲列强的瓜分非洲、以及日本开辟了瓜分中国的狂潮,瓜分完毕的世界终于在1914年大迎来了第一次世界大战。
    
    第七集《战国时代》考察了1914年开始的全球战国与两千多年前的中国战国的格局。如一次大战以后的民族解放运动;新型帝国主义与解放运动的结盟(苏—中、德国与伊斯兰世界、日本与东南亚);同盟国—轴心国与合纵—连横;美国怎样摧毁了大英帝国;冷战如何作为“第三次世界大战”深入动员民族解放运动,造成全球范围的非殖民化;并最终造成了小国林立的国际无政府时代,其特点是二百左右联合国会员国,对大国霸权的事实上的清算;欧洲殖民帝国的瓦解虽有两翼之分,但最终殊途同归:欧洲殖民帝国的西线消灭,源于1975年葡萄牙革命;欧洲殖民帝国的东线瓦解,源于1989年中国“六四”为前导的“苏东波”。“社会主义阵营”,其实就是欧洲殖民主义的东方阵营。
    
    第八集《人类同源,全球一体》观察到“夏娃理论”在1990年代的出现,是与全球化时代在1990年代的开始,同步的。2001年开始的反恐战争揭开国际无政府状态的序幕,导致大国解体。失去国际制衡的状态,导致“两个美国”的出现:自由派的美国和保守派的美国;英语和西班牙语的美国;排斥移民的美国和非法移民的美国;美元的美国和赤字的美国——自我孤立、自行其是,导致美国的盟国急剧减少,美国的国际体系趋于解体。这是一个“我们正在经历的沉默时代”。伊拉克战争也许类似1980年代瓦解了苏联的阿富汗战争,正在瓦解最后欧美世界一个霸权?
    
    第九集《资本特性与技术扩散》讨论“外包现象”在全球化过程中的杠杆作用,指出其源于不可遏止的资本特性:不择手段地寻求利润;其结果造成同样不可遏止地技术扩散,以及欧美技术优势的丧失与其霸权消融。其结果是在全球范围内形成了三个中心:美国(现有技术中心)、中国(生产增长中心)、伊斯兰世界(人口增长中心)。三个中心形成漩涡和动荡,加剧了地球危机:资源枯竭、环境破坏、全球污染。对身陷其中的中国来说,何为“取代‘大国崛起’的对策方案”?那就是,尽少谋求国家霸权,尽多发展个人素质:使得每个华人乃至整个华人世界在全球化的过程中尽量占有更多的份额。也就是说,全球时代的人应该拒绝亚当斯密的《国富论》(The Wealth of Nations),而开创我们自己的《民富论》。
    
    第十集《人权如何征服主权》指出平面化的全球时代是个人争胜而非国家崛起的时代,大国蚁民的传统正在受到日益强烈的质疑和挑战。本来,民主政治并非奢侈的摆设,而是互相竞争的列国环境的产物,是各个主趣盎家为了对外争胜而实行的内部妥协,民主是社会动员的需要。“人权高于主权”是民主内政的外化,是一种对外征服的高级战略,例如古代中国就有一个著名的“人权高于主权”的范本。苏联的瓦解既不是戈尔巴乔夫的个人功绩,也不是戈尔巴乔夫的个人失误;而是一种历史的反作用力:是遭受俄国殖民统治的西伯利亚对于欧洲殖民扩张的反弹。
    
    第十一集《普世民主与逆向殖民》通过正在消失的美国世纪,观察大国蚁民导致与全球“盲流”泛滥,其实盲流并非盲目流动,而是“人往高处走”:从乡村到城市,从内陆到沿海,从穷国到富国,从下层到上层。穆斯林和非洲黑人抢进欧洲,拉丁美洲人抢进北美,中国人和印度人流散全球。普世民主必然造成逆向殖民,正如文明世界必然拒绝生育;同时精子下降的严峻形势和同性恋的流行使得发达地区人口萎缩,结果加剧了移民浪潮。在这种局势下,继续推行强制性的计划生育,几乎就是在执行中华民族的“民族自杀计划”。为了中国人的未来,必须立即停止这个荒谬绝伦的“计划生育”及其“强制堕胎”。
    
    第十二集《种族特性与全球民族》总结了人类“十万年的分离”与“一万年的整合”。在十万年的分离过程中,形成了三大人种,及其著名的“种族三特性”,造就了五光十色的族裔和形形色色的教族。但是一万年以来技术的发展,已经使得全球人类的各个分支重新走到一起,而不仅仅是各个大洲(欧、亚、非)、各个地区(西欧、中东、南亚、远东、美洲)分别整合。三大人种本身也在开始不可逆转的融合过程。回首历史,古代希腊与古代中原由于缺乏有效的促进融合的集团,没有办法完成自身的统一;最后不得不遭到外来力量的兼并鲸吞强秦并吞了中原各国,罗马并吞了希腊各国。未来的全球秩序,不得不仰仗融合集团来造就全球联邦。并在全球联邦的基础上,形成新的全球民族。就象过去各个大洲和各个地区形成了新的世界民族“汉人”、“印度人”、“阿拉伯人”……管理新的全球民族,科举制比种姓制更加有效。
    
    《小国时代》提出的问题是:1945年4月德国希特勒自杀的地下室及其户外焚尸的现场、1945年8月日本长崎和广岛两次原子弹爆炸的现场——就是大国崛起的终极结论。然而,在小国时代的压力下,克林姆林宫的红星堕地之后,下一个解体的大国究竟是谁?
    
    12集电视政论片《小国时代》网站:
    http://tv.chinesenewsnet.com/
    
    ]
    
    从2007年2月开始,《小国时代》电视片陆续摄制、播出,其中对话的文字稿,经过整理在《多维时报》、《多维月刊》双重连载。
    
    
    (五)“小国崛起·大国解体”其来有自
    
    “小国崛起·大国解体”的思想也不仅仅是伊拉克战争阴影下的突发奇想,而是其来有自。
    
    早在1988年12月13日 ,我在《光明日报》的书评专栏中就阐述这样的想法,那是小国崛起的动力叫做“贵族主义”,而把大国解体的原因叫做“官僚主义”。而真正的贵族主义往往又和某种宗教紧密相连,构成了“黑暗中的光明”(另见《光明日报》1988年11月15日书评专栏)
    
    我指出,官僚体制与贵族体制历史渊源不同,对现代化工业进程具有不同的适应力。如巴林顿·摩尔( Moore,Barrington Jr.1913 )在其初版于1966年的《民主和专制的社会起源》一书中指出:“中华帝国的社会结构中从未出现过象封建制后期的西欧(这当然指的是欧洲的贵族体制——谢选骏)那样的城市贸易和制造业阶段。”
    
    在我看来,这一区别的缘由,当然要到中西文化的全方位差异中去寻找,但帝国成功地维持着全国的统一,可能是解释这种差异的较明显的原因。比如在欧洲,教皇和皇帝,国王和贵族间的分裂, 有助于商人、市民突破传统农业社会的外壳,使他们有机会在上述多元竞争的缝隙中,逐步建立起自己的独立力量。但在中国,在一统体制下的科举考试制度却使得雄心勃勃的人们离开商业和工业的竞争,即使在十五世纪中国商人阶层空前活跃的时期也是如此。只有像毛泽东那样的外行,才会说明朝的中国已经产生了“资本主义的萌芽”,而完全视而不见这些“新兴资产阶级”却把自己的孩子送去参加科举考试,以便准备仕途的角逐!
    
    难怪,即使现在的中华人民共和国也还是大同小异:人们看重做官的,而轻视经商的,除非这个经商的具有官场背景,掌握了官商勾结的技巧。因为中国的工商业阶层从未具有独立的法律地位,因此没有独立的意识。而相对于经济财富来说,独立意识与独立地位,更是现代化的重要萌芽。
    
    印刷术的发明和推广曾在欧洲触发了巨大的社会变革。宗教政革和人文主义的勃兴,市民思想的广为流传甚至启蒙运动等等,无不得力于此。但印刷术传播在其发祥地中国又起了什么作用呢?
    
    研究表明,它很大程度上只是“增加了官僚阶层的容量”!因为印刷品使得一些小商人获得了丰富的文化知识,从而有可能踏上仕途,谋得官职。当然,得补充的是,不仅小商人和手工业者,而且大量的小农也都在印刷本的帮助下,通过艰难攀登科举制的阶梯,从官僚体制中获得了一杯羹!无怪中国的官僚队伍日益庞大,而国计民生却日渐凋弊。在大一统的官僚体制下,涉足于帝国的行政系统是那样诱人,以致“某些商人甚至不惜自我阉割成为宦官,以享有接近皇帝的位置”。
    
    由此看来,中国历史上导致多次王朝覆灭的宦官与官僚之争,无非官僚体制内的冲突罢了。即“没有资格”的宦官通过异常途径挤大了“有资格的”官僚系统,结果造成其内部紊乱。官僚队伍一乱,官僚型社会也就天下大乱了。在欧洲,封建贵族中产生的优越感,特权和豁免权,集团认同意识与惯例,是推动走向议会民主政体的主要力量。这在很大程度上得到了公认。而强有力的东方官僚体制却“排除了贵族作为自由反对派出现的可能性,这一事实使得中国在面对新的历史挑战时缺乏灵活性,这也有助于我们理解为什么中央政府几乎完全分崩离析了”。
    
    现在看来,中国传统的官僚型社会在近代的崩溃,正是大一统官僚体制在面对多元化的、从贵族体制进化而来的民主政治挑战时,必然遭遇的结局。如果承认民主政治的来源是贵族主义,而专制政治的基础是官僚主义——那么,现代中国从官僚主义通向民主政治的道路是如此的艰难、曲折,就是情理之中的事了。
    
    正因为存在上述差异,近代史只提供了“封建小国崛起、中央大国解体”的范本,而没有提供相反的东西。因此在中国现代化过程中,将不可避免地“完全失去规范,其经济增长主要是作为跨国公司的生产流水线在发挥作用,而不是一个社会内在生命力在向外膨胀”。
    
    1988年的时候,我关心中国当时的渐进改革模式是否能维持下去。我那时认为,那要取决于现存政治体制能否应付中国社会所存在的各类问题和所面临的各种挑战,如果仅仅发展经济、开放经济,但不改革政治制度,那不能解决地区之间和阶级之间的贫富不均,将来还会造成大混乱。
    
    现在看来,这种想法显然来自中国历史的“王朝末经验”,即经济发达但两极分化,最后不能造就“大国崛起”,只能造成不可收拾的“大国解体”。
    
    
    (六)
    二十一世纪的回响
    
    正是在这一内部危机的刺激下,二十一世纪的中共中央已经决定放弃对外斗争。原中央党校常务副校长、中国改革开放论坛理事长郑必坚,在《中国共产党在21世纪的走向》一文指出:“是经济全球化成全了中国的和平崛起,因此,中国共产党无意于挑战现存国际秩序,更不主张用暴烈的手段去打破它、颠覆它。”文章还结论指出:“现在中国共产党奉行的内政外交的核心理念就是:对外谋求和平,对内谋求和谐,对台海局势谋求和解。”正是在这样的背景下,“和平崛起”论一度风靡中国,这就为电视片《大国崛起》提供了台后支持。
    
    有人问我,“小国崛起、大国解体”的现象,是否也适于美国?
    
    我认为也是适合的。伊拉克战争、伊朗尤其是北韩核子问题造成的危机表明,小国决定世界命运的时代正在到来。事实上,二十一世纪的走向就是由一个比小国还要小的基地组织所发动的一次恐怖袭击所决定的。
    
    回首前尘,发生在1999年的科索沃战争可能是“美国最后一次主导世界”,尽管这是美国第一次以“消除人道灾难”的名义、以“人权高于主权”的普适性、全球化的原则,在主导世界。展望将来,2003年开始的伊拉克战争可能就是小国崛起、主导世界的开始。因为美国在伊拉克战争中放弃了普适性、全球化的原则,二采取了国家利益至上的单边主义。这就激起了小国的反抗,而现在伊朗也在跃跃欲试加入这崛起的小国行列。
    
    有一个问题值得思考:美国2003年发动伊拉克战争,一开始势如破竹,所向披靡;以致布什总统高兴地从飞机直接降落到航母上,来炫耀自己的胜利。可是随着时间的流逝,为什么越来越陷入被动?
    
    看来,伊拉克战争的进程不是由军事问题决定的,而是由政治问题决定的。因为伊拉克人的伤亡远远大于美军。美国是《大国崛起》中到目前为止,唯一还没有衰落解体的“大国”,其它八国联军的祖国,现在都已退化为二流国家了。但是,伊拉克战争有可能成为美国的阿富汗战争:苏联就是在1980年代被阿富汗战争拖垮的。于是,我从《大国崛起》看到了大国解体,想到“正在消失的美国世纪”可能给人类的命运带来深刻的影响。
    
    的确,今天的国际社会并无一个民主机制;但要把今天的国际社会看成天下,那么今天的天下共主是谁?美国可能是最接近天下共主的位置的,但依然有两个困难:一是今天的天下没有一套大家接受的行为准则,更缺乏运行天下的普适性原则、全球化机制;二是美国的声誉和国力都在下降,即使其国内对于充当天下的共主,也缺乏全国的共识。
    
    而中国却正在努力走欧洲主权至上的民族国家(NATION STATE)的老路,因为处在目前国际无政府状态下,要自立,就学习西方民族国家的扩张并要应对今天的国际竞争。这条路无可厚非,但却不合时宜,因为形式太落伍了,毫无创新。在这条老路下,如果中国若能崛起成为世界头等强国,那就违背了近代史的规律。
    
    前面我曾援引1988年12月13日发表在《光明日报》上的专栏文章《贵族主义与官僚主义》,来说明传统中国不是封建主义国家,所以无法迅速现代化。尽管按照不少学者的研究,中国在近代因为满清的异族统治而陷入落后挨打的屈辱境地以前,很长时间是“居于世界领先地位”的。
    
    是的。在近代以前,西欧并不是一个发达地区,而是一个不发达地区。十一世纪,中国生产的铁是1640年英格兰和威尔士合在一起生产的铁的两倍半。到十二世纪时,中国几大城市各拥有人口一千三百万左右,相当于当时整个英格兰的人口。1203年,当西欧人开始围攻君士坦丁堡时,他们对“那些高大的城墙和巨大的塔楼……那些富丽的宫殿和高耸的教堂”充满敬畏之心,“这类建筑如此之多,若非亲眼看见,真教人难以置信。”
    
    
    (七)小国兴起于贵族主义
    
    既然如此,我们如何理解西欧小国的崛起呢?
    
    还是借助那篇原载1988年11月15日《光明日报》的文章《黑暗中的光明》来说明问题吧:
    
    [
    
    在教科书和流行性概念里,欧洲中世纪通常被描绘成黑暗的、野蛮的、没有法规的。一提起“中世纪”,人们条件反射般地想起了蛮族的入侵,异端裁判所的火刑柱。九世纪时拜占庭的安娜公主曾描写过西欧人毫无教养的粗鄙,而十八世纪的英国史学家吉本则对罗马文明的毁灭百思不解。确实,古典主义的感情及其理性,很难理解这场“人类的灾难”。
    
    然而,人类对历史的认识没有止境。商务印书馆翻译出版的《中世纪的城市》(亨利·皮雷纳着)、《中世纪经济社会史》(詹姆斯·汤普逊着)、《欧洲中世纪简史》(沃伦·霍莱斯特着)等等,就提供了一些新概念,构成不同于传统教科书的历史景观。
    它显示,中世纪不是“文明的倒退”,而且含有真正的进步——中世纪的黑暗外表下,有着内在的光明。
    
    宗教学家发现这光明是“一神教首次取得世界性胜利”。历史学家则认为“教会政治为近现代文明社会的发展提供了一个结结实实的蛹体”。但事实上,它的光谱要远为宽泛。
    
    早在文艺复兴之前四百年,欧洲就已开始商业繁荣、城镇兴旺、文化高涨、政治创新、精神热情高昂,甚至军事扩张。一系列新生力量到处发挥作用,比罗马帝国时期的社会更活跃。十一世纪时,人口大幅度增长,粮食产量不断提高,其前提是农业技术的大量革新。在北欧大部分地区采用了三圃制,风车和水车广泛应用。
    
    到1086年,仅在英国就安装了五千台以上的水车。重型带轮铧犁、马蹄铁、新型马轭,双轮马车等新式工具的发明和推广,实现了一项技术革命,大规模运用畜力进行生产与交通。这比起古典奴隶制和直到近代的东方社会的惯用人力,是一大进步。北德的汉萨同盟和意大利诸城邦的商业经济,创造了市民国家和银行金融制度,促进近现代世界经济秩序的形成。
    
    如果再前推五百年到公元六世纪,就发现西欧修道院制度的确立非常重要。它不同于埃及科普特教会、东欧希腊正教会、西亚的景教会等东方修道院制度;后者盛行苦修和冥想,而前者却提倡“祈祷与劳动”。祈祷巩固了社会组织,用心理训练养成了集体精神;而劳动则把祈祷获得的精神力量引向了生产领域。这双重组合奠定了欧洲经济复兴与产业革命的基础。
    
    马克思·韦伯曾把资本主义兴起的动力归结于清教运动,其实早在宗教改革运动诞生之前一千年,天主教圣徒本尼狄克特创立的修道院就在创造生产型的人格了。而后教皇格利高里一世又大力准广这一制度,使之遍及整个西欧。
    
    西方的大学是由修道院创办的,西方的知识分子是从修道院里出来的,他们也禀承了这种尊重体力劳动的传统。这与希腊罗马及东方包括中国知识分子普遍鄙弃体力劳动的态度,很不一致。显然,这两种知识传统对两种社会的技术和经济发展,具有完全不同的功能和含义。
    
    近代工业社会也奠基于中世纪的城市制度,如市政会的设置,行会的经济分工,城市自治权的确立甚至大学的独立地位,都是如此。据英国《独立报》1988年10月20日报道,最近考古学家在伦敦中心发掘出十二世纪的遗址竟是“汉萨同盟管理的一块自治性飞地”!可见,近代“资产阶级革命”并非自天而降的突发事件,它早就潜伏在中世纪城市自治的传统中了。中世纪城市甚至有权收留逃亡的农奴(后来美国黑奴也拥有这样的逃亡权利),市民阶层的独立意识极强。没有这项传统的心理性资源,第三等级的革命就很难在近代获胜(美国废奴运动的胜利也就是不可思议的),正是按照这条渐进的路线,法国革命的贡献则是把中世纪“上帝面前人人具有被造的同等”的宗教原则,变成近代“在法律面前人人平等”的社会原则。
    
    说民主政治得力于中世纪的贵族主义,也不是夸张,早在1215年,英国贵族就迫使英王约翰签署了著名的《大宪章》,破天荒地由臣民为君主规定了义务。这就为后来的市民革命树立了一个榜样。贵族迫使国王让步。资产阶级起而仿效,迫使国王和贵族一起让步。无产阶级再使资产阶级作出让步。这样,十九世纪的普选权和二十世纪的社会福利就成了人权的自然延伸。
    
    中世纪也决不是田园牧歌式的。封建的壁垒固然有助于文化因子以多元的方式分头生长,但也阻隔了必要的交流,这一内部困境直到十字军东征以后才逐步改善。但中世纪毕竟是一个孕育着巨大热情的时代,当时,各民族的英雄文学盛行不衰,人们热衷于以原始的方式发现新事物、创造新观念。升天的幻想激动着他们在尘世从事巨大的冒险事业,这听起来似乎矛盾,但这种双重性正是欧洲文化的特质之一,且在其近代化过程中,扮演了极重要的角色。
    
    中世纪的历史告诉我们:每一个历史时期都有自己的使命;在最黑暗的时刻,闪烁着最有持久意义的星光。
    
    我们永远不要放弃自己的希望。
    
    我们常常意识不到所处时代的重要性。
    
    我们的所做所为,对于未来的世代,可能具有非同小可的意义。
    
    社会发展的道路是崎岖的,但只要怀抱信心,就能创造奇迹。不错,中世纪基督徒们渴望的天堂梦想未能兑现,但他们在尘世的挣扎却为近代文明的发展确立了规范,这同样了不起,而且更有现实意义,他们没有见到上帝的灵光,但却接过了文明的火炬,并发扬光大。
    
    面向未来的星辰,使此界的黑暗获得了光明。
    
    ]
    
    这篇1988年发表的文字,虽然过去将近二十年了,但并没有过时。例如其中提到的北德的汉萨同盟和意大利诸城邦(如热内亚、威尼斯、佛罗伦萨等)的命运,就显示了“小国崛起”而非“大国崛起”的经典案例。而英国的伦敦作为德国的汉萨同盟所管理的一块自治性飞地,更是直接开辟了现代全球文明。
    
    英国的海外殖民例如美国等,对于现今世界更是“具有指导意义”;现代德国虽然比较失败,但中古德国如汉撒同盟等,却对欧洲及其两翼(西翼的美洲与澳洲殖民地、东翼的西伯利亚和远东殖民地),同样具有引导意义。历史就是如此具有“圆形的奇妙”。
    
    而从2004年开始发表的拙著《全球政府论——中国文明整合全球》,则为“小国崛起·大国解体”提供了丰富的思想资源和事实说明。
    
    
    (八)
    推荐《小国崛起——转捩点上的关键选择》
    
    2007年2月开始,《小国时代》电视片陆续摄制、播出,其中对话的文字稿,经过整理在《多维时报》、《多维月刊》双重连载。一年以后,2008年3月,台湾联经出版了德国汉堡大学博士张亚中先生撰写的《小国崛起——转捩点上的关键选择》一书,并置入“全球视野系列”。该书以威尼斯、尼德兰、瑞士、普鲁士、芬兰、爱尔兰等六个国家作为样板,细致讨论并大力发挥了“小国崛起”的主题,和电视片《小国时代》可以说是相得益彰,为“小国崛起·大国解体”的思想作出了具体诠释。因为众所周知,从远期说,威尼斯、尼德兰、瑞士、普鲁士、芬兰、爱尔兰这些国家,都是作为罗马帝国这个超级大国势力范围的蛮族继承人而登上历史舞台的。而从近期说,威尼斯、尼德兰、瑞士、普鲁士、芬兰、爱尔兰这些国家里的不少又都是查理曼帝国的碎片。而它们在现代的再次诞生,也与殖民大国的瓦解直接相关,如尼德兰、爱尔兰、芬兰就是分别西班牙帝国、英帝国、俄罗斯帝国的瓦解中获得解放的。只是我觉得,把普鲁士和威尼斯、尼德兰、瑞士、芬兰、爱尔兰放在一起,多少有些不大吻合。因为普鲁士直接发展成了侵略成性的德意志帝国,和威尼斯、尼德兰、瑞士、芬兰、爱尔兰从帝国获得解放完全是两码事。即使尼德兰虽然组建了海外殖民地,也不像普鲁士那样专门坑害近邻。如果将来再版时,能把波兰这个比较弱小的国家换掉帝国主义主导的普鲁士,就更加合乎逻辑了。波兰虽然贫穷一些,但却有不屈不饶的小国意志和贵族传统。
    
    但无论如何,我还是在此向大家推荐张亚中撰写的《小国崛起——转捩点上的关键选择》,因为它确实很好地诠释了“小国崛起·大国解体”的思想,值得大家一读。我也感谢台湾联经出版公司独具慧眼,选中这样一个具有长久价值的题目予以出版。
    
    2008年5月 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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