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西藏问题将会绵延不绝/何必
(博讯北京时间2008年5月10日 来稿)
     5月8日上午,自治区歌舞团启动了“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育活动 。据悉,该团主题教育活动将历时5个月,分学习动员阶段、剖析评议阶段和整改提高阶段进行,通过理论学习、主题实践等方式确保活动取得成效。自治区歌舞团有关负责人表示,文化系统各单位处在反分裂斗争的前沿阵地,一定要充分利用自身优势,驳斥达赖集团“西藏文化灭绝论”这一荒谬言论,积极创作出一批反映西藏新变化、新发展的文艺作品,进一步唱响主旋律,打好主动仗。5月7日下午,西藏日报社召开全体干部职工开展“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育动员大会。会议要求全体干部职工,要站在战略全局的高度,进一步认清形势,提高认识,进一步强化政治意识、大局意识、责任意识、忧患意识,深刻认识开展主题教育活动的重要性和必要性,把思想和行动高度统一到中央关于西藏反分裂斗争的一系列重要指示精神上来,统一到区党委的决策部署上来,统一到报社党委的具体安排上来,以饱满的政治热情投身到主题教育活动中去;要把主题教育与促进西藏改革开放、发展稳定结合起来,与推动我社新闻宣传工作紧密结合起来,宣传好中央关于新时期西藏工作的指导思想和方针政策,把西藏干部群众的积极性、主动性、创造性引导到加快西藏经济发展,维护西藏稳定上来;要时刻牢记党报新闻工作者的神圣职责,用手中的笔和镜头做好新闻,让世人了解真实的西藏,用铁的事实深入揭批达赖集团反动本质,为维护祖国统一、加强民族团结,为西藏发展稳定营造良好的舆论氛围。(2008年5月10日《西藏日报》)
    
     吼吼。 (博讯 boxun.com)

    
    果不其然,又是那一套让人不胜其烦的陈词滥调。什么主题教育活动,什么爱国主义,什么珍惜来之不易的安定团结的局面,什么以大局为重,等等等等。如此内容,折射出当局在意识形态方面垂垂老矣,根本弄不出来任何新鲜货色惹人耳目,只能祭出比百年前的说教技术还要差的幽灵自欺欺人。
    
    西藏现如今成为了全世界的一个热词,高频出现。
    
    王未名从美国给我发来BBC和世界日报的相关报道。
    
    2007年06月10日 格林尼治标准时间08:12北京时间 16:12发表
    
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    人权观察批中国政府强行迁移牧民
    
    藏族牧民由于不懂汉语或没有资金,故只能做临时工或一些微贱的工作.
    
    美国人权观察发表有关藏族牧民迁徙的报告,批评中国政府强行把藏族牧民迁移到城市及农耕地区,摧毁他们传统的生计及生活方式.
    
    人权观察在2004年7月至2006年12月,共采访了约150名受到迁移影响的西藏人,他们的名字没有公开。
    
    这份名为 《插翅难飞》的报告指出, 中国政府自2000年开始把甘肃、青海、四川和西藏自治区的藏族牧民迁移到都市区域。
    
    报告批评这些政策危害中国西部数以万计移民的传统生活方式及生计。 “许多牧民被迫宰杀他们的牲畜,搬迁到城镇中新造的移民社区里。”
    
    报告指出移民至城市区域后的藏族牧民,由于不懂汉语或没有资金,故只能做临时工或一些微贱的工作,一些没有农耕经验的藏族牧民甚至被迁移到农耕区。他们说这些农民只是得到很少的赔偿,要不然就是遭到政府的驱赶。
    
    审核是否合乎《物权法》
    
    人权观察要求中国政府审核移民政策,如是否遵循2007年刚通过的《物权法》,并在有效机制建立起来以前,下令暂停所有的移民工程。
    
    他们又要求国际捐助者要保证借助进行发展项目的基金没有造成强行移民的情况。
    
    中国政府国务院西部开发办公室曾经解释,把西部人口移出贫困地区是为了让一个地区的生态得到修复最有效的方法和提高人民生活水平。
    
    人权观察在报告中也提出,由于中国仍视西藏为忧虑,所以强行迁移政策也是要压倒任何偏向独立或完全自治的情绪,以确保对这些地区的掌握。
    
    据国务院西部开发办公室在2005年的资料,自2000年开始,已经有70万的中国西部人民迁出贫困地区。
    
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    局迫害? 兩藏僧自殺
    
    【本報北京二十日電】據美國之音報導,總部設在印度的西藏流亡組織表示,西藏兩位有名望的僧侶因為不堪忍受中國政府的壓力而自殺。
    
    西藏流亡組織說,傑青澤巴.洛桑和央巴嘎青.洛曲分別在去年9月和11月被人發現上吊身亡。兩人都是西藏第二大城市日喀則的扎什倫布寺僧侶。
    
    該組織說,這兩位71歲的僧侶長期以來受到寺院主管和警察的迫害。他們在扎什倫布寺參與過抗議活動。
    
    扎什倫布寺傳統上是班禪喇嘛的住地,而班禪喇嘛是西藏佛教最受敬重的僧侶之一。
    
    此外,一個由前政治犯組成的藏人團體表示,這兩名僧侶在數十年前中國文化大革命時期受過監禁和虐待,自此兩人一直受到當局的騷擾和威脅。
    
    2008-01-20
    
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    砖茶 藏人氟中毒根源
    
    大学教授率团队深入高原雪城 花13年研究得出结论
    
    【本 报综合报导】经典杂志「砖茶解码:青藏高原氟中毒调查纪实」新书近日出版,这本书是湖南中南大学湘雅医学院教授曹进的研究团队,在海拔四千公尺的高原雪 域,以意志拚搏、以光阴书写、以性命缀辑而成的「医疗史诗」,同时也为医疗团队与台湾慈济基金会的爱心合作与长期关怀做见证。
    
    一日不可或缺
    
    据 中央社报导,在四千公尺的青藏高原上,千年之久的饮茶历史成为当地少数民族文化内蕴的一部分。在兽力运输的时代,由于货物运入拉萨不易,砖茶价格非常昂 贵,非一般藏民所能负担;然而,到了1950年代,茶贸易摆脱官方箝制与兽力运输,廉价砖茶沿甫建成的川藏公路大举倾销,昔时圣饮转瞬流入寻常人家,茶之 于藏人就如同水之于鱼般,一日不可或缺。
    
    据报导,藏人对砖茶的依赖日增,但伴随而来的是逐渐升高的氟中毒损害。1983年,湖南中南大学湘雅医学院教授曹进经过五年的实地研究,证实藏人喝的砖茶氟含量极高,对藏人健康有危害,体内氟含量过高会导致儿童氟斑牙、成人罹患「氟骨病」。
    
    熬煮时间过长
    
    喝 茶有益健康,但是过量的茶摄取却容易危害身体健康!根据世界卫生组织(WHO)提出的标准,一般儿童每日安全摄氟量不应超过2mg;但以1998年藏北那 曲地区的调查为例,藏族儿童的日总摄氟量为9.343mg,超出世界卫生组织的标准数倍。报导说,由于茶树在生长的过程中,从土壤、空气中吸收氟,再储存 于根茎叶片里,而砖茶惯以粗老叶片加工,加上藏胞习惯长时间熬煮,过量的氟于是被释放到茶水中,直接损害藏民的健康。
    
    报导指出,曹进教授及其研究团队,以13年的时间踏遍半壁中国,深入高原、峻谷、雪域与大漠,进行砖茶型氟中毒的流行病学调查并找出解救之道。然而,资金的匮乏、高山症的威胁、严酷的气候以及变化无常的世间,俱是横阻的重重关山。
    
    2004年,慈济-湘雅医学院「砖茶型氟中毒救助计画」开始进行,并且以三年的时间间隔大规模发放低氟砖茶验证曹进的推论。本项救助行动涉及四川、西藏两个省、自治区共计19个实验区,观察人口计8101人,其中受助人数达6317人,全部为藏族。
    
    改饮低氟砖茶
    
    据 报导,这项救助行动使儿童在饮用低氟砖茶两年后,日总摄氟量降为1.66mg,成人降为3.41mg,均达到了世界卫生组织提出的日安全摄氟量;同时也发 现藏族儿童与成人尿氟含量均有显著降低,与中国安全水氟浓度地区的儿童与成人尿氟含量已无太大差异,证明低氟砖茶可控制砖茶型氟中毒的流行。
    
    2008-02-02
    
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    2008年02月24日 格林尼治标准时间05:10北京时间 13:10发表
    
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    英外相博客反对抵制北京奥运
    
    米利班德将与中国领导人讨论人权议题
    
    米利班德博客(英语)
    
    非本网站内容BBC概不负责
    
    即将展开访华行程的英国外交大臣米利班德(港译文礼彬)表明,不支持抵制北京奥运会的行为。
    
    米利班德星期天(2月24日)展开访华行程,将先后到访香港、上海、重庆和首都北京。
    
    不过就在米利班德出发前,一个跨党派的国会上、下议院议员联盟促请他向中国政府施压,要求对方利用其影响力结束苏丹达尔富尔的暴力局势。
    
    米利班德启程前在外交部网站撰写博客说,他期盼这次访华能看看中国融入全球化如何改变这国家的面貌。
    
    米利班德在博客中说:“我不支持抵制奥林匹克。我支持中国参与国际合作,以培养全球化的潜在好处。”
    
    “中国依赖这种合作,我们也一样。”
    
    米利班德说,他将与中国外交部长杨洁篪等交流对政治发展的看法,包括中国对在其政治系统内加入独立政界人士和人权等元素的看法。
    
    非洲发展、中欧关系也将是米利班德与中方讨论的议题。
    
    米利班德说:“中国国力日强也带来了明确的责任,(外界的)期盼无可避免会上升。”
    
    各方抵制
    
    此前,政界人士和倡议团体都有声音要求抵制8月举行的北京奥运会,以示抗议中国的人权纪录,还有北京对达尔富尔与缅甸的立场。
    
    美国著名导演斯皮尔伯格上周也公开表示已辞任北京奥运会的开、闭幕式艺术顾问,以示对中国处理达尔富尔问题手法的不满。
    
    一直敬仰西藏流亡领袖达赖喇嘛的英国王储查尔斯王子也将不会出席北京奥运,但是王储的幕僚没有交代原因。
    
    中国则一直反对各界利用奥运会推动“政治意图”。
    
    英国首相布朗(港译白高敦)上月刚结束了上任以来的首次访华行程。布朗当时被批评在人权等议题上表现低调。
    
    米利班德当时为布朗辩护说,英国和中国在一系列问题上有分歧,但这不应该阻碍两国在贸易、环境和其他国际问题上的合作。
    
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    2008年03月07日 格林尼治标准时间14:17北京时间 22:17发表
    
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    冰岛歌星事件引起中国当局重视
    
    比约克在上海演唱会上高喊“西藏”
    
    就冰岛歌手比约克上海演唱会上高呼西藏的事件,中国文化部发言人表示,将调查核实,依法处理,并在今后对外国到华演出的文艺团组进一步严格把关,以防此类事件再次发生。
    
    比约克3月2日晚间在上海举行的演唱会上接近尾声时,现唱"宣布独立"(Declare Independence)一曲时,高喊"西藏!西藏!"
    
    该发言人表示比约克在演唱会上的言行已经引起了中国广大公众的强烈不满,此事已经在国内外媒体上广泛报道,并引起关注。
    
    该发言人还说,中国政府积极鼓励和支持中外文化交流活动,引进了大量国外优秀文化产品和服务。绝大多数外国艺术团,艺术家来华演出都能遵守有关规定。
    
    他说,但是个别人利用商业演出进行政治"表演"既违反中国的法律法规,又伤害了中国人民的感情,还违反了一个演艺人员的职业道德。
    
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    2008年03月13日 格林尼治标准时间14:30北京时间 22:30发表
    
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    "外国艺人到华演出政策不会改变"
    
    比约克在上海演唱会上高喊“西藏”
    
    中国文化部高级官员指出,冰岛的演员比约克在上海演唱会上高喊"西藏"事件不会影响中国邀请外国艺人到华演出的政策。
    
    文化部副部长周和平表示,这个事件的发生是个别的现象,并不影响中国邀请各国的艺术家到中国演出,特别是奥运会期间中国邀请国外的艺术家、艺术团体到中国演出。
    
    3月2日,比约克在上海演唱会上演出《宣布独立》一曲时高喊"西藏,西藏",周和平说,这让中国的观众感到"难过"
    
    他说,外国的艺术团、艺术家来华演出都应该自觉地遵守中国的有关规定。艺人本身应该有避免违反中国法律或者伤害中国人民感情的职业操守。
    
    周和平还说,很多中国艺术家或者艺术团体也会到外国表演,他们都能够尊守当地的法律和规定,这应该是所有人遵守的一个常识。
    
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    藏独中使馆示威 印警驱离
    
    【本报北京十三日电】几百名藏独分子昨天在印度多地示威游行,其中约50名示威者在驻新德里中国大使馆外集会,并企图游行走近大使馆,印度警方上前阻止。
    
    据美联社报导,目击者表示,印度警方挥舞警棍驱赶企图走近中国大使馆的示威者,警方其后将一批示威者带上警车。
    
    此外,有藏独分子发起抗议奥运会活动,计划由印度步行至西藏的六个月旅程,但印度政府禁止他们离开冈格拉区,示威者扬言会违反禁令。
    
    2008-03-13
    
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    众议员 反对布什参观奥运
    
    【本报华盛顿特派员林宝庆报导】国会众院拨款委员会国务院及国际运作小组委员会首席共和党议员渥夫(Frank Wolf,维吉尼亚州)反对布什总统今年夏天赴北京参观奥运会,计画从立法角度提案禁止任何美国联邦官员动用联邦经费前往北京奥运。渥 夫多年来关切中国及西藏的人权,并曾秘密访问西藏。他5日在院会中表示,布什前往北京,有如罗斯福总统1936年与纳粹德国的希特勒同台。院会听证的对象是副国卿奈彭泰(John Negroponte),主要是就美国援外计划内容进行听证。渥夫说,如果是雷根总统在世,「我敢保证他绝不会去。」
    
     奈彭泰对渥夫的批评表示,「世界上再也没有比得上我们的总统能为扞卫人权代言。」渥夫还说,任何美国官员出现在北京奥运会上,将会在历史上永留臭名,「这是个屠杀奥运」。
    
    国务院发言人麦柯马克(Sean McCormack)6日就此指出,布什总统已经表示将前往北京奥运。他说,美国驻北京大使馆官员,也可能以个人身分前往奥运会。
    
    在6日美国国务院例行新闻简报中,麦柯马克被询及有关渥夫计画中的提案时表示他并不清楚该案,但将继续与渥夫沟通,了解该案。
    
    2008-03-07
    
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    传美专家助防肮脏弹袭京奥
    
    京官员:没听说
    
    北京谴责达赖支持藏人在奥运期间示威
    
    【本报北京八日电】北京奥运陷入恐怖袭击疑云。加拿大媒体披露,美国国家核安全局专家近期至少两次秘密到北京,进行赛前安全检查,清除奥运场地附近的医院和实验室的放射性核物料,以免被恐怖分子有机可乘,发动恐怖袭击,令运动员、观众陷入「肮脏弹」的袭击危机中。加拿大环球邮报报导,美核专家近期曾至少两次到北京,协助北京当局清除奥运场地附近、有潜在危险的放射性物料,一次在去年秋天,另一次在去年12月中旬。中国当局一直未有公布有关消息,加拿大政府以及国际核安全人员对此全不知情。美国国家核安全局负责人不肯透露详情,表示无可奉告。知情人士称,这次安全清查行动的目标是医院和研究实验室的放射性设施,防止它们遭恐怖分子利用,制造「肮脏弹」,在赛事期间引爆散播辐射,造成恐慌。
    
    对于有报导称,美国核专家在高度保密的情况下,秘密帮助北京清理奥运场馆周围的放射性物质,北京奥组委新闻宣传部常务副部长王惠7日晚接受查询时,用惊讶的口气表示:「我是第一次从你这儿听说。在此之前,从没有听过这样的消息。」
    
    另据BBC报导,达赖喇嘛今年1月在接受英国电视台ITV访问时说,在北京奥运会期间,他支持藏人在中国举行反对北京统治的和平抗议。西藏最高官员7日在北京谴责流亡印度的西藏精神领袖达赖喇嘛企图破坏北京奥运会。
    
    据报导,中国全国人大代表、西藏自治区党委书记张庆黎在出席人大记者会时说,「北京奥运令世界关注,人们都非常高兴。但即便是这样一个盛会,他(指达赖喇嘛)也打算搞破坏,威胁要制造麻烦。」
    
    张庆黎在回答路透社记者提问时说,「这样的行为怎么能说不是在搞分裂主义呢?」目前,声称代表五个西藏流亡组织的团体,准备从印度徒步游行前往西藏,抗议北京主办2008年奥运会。筹划这次游行抗议活动的组织说,他们没有事先征求流亡西藏精神领袖达赖喇嘛的意见。
    
    组织者承认,试图跨越严密驻守的中国边境很困难而且危险,实现目标也很困难。西藏自治区党委常务副书记向巴平措说,中国当局「已做好足够的准备,完全可以确保西藏在奥运会举行期间的安全。」西藏军区官员则警告说,「如果出现任何不稳定因素,比如达赖喇嘛一伙搞破坏,我们将采取相应手段以确保稳定。」
    
    2008-03-08
    
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    流亡印度藏人 出发返乡
    
    【本报北京十日电】北京奥运前夕,「西藏人民起义运动」结合流亡海外的西藏青年、学生和妇女群众,不计艰难险阻和生命威胁,10日起从印度出发,徒步翻越平均海拔六千公尺高的喜马拉雅山脉,预定8月在奥运揭幕之前返回老家西藏。活动发起人之一西藏流亡诗人兼海外藏人组织「西藏之友」秘书长丹真宗智说,这项徒步返乡活动将仿效印度国父甘地「不流血、非暴力」精神。他们不愿透露行经的路线,及最后目的地。
    
    丹真宗智表示,他不知道此行的结局如何,印度警方当然会尽职的阻挡西藏流亡队伍的行进,而驻守西藏边界的中国军队「又有扣扳机的时候」。
    
    但丹真宗智誓言,即使这种情形发生,西藏流亡队伍不会停止前进。他说:「西藏难民自愿徙步返回家乡,是和平的前进,印度政府没有理由阻挡。」
    
    2008-03-10
    
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    印度被捕藏民 绝食抗议
    
    【中央社新德里十三日电】据西藏流亡人士表示,西藏流亡社团主导的「藏人徒步返乡行动」人士约100人,今天清晨在离开印度东北部达兰萨拉,准备继续进行第四天的返乡行程时,遭印度警方强行逮捕;遭逮捕的百人徒步者则以绝食方式,在警局抗议印度警方的蛮横介入。遭逮捕者包括行动发起人之一的西藏流亡诗人兼「西藏之友」秘书长丹真宗智。他曾于2001年以散文「我的流亡」获得印度最高文学奖「前瞻骑马斗牛士奖」。
    
    2008-03-14
    
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    京奥期间 天安门禁实况转播
    
    忧心抗议活动 北京釜底抽薪 国际媒体「很受伤」
    
    【美联社北京二十一日电】最近的西藏暴乱显然使中国感到恐慌,并担心北京市中心出现抗议活动,因此通知广播部门在北京奥运期间,不得在曾发生血腥镇压民主运动的天安门广场进行电视实况转播。
    
    美国的国家广播公司(NBC)和其它国际媒体已花了几亿元,准备转播8月8日至24日的北京奥运,并希望从天安门广场进行实况转播,而北京当局的禁令势必影响他们的计画。
    
    北京改变原来对广播业者的承诺,正赶上它出兵西藏平乱,并在各地城市、机场和休闲场所加强安全。
    
    冰岛歌手碧玉本月间在上海演唱时高呼「西藏」,也显然使北京当局有所警觉。洛杉矶道奇队与圣地牙哥教士队本月15日在北京举行表演赛时,所有场内表演全部取消,包括演唱中美国歌。
    
    北京当初曾向国际奥委会保证奥运能够促进开放,现在的强硬压制却可能违反这种保证。
    
    如果这种做法持续到8月,也可能使预定前来参观奥运的50万名外国游客感到不满。
    
    就像主办奥运一样,在天安门广场做实况转播,是为了显示中国友善而又自信的面貌,以取代深植许多外国人脑海里的天安门事件印象。
    
    北京奥林匹克转播有限公司(BOB)主管藤原说:「天安门是中国和北京的门面,因此许多广播业者希望在这里做实况转播或录像。」
    
    BOB负责与NBC等拥有奥运转播权的电视网协调及提供技术服务,可是北京奥组委本周叫BOB取消实况转播。
    
    消息人士说,奥组委只是口头通知BOB,情况还可能改变。他们希望下个月将到北京开会的国际奥委会主席罗格和其它主管,能够促使北京奥组委改变态度。
    
    如果北京坚持禁令,将对花钱购买转播权的电视网造成打击。这些权利金占国际奥委会收入一半以上,NBC更以23亿元获得从2004年到2008年的雅典奥运、杜林冬运和北京奥运转播权。
    
    2008-03-22
    
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    鲍森访中 将谈西藏问题
    
    【中央社华盛顿二十八日电】美国财政部长鲍森下周将访北京,与中国新领导阶层会面,并讨论双方重要的经济与金融问题。财政部高级官员今天表示,汇率当然会是议题之一;鲍森也预期将与中国官员提到西藏问题。
    
    财政部中国事务与战略经济对话特使霍莫,今天在财政部简报鲍森下周访中行程时,做出以上表示。他说,鲍森在北京期间,美中还将针对6月份于华盛顿召开的美中战略经济对话拟定议题。
    
    鲍森将于4月1日抵达北京,2日与3日与新领导阶层会面,并将于3日当地时间早上9点,在中国科学院,针对美中能源与环境议题合作发表演说。
    
    谈到众所关注的人民币汇率问题,霍莫说,人民币自2005年7月以来,已升值超过18%。他表示,「我认为,人民币升值的加速重大且受到欢迎,我们相信这应该持续。」
    
    被问及鲍森是否会向中国官员提及西藏问题,霍莫表示,此行重点为金融业改革与投资相关议题,不过,「所有美国高级官员都对中国提起西藏问题,我们预期此行也不会有异。」
    
    鲍森下周访中,将是中国镇压西藏以来访中的最高层级官员。
    
    2008-03-29
    
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    2008年03月26日 格林尼治标准时间21:26北京时间 05:26发表
    
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    西藏流亡议会争取欧洲支持
    
    欧洲议会议员大都支持呼吁中国政府尊重西藏人权的要求
    
    西藏流亡议会议长噶玛确佩周三(26日)对法国总统萨尔科奇说的"不排除抵制北京奥运会开幕式"表示欢迎。
    
    但正在布鲁塞尔欧洲议会访问的噶玛确佩否定了对整个北京奥运会的抵制,说他希望奥运比赛如常进行。
    
    噶玛确佩到欧盟访问是为了需求对西藏流亡政府更多的支持。他还在欧洲议会向议员们发表了专题讲话。
    
    大多数欧洲议会议员都强烈支持要求中国政府尊重西藏人权的呼吁。
    
    一些议员还希望象欧盟外交政策负责人索拉纳这样的欧洲著名政治家不要出席北京奥运会的开幕式,就像法国总统萨尔科奇可能选择的那样。
    
    但噶玛确佩在代表西藏流亡政府讲话时说,要在抵制开幕式和抵制整个北京奥运会之间划一条界线。
    
    他说,西藏人民试图抓住任何可能的希望。萨尔科奇总统的态度将会极大的提高正在承受痛苦的西藏人民的士气。
    
    噶玛确佩强调,西藏人的立场并不是抵制整个北京奥林匹克比赛。但他说,现在是国际社会和各国政府首脑们自己作决定的时候了。
    
    噶玛确佩还要求成立一个国际委员会,对西藏局势作调查,并呼吁释放那些被中国当局逮捕的藏人。
    
    噶玛确佩会发现,他的这些呼吁肯定会在欧洲议会得到强大的支持。
    
    而像萨尔科奇这样的国家首脑出面干预,则会让国际社会对中国在这方面持续施加压力。
    
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    席琳狄翁演唱会 北京封杀
    
    西洋天后席琳狄翁北京演唱会传出被取消。【本报系资料照片】
    
    【本报北京三十日电】12年前,西洋天后席琳狄翁主唱亚特兰大奥运主题曲「The Power of Dream」,原订4月13日要在北京工人体育场举行演唱会,却因冰岛歌手碧玉3月2日在上海演唱会上支持西藏独立,引起中国官方不满,迁怒主办单位「爱 玛娱乐」,取消席琳狄翁在北京的演唱会。据 了解,席琳狄翁4月11日的上海演唱会仍会如期举行,这是她首度前往中国开唱。在北京奥运的热头上,原本她在北京将再主唱「The Power of Dream」是歌迷期待的曲目,还一度传出被北京奥组委确认为奥运会官方庆祝演出之一。如今政治敏感的北京演唱会无法举行,一度考虑移师台北,却因准备不及,已经转由马来西亚吉隆坡接手。但最受粉丝关心的是,北京场的门票已经出售,却突然喊卡,让粉丝错愕。
    
    此一消息尚未正式公布,网络票务系统仍有演唱会讯息,但马来西亚主办单位「Galaxy Group」已在官网上公布,原本4月8日的演唱会延到4月13日,直接承接席琳狄翁北京工人体育场演唱会空出来的档期。
    
    「布洛克兄弟」执行长Melvin透露,席琳狄翁经纪人考虑将空出的档期转往台北,不过4月13日的南港展览馆已有展览,席琳狄翁又不接受会有飞机飞过的中山足球场,「布洛克兄弟」只好放弃,档期由吉隆坡接手。
    
    2008-03-30
    
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    奥运前 广州停办演唱会
    
    【本报北京二十九日电】广州有关部门日前突然宣布,停止举办演唱会等大型群众性活动申请,直至奥运结束为止,多个原定4月至7月举行的演唱会被迫延期,业内人士指可能是西藏局势及奥运将至而推出的新规定。但国家文化部却表示,并未下达过有关指示。据了解,广州各演唱会主办单位都接到奥运前全中国不得举办大型演出的口头消息,但并未下达书面知会。业内人士指出,暂停审批应与西藏事件有关,当局为防有人趁奥运搞破坏而一刀切停所有申请。
    
    2008-03-29
    
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    国际杯葛京奥蔓延
    
    【本报综合报导】国际人士杯葛北京奥运浪潮有蔓延趋势!继捷克总统克劳斯宣布不出席北京奥运开幕式后,德国总理梅尔克、爱沙尼亚总统伊尔韦斯、斯洛伐克总理菲乔相继表态不会出席京奥开幕式。而欧盟外长亦召开会议,初步虽达成协议不会杯葛京奥,但部分成员国领袖将以不出席开幕式作抵制行动。向来被视为国际盛事的奥运开幕式,在西藏暴乱阴霾下,恐出现多国元首缺席的罕见尴尬场面。德国外长斯泰因迈尔28日表示,他与梅尔克以及体育部长都无计画出席北京的奥运开幕式,但称与中国处理西藏暴乱的手法无关。
    
    而斯洛伐克总理办公室发言人则指出,总理菲乔在很久前已决定不出席京奥,他不想解释个人决定,但认为杯葛奥运「毫无意义」。
    
    另一方面,欧盟外长在当地时间28日起在斯洛文尼亚召开会议,讨论是否杯葛京奥开幕式,各成员国意见分歧,德国及多个东欧国家领导人表明缺席,葡萄牙、西班牙、瑞典等国外长与英国持相同立场,反对杯葛奥运开幕式。会议虽然初步达成协议不会杯葛京奥,但部分成员国将以不出席开幕式作抵制行动。
    
    2008-03-29
    
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    北京解封部分境外网站
    
    【本报北京六日电】据路透报导,中国放宽浏览外国网站的限制,包括维基及英国广播公司的网站。来自北京和上海的网民确认,他们已经能浏览英文的维基百科。当在维基百科上搜索诸如德国作曲家巴哈、点心等题目时,可以连接到有关条目上,但是搜索西藏等敏感字眼时,就会出现「浏览器无法联机」的错误信息。针对网络封锁问题,中文维基百科设立了一个回报页面,让成功登陆的中国网民报告联机状况。这个页面近日在页首写道:「从2008年4月3日起,中国内地大部分地区已出现维基媒体官方的https加密网页服务器解封的现象。」
    
    2008-04-06
    
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    藏人手机遭监听 接恐吓短信
    
    各省藏区严令 没有通行证 不准出城
    
    【中央社北京四日电】据报导,近期西藏发生骚乱后,中国各地藏人的各种人权,包括行动、通讯和表达等自由至今受到严重的限制和侵害。美国「自由亚洲电台」报导,一名青海果洛州的藏民表示,除非有政府批文通行证,否则各省藏区均不准藏人离开自己的城市。
    
    他说,「现在不让出城,不光是我们这里,所有藏区有藏人的地方都开始,所有县城、乡,都是一个都不能出去,连单位上的人也必须有政府特批的通行证才能出去,否则连县城周围都出不去。海南洲(青海)、玛曲、录曲(甘肃)、阿坝(四川),都一样,像我这里去到西宁(青海内)就得过六个关卡。」
    
    报导说,藏人的通讯权明显受到限制。在拉萨,除了电话信号仍有问题,很多藏人电话无法接通之外,通话也有被监听的情况,官方还利用手机短信进行宣传恐吓。
    
    一名拉萨藏人表示,「各人在说手机都不敢乱说话。官方的说法就是『不信谣不传谣』,电视上手机上都有这种信息。不太好说话,这个事情搞得不好我们都会很惨。」
    
    报导说,四川甘孜地区的一些藏人被限制打入电话号码和操控系统,有时电话会被转接到并非原本的机主。
    
    2008-04-05
    
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    暴乱骚乱恐怖险 拉萨热卖
    
    【本报北京六日电】3月24日,中国人保财险西藏分公司推出「暴乱骚乱和恐怖活动险」,受到拉萨众商户热捧。
    
     据香港文汇报报导,中国人保财险西藏分公司承保中心副主任张栋聪表示,此险种目前在中国尚属首例,初衷主要是由于拉萨「3.14」打砸抢烧事件很多商户辛苦积累的财产付之一炬,但由于没有投保也无法得到经济补偿,一时很难恢复经营。
    
    报导说,「暴乱骚乱和恐怖活动险」作为一种附加险,不能单独投保,每次事故赔偿金额最高将达到主险保险金额的70%。报导说,截至4月3日,已有七家个体工商户承保该险种,共收保费7.56万元,承担保险金额2460万元。
    
    西藏自治区劳动和社会保障厅公布「关于扶持『3.14』受损商户优惠政策的通知」。除发放失业救助金外,受损特别严重的商户及员工,每人最高可得10080元失业救助金。
    
    2008-04-06
    
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    国际奥委会:京奥过关 勿为政治分心
    
    筹备通过最后检验 相信北京会有「金牌表现」
    
    促运动员专注体育竞争
    
    【本报综合北京四日电】国际奥委会协调委员会3日完成对北京奥运会筹备工作的最后一次正式考察,主席维尔布鲁根在北京表示,目前北京奥运会的筹备情况令人满意,北京奥组委的工作一切上轨道,今年8月一定能成功主办奥运会。中新社报导,维尔布鲁根在北京举行的国际奥委会北京奥运会协调委员会第十次全会的记者会上说,虽然目前北京奥运会面临一些赛事以外的问题,也有关于抵制奥运会开幕式的传闻,但他希望这些问题能很快结束,因为当前最重要的问题是举办一次成功而精彩的奥运会。
    
    彭博通讯社报导,国际奥委会敦促所有选手在8月的北京奥运会上专注于体育竞争,不要被有关西藏的抗议等政治问题分心。
    
    维尔布鲁根说,「选手必须尊重奥林匹克章程。在奥运会期间,运动场就是让选手进行体育竞技的场所,不是用来譁众取宠或显示政治姿态的地方。出了运动场,他们有自由爱说什么就说什么。」
    
    有关北京奥运会的筹备情况,维尔布鲁根表示赞许。「华盛顿邮报」报导,维尔布鲁根表示相信北京有能力在方便记者、提供媒体服务以及保护奥运品牌的著作权等各方面,都会有「金牌表现」。
    
    维尔布鲁根和同事连日来对奥运会场馆做最后考察。新华社报导,他认为北京奥运会场馆非常出色,应该能够激励选手超越自我。
    
    维尔布鲁根表示,他们共考察44个区域的筹备情况,结果都令人满意。他说:「我们关心的方面例如媒体服务、上网与现场电视转播等问题,也获得让人满意的保证。」
    
    他说,协调委员会还将继续支持北京奥组委工作,直到奥运会顺利开幕。
    
    至于外界颇为关心的北京的空气质量问题,新华社引述国际奥委会协调委员会副主席高斯帕的话说:「北京为改善空气质量投入150亿美元,在奥运会历史上前所未有。北京在过去几年中为改善环境所做的努力已经取得巨大成效。」他表示相信奥运会期间北京的空气质量基本不会有问题。
    
    2008-04-04
    
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    2008年04月12日 格林尼治标准时间17:08北京时间 01:08发表
    
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    西藏"昌都爆炸案"9名僧人被捕
    
    目前官方还没有说明被捕僧侣的动机
    
    西藏自治区公安厅宣称破获了发生在西藏昌都的一起爆炸案,逮捕了9名僧人。
    
    据新华社报道说,2008年3月23日凌晨3点50分左右,西藏昌都地区贡觉县相皮乡政府办公楼内发生一起爆炸案。
    
    报道说,案件发生后,当地公安机关迅速组成专案组展开侦查,并于4月6日"成功破案",抓获"以27岁的藏族青年仁青江村为首的"9名犯罪嫌疑人。
    
    这9名犯罪嫌疑人"都是贡觉县相皮乡通夏寺学经院僧人",而仁青江村是通夏寺学经院的负责人。
    
    报道称,他们对有关犯罪事实"供认不讳"。
    
    但中国官方的指控没有得到任何独立的第三方人士证实。
    
    犯罪动机?
    
    报道说,3月23日凌晨2点左右,在仁青江村等人的组织策划下,犯罪嫌疑人次旺益西骑摩托车将提前制好的土制炸弹运至相皮乡政府办公楼前。
    
    在晋美顿珠、根松邓增、次仁尼玛等人的协助下,将土制炸弹搬入乡政府大楼内,引爆后“趁黑逃窜”。
    
    新华社的报道并没有提及爆炸造成的后果,也没有提及犯罪嫌疑人的作案动机。
    
    报道也没有将这起事件同最近的西藏动乱联系起来。拉萨的骚乱前曾有大规模的僧人抗议。
    
    近日,中国政府指责流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛支持的"西藏青年大会"为藏独恐怖组织,"直接参与策划组织了拉萨3•14打砸抢烧事件"。中国公安部称从西藏的一些僧舍中缴获了"大量的进攻性武器"。
    
    但目前官方还没有宣布昌都的这起案件同达赖喇嘛或藏青会有联系。
    
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    嘿嘿。
    
    群魔乱舞,还是群贤毕至?反正是让人目不暇接吧。
    
    洋鬼子在国内的媒体也发布了相关的消息。
    
    温家宝第二任期面临巨大挑战
    
    英 | 大 | 中 | 小2008年03月19日10:35
    
    温家宝上周日再次当选中国国务院总理一职,开始了第二个五年任期。不过,眼下摆在他面前却是两个巨大的挑战:西藏问题以及国内居高不下的通货膨胀。
    
    这两点也成为周二记者招待会的热点问题。在这个一年一度的中外记者见面会上,温家宝坚定地捍卫了中国政府的社会及经济政策,包括政府对西藏暴力事件的处理。他还再次重申,控制通货膨胀仍是今年中国经济工作的重中之重。
    
    在记者招待会上,外国记者就西藏问题以及台湾将于本周末举行的总统选举不断向温家宝发问。温家宝则再次重申,中国愿意与达赖喇嘛进行对话,但是指责达赖集团蓄意煽动西藏暴力事件。
    
    温家宝在提到和达赖喇嘛进行对话时说:“我们说话是算数的,关键是要看他的行动。”
    
    温家宝作出这一表态同时郑重警告,达赖喇嘛必须承认西藏是中国不可分割的一部分。过去,达赖喇嘛曾经表示,他愿意承认中国对西藏的主权,但是双方的协商总是因对西藏地域定义的分歧而陷入僵局。
    
    达赖喇嘛曾表示,他无力干涉近来发生的抗议事件。周二接受记者采访时,他敦促西藏人民谴责暴力行径。他说,如果他们不这样做,他将不再担任西藏争取自由运动的领袖。作为一位宗教人物、13世达赖喇嘛的转世化身,他不可能不再担任西藏的精神领袖。达赖喇嘛还是西藏流亡政府根据章程选出的领导人,不过最近几年他基本处于半退休状态,为流亡政府的总理担任顾问。
    
    西藏流亡政府的发言人达布索南(Sonam N. Dagpo)称,他预计达赖喇嘛不会因西藏暴力事件而辞去目前担任的所有政治职务。他说,我们并没有发动这些事件,这是对中国人残忍做法的反抗。达赖喇嘛和其他西藏流亡政府官员已经要求国际社会对此次骚乱展开调查。
    
    与此同时,西藏一些地区的抗议活动周二仍在继续。
    
    此外,温家宝还向台湾伸出了橄榄枝。他表示,要继续加强两岸的经贸关系。不过,他表示,台湾人应该抵制周六与大选同时举行的全民公投。此次公投将就台湾是否应该以“台湾”之名申请加入联合国征询大众的意见。
    
    温家宝还重点强调了经济问题。他说:“我曾经讲过,今年恐怕是中国经济最困难的一年。”同时指出,国内通货膨胀压力和全球经济增长放缓是中国经济面临的主要困难。
    
    温家宝承认,实现政府确定的4.8%的消费者价格指数(CPI)目标是不容易的。今年2月,中国CPI上涨8.7%。温家宝指出,集中在食品价格方面(食品价格2月份上涨23%)的通货膨胀对贫困人口的冲击尤其大。
    
    考虑到这些压力,温家宝指出,中国经济政策当前的方向不会改变,即控制国内通货膨胀以及银行贷款和投资的快速增长。在温家宝结束会见几个小时后,中国央行今年第二次上调了商业银行的存款准备金率,以减少可用信贷资金,此举将温家宝的讲话精神体现得淋漓尽致。此次的上调幅度为50个基点,上调后大多数商业银行的存款准备金率为15.5%。
    
    同时,温家宝强调,中国领导人要密切关注国际经济的走势,以根据形势的变化,“灵活、及时”采取相应的对策。他说,中国需要经济平稳快速发展,每年为1,000万人解决就业问题。他知道这是个艰巨的任务,而且今年国际、国内不可测因素很多,令决策变得很困难。
    
    温家宝说:“我对世界经济,特别是美国的经济十分关注,而且深感忧虑。”美元贬值,美国联邦储备委员会(Federal Reserve)几次降息以及石油价格居高不下也是他担忧的原因。他还说:“世界经济的各种变化不可能不反映到中国经济上来。”
    
    温家宝还指出,中国人的思想应该变得更加灵活。他说:“要使每个人,特别是领导干部的思想得到解放。”
    
    Ian Johnson / Andrew Batson
    
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    而达赖对中国委府的表态很是有趣。崔之元发来相关内容。
    
    Cui Zhiyuan
    
    2008年4月14日 21:38
    
    台湾中国时报报导:達賴函中共:支持奧運
    
    中國時報  2008.04.14
    
    達賴函中共:支持奧運 非與漢人對立
    
    劉屏/華盛頓─西雅圖十三日電
    
    流亡海外的西藏精神領袖達賴喇嘛十二日在美國指出,他已致函北京的中央領導人,一方面盼望停止鎮壓,一方面重申他不尋求西藏獨立、且完全 支持北京奧運。他強調西藏要求的是自治,至於國防、外交,則完全交由中央處理。
    
    達賴在西雅圖下榻的飯店與華文媒體見面,有廿餘位記者出席,達賴駐紐約代表處西藏問題分析員貢噶札西提供了詳細的問答內容。達賴表示,他 主張「實事求是」,因此希望媒體記者到西藏採訪,特別是到偏遠藏區實地瞭解,看看中共當局指控的達賴煽惑動亂是否屬實,「如果媒體發現我們有錯,我們願意接受任何處罰」。
    
    指漢藏共處逾千年 獨立不適宜
    
    達賴說,他在三月十九日致函中共中央領導人,希望中共停止鎮壓西藏,也希望中共提供醫藥協助;同時他也在信中重申他不尋求西藏獨立,並重 申他完全支持北京奧運。達賴說,漢、藏兩民族已共處逾千年,面對今天新的現實,分離或獨立並不適宜。他說,看看歐洲聯盟的例子,即知「留在中華人民共和國之內符合藏人利益」。
    
    有人問,此時此刻,北京當局應該怎麼做。達賴回答首先說,「你們(媒體)可以幫忙」。他解釋說,中方一再表示「只要西藏停止分裂活動,就 可以開始對話」,事實上他一直強調不追求藏獨,因此「拜託、拜託你們(把我的立場)表達清楚」。達賴表示,他這個立場光明正大,不然他躲著中方媒體還來不及,怎麼會主動與之見面?(按,在場的包括新華社等中共官方媒體)。
    
    勸藏人勿阻擾聖火 讓媒體入藏
    
    他表示,在倫敦及巴黎的聖火傳遞過程出現騷亂之後,他告訴舊金山的藏人不要滋事;至於單純的抗議示威,「那是言論自由,我不能叫他們『住 口』」。另外本來有些藏人計畫從印度遊行進入西藏,達賴說,經他勸說,此一計畫已經打消。
    
    他說,他很希望與中方的新聞媒體晤面,因為西藏問題不是漢人或藏人單獨能夠解決,而是需要兩個民族合作解決。他表示,最近的西藏危機讓人 以為藏人與漢人敵對,其實這完全錯誤,所以他非常希望與中國媒體見面,讓大家瞭解他真正的想法;也希望立場中立的媒體前往西藏,「你們之中有些人應該前去,不受政府指導」。
    
    達賴也談到西藏鐵路。他說這條鐵路是正面進展,至於好壞如何,端視動機而定。假如中共有軍事目的,或藉這條鐵路掠奪資源、移入更多漢人, 那就不是好事。
    
    對於外傳藏人反對發展,達賴說,沒有藏人希望繼續落後;許多藏人到美國來,「合法或非法入境」,希望日子過得更好。他說,他絕無意把漢人 趕出西藏,「那既不道德,事實上也不可能」,他只是希望別讓藏人在西藏變成少數民族,也希望好好保存藏人的文化。
    
    自爆曾想入黨 是黨叫他再等等
    
    達賴說,他在一九五四、五五年到北京,毛澤東很關心西藏,自己也從毛學習到不少事務,那時自己想加入共產黨,不過黨要他「再等一陣子」。 他說,今天很多印度和斯里蘭卡的佛教徒過去也是馬克思主義者。
    
    達賴說,二○○一年開始,西藏流亡政府的領導階層係選舉產生,他現在已是半退休了。他表示,他早在一九九二年就說過,一旦西藏議題得到妥適解決,他就把政治責任交出去,成為一介平民。
    
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    不过,在海外的异议人士则从北京与达赖的较量当中,嗅出了争权夺利的味道。
    
    北京vs.达赖喇嘛:"西藏文化代表权"争夺战
    
    作者:陈奎德(2001/11/15)
    
    当今世界,「西藏文化」的正宗代表是谁?无庸置疑:达赖喇嘛。作为西藏的宗教领袖和文化象徵,作为把传承和传播西藏文化当做自己毕生使命的精神大使,达赖在国际上声誉日隆有口皆碑。如今,藏传佛教遍及全球,西藏研究成为显学,而达赖喇嘛也成了西方人心中的智者和偶像。
    
    不过,今年却冒出一桩怪事,颇耐人寻味。即,北京政府最近突然张开笑氤,对藏学大唱颂歌,开始大力宣扬起西藏文化来了。这其中卖的是什麽药?须知,藏传佛教过去在中共宣传品的笔下,一直是野蛮、落後、愚昧以及农奴制意识形态的代词,为了红色能一统天下,北京甚至逼走达赖喇嘛、摧毁西藏寺院,必欲置之死地而後快。今日何以转换面孔,大发慈悲,大送谀词了?
    
    细究个中原因,无他,盖因西藏文化的传布、声誉及其神秘性引起了全球广泛兴趣与关注,西藏文化已经获得各国民众的仰慕和赞叹,以达赖为代表的西藏流亡者已赢得各民族的同情与支持,中共对西藏文化的摧残已经导致世界性的强烈愤慨,一句话,西藏问题已经国际化了。
    
    於是,情急之下,北京祭起了它的统战法宝。今年四月至六月,北京政府派出多个「中国西藏文化交流代表团」,马不停蹄地去了瑞典、法国、智利、阿根廷、墨西哥、巴西和俄罗斯等国。这些大部份由非西藏人率领的所谓「西藏文化」代表团,其公费旅游的「交流」,无非是大撒银子,大唱赞歌而已。而在大陆内部,西藏的书籍、音乐、食品也正在被允许广泛传播,前往西藏旅游已成为当今汉人的时髦。
    
    此外,北京政府还把各国众多藏学家请进去,以「推动中国藏学研究」。今年七月,170多位中外藏学专家与学者聚集北京,出席「二零零一年北京藏学讨论会」。这些藏学专家来自美国、加拿大、墨西哥、英国、法国、德国、俄罗斯、荷兰、瑞士、澳大利亚、尼泊尔、巴基斯坦、日本、韩国、台湾和香港。此次国际性会议规模空前,涉及学科范围广泛。会後,部份客人被邀请去西藏,遍访名胜古迹、城市乡村。同时北京还组建藏学研究机构与队伍。目前中国已有各级藏学研究机构五十多个,专业的藏学研究人员达二千多人,他们已出版了近千种藏文典籍,发表了数千篇藏学论文,藏学专著新书也层出不穷。
    
    电视专题和网站也随之起舞。北京宣传机构全面介绍中国西藏五十年的巨大成就,采取了报告会、图片展、藏族歌舞表演等多种形式。他们甚至动员了西藏那曲孝登寺活佛珠康 土登克珠,现身说法,赞扬中国政府的宗教「信仰自由」政策,以「揭露达赖之流的谎言」。各东道国人士在亲耳聆听後,据报导说几乎都「被感染了」。
    
    北京这一系列「热情的」捧佛颂藏的举动,所为何来?实在是所谓,司马昭之心,路人皆知:夺取西藏的「文化代表权」是也。北京的企图,是对达赖釜底抽薪:不仅在政治上、军事上徵服西藏,而且企图在精神上、文化上取得对西藏的绝对控制权。於是,一场「攻心之战」於焉展开。
    
    为达此目的,北京政府给迷恋西藏的西方学者提供了诱人的机会:前往西藏实地考察。在学术界,田野调查的重要性是众所周知的。况且中方待客殷勤,唯恐不周。因此,西方学者对中国政府以实地考察免费观光为诱饵的热情邀请,几乎是无法抗拒的。既如此,作为回报,各国藏学家就「理应」心照不宣,知趣地「自律」:对中共的在西藏的暴行保持沉默,对拉萨监狱里众多的政治犯、良心犯视而不见,甚至有义务对中共的「治藏成就」偶尔予以表扬。这也是近年来,藏学课题的选择开始回避政治和法律方面的问题,而从经济学、社会学、文化学角度进行的研究较多的背景。
    
    由於达赖及其西藏流亡政府不能给国际藏学家提供田野研究的条件,由於他们与北京政权庞大的财力人力无法相比,因此,对於这场在北京和达兰萨拉之间争夺西藏文化代表权的斗争,人们大都不看好达赖及流亡政府,以至海内外悲观之论四起,认为「这场无形的战争胜负已定」,「达赖政府的影响力势将越来越微弱」云云。
    
    不可否认,从近期後果来看,北京是可能连连得手的,因为这是一场力量对比悬殊的搏斗,是任何头脑清醒的人都可以看得很清楚的。
    
    但是,从长远影响而言,笔者看好的,却是达赖及其流亡政府。原因也很简单,藏学的发扬光大,西藏文明本身的历史地位与价值获得国际性扩展,获得世界性关注,这件事情本身,将使西藏文化在国际上的能见度大大提高,获得普遍重视,这也就意味著普遍的了解。同时,西藏文化地位的蒸蒸日上,藏人因自身文化的崇高地位和深邃内涵而自豪,这就必将增强年轻一代藏民(对西藏文化)的文化认同感。
    
    而客观的藏学学术研究的结论,就长远看,势将逐步廓清西藏问题的真相,了解达赖喇嘛在藏传佛教中的核心地位。如此,这就必然增进年轻藏人对自己的精神领袖达赖喇嘛的崇仰。一个最典型的例子,是被中共认可、精心培养的小活佛噶玛巴,他在西藏的地位和物质条件不可谓不好,但不管中共如何统战他,甚至想利用他在宗教上的影响来取代达赖喇嘛,然而,一当他成熟,深层接触了本民族宗教文化後,他毅然选择的仍然是逃亡印度,投奔达赖喇嘛。
    
    正如殖民主义宗主国培养的殖民地高级知识分子往往是激进的反殖民主义斗士一样,据王力雄先生在西藏的调查,在中共培养下,学历越高的藏族知识精英,其反抗北京的藏独意识越强烈。显然,个中原因在於,知识精英所具有的分析思考能力和独立人格,决定了他们他们对平等、自由有著比常人更深切的渴望,更不能容忍异族的压迫和歧视,更不能对专制者「妖魔化」他们的历史保持长久的沉默。用北京惯用的语言,中共培养藏族知识精英,其实正是在培养自己的掘墓人。
    
    再者,学术研究有其自身的逻辑。在深入求实的研究中,北京的歪曲、伪善和经不起学术推敲的蛊惑宣传,终将湮灭於历史的尘埃之中。人所共知,「了解沟通」,是专制之敌,是愚民主义之敌。北京希图通过鼓励西藏文化的研究来收买人心,获得国际清名,掩饰自己毁灭西藏文明的劣行,封堵达赖喇嘛和藏族流亡政府的声音,遮盖自己篡夺西藏文化代表地位的野心,这恐怕只能是南其辕而北其辙。当西藏人及汉人通过西藏文化的研究与扩展,理解了西藏文化的来龙去脉及其历史命运之後,只要达赖喇嘛及其追随者还没有死绝,西藏文化的传人就还在,藏传佛教的火种也就还在,则北京想取代达赖喇嘛成为西藏文化的代表这一狂想,也就只能成为「南柯一梦」,永远不会被西藏民众和藏族知识精英所接受,也不会被文明世界所接受。
    
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    嘻嘻。
    
    这算是见仁见智了吧。
    
    也有人为解决西藏乱象出谋划策。经常给我提供参考材料的老周发来相关内容。
    
    zhoujd
    
    2008年3月21日 21:40
    
    供参考
    
    [中国早点-京城偶寄]期待解决西藏问题新方法.doc
    
    [中国早点-京城偶寄]期待解决西藏问题新方法
    
    (2008-03-21)
    
    ● 韩咏红
    
    突然发生的西藏骚乱事件所造成的伤害和后续影响,可能把今年初中国南部大雪灾的杀伤力给“比”了下去。雪灾导致经济损失和平民受累;而在骚乱中挫伤的则是中国的国际形象,外加数目还不明确的人命伤亡。
    
    3月10日开始的喇嘛示威,最终怎么演变成14日的暴力事件,至今依然疑点重重。外国势力“有预谋、有组织”政治图谋之说法,多年积怨总爆发的解读,还有“引蛇出洞”的假设,看来都是有可能的推想,却都并未佐以很确凿的所谓证据。而在另一方面,西藏流亡政府内部的歧见和这次骚乱的关系,例如是否因为鹰派占上风影响藏人放弃了传统上的和平抗争路线,转而采用血腥的方式表达不满,相关真相都有待继续探讨。
    
    不过显然,政治图谋要发挥作用,需要有适当的土壤。因此,中国政府多年来在西藏推行的政策,包括加速当地经济发展,为汉人大量进藏营生经商提供方便,以及在当地加强宣传教育等做法,很明显是遭遇了失败。可惜在“有预谋、有组织”的说辞之后,外界看不到官方可能检讨政策,或者至少承认有问题存在的任何迹象。
    
    一个让人不安的现象是,骚乱结束过后,当局采取严密监管然后称当地“恢复了平静”。事实上,不少汉族老百姓和网民言论也倾向认为,藏人闹不起来,所以西藏问题不成问题。这种民间舆论和强权者“拳头大于一切”的思想重合,似乎有武力因此就没问题,甚至就合理了。
    
    即便现实世界的规律确是如此,但同样现实的也是,武力管控可以是解决冲突的最迅速方法,却不是长久之道。正如评论人谭中说的,在振兴中国的过程,西藏这个疙瘩一定要解除。
    
    骚乱从一开始,就显出和2008年北京奥运的关联。早不闹、晚不闹,却在奥运年爆发20年来最严重的暴动,可见事情并非偶发,而是融入了对时机的考虑与选择。北京奥运被政治化,各种国际非政府组织等有诉求的团体利用奥运这道题目来大做文章,国际媒体群起针对特点问题大加批评、甚至刁难,这些现象从去年中突然卷起的中国食品安全风暴以后,中国有关方面已领教过不只一回。
    
    然而,义正词严反驳不能改变一些组织将奥运“政治化”的企图,对他们而言,奥运何尝不是一个向中国要价的“百年一遇”时机?不能否认的是,“奥运政治化”现象的背后,发挥作用的是中国与西方世界由来已久的对立与不信任,但另一方面,“政治化”的做法有市场,说明确有一些制度性的缺陷,或长期积弊存在。
    
    本周,台湾蓝营总统候选人马英九意外成了西藏骚乱的另一受害者。蓝营原本胜利在望的选情,因对手迅速唤起岛内选民的“反共”、“恐中”心理,而出现危险信号。相反的,属于台独阵营的民进党谢长廷后市看起。如果绿营真的翻盘,那原来有望朝积极面发展的两岸局势,可能又生变数。
    
    这是西藏问题过去没有妥善解决的另一种代价。
    
    中国正在振兴的道路上,格局更大了,犯错的代价也更高,很多问题需要解决得更完美,个别环节的误算都足以冲击全局。从这种角度看,奥运给中国带来的挑战与机遇是深刻的。这些挑战绝不仅仅是场馆建设、北京市民的文明素质而已,而是一次清理和重新审视各种问题的机会,包括整理一些旧做法,甚至是被传统习惯或利益团体把持的既有政策。过去几次事件后,北京采取行动健全食品安全监督的机制,更积极参与斡旋国际冲突。这一次,被借题发挥的是西藏这个“疙瘩”,北京的西藏政策是否也能“解放思想”?往往,越是看似难改变的地方,是越需要改变的地方。
    
    联合早报
    
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    话是这么说。不过,在缺乏政治理想与政治抱负的官僚体系里,西藏问题被束之高阁的时间太久,很有些积重难返的意味啦。
    
    这也难怪,击鼓传花嘛,只要能够平安卸任,哪怕丫挺的洪水滔天。
    
    这不,江泽民跑到福建逍遥去啦,还迎风洒泪地赋诗哪。
    
    谁在台上,都胆战心惊。
    
    而且,任上的官员胡说八道更是别有洞天。吉安发来了他对杨洁篪向米国人表示对美国在西藏问题态度上不满的言词的耐人寻味。
    
    ji an
    
    To:
    
    Sent: Wednesday, April 16, 2008 8:22 PM
    
    Subject: 中国主义思维与实践:与杨部长谈谈“偏袒”及其它
    
    中国主义思维与实践:与杨部长谈谈“偏袒”及其它
    
    吉安
    
    2008年4月16日
    
    这段时间藏独闹得挺欢,前两天,就此写了篇【偷黑不偷雪,趁火好打劫】。
    
    近两天,不断看到外交部的一些有关的发言,越听,有些话,越觉得不对劲。周总理讲,外事无小事,所以,不管事大事小,还是应该提出来讲讲。
    
    外交部现在当家的是杨部长,外交部不论大事小事,责任人应该是杨部长,就与杨部长谈谈吧。
    
    据报道,十多年前,在工作中,杨部长有机会与美国总统家庭建立了十分不错的关系,正因此,杨部长得以出任驻美国的大使,相信,在美国期间,与美国总统家庭的关系培养地更加不错。而当前,藏独闹得这么欢腾,当拜美国数十年鼎力支持,而与美国总统家庭关系如此不错的杨部长,如何应对藏独的闹腾,以及如何应对支持藏独的美国,该是一个很大的问题。
    
    美国数十年是如何支持藏独的,下面列下Youtube的有关网址,大家不妨都去看看,有外国人的评论,更有美国中央情报局CIA自己拍摄的历史资料,不信,外国人知道的,杨部长和杨部长领导下的外交部不知道这些客观事实:
    
    1,Tibet: The Truth (A Political History)
    
    http://www.youtube.com/watch?v=Xsoc4-QnplY
    
    2,CIA in Tibet:
    
    http://www.youtube.com/results?search_query=cia+in+tibet&search_type=
    
    下面谈正题:
    
    4月14日,看电视,外交部发言人针对藏独问题,对美国说了些“批评”的话,其中,使用了一个词“偏袒”,“批评”美国“偏袒”藏独。这话,大概一般人听着,都会觉得,嗯,是批评,批评得对。可在吉安听起来,这话,就觉得,咦,外交部这是在讲什么昏话!
    
    为什么?先与杨部长谈谈,当然,也是先与大家谈谈“偏袒”这个词的概念,这词的概念,是指袒护双方中的一方。再谈谈这个词的由来,这词出于“左袒”。【史记.吕太后本记】吕后死,大尉周勃对军中众人说,拥护吕后的右袒(露出右臂),拥护刘氏的左袒。军中皆左袒。由此,把偏护一方叫“左袒”。后来,演变为“偏袒”。
    
    由上例,以及由上例至今所有的千千万万个例子中,请大家想想各自的经历,使用“偏袒”这个词所需具备的概念性条件有哪些?第一概念性条件,出面偏袒的人;第二概念性条件,有两个以上基本对等的方面,例如刘氏与吕氏这两个基本对等的方面。
    
    而第一概念性条件,一般来讲,这出面偏袒的一方,要么是当权者,要么是家长,要么是长辈,要么是老师,要么是法官,诸如此类,简言之,特指手中握有仲裁权者,而且是被第二概念性条件中,两个以上基本对等的方面所公认的具有仲裁权者。一个被公认的仲裁者没有公正地处理问题,而是袒护一方,叫做偏袒。
    
    现在,再看看,外交部在应对藏独的趁火打劫,以及应对支持藏独趁火打劫的美国,对美国使用“偏袒”这个词,是不是在讲昏话呢?当然是在讲昏话!
    
    吉安以为,应对藏独的趁火打劫,以及应对支持藏独趁火打劫的美国,外交部根本没有以上所需二个概念性条件对美国使用“偏袒”这个词。请问,第一,谁同意美国是公认的仲裁者?第二,谁同意藏独与中国是两个基本对等的方面?很明显,杨部长及其领导下的外交部,对美国使用了“偏袒”这个词,就是同意了,或者说,是把美国奉为了公认的仲裁者,并且同意藏独与中国是两个基本对等的方面。这,不是在讲昏话是在干什么?
    
    杨部长及其领导下的外交部,不从藏独问题的本质,即,藏独是美国数十年来一手制造、一手扶植、一手支持的(这,大家可以去上列的网址阅读、观看有关的视频档案材料,不难清楚客观事实),去下功夫,去揭露,去斗争,而却像无知的孩子对家长,或像学生对老师,或像原告对法官似地,向美国表示委屈,“你偏袒藏独了”,实在是表演地太拙劣了!
    
    下面,再谈谈第二个问题。
    
    今日,看电视,外交部发言人讲,美国应该了解藏独分裂中国的本质。这话,基本与上述出于一个基点。前日,外交部用一个词,把美国数十年一手制造、一手扶植、一手支持藏独的罪恶,化为“偏袒”,不但抬高美国,尊美国为中国问题的仲裁者,同时抬高藏独,并矮化、丑化中国;而今日,外交部是在为美国“偏袒”藏独,寻找原因,外交部的意思是,美国即使是“偏袒”了藏独,也是有原因的,因为美国并不知道藏独的本质是要分裂中国。中国有句老话,叫做“不知者,不为罪”。外交部的言下之意,美国不知藏独的本质,所以,美国“偏袒”藏独,美国是无罪的,我外交部现在来讲给美国人知道。这,就是昏得不能再昏的昏话了!而在这样的昏话之下,美国数十年制造、扶植、支持藏独的罪恶全部被掩盖了。
    
    有谁不同意以上的分析吗?
    
    要不,吉安换句话讲,中国,有杨部长,有杨部长领导的外交部,敢于公开地批评美国“偏袒”藏独,而且如此“积极地”、“认真地”为美国“偏袒”藏独寻找原因,真乃中国的大幸事!这么讲,你满意吗?
    
    现在,很多人骂美国人,尤骂那个当议长叫佩洛希的女人,骂一切与中国作对的外国人,而在吉安看,所有与中国作对的外国人都是好样的外国人。那外国人在处理与你中国的关系时,站在他外国的立场,维护他外国的利益,与你中国作对,甚至敌视你中国,何错之有?难不成,要所有的外国人都站在中国的立场上,反过来与外国作对?都像一些中国人,凡事都站在外国的立场,专与中国作对?所以,这些坚定地与中国作对的外国人,皆是中国人应该学习的好榜样。中国人学了干什么呢,当然是干中国主义。为此,吉安专门写过文章,讲“学习帝国主义要从一点一滴做起”。在美国用炸弹轰炸了中国驻南斯拉夫的大使馆之后,写过一篇【吉安忠心感谢克林顿】,那里面,就很透彻地讲过这番道理。当时,中国举国上下痛骂克林顿,大概只有吉安一人专门写文章,向克林顿表示衷心的感谢。
    
    吉安主张中国主义,就是主张中国人凡事都以中国的利益为准。要做到这一点,就特别需要向那些与中国作对的外国人学习。
    
    杨部长及其领导下的外交部就特别应该学习与中国作对的外国人,而不是反过来,要求外国人学习杨部长,学习杨部长领导下的外交部,什么都替外国人着想。例如,面对藏独的趁火打劫,就替美国人着想,尊美国为中国问题的仲裁者,只讲美国“偏袒”藏独,不讲美国制造、扶植、支持藏独,而且帮美国人找到“偏袒”藏独的原因,只是美国人不知道藏独的本质是要分裂中国。
    
    吉安以为,任何一个外国,任何一个外国的外交部,都永远不会学习中国的杨部长,不会学习杨部长领导下的中国外交部,像杨部长及其领导下的中国的外交部一样,在藏独如此猖狂地趁火打劫之时,以对美国这样“循循善诱”的态度来对待中国。
    
    相信,如果真有哪个国家的外交部部长学了杨部长,那个国家肯定会有吉安这样的人出来和那个部长这么谈谈话的。
    
    ……………………
    
    咱们的外交部还死乞白赖三番五次地让CNN道歉呢。一个口口声声负责任大国的最高官方功能机构,屁颠屁颠地追着一个私营企业非得让说对不起,这算是让咱们开了眼了吧。全世界能够看到如此臊么搭眼的外事机构吗?
    
    中国嘛,无奇不有啊。
    
    还有。
    
    “和尚”与政治
    
    William Schue
    
    最近有两件事情都是关于和尚与政治的。
    
    第一件是中新社消息,中国外交部前部长李肇星4月1日在英国剑桥大学说:“一位知名的美国朋友告诉我,在西藏和国际上,有那么个别‘政治和尚’。他们看上去是和尚,但所作所为都是在搞政治。” 他在回答听众有关西藏问题的提问时表示,在英国等许多国家,宗教和政治是分离的,不能想象,如果英国的大主教干预政治生活,英国人民会做何反应。
    
    第二件是据《东方今报》报道,大名鼎鼎的少林寺方丈释永信在4月3日接受娱乐节目主持人李湘的采访。报道称:针对自己是“政治和尚”的说法,释永信认为这不准确,他参加全国人代会,是要维护佛教权益,为国家尽力,这是荣誉,参与政治不等于是“政治和尚”。
    
    需要注意的是,释永信否认“政治和尚”的称谓是在李肇星痛批“政治和尚”之后的,这说明了释某还是很有“政治觉悟”的。如果李肇星没有痛批“政治和尚”,释永信大概也很乐于承认自己的“政治和尚”身份。
    
    这两件事表面上反映了中国官方对于“政教结合”的言行不一致。第一件事告诉我们:作为中国官方代表的李肇星,是反对宗教与政治结合在一起的。之前,外交部发言人秦刚也认为“达赖不是单纯的宗教人士”。但第二件事告诉我们:中国当局实际上正在将宗教与政治捆绑在一起。
    
    但如果我们深究其中的本质问题就会发现,对待“和尚”或宗教信仰的立场只是一个幌子,李外长高论的背后是要批评达赖喇嘛不听从当局的指挥。听不听统治者的话才是问题的根本。
    
    在刚刚结束的“两会”上,宗教界的人士不可谓不多。除去全国人大代表和入选全国政协其他界别的委员,仅政协的宗教界别就有65位委员。其中,至少有14位藏族宗教人士。他们都亲自参与到国家的政治之中,讨论国务院的“政府工作报告”,选举国家领导人。释永信等人则提出了宗教界的法律地位及自身建设的议案,并对建设社会主义和谐社会提出了很多建议。帕巴拉•格列朗杰更是荣列“国家领导人”的行列,当选全国政协副主席。
    
    如果根据李肇星是否“干预政治生活”的标准来判断,想必帕巴拉•格列朗杰、释永信等佛教人士都是所谓的“政治和尚”。但是,为什么李肇星只考虑英国人民的对政治与宗教结合的反应,而没有考虑中国人民对此的反应呢?如果英国人民崇尚宗教和政治分离,中国当局为什么又要把宗教人物捆绑在政治机构中、逼迫他们发表政治看法、制造宗教与政治结合呢?既然李肇星批评达赖这个流亡国外的“政治和尚”,为什么不批评统治者在国内制造“政治和尚”的政策和举动呢?
    
    达赖跟这些国内的“政治和尚”相比,区别仅仅在于他不肯与统治者们同流合污。早些年,胡耀邦曾允诺,如果达赖回国,只要他不回西藏、不兼西藏的职务,就可以让他当全国人大副委员长、全国政协副主席。如果达赖喇嘛能这样在国内做一个听话的“政治和尚”,对他自己是非常有利的。那样一来,达赖就成了“国家领导人”了,他也就不必饱受颠沛流离之苦了,更不会被面目丑恶的官僚小丑了。但是,达赖是一个负责人的宗教领袖,他坚持了宗教的自主权利。
    
    尽管我不太认同释永信的种种言行,但是,我很赞同他“维护佛教权益”的想法。多年以来,达赖喇嘛孜孜以求的,不也正是在维护佛教利益吗?难道仅仅因为他身在国外、他的流派和他的民族,就剥夺他的权利、迫害他的信徒们吗?
    
    其实,宗教和政治永远都是结合在一起的。且不说中国历史上的皇帝们追捧佛教和道教,中世纪欧洲人民也曾长期生活在基督教的阴影下。英国国教——“圣公会”——当初正是由世俗政治领袖——国王亨利八世——创立并兼任最高领袖。即使在目前政教分离的情况下,英国圣公会最高精神领袖“坎特伯雷大主教”也经常就世俗的政治发表看法。例如“中新网”2006年7月22日就报道:英国坎特伯雷大主教罗恩-威廉斯以及资深的工党议员一直要求英国支持联合国呼吁黎以双方立即停火的举措,但英国首相布莱尔于21日对此表示了反对。2007年11月,坎特伯雷大主教又称:美国运用其力量的方式比英帝国在其殖民最盛时期的行为更恶劣。对于这些,长期从事外交工作的李肇星不可能不知道。
    
    可见,前外长李肇星对于“政治和尚”达赖喇嘛的批评,并不意在强调反对政治与宗教的分离,而是意指达赖喇嘛没有听从中共的指挥。他真正的意义是告诫达赖:做“政治和尚”没问题,但一定要像国内的那些“政治和尚”一样归顺!
    
    ……………………
    
    咱们的贪官污吏们,真是让咱们感觉无地自容吧。
    
    西藏问题该怎么办?香港人给出了奇谈怪论。崔之元发来相关内容。
    
    Cui Zhiyuan
    
    2008年4月6日 1:35
    
    參考
    
    為西藏問題尋找最大公約數
    
    ----期待民族的和解
    
    --梁文道
    
    一
    
    2006 年,達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會,他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗,而且有違佛教義理。幾天之後,西藏各地就有人紛紛公開焚燒價格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大為震怒,認為這是以「達賴喇嘛為首的藏獨分子的精心運作」,然後下令藏人要重新穿上皮衣,因為它們證明了黨的德政使大家過上了好日子,甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」(關於這次事件的詳情,可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》)。
    
    這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題:一是北京為何在國際民間外交的戰場上佔不去達蘭薩拉的上風,二是流亡在外的達賴喇嘛為什麼在藏人心目中仍然享有如此巨大的影響力。
    
    先談第一點。現在恐怕沒有任何一個國家膽敢得罪中國,承認西藏流亡政府的地位。但是在民間社會的層面上,情形就完全不同了。對大部分西方人而言,達賴喇嘛甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。達賴喇嘛極少談及本篤十六世關心的墮胎和「性氾濫」等很容易被人批為保守的議題,他的主題一直是和平、寬容、理解和慈悲,所以就算不能贏得所有人的支持,至少也沒有多少人會對他有惡感。
    
    為什麼每次西藏出事,每次有藏獨的集會遊行,我們都會看見一大群演員、名流、作家和知識分子站出來支持他們?相反地,支持中國政府的「國際友人」這時都到哪裏去了呢?對很多人來說,達賴喇嘛代表了一套美善而完整的價值觀,他對西藏的種種訴求則符合了當今人權觀念的整個論述。再赤裸點說,大家會覺得聲援達賴喇嘛是為了「義」,給中國面子反對分裂則是為了「利」。
    
    再也沒有比06 年「皮草事件」更好的例子了。達賴喇嘛的主張不只出自慈悲,更與流行的動物權益運動若合符節,國際進步青年聞之莫不稱善。反過來看,西藏地方官員竟然為了抵制達賴喇嘛的影響,不惜違反世界潮流和保護野生動物的國家方針,要求藏民重新披上動物的皮毛。其間高下實不可以道里計。
    
    二
    
    比起這點,第二個問題或許更令北京憂心。達賴喇嘛人在印度50 年,其一言一行在藏區竟然還有如斯巨大的影響力,原因究竟何在?近日的藏區紛亂,官方一直強調是「達賴集團」在幕後精心策劃出來的,我以為這個說法必須好好分析。首先,所謂「達賴集團」指的其實不一定是達賴本人。凡對西藏問題略有所知者,都知道「西藏青年大會」才是流亡西藏人中的激進派,他們的勢力龐大網絡周全,雖然奉達賴喇嘛為尊,但也公開批評過達賴的非暴力主張,二者潛存矛盾。我們目前雖然沒有足夠資訊研判內情,但最近的事件卻不一定就是達賴本人指揮煽動。反過來看,達賴那番若藏人暴力活動持續他就要退位的聲明,則有可能是對「西藏青年大會」等激進派的反制施壓。
    
    然而,不管有沒有人策動藏人上街,也不管策動者是誰,中國政府首先該問的是何以它在過去數十年來投入了大量的人力財力,使西藏年均GDP 每年皆有超過10%的增長,竟還有許多藏人深懷怨憤,隨時就能人手一面「雪山獅子旗」呢?以我個人所見,這甚至是不少漢族知識分子都感到難以理解的,他們有的相信官方主流論述,認為共產黨把藏人從神權統治下的農奴制解放了出來;有的則覺得漢地各省長期以來勒緊自己的褲帶對西藏施行慷慨的「對口援助」,藏民卻毫不領情,一翻臉就不認人,甚是奇怪。
    
    说起來,西藏問題真是一團迷霧,只要你朝它多走一步,你就會發現原來所相信的任何一種簡單立場都能碰上理據十足的反駁。不只現在的西方媒體造假與中國傳媒監控各惹嫌疑,歷史上的詭局謎團更是令人眼花撩亂。如果你認為「自古以來」,西藏就是中國的一部分;你將會發現要花很多時間去解釋古代宗主國對藩屬的關係為什麼等同於現代民族國家和它的轄下省份(越南反而確曾是中華王朝的一省)。反過來說,如果你相信在「中國入侵」之前,西藏是片連丁點暴力都不可能發生的和平淨土;那麼你又該如何理解14 任達賴喇嘛裏頭只有3 位順利活到成年的事實呢?假如你覺得文革對西藏的破壞是不可饒恕的,你或許應該知道當年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你認為中央對西藏的宗教自由已經足夠寬容,甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺(最有名的當屬頂果欽哲法王);你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。
    
    關於西藏的歷史,北京和達蘭薩拉各有一套說法。前者強調老西藏是塊大部分人充當農奴的黑暗土地,是共產黨一手把它帶進了光明的現代社會。後者則將西藏描繪為一個牧歌般的和平桃源,沒有爭戰只有靈性,是無神論的共產黨摧毁了這一切。
    
    平心而論,兩者都各有偏頗,不足為信。西藏確曾是個農奴社會,1951 年前,光是三大領主經營的莊園竟然就佔了全藏可耕地的62%,其中又有37%為寺院所有。大部分平民都要在耕作之餘替領主服終身勞役。不過這些農奴的實况遠非中文裏的「奴」字所能概括,雖然身分是「奴」,但他們的物質生活卻不一定很差,所以在「劃成分」時才會出現了「富裕農奴」這麼古怪的類別。西藏確實也是個佛國,出家人所佔的人口比例舉世罕見。只不過和任何俗世社會一樣,以前的西藏也少不了各種勾心鬥角、貪污暴政甚至高層僧侶間的政治暗殺,與完美的世外桃源相去甚遠(詳見王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的經典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》(中譯《喇嘛王國的覆滅》) 及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》)。
    
    三
    
    在這種種互相衝突的證據和理論之上,任何一方要是堅持自己的認知來決定行動方向,其實都是在玩一場後果難斷的賭局。為什麼明明有那麼多線索顯示與達賴喇嘛漸行漸遠的「西藏青年大會」才是騷亂主謀,中央政府仍然堅持要把達賴拉下水呢?為什麼中央不肯聽陳思這些獨立學者的意見,趁並不堅持獨立而且態度溫和的達賴喇嘛圓寂前與他對話呢?
    
    這就是中國政府的賭局了。大家都曉得,就算達賴在海外轉世,一個幼年的靈童也起不了什麼作用。近日,十七世大寶法王將要接下藏人精神領袖位置的傳聞甚囂塵上,證據之一是他剛剛才公開向藏傳佛教各派上師致以由「利美運動」留下來的請安禱文,大有團結各派的意思。可是,即便尊貴如他,恐怕也代替不了達賴喇嘛在藏民與世界各地支持者心目中的地位。沒錯,達賴一走,中國就會少掉一個難以應付的對手,但是激進的「藏青會」豈不也是會趁勢崛起?各種極端的主張和暴力的手段豈不將如脫韁野馬般地蜂擁四起?
    
    然而,對中國政府而言,這或許也是正中下懷的好事,因為整個海外西藏流亡政府運動將會名正言順地轉變成人人得而誅之的恐怖分子,昔日的和平宗教色彩將因此一掃而空。有人可能會擔憂那些恐怖活動帶來的破壞和犧牲,不過,沒有風險又怎能叫做賭局呢?更詭異的是流亡西藏運動一旦走上了暴力路線,本來隱匿的所謂「外國勢力」也會變得非常尷尬,他們願不願意直接敵對中國,支持一個公開放棄非暴力主義的組織呢?可見中國政府鷹派對待達賴的拖延手法其實不是外間所以為的愚蠢盲目,反而是相當聰明的。最大的問題只是中國要付出多大的代價呢?大家是否都做好了長期武裝抗爭和剛性鎮壓的準備呢?所有平民百姓知不知道以後的日子可能要在惶恐中度過呢?因為除了「疆獨」,日後或許會多出一批前所未見的劫機犯。
    
    就算中國政府預備好了硬性的手段,面對藏人普遍的忿恨不滿;它既不可能把他們統統都蒸發掉,也不可能成功地按照自己幾十年來的邏輯,將「極少數的藏獨分子」和「絕大多數的愛國藏胞」完全分隔。另一方面,即便流亡海外的西藏獨立運動真的完成了最不可能的夢想,爭得西藏獨立;他們也不得不面對西藏境內早已住上了許多漢人和回民的現實,難道你能強迫他們全部離開嗎?更不用提四川、甘肅、青海、內蒙古等地藏區多民族混合的局面了。所以,無論你抱持何種政治立場,你也不能不認真對待漢藏等民族間日後相處的問題。於是在徹底壓抑西藏主體性與完全獨立這兩個各走極端的方向之間,我們至少就可以找到一個最起碼的共通點,最大的公約數了,那就是真正的民族和解。
    
    四
    
    然而中國政府處理西藏問題的大方向卻簡單得出奇,那就是把一切責任都往達賴喇嘛身上推。其目的無非就是要在達賴在世的時候把他塑造成最大對手,以後就更能充分地矮化或許會成為暴力組織的其他激進派系了。於是各級官員才會把話說得一個比一個還狠,例如公安部長孟建柱上周入藏視察時就曾放言「達賴不配做一個佛教徒」。從戰術邏輯看來,這番話是有的放矢;但是聽在藏人和藏傳佛教徒耳中,它無異於對著一群天主教徒指斥教宗不配當天主教徒,你猜他們會做何感想呢?要知道許多藏人在家私藏達賴玉照早已是公開的秘密;如果真心追求西藏問題的順利解決,維護國家領土的完整,政府豈能如此漠視藏人的感受,為了一時戰術上的功效犧牲全盤戰略的佈局,屢屢辱罵藏人的精神領袖呢?難道他們不知道這種做法只會迫使許多藏人更加陽奉陰違,甚至增加他們的離心嗎?
    
    1998 年,時任國家主席江澤民曾經公開對著來訪的美國總統克林頓說過這樣的話:「我去年訪美的時候,也包括到歐洲的一些國家,我發現許多人教育水平很高,知識水平都很高,可是他們還是很相信喇嘛教的教義」。他的意思再明顯不過:「喇嘛教」如此愚昧落後,你們這些文明開化的西方人怎麼還要信它呢?無論從任何標準來看,這都是番令人震驚的言論。一位國家元首怎能如此公開侮辱國內一支主要少數民族的信仰呢?我們可以想像克林頓會說猶他州州民教育水平這麼高,還要相信摩門教真奇怪嗎?
    
    如果連整個國家的領導人也是如此,其餘更是思過半矣。直到近年為止,隨便翻翻《西藏日報》,我們還會看見如下觀點:「西藏由於受到歷史地理等諸多因素的制約,經濟、社會發展水平還相對落後,從封建農奴社會遺留下來的迷信、愚昧、非科學的東西至今還禁錮廣大農牧民群眾的思想」。令人感慨的是,除了政府和官方媒體之外,就連一些知識分子也就著最近的事件中動輒放言「藏人的民族性天真淳樸,很容易受人迷惑」。即便對西藏問題一向開明中肯的民間學者王力雄也有他的盲點,他除了曾用「喇嘛教」這個充滿漢地佛教偏見的稱謂指稱藏傳佛教或藏人喜用的「金剛乘」之外,也不能免俗地以簡單的環境決定論去說明藏人對宗教的渴求。
    
    五
    
    走筆至此,我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓,不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重,更對複雜纖細的民族問題毫不敏感。進而言之,中華人民共和國雖說是多民族國家,但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的,一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做工作,卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存;二是這些政策的範圍相當狹隘,沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。
    
    且以文革遺產的清理為例。根據班禪喇嘛早在文革爆發前4 年向中央委員會遞交的「七萬言意見書」: 「民改前的西藏有大、中、小寺廟2500 餘座,而民改後由政府留下來的僅只有70 多座,減少了97%多,由於大部分寺廟沒人居住,所以大經堂等神殿僧舍無人管,人為的和非人為的損害,破壞巨大,淪於已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革那十年,僧人被迫還俗,佛寺遭到洗劫的慘狀就更是變本加厲了。有些論者承認這種種做為對西藏造成的災害確實很巨大,但轉頭卻說不只西藏,「那十年裏全國各地一樣受害」,言下之意是大伙過去都遭殃了,你們藏人不該老拿這些往事出來說三道四。這就是對民族問題不敏感的絕佳例子了,他們似乎完全不明白同樣是文革,對漢人而言或許是自己人鬥自己人,但到了西藏卻是你們漢人帶頭來搞我們西藏人了。所以在處理這些歷史傷痕的時候,政府應該格外小心,不能只是出錢修復廟宇,甚至還要採取比在漢地更徹地的解決方案(例如查明歷史真相和道歉),方能締造民族和解的基礎。
    
    比起雖有魁北克問題但大體上和平的加拿大,中國其實一直沒有認真實行過多元文化的路線。首先,我們要知道所謂的「普通話」其實就是現代漢語。當許多官員誇誇其談西藏的教育普及做得如何之好的時候,大概沒有想過對藏族青少年來講,他們正在學著掌握一種非母語,且要用它為工具和來自漢地的同齡人競逐大學的入學機會以及政府公職,其間的差異足以造成重點大學藏人入學率偏低的情形。
    
    假如准許用藏文考高考的想法太過不切實際,讓各地中學開設藏語和維吾爾語選修班也十分異想天開的話,我們能不能審視一下現有的教材內容呢?翻翻歷史課本,身為多民族共存的現代國家,我們念的卻還是唐宋元明的王朝世系,那你要置吐蕃王國於何地呢?番邦嗎?同樣地,農曆新年是法定假期,那麼藏曆新年呢?就算不用全國放假,漢人學子也該學點藏曆和回曆的基本紀年知識吧。
    
    真正完整的民族政策,不可能只是保障各少數民族在自己居住地內的傳統文化和權益,更不可以只是讓他們學融入漢人定義的「中華文化」;而是要讓人口佔多數的漢人也學懂其他民族的文化傳統,平等地對待其他民族。
    
    六
    
    我在電視上看見一些青年僧人也參與了近月的事件,甚至還拿起了石塊和棍棒……他們的憤怒我只能盡量體會。現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟.戊初.東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下,祈願藏漢的真正和解:
    
    「即使有人用各種難聽的話貶損我,並且在千萬個世界中到處張揚,出於慈悲,我讚美這個人的功德,乃是菩薩的修行。」
    
    「在大型集會之中,某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷,恭敬地向他行禮,視其為法友,乃是菩薩的修行。」
    
    「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵,如母親愛生病的孩子一般更加愛他,乃是菩薩的修行。」
    
    「如果有人即將斬下我的頭,即使我沒有絲毫過錯,透過悲心的力量,擔負他所有的惡業,乃是菩薩的修行。」
    
    --
    
    ……………………
    
    呵呵。
    
    这种说法及其建议,与冼言的论调有着异曲同工之处。
    
    而人们对于在这次西藏事件当中中国的自由派们的表现则是嬉笑怒骂。
    
    【特稿】老自:所谓自由知识分子可以休矣
    
    【新世纪特稿2008年4月19日】这两天什么戏码最好看?当然是那些'粪青'们满世界壮怀激烈的'爱国'表演。不错,这些表演是很滑稽,很愚蠢。可是,说句公平话:人家难道没有愚蠢和滑稽的权利吗?
    
    何况,并不单单是愚蠢和滑稽。很明显,这类'爱国'表演,已经产生了两个显著的正面作用。第一,教育了外国民众,让他们不再受西方媒体的蒙蔽,不再一味相信什么中国正在改变、充满希望等鬼话。那些西方资本家,为了在中国赚钱,这些年就在致力编造这样的谎话,本来已经把外国民众骗得团团转了。这不,幸亏中国人到处都有,很多生活在国外,他们现在要用自己的行动来教育这些被蒙蔽的洋鬼子了。能够揭穿真相,就是很有价值的。所以,应该谢谢那些'粪青',因为他们告诉了世界什么是中国的真正面目。
    
    13日,一名网友在北京白石桥家乐福门口抗议(网络图片)
    
    第二个作用更大,当然不光是海外的'爱国''粪青'的功劳,那就是动员了中国的民众,使他们开始关心公共事务,甚至采取集体行动来表达自己的这种关心了。这么多年,有见识的人们,希望中国政治进步的人们,不是常常在批评中国民众的所谓'犬儒主义'吗?不是在叹息中国民众的政治冷漠吗?不是在恨铁不成钢地痛心中国民众不敢采取大规模的集体行动来表达自己的意愿、争取自己的利益吗?现在,你看,民众不是开始动起来了吗?我们是不是应该为这样的行动喝彩呢?
    
    我看应当喝彩。不错,凝聚民众力量的,是某种堪称狭隘的民族主义,至少表面上是如此。可是,如果我们希望中国政治进步,如果我们希望中国将来有一天出现民主自由,我们有什么理由,谴责民众为了某种我们不喜欢的原则、行动起来表达某种我们不赞成的观念呢?我并不是说,民众一旦集合起来,做什么都是对的;我要说的是,民众有集合起来表达他们意愿的政治权利,不管这种意愿是对是错。中共政权没有权利镇压民众的这种行动,自由知识分子也没有资格对此指手画脚。
    
    在中共政权利用了民众的民族主义之后,眼看民众有心集合起来表达自己的意愿了,这个流氓政权就准备背信弃义转过脸来严控民众的民族主义了。新华社那篇说什么'把自己的事情搞好'的评论文章,不外两个基本论点,都是一副奴隶主的腔调。一个论点明说了:你们热情既然起来了,现在用这热情给我共产党好好干活。另一个没有明说,那就是:怎样算是'爱国主义',那要我共产党说了算,不是你认为你爱国你就爱国了。
    
    中共历来如此,于今为烈,这副架势并不奇怪。'历来如此'就不用说了,为什么'于今为烈'呢?因为中共权力集团就是今天中国、乃至全世界最大的买办集团、汉奸集团、吃力扒外的既得利益集团,离了外国资本的输血,他就一天也很难活得下去了。所以,你的爱国主义,用来反对据说属于本国人民的西藏同胞,那是很好的;如果你要用这个爱国主义来抵制西方资本,中共权利集团就要与你不共戴天了。不错,他们也批评西方资本、西方国家,因为西方资本和他们的政治代理人并不全心全意地支持这个流氓集团,仅仅是借助这个流氓集团在中国获得一些好处。可是,对于这个流氓集团来说,那应该属于可以利用、可以统战的范畴。你得好处,我得更大的好处,只要我能垄断中国的权力,把中国人民的血输给洋人资本家又有什么不可以的呢?
    
    奇怪的现实在于,那些号称争取民主自由的所谓自由知识分子,在对于政治形势的判断上,往往与中共当局不谋而合;更为奇怪的一个现象是,他们对于局势发展的理想设想,也与中共当局的意愿十分和谐。与新华社的评论相呼应,已经有所谓'自由知识分子'在那里惊呼不能让'局势失控'了。这简直比中共权力集团说的还要直白。什么叫'失控'?爱国摆个什么姿态,也要在你的控制之下才成?抵制'家乐福'又怎么了?难道中国消费者没有这个权利?不错,仅仅是一部分消费者有心抵制。那又怎么了?所谓民主自由,不就是每一部分人都可以表达他们特定的意愿,而不是全体国民都必须根据某些政治领袖的意愿去表达相同的看法吗?另一部分人不赞同,他们也可以采取他们的集体行动嘛。没有什么正确或不正确的利益,一旦不同群体的中国民众能够为了自己那一部分人的利益而采取集体行动,中国的政治就迈出了决定性的历史进步步伐!
    
    '起来!从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝'。为什么中国民众不能上街游行爱国?难道这样的权利仅仅属于海外'粪青'?为什么中国民众不能反对外国资本?难道批评外国媒体、企业和政府的权利仅仅属于中国政府?所谓自由知识分子,可以休矣。至于中共权力集团,在人民的爱国力量面前,他们一定会把自己脸上哪点儿遮羞油彩迅速擦掉,露出买办、汉奸集团的丑陋嘴脸来的。谓予不信,即请拭目以待。
    
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    由 NCN Editor 于 4/19/2008 11:14:00 上午 在 新世纪 New Century Net 上发表
    
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    ……………………
    
    人们注意到,这次西藏事件当中,右派在开始时还能够你来我往刀枪剑戟一番。可是,随着西方媒体对中国报道引发了国内外的愤怒,自由派或者说右派则迅速被边缘化,民族主义占据了绝对的优势,给新左派提供了极大的前所未有的施展空间,并且立即改变了左派与右派的力量格局和行为能力。主张全球化市场化的右派在残酷的现实面前被民间挤兑得落花流水。
    
    崔之元发来了大量有关西藏的各式各样的论述、著作、报道、相关材料。其中,也有国外华人如此这般地让不明就里的洋鬼子俯首帖耳的。
    
    Cui Zhiyuan
    
    2008年4月12日 3:20
    
    Fw: 秋香mm今天穿上反ZD的T-shirt去上课的结果
    
    ----- Original Message -----
    
    From:
    
    To: undisclosed-recipients
    
    Sent: 2008年4月11日 11:52
    
    Subject: 秋香mm今天穿上反ZD的T-shirt去上课的结果
    
    秋香mm今天穿上反ZD的T-shirt去上课的结果
    
    信源:华人闲话|编辑:2008-04-10| 网址:http://www.popyard.org 抄送朋友|打印保留
    
    八阕 http://www.popyard.org 【八阕】刚刚在华人闲话版看到秋香mm的贴子, 谢谢秋香mm . so proud of u !
    
    原文: 今天穿上反ZD的T-shirt去上课的结果
    
    话说我昨天心急等不及团购,自己就跑到店里去做了2件反ZD的t- shirts。还真人兽了下。(在时尚版)
    
    今天上午的课是一支持ZD的老师的课,我就决定穿去上她的课。
    
    话说我早上特地比往常早到了教室,我脱去外套,选择坐在最正面的位置。过了2分钟左右,老师盯着我看了半天才明白,大叫一声:“oh my god!” 其他同学不知道怎么了,都去看她,然后她说我今天穿了件很特别的T-SHIRT.然后同学都看着我,还不明白什么意思,老师让我解释下意思。我有点激动了,所以,特地降低说话的语速,一字一顿的说,:“所有人都知道大熊猫是中国特有的动物,也只有中国才有。正如西藏一样。西藏属于中国,所以大熊猫也是,反过来说,如果说西藏不属于中国,那么你得认为大熊猫也同样。”
    
    然后班里一些同学就开始和我探讨,那个ZD老师说:“oh,你把政治带进了我们的class。”我就晓得她会说这句,我也正在等她这句话,等了一年多了。我反驳道:“不好意思,首先,我得说明一下,我不是第一个把你所谓的政治带到课堂来的人。实施上,真正的第一个人是你,也许我这样说会有点不雅,但是,难道你不记得去年的这个时候,是谁花了2个小时在课堂上宣扬达赖喇叭,宣扬支持藏独,是谁向大家说我是达赖的虔诚弟子,每次他来都要和他亲自接见的?是谁质我们所有在座的中国学生的感想而不顾的?是的,那个人就是你,我的老师。”
    
    然后,那个老师就被我问的哑口无言了。不过,她比较聪明,还是说今年她变了好多,她开始站在中立的角度和我讨论,说她以前认为事实就是你从新闻上,报纸上,历史书上所看到的所学到的,但是,现在她才发现,人必须耳听四方,必须看到不同方面的声音,自己去探讨去了解,才能明白那些黑与白。她现在特喜欢在不同的国家看CNN,去看别的国家怎么报道美国的。但是,她去年去了CNN在亚特兰大的总部,参观了所有的新闻制作流程,她非常震惊,因为,她看到的是,那些 CNN工作人员就用一小段video,一张图片,就开始撰写新闻,他们为什么不听听其他的意见,同样vdieo不同人拍的场景,同样图片不同人拍的角度呢??从那以后,她改变了对CNN的信任。
    
    话说我们班非常的国际化,西班牙的,巴西的,墨西哥的,俄罗斯的,日本,韩国,泰国都有。我说,我为什么要穿这个,就是因为我要反对西方媒体不真实,不正当的报道。然后我旁边的一个巴西女孩就说,我完全同意你的观点,我支持你我那个激动啊
    
    好,已经有几个支持的了。我继续说道,为什么西方的媒体一项只报道中国的负面消息,和歪曲扭曲报道事实呢,因为,他们不想看到中国的强大,不想让自己的国人了解真正的中国,然后,一个俄罗斯女同学就反驳我,(注,此女其实是亚裔人,但是全家人都是生在长在哦螺丝,此女特喜欢表现自己,特喜欢反驳别人所有的观点)说咱们中国一直在掩盖事实,西藏本来就该独立,西藏一直是中国的一个黑洞,西藏人民好贫穷,没有人权等等。”
    
    NND,我那个火冒三丈啊!但是,冷静冷静我不停的对自己说,只有在冷静的情况下我才能有理由节的和他们辩论!
    
    我昨晚才看了一个video的评论,写的非常好的几个问题,我特地记下来,已备万用。我看着那个哦螺丝的女生,那个正在为脱发而烦恼的女生,笑着问她,:“Have you ever been to Tibet? OH,gosh! I hate using this stupid Britsh name.!From now on I will only use "XI ZANG "which is all of our Chinese have been using!!"
    
    她说,没有。nnd她竟然连Tibet都不会发音。
    
    我问:“Have you ever talled with XI ZANG'S people in XI ZANG publicty or porivately?"
    
    她说,我不需要。
    
    我问:“where did you get the info about XI ZANG? Currently,All info you have got just from one channel--medium!!"
    
    她无语。
    
    我问:"Do you still remember how the medium fool you guys on 2003 year about IRAQ?"
    
    "Think through above question ,you make refresh your brain about this issues!!"
    
    噢罗斯女生没想到我是有备而来的,nnd,她本来就应该了解我在班上是出了名的心理学家!就连著名的报纸撰写者Amy(专门回答各种读者问题的)的每次答案都没有我回答的全面和精彩,这是所有同学和老师都知道的。当然,这和我天天上华人也有关,嘿嘿,吸取所有大家的精华评论。
    
    话说我一连串的问题,噢罗斯女都没发搭上腔回答,或者可以说她根本就不知道怎么回答。但是,噢罗斯女的刁难是出了名的。此女看着大家都不说话了,只有几个巴西的女生不停的说,支持我,我说的真好。也表达了她们的想法。(同学们,拉拢关系,做好统战工作是多么的重要啊!)挑着眉毛问道我:“你去过西藏吗?你怎么就知道你了解的就是事实呢??”
    
    MD,我不出绝招不行了,我一向低调生活不代表我就真的低调我大笑的回答,当然,此时我是非常非常地激动火冒金星阿!我想我笑,大家就会觉得我大度,但是,我要用眼神杀死你NND
    
    “ 很抱歉,我爸爸以及他的兄弟姐妹就是在西藏出生长大的。我爷爷奶奶在西藏生活了20多年,为虾米呢?就因为要和平解放西藏,解放那些一直生活在农奴社会下的藏民们你想知道那些没有脚没有手的藏奴几百年,甚至几千年的过着不是人一般的生活吗?我有很多video可以放给你看,!西藏现在有飞机场,大型 shoppingmall,藏族人不需要执行计划生育政策,但是,我们汉族人就必须,像我就是独子。她们上学有优惠政策,他们不用交税,但是,我们必须。去年才开通了青藏铁路,更方便了西藏与内陆的运输和交流,比如说,我公公婆婆就分别去了西藏旅行。"
    
    噢罗斯女和全班人都没想到我的背景。包括那个老师都惊讶得张大了嘴。
    
    噢罗斯女傻了,我很快意,NND,自从3.14暴动以来,我一直就想看到那些不知道真相的人失落的样子
    
    同学们!一定要试试这种感觉一辈子都忘不了啊!
    
    但是,噢罗斯女很快又说,那为什么你们就不能听听别人的意见呢?难道你没看到那么多人支持西藏独立吗?
    
    MD,说你脑残,你还真脑残
    
    我就问她,你人为你现在有钱吗?丫回,我不认为。
    
    我happy了,我说,你知道这几次法国,伦敦,德国,SF的游行中,那些支持藏独得外国人,都是属于中下阶级的人吗?
    
    基本上都是藏独花钱雇来的,就连记者采访时,连西藏在哪都不知道。连西藏什么样的都没见过
    
    那些藏独得西藏人,年纪大的是偷渡到印度在跑道世界各地。没有合法身份,他们以为到国外来达赖就会帮他们换身份,会变得很有钱,会生活的非常好。但是,可惜的是,没有。你就看看我们这个当地的藏人的生活水平吧。都是偷偷的打工。
    
    年纪轻的,基本上都是在海外出生长大的,说得一口流利的英语,连中国,更不要说他们的家乡西藏都没去过。
    
    你知道CIA1956年前在西藏的秘密战争吗?不知道,去google下,买本回来好好看看!
    
    当时,我提到很多美国的CIA和英国早期在西藏所做的那些分裂活动和秘密的活动,那些老外,根本就不知道这段历史
    
    发现这是一个很好的反驳点,因为,他们无法反驳,而且老外基本上都比较讨厌情报活动,就好像别人撬道他们自家后院一样!
    
    当然,我的老师,也没想到,像我这样的人竟然能了解那段过去。竟然谈到CIA。所以,她也很惊讶,我和噢罗斯女辩论的时候,老师不停的点头。忘记说点,这个老师的老公是中国人,从小全家移民到美国的。他们现在都是老人了。
    
    由于,我们辩论了40多分钟,噢罗斯女也没任何证据来证明她的话,也没任何理由反驳倒我。最后,她双手一摊,说道,
    
    OK,我承认西藏永远是中国的一部分。
    
    我说,谢谢你。
    
    丫说,那是因为,中国政府永远都不会让西藏独立出去!
    
    MD,跟我玩阴的我向来不吃这套!
    
    我火大了。拍了下桌子,冲着她大声说道,让我给你一个最最最最最最简单的例子,让你明白你所说的全是慌话
    
    “现在咱们中国越来越强大,发展越来越好,你们这些老外见到我们就会说,
    
    ' Oh,你这个汉族人,你这个藏族人,你这个朝鲜人,你这个内蒙古人'。
    
    你还不知道咱们中国有56个少数民族吧我们也有朝鲜族人,也有内蒙古族人,我们全是一家人!
    
    但是在100多年前,在我们微弱的清朝时候,你们是怎么叫我们的???
    
    'Oh, You poor Chinese guys!'
    
    这说明了什么这说明了这些西方国家,西方媒体越来越害怕像中国这样一个社会主义国家变得越来越强大!
    
    为什么?????傻子都明白,西方某些国家不希望他们曾经欺负的弱小的国家成长成不可忽视的强敌!
    
    他们害怕中国的变得强大,所以,这些国家和媒体就要联合起来把中国的强大成长扼杀在摇篮中以来确立他们的世界强国地位!
    
    100多前,你们还有这个可能,但是,不是现在也不会是将来,因为,有我们这样一群热爱祖国的人民存在
    
    (在这要感谢昨晚我看到一个mm的回帖,我所举的这个例子正是由她而启发的。多谢)
    
    话说,我也是女生,我向来说道激情的时候会有点控制不住自己的情绪,当我给那个 SB加NC的哦罗斯女的举完最后的例子时,我已经开始在竭力的控制自己的情绪了。
    
    我说完后,NC女彻底彻底的呆了,包括老师和所有同学。他们没有想到我举了这样一个既简单又易懂的例子。NC女彻底闭嘴了。我看得出老师也在竭力的安抚自己的情绪,不是要和我辩论的情绪,而是和我一样想要哭的情绪
    
    她不停的叹了几口气,然后说了些所谓大家看事情要全面,不要只被媒体给迷惑了等等,我记不太清楚了,因为,我当时情绪已经非常高了。
    
    她问我还有没有什么要讲的了,我想了想,就说道,
    
    正如你所说的,在自己的国家看本国的新闻和所见所听说的,在别的国家听听同样报道自己国家的新闻有什么不同那样,我才发现,我现在才真正的了解自己的国家,才发现原来自己是这么这么的热爱我的祖国,从来没有任何一刻让我感觉我是这么的骄傲,因为我是中国人!
    
    在说上面最后的话时,我已经控制不住自己了,声音渐渐的变得哽咽,最终,我的眼泪像洪水一样涌出了我的眼眶,我的哽咽到我的泪流满面,再次震惊了所有在坐的人。我自己也震惊了,震惊自己第一次,在异国他乡,在所有说不同语言的人因为自己热爱祖国,为自己身为中国人而感到骄傲而失声痛哭流泪。
    
    也许看到这,会有人说,这么情绪化,这么脆弱,是的,我就是的,就是因为我热爱我的祖国,身为中国人而骄傲的情绪化!
    
    ……………………
    
    不过,这种胜利并不是常态。在加拿大的李宪源所发的内容,则让人有些心灰意冷。
    
    李宪源"
    
    Sent: Friday, March 28, 2008 2:10 AM
    
    Subject: Re: 伦敦留学生受到藏独人身威胁和英政府的双重标准,多伦多的同胞是否准备好了呢?
    
    你从哪里弄到这篇东西?不大对劲;不管发信者是真是假,客观效果,是阻止华人集会游行,瓦解华人斗志。
    
    On 3/27/08, Yizhi Li wrote:
    
    以下转一篇在伦敦留学的一位游行发起者的无奈告白!希望多伦多的朋友拿起勇气来面对同样穷凶极恶,野蛮之极的对手!
    
    学生们挺可怜的,看完删了吧【但使英伦众将在,不叫西混愿所偿】(请勿必看全)
    
    特此声明:作为一名中国人,如果你爱国,请一定要看完我这边心血之作,千万不要半途而废。先谢了!
    
    没有任何艰难险阻会阻碍所有热血的爱国同胞、筹委会以及我组织发动这次爱国游行抗议活动!
    
    在这里,我要再次特别感谢大家和筹委会对此次活动的的鼎力支持、大力帮助和通力合作!
    
    当前的国际形势对中国来说极其不利,对我国今年将要举办的奥运盛事影响极坏,用内忧外患都不足以形容我国所处的严峻形势。西方混蛋世界用尽各种卑鄙、无耻的手段来打压我们的政府,目前尤以西方媒体的歪曲报道最为让人愤怒!其丑恶的目的非常明确:逼中国政府出手,让全世界人民抵制中国举办奥运会,甚至要把中国扼杀在成长为世界强国的摇篮中。
    
    如果一个无知的孩子歪曲事实,我想根本没有人会在意他说的话。那为什么西方媒体的歪曲报道会让我们愤怒?他们为什么要歪曲报道呢?正是因为西方媒体掌控着话语权,并且为他们政府的意志和国家利益服务。谁掌握了话语权,谁说的话就是"真"的,就会被不知真情的人所相信。这就是为什么两、三代以前的台湾人都知道并认同自己是中国人,而为什么在国民党统治宣传时期成长的台湾人只认同自己是台湾人,而根本不会去想自己是中国人,或者说他们所谓的"中国"是中华民国,而不是中华人民共和国。这也是为什么很多西方人在西方媒体的宣传下只认为台湾是一个单独的政体,而根本不知道台湾是中华人民共和国的一个省。不要以为西方世界存在所谓的民主和言论自由,那其实都是片面的民主和相对的言论自由。更不要以为西方媒体因为私有化和股份制就不受政府制约摆布,他们谁敢跟自己的政府唱反调,谁就会被整治。古人云:子不嫌母丑,狗不嫌家贫。一个孩子在家中会跟父母提意见,甚至指责父母,但你见过他们在父母和外人甚至敌人面前说父母不好吗?如果说了,这孩子一定是大脑缺根弦,回家还会被父母数落一顿。所以,正是因为西方媒体掌握着话语权,并且颠倒了是非黑白,让无知的西方蠢蛋把虚假的事情信以为真,而纷纷支持藏独分子指责中国政府,让我们的政府陷于进退两难的艰难局面。这种歪曲报道的情况正是我们最为愤怒的。
    
    我们每个中国人不但要有振兴中华的伟大使命感,还应有强烈的历史责任感。这个使命感让我们把国家的荣辱与我们个人的利益紧密地连接在一起,尽全力为国家的繁荣发展而努力;这个历史责任感让我们今天的所作所为在历史的长河中经得起推敲、考验,让后人能够充分认可并赞扬我们今天的所付出的努力。
    
    我们这次游行抗议的性质决定了此次活动必然存在一些非常严重的安全问题和政治问题。基于肩负强烈的历史责任感,我和筹备委员会反复磋商,认为如果这些问题不能很好的解决,我们的这次游行抗议活动就会造成我们终身难以洗刷的罪责。 恳请大家仔细想一想以下问题:
    
    一、安全性无法保证
    
    咱们这次游行抗议与咱们平日所见所闻的那些游行有本质上的区别。以前咱们在媒体上见到的那些西方民众发起的游行抗议都是顺顺当当的进行,并且收到足够警力的保护,从来没有见过他们游行抗议的对象出来阻碍他们活动的进行;但我们这次的抗议的两个主要对象藏独势力和西方媒体都会准时,甚至提前出现在游行现场。目前可以肯定地的是:西方媒体应该不会对我们游行人员造成人身伤害,但那些藏独份子是一定会来冲击我们的队伍,伤害我们的游行人员。
    
    我这几天通过亲耳所听、亲眼所见认识到了他们野兽般的暴虐,并确定了他们将会而且一定会对我们游行队员发动猛烈袭击。在发出游行号召贴的第一天清晨(星期一),我就接到了藏独份子用隐藏号码打来第一个恐吓电话,在用京骂进行了强烈的反击之后我轻松地挂断电话,这点下三滥的手段怎么可能吓唬住我?!到了下午,他们开始两个电话一起打来进行恐吓,弄得我很烦,我问他们电话号码,他们也不说,但幸好没有影响到游行工作的开展。星期二,我还像前两天一样接到了他们的电话,包括我在西敏斯特警察局申请游行的时候他们一样打来,但这次他们说的与以往不同了,他们明确说到一定会在我们游行的当天对我们发动袭击,并且扬言说看到底谁怕死。这次我沉重地挂断了电话,开始思考能不能我们的人员在游行当天不受到袭击?一旦受到袭击造成我们人员的伤害该怎么办?我和筹委会有没有资格、能不能担得起这个责任?
    
    为了寻找出答案,我在当天下午离开警察局之后亲自去了使馆区想见一见那些藏独份子的。往常刚走到使馆区的那个路口就可以看见中国使馆前排着长长的队伍,这是咱们中国使馆的一大特色,但那天中国使馆前却出奇的清净,好像只有两三个人在那里站着。接近使馆时,我看清那两三个人都是警察,道路上还停着两辆警车;同时,我顺着嘈杂的声音看到使馆对面那条步行道上有一些人在张牙舞爪的叫喊,而且我越接近使馆,他们就越激动,其中有人也开始试图穿过马路跑过来。
    
    当我距离使馆还有10米的时候,他们已经跑到了两条马路中间的隔离带,好像朝着我冲来,嘴里用英文不停地大喊解放西藏和一些脏话;这时,我看到了野兽将要发动进攻时那种狂暴的面孔,要说我当时心里没有压迫感那是不可能的,但我想警察应该会保护我;并且我此行的目的很明确,就是要看看藏独份子有多疯狂来评估一下游行当天会面临他们什么样的袭击,所以我觉得开口还击,大概就是骂他们恐怖份子,分裂祖国之类的话。但没有想到的是,警察开始向我大声地怒吼,我真是惊了,按照剧本,警察应该向他们怒吼的;这时,突然从警车上又下来两名警察冲到路中间去试图阻挡正向我冲来的几名野兽,起初站在门口的三名警察有一名继续守住使馆正门,另两名跑一边向我跑来一边不停地冲我喊,大体内容就是在责怪我给他们带来了麻烦,让我赶快走开。我反击道是他们先攻击我的,可这俩老黑根本不顾分说,连推带来的想把我从使馆门口带走,并且不停地在责怪我为什么要对那些西藏人喊。但盛怒之下的我岂是他们说拉就能拉的懂得,我盯着他们的阻拦也采取了拿气势与敌人对冲的基本斗殴原则,他们这帮藏独冲我,我就要比他们冲的还快,可以说这时我已经不太冷静了,但还能克制。这时看到那两个去阻挡藏独的警察已经被那群野兽突破了防线,拉着我的这两名警察开始疯狂的抓我并向远处跑。我就操,我当时只能用无语来表达我的心情。我当时突然明白了为什么在西方的土地上,我们中国人的大使国会在有西方警察保护的情况下被反华分子换下国旗!西方警察也是为政府的意志和国家利益服务的。如是换作中国的一个普通市民来保护,在他倒下之前,我们的国旗一定是飘在空中的。
    
    在回家的路上,我又开始思考上面提出的三个问题,并且决定立刻通知身部分在伦敦居住的筹委会成员召开紧急会议。在大家反复的讨论之后,我们逐渐得出三个问题的答案:
    
    1、我们的人员在游行当天能不能不受到袭击?
    
    不能,因为藏独份子是铁了心要伤害我们,目的是破坏我们的游行抗议;无论维护游行治安的警察,我们的反暴组和准备花钱去请的保安全力从全方位的保护大家,只要他们想伤害我们,就是一定可以做到的。因为他们有这个决心,而且他们也确实有庞大的人数,如果从多方位冲击我们,甚至混入我们游行人员的内部进行突然袭击,那么我们的人员肯定要造成难以想象的伤害。更别说警察能出多大的力来保护我们,我们的反暴组能否先避免他们自己不受到伤害,以及保安公司的保安见了藏刀会不会抱头就跑。而且现在藏独、台独和[**]功这帮狗娘养的都混在一起了,我们也想到审查护照的办法来杜绝他们鱼目混珠,但这个办法可以说不可能完成的任务。
    
    2、一旦受到袭击造成我们人员的伤害该怎么办?
    
    可以肯定的说,一旦任何人受到严重的伤害,我们的游行都无法再进行下去,这点不光是我们肯定要先把伤者送去医治,而且警察会立即终止我们的游行活动,这点西敏斯特的event总长跟我说的非常清楚。这样一来,不但人员收到了伤亡,整个游行抗议活动就变成什么?也许即可集散,也许是伦敦市近多少年以来最大的群殴。请大家认真负责的想一想,我没有夸张。
    
    3、我和筹委会有没有资格、能不能担得起这个责任?
    
    没有也无法承担。要说不怕死,那是扯淡,但我想大家在有些情况下确实是不怕死的,正向我之前在帖子【孔子看生死】里曾经引用过孔子的一句话:朝闻道,夕死可矣。如果大家能够理解这句话,也就理解我的想法了,人都有虚伪的一面,但在这个问题上请大家相信我的真诚。如果说我今日毫不犹豫的按下手印来表明我在游行活动中不怕死,我受到伤害不用任何人负责,但我作为此次游行抗议活动的发起者和组织者,我必须对所有参加游行人员的安危负责,无论你们按不按那个"起不了任何作用的手印"。咱们这代人基本都是独生子女,谁有点意外,对整个家庭都是巨大的、难以承受的打击。我从良心上就过不去,也许你不了解我的为人,所以觉得我是在扯淡。但当你们家里人来找我兴师问罪的时候,我能拿出大家的"手印"说:他是按了手印的,我不负责任。我能这么做吗?我不能!因为这不是我打破一个杯子赔10个杯子的问题,也不是我替你给你家当儿子的问题(你父母也根本不会要我)。如果我真的那么做了,那你们父母就中华儿更该对我兴师问罪,但我不那么做呢?结果是一样的。父母送我们出来学习是为了什么?万事孝为先,这时我人性中一个永恒不变的准则。
    
    二、西方媒体的正面报道无法保证。
    
    前面已经说到了"谁掌握了话语权,谁说的话就是"真"的,就会被不知真情的人所相信"。现在的情况一幕了然,在西方这个混蛋世界中,尤其是在伦敦,我们华人媒体根本无法取得话语权,这对我们任何的游行活动都极为不利。他们居然能做出把一张照片截成两段,而只采用对中国政府不利的那一半这种下三滥的手段在媒体上进行大肆的报道,对藏独份子拿着血淋淋的藏刀屠杀我们无辜百姓和警察视而不见,甚至没有一点正面的报道,真是他妈的混蛋操的(每当想到这个问题,我浑身热血沸腾)!但他们的这种歪曲实事的报道已经让整个西方社会信以为真,并且那些西方无知的民众都纷纷支持藏独而指责中国政府做的如何如何错误,甚至在扩大抵制奥运会的声浪。
    
    我们此次游行的一个主要目的就是要让西方媒体公平报道事情的真相,但他们对我们游行抗议的报道能够做到公平公正吗?如果不能公正的报道,那会如何做到不公正?会造成什么后果?我、筹委会和所有的游行人员有没有资格、能不能担得起这个责任?
    
    对于这四个问题,我与筹委会的成员进行了多次讨论,最终认为: 1、西方媒体对我们游行抗议的报道能够做到公平公正吗?
    
    不能。正想前面所说的"西方媒体掌控着话语权,并且为他们政府的意志和国家利益服务。"眼下,所有的人都明白,打压中国是他们政府的意志、国家的利益。我们当然不能否认中西之间有很大的共同利益,但当你去问一个生意人:你是愿意与一个很有发展前景、将来一定会超越你的公司,并会领导你公司的公司合作发展;还是愿意在能合作赚钱的时候就合作,但总会找机会给这家公司自造麻烦,尤其是在她每一个大的飞跃契机来临前制造麻烦影响她的发展,最好是这家公司倒闭?我想稍微有点头脑的生意人就会选择第二种情况。商业上的情况尚且如此,更别说国家对国家竞争关系了;而且历史上的诸多典故也告诉了我们,合作只是暂时的,但竞争是永恒的。政治是一切活动的生命线,所以你说西方媒体怎么可能会跟他们的政府意志和国家利益对这干,而不歪曲报道我们的游行活动呢?
    
    2、如果不能公正的报道,那会如何做到不公正?
    
    下三滥的手段很多,诸如:断章取义,只许州官放火不许百姓点灯、睁眼说瞎话等。 先举几个已经存在的例子:
    
    在加大拿的一个中国领事馆的墙上早就贴满了关于宣传[**]功的画报,领事馆人员多次清除,但还是赶不上[**]功份子贴的勤,弄得很多第一次去领事馆的中国人都说:啊,这时领事馆啊,我一直还以为是[**]功的一个大本营呢。试想,这要是贴在一个加拿大公民家周围的墙上,那政府是熟视无睹吗?但加拿大媒体不去报道这个,而是去报道中国怎么打压[**]功。
    
    伦敦使馆门前一直有藏独份子绝食,但每隔2,3个小时就会有一辆面包车来给他们送面包、牛奶和咖啡,不信大家可以去验证。但英国媒体只报道藏独份子绝食是为了要人权,而完全不报道他们吃喝供应的问题。
    
    对于美、英攻打伊拉克时的枪杀躺在地上手无寸铁伊拉克士兵和虐俘事件,难道军队随行记者对这么大的动静闻所未闻,对这么敏感的新闻不抢先报道以求得大的发行量吗?难道去打仗的士兵还敢随身带个照相机或者摄像机之类的东西进行拍摄的吗?不是,那为什么是网友最先爆出这些新闻已经照片的呢?
    
    仅仅以上三个例子就可以看清西方媒体歪曲事实的手段之恶劣。试想,在我们这次游行当天行进的路上,一群藏独份子突然拿出武器袭击我们,我们在不得已情况下做出反抗或者防卫与藏独份子进行搏斗,那么第二天在西方的媒体上很有可能会看到这样几张类似的照片:中国游行人员在挥拳打向藏独份子,群殴藏独份子,多名藏独份子倒在血泊中,街上一片狼藉并散落着很多凶器,周围建筑底层的破碎玻璃,无辜受伤的行人等。然后他们的文字报道大概内容会是:"昨天,在伦敦市中心,由中国政府组织的声称是学生的上千名游行人员举行反对藏族人民合理寻求独立的抗议示威活动。游行中,一些激进的游行人员难以控制情绪完全不顾警方的劝阻,并与街边的藏族人民发生了暴力冲突,冲突中有多人受伤,包括街边一些无辜的人,警方在现场发现了很多凶器。西藏人民在自己的土地上受到中国政府的压迫,并被驱逐处境,但到了英国伦敦这个大都市又能怎样能?他们还是逃脱不了中国政府的迫害。我们不知道这次中国政府组织的游行抗议活动到底是什么目的?历史上,在伦敦还没有哪次游行活动造成如此严重的流血冲突。这不是我们大家想要看到的游行。我们不知道即将召开奥运会的中国会以什么方式来向全世界人民展现她的美丽?但昨天这起由于游行人员造成的流血事件似乎已经给了我们一些答案。BBC NEWS:傻逼 from London"这种歪曲真相的报道屡见不鲜,到时候没人会听我们怎么辩解,更没人相信这次是我们自发的组织的,而跟中国政府毫无关系。也千万不要说你自己能克制,大不还手,骂不换口。因为斗殴心里的底线不一样,藏独份子是想来通过制造伤害来造成影响,而你只是想自卫把游行活动进行下去。但你觉得他们那种野兽般的进攻会让你不还手或者不跑吗?你要是不跑,那就跟咱们在西藏牺牲的警察一个结果,你要是还手,那就是西方媒体想要捕捉的新闻。
    
    3、如果不能公正的报道,那会造成什么后果?
    
    造成的结果不堪设想,无法估量。轻则西方混蛋世界的无知人民更加指责中国政府的行为,中国使馆不但被藏独势力、台独和[**]功围攻,那些西方反华的激进分子和不明真相的西方蠢民也会加入攻击使馆的行列,英国警方开始逮捕和驱逐游行人员出境,严加审核中国公民申请英国的签证的条件,逼中国政府做出他们满意的交待。重则掀起全世界打压中国,抵制中国举办奥运的极其恶劣影响。
    
    4、我、筹委会和所有的游行人员有没有资格、能不能担得起这个任?没有更不能。对于大家的个人安危我们尚且不能,更何况是国家的呢?!
    
    三、游行许可的申请不无困难 这个问题与前两个相比简直就是不可相提并论,但在这里还是要跟大家说一下实际情况。
    
    星期二的上午我去了西敏斯特的警察局,他们的event总长在闻讯后很快接待了我。在详细了解我的来意之后,他说我报名的400游行人数太少了,他们不会为这么点人排出警力做那么多事情的(封路,拉警戒线,警车开道,派警察维持秩序),因为不符合章程。在我的追问下,他说至少要1000人才能考虑是否批准。我问你们为什么允许那些藏独份子闹我们大使馆,他说那些西藏人进行了申请。我问你们批的?他说正是我批的。我说他们可都是恐怖分子啊。他说我没有看到啊。我说冲击使馆还不是,扔投掷物还不是?他哈哈一笑,说他们的申请是合法的。我无语了。
    
    其实400人和1000人在前两个大问题的层面讨论已经没有区别了。
    
    我想,说到这里,大家已经明白我的意思了。我这圈子兜得是有点大,但希望大家能真的仔细考虑前两个因素。如果能够解决,我和筹委会当然愿意继续组织下去;如果不能,我们也会劝阻大家不要在近期组织了。因为眼下国际环境对我国非常不利,我们已经看到我们的政府是多么的隐忍和克制了,这两天西方舆论稍微有所转变,因为大家都在看是在藏独份子在闹。现在,淡化这件事的国际影响对我国来说是非常重要的,因为今年的成功地举办奥运才是我们最大的目标(当然台湾问题例外)。这个奥运就相当于一个中小企业遇到千载难逢的发展机遇一样,西方也认识到这一点,所以千方百计的阻挠我们办好,他们最希望借着这次在西藏发生的事在全世界掀起抵制奥运的大潮。千万不要说我们的政府软弱,要知道中国共产党是很出色的,这在我以前的言论中也可看到,哪个党派都有优缺点,但不能因为缺点就无视其优点,就像一个人似的。软硬不是在这一朝一夕,这是很高的政治考量,试想11年前的英国都要从自己的手中拿出香港归还给我们,西方世界也只能眼巴巴的看着;在中国综合国力飞速发展了11年后的今天,他英国可能从中国的手中分裂出西藏吗?痴人说梦!美国这么在乎台湾,但你问他:敢用华盛顿换台湾吗?!他们现在所要做的直接目的就是要影响我们举办奥运会,放眼看历史,它可以让我们避免犯下很多错误:以政治问题为由抵制奥运会于1956年墨尔本奥运会上首开先河。英、法出兵苏伊士运河造成埃及、伊拉克和黎巴嫩抵制,而前苏联出兵匈牙利导致瑞士、西班牙和荷兰拒绝跨进当时奥运会大门。1980年莫斯科奥运会,发生了由美国倡议、61个国家加入的奥运史上最大"抵制事件",抗议前苏联入侵阿富汗。这些政治时间有的是主动的,有的是被逼的,现在西方混蛋世界就是逼我们共产党对身在西藏的残余势力出手,但共产党很聪明,他们就是闹闹,因为他们自己都知道西藏是根本不可能拿走的,不然为什么偏偏现在出来闹,去年闹不行吗?提前半年总不能说能发展多少实力来对抗中国的综合国力吧。
    
    毛主席曾说:"星星之火,可以燎原"。我们大家都是一颗颗有顽强生命力的火种,分散在英伦和世界的每个角落,在祖国需要我们的时候,我们都义无反顾的站了出来,相信你我都为此感到无比的自豪和骄傲。我们的民族是团结的、智慧的、勇敢的!我和筹委会以及所有出人、出力、出物资的爱国同胞都为这件伟大的爱国运动付出了很多的努力,我还是要再次感谢你们的支持、关心和帮助!包括和我一起租住相处多年的好友们,谢谢你们的支持!
    
    此次游行抗议的爱国运动发起和组织起于我本人,也终于我本人,如果大家有任何不满情绪请与我沟通,千万不要去打扰筹委会的其他委员,他们一直都在非常尽力为这次运动服务,我很感谢他们的大力支持和信任。大家有什么想法都可以在这个帖子里说,对于以上我没有涉及到的问题,我会一一回复。如果有理解我的朋友,请继续跟我保持联系(非常感谢之前就有朋友跟我联系讨论政治影响问题)。如果有对我不满或者怨恨的朋友,那就请你发短信或者在MSN上告诉我,然后把我屏蔽掉,希望无论如何一定要通知我一下,谢谢各位。另外告诉大家一下,加大拿那边的蒙特利尔和温哥华已经一同取消了游行活动,多伦多的负责人还没有联系上。
    
    如果你们是一颗颗分散的火种,那我所做的就是把大家聚集到一起形成一团火,原本想让我们这团伙烧得更猛烈直至熊熊烈火烧到那些西方混蛋,但没想到他们联合起来吹出一股歪风眼看就要把火势吹向我们的祖国,我已别无选择,玩火者必自焚,只有在大火来临前,挡在祖国的前面,我才可以得到解脱。
    
    恳请大家站在国家利益和政治高度想想吧!
    
    Pasted from
    
    
    
    --
    
    李宪源
    
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    何去何从?左右为难吧。
    
    圣火在韩国传递后,现如今中国留学生在韩国的情况很是危险,韩国人对中国留学生群起而攻之。这恐怕也是国人始料未及的吧。
    
    而近来非常活跃的左派笔杆子则把西藏问题上升到了耸人听闻的高度。
    
    拉萨暴乱:超越1840年的最大买单
    
    张宏良
    
    322入联公投的第一剑刚刚出手,拉萨暴乱的第二剑连环出鞘,在完成了对中国战略包围以后,美国终于开始收关了。金融控股、股指互换、平安增发、322公投、拉萨暴乱,还有接下来将不断出手的无数招数,美国行云流水般的夺命博弈,把一盘杀机重重的历史大棋走的让每一个中国人心胆俱寒。这位30年后卷土重来的绝世高手,这位除了中国一直保持不败纪录的世界霸王,开始了同中国进行报仇雪恨的第三次历史较量,出手时机恰恰选择了奥运会这一中国人最致命的虚荣软肋,连环剑法,招招致命,刀刀见血,封死了中国所有还手的机会,目的只有一个:让中国为美国乃至整个西方国家金融危机买单。拉萨暴乱是为配合322公投,322公投是为控制中国金融市场,控制中国金融市场是为美国金融危机买单。只是这一单太大了,是1840年以来最大的一单,甚至超过了1840年以来所有被掠财富的总和,只要这一单下去,中华民族近60年的奋斗成果将会化为乌有,并且未来至少还要继续贫困50年!
    
    中华民族再次到了最危险的时候!——这句话我们已经喊得嗓音嘶哑。
    
    历史上中华民族历次崛起都是毁于外敌入侵,而这一次将有可能毁在美国操纵的国内势力手中。三大分裂势力,一群美国鹦鹉,几个买办汉奸,将可能再次打断中华民族崛起的历史进程。近些年来,由美国各类基金会培养造就的中国的“基金会学者”,在人们批判新自由主义经济学的过程中,趁虚而入,成为新的主流经济学家,这些由美国专门训练出来的美国鹦鹉,与其前辈新自由主义经济学家的最大区别,就是新自由主义经济学家同时兼任洋人和富人双方的代表,而这批新放飞的美国鹦鹉则彻底踢开了国内富人,专门充当洋人的代表。目前北京的研究、咨询和政府机构等关键角落到处都飞窜着这群美国鹦鹉,看到这群新放飞的美国鹦鹉已经得势,去年美国国会和欧盟先后做出了强迫中国开放金融市场的决议,以至与去年下半年以来,开放金融市场成为中国学术和咨询领域压倒一切的最大声浪。为保证中国金融市场的开放格局完全符合美国的利益,便操纵台独搞322入联公投,美国国会在不到半年时间内又做出了有关中国的第二个决议:支持台湾入联公投。并且形成了世界历史上绝无仅有的全面支持:国会通过决议进行法律支持;操纵科索沃独立进行政治支持;调动核潜艇航母战机等包围中国进行军事支持。在所有这些支持后美国仍不放心,便在距322公投仅剩一周时启动藏独势力,策划发动了拉萨暴乱,企图用制造流血事件的办法,为台独势力大选获胜创造有利条件。
    
    可见,这次拉萨暴乱的使命就是制造流血事件,如同阿庆嫂说的那样“引诱敌人来打枪”,制造流血事件的第一个目的,就是配合322入联公投,为台独势力脱离中国提供借口,所以拉萨暴乱发生后,主张台独的民进党候选人立刻以此来攻击国民党,声称如果国民党当选,台湾就是第二个西藏,对台湾民众大肆恐吓,并且用血洗、镇压等字眼来刺激台湾民众,为入联公投拉拢选票。上次陈水扁当选,就是依靠所谓“中共刺杀”的两颗子弹,这次拉萨暴乱不过是两颗子弹的升级版。制造流血事件的第二个目的,就是用奥运绑架中国,用中国顺利举办奥运,来换取美国顺利度过金融危机。历代王朝的虚荣基因已经把中国人的奥运梦想膨胀到超越生死的图腾地位,再加上被摧毁了所有神圣理想的中国人,已经把生命的全部意义都寄托在了奥运身上,为此中国人舍弃一切地准备了许多年,建奥运场馆,修奥运道路,养奥运猪,种奥运菜,整个北京楼房的外墙都在为奥运日夜粉刷,奥运已经被提升神化到匪夷所思的至高境界,除了用“梦想”描述之外再也不知道怎么更加崇拜了。全世界都了解中国人这一点,都在利用中国人这一点,美国更是不加例外,利用中国人的奥运梦想,开出了中国人做梦都梦想不到的巨额买单:把西方国家的金融坏账都包下来。否则,三大分裂势力一起启动,你中国人的奥运梦想就会泡汤。美国正是抓住了中国人的虚荣软肋,才敢在暴乱发生的第三天发表措词强硬的声明,公开宣布西藏和中国是对等关系,美国白宫发言人强卓指出:“美国政府对西藏和中国之间关系紧张感到遗憾”,把西藏和中国并列起来,并且特意把西藏放在中国前面,等于公开宣布了西藏是一个独立国家。
    
    为一个奥运会要忍受两个省闹独立的要挟,这个代价也太大了,恐怕是奥运史上代价最昂贵的奥运会了。这个鸟奥运会我们不开了又能咋的?召开奥运会不过如同家里请客吃饭,请客吃饭固然重要,但是不能因此全家就死在这顿饭上!大不了就是饭菜准备好了客人不来,不来我们就自己吃,变奥运会为国运会,13亿人还怕消化不掉这点儿东西!中国人要有志气,要能争气,要敢发脾气,不能总是受窝囊气。如果中国人真的能豁上奥运会不办了,估计所有国内分裂势力和国际反华势力立刻就老实了,一个敢于破釜沉舟的国家是能让所有对手都敬畏的国家,一个敢于破釜沉舟的核大国更是能让所有对手都心惊胆战的国家。30年来美国之所以吃定了中国,以至与发展到今天在台独藏独问题上公开强奸中国,就是欺负中国软弱,这次拉萨暴乱的特点以及中国舆论的反映,更是在全世界面前暴露了中国的极度软弱,给金融危机困扰中的西方饿狼发出了一个灾难性信号。
    
    由于这次拉萨暴乱的目的是制造流血事件,为美国压迫中国买单提供筹码,所以暴乱闹事并非仅仅限于西藏,而是包括四川、青海等地在内的整个藏区,并且达赖喇嘛及其领导的流亡政府也坚决否认是暴乱的策划者和发动者,达赖喇嘛的否认声明更加证明了这次暴乱的主要目的,是配合台独制造流血事件而不是什么西藏独立,由于目的就是制造流血事件,所以纯熟老到的达赖喇嘛才会宣布置身事外。达赖喇嘛的声明同时在客观上也证明了这次暴乱的幕后黑手是美国。针对这个特点,正确的选择应该是一方面尽其全力避免流血事件扩大(这一点到目前为止做的相当好);另一方面揭露美国的恐怖主义罪行,以及对中国的侵略罪行,并坚决打击美国鹦鹉,铲除国内动暴乱的根源,切断美国对中国意识形态的控制。如此一来,美国就会成为最大输家。可是中国的反映却是对外不敢声讨幕后黑手美国,对内不敢批判正在把中国推入陷阱的美国鹦鹉,反倒把一个鞭长莫及并且已经声明置身事外的达赖喇嘛拿来作为泄愤对象,反正达赖在国外,又是一个人,批判达赖既用不着动真格的,也不会对方方面面产生任何实际影响,所以批判达赖便成为最佳选择。显然这种批判是批给国内老百姓听的,因为发生暴乱政府必须表态,既然不敢批判美国,就只能批判达赖。只是如此极端示弱,只能会激起对方更大的侵吞欲望,中国近代史上历次民族大难和亡国大祸,无一不是极端示弱的结果。
    
    目前西方各国的表态都只是呼吁北京保持克制,唯独美国政府公开把西藏和中国相并列,把对西藏和中国的称呼,完全变成了对科索沃和塞尔维亚的称呼。这是自中华人民共和国成立以来,美国对中国最严重的挑衅,远远超过了50年代在朝鲜和60年代在越南对中国的两次挑衅。当初美国在我们邻居朝鲜和越南挑衅,我们都以出兵应战来回答,连续两次在军事上打败了美国,打出了直到今天几十年的和平发展空间。而现在美国则是在台湾和西藏我们家里挑衅,我们除了把整个家园拱手送给美国随意支配外,已经没有了任何继续退让的余地。莫说目前西方金融危机这个大单中国买不起,就算中国倾其国力民力买下金融危机这一单,后面还有环境污染那一单,还有把中国变成世界垃圾场那一单,还有把中国变成世界妓院那一单(到中国去玩女人,已成为日本公司安排休假的主要内容),最后还有把中国肢解为几个碎块那一单,这一单一单买下来,中华民族和中国人民将会彻底陷入万劫不复的悲惨地狱!这哪里还是什么国家间的竞争,完全是在要13亿中国人民的命啊!
    
    美国之所以能够成功地把中国步步逼向悬崖边缘,就当前而言,起关键作用的是那群美国鹦鹉。30年来人们被“落后就要挨打”这句典型的汉奸口号喊昏了头,天天叫喊只有现代化实现后才能谈国家安全和百姓民生,就这样被美国鹦鹉一步一步地引入了陷阱。直到俄罗斯重新崛起后人们才发现,决定国家安危和百姓生死的,根本不是什么经济和军事实力,而是国家意志和意识形态。特别是核时代的大国较量,起决定作用的是国家意志和意识形态,而在意识形态的较量方面,决定胜负的就是影响国家意志的那群学术鹦鹉。戈尔巴乔夫领导的前苏联,比现在普京领导的俄罗斯,在经济、军事等综合国力方面,不知道要强大多少倍,结果却是强大的前苏联瞬间就垮掉了,经济弱小的俄罗斯却不屈不挠地站了起来。决定戈尔巴乔夫和普京二人不同命运的,就是他们对待美国鹦鹉的不同态度。戈尔巴乔夫身边自由飞翔着一群美国鹦鹉,而普京则以克格勃的铁腕无情地折断了美国鹦鹉的翅膀。
    
    美国鹦鹉用来麻醉本国人民的现代鸦片,除了经济上的GDP之外,就是政治上的所谓民主,民主已成为美国宰割其他国家的麻醉枪。只要美国需要打垮哪个国家,哪个国家便会立刻成为民主麻醉枪下的猎物,而什么是民主,则完全是美国鹦鹉垄断的知识专利,根本没有任何哪怕是最简单的固定内容。把谁打倒了,就是谁集权专制的失败;把谁扶上台,就是谁民主自由的胜利。把所有遭受侵略掠夺的国家,都归结为是自身集权专制的结果;把所有依靠侵略掠夺发达起来的国家,都归结为是民主自由的结果。戈尔巴乔夫就是听信了美国鹦鹉的话,用民主自由的麻醉枪解体了前苏联;普京则不管那一套,脱光膀子玩邪的,不顾西方国家铺天盖地般的指责,就是坚持所谓集权专制,从而成功捍卫了俄罗斯国家利益和保住了俄罗斯人民的利益,成为在共产党垮台后极个别没有被美国第二次打倒的政权。而其他绝大多数独联体和东欧国家的政权被美国连续打倒了两次,这最能说明美国民主的麻醉枪性质。当初推翻共产党上台的那些独联体和东欧国家的领导人,都是一些真正的民主斗士,他们对美国民主的天真信仰,使他们付出了极其惨重的血的代价,最终无一不是被美国或者用街头革命的方法,或者用军事干预的方法,统统赶下了政治舞台,像野狗一样地流落街头,有的甚至死在了美国操纵的国际法庭的监狱里。他们之所以会有如此悲惨下场,是因为他们忘记了美国民主的作用是实现美国利益,而不是让他们用民主去追求本国利益,由于违背了美国民主的真正旨意,美国对这些推翻共产党的民主斗士,比之对共产党本身更加痛恨,所以被美国送上海牙国际法庭审判的不是被推翻的共产党领导人,而是推翻共产党后上台的那些所谓民选领导人。
    
    美国之所以能够用民主麻醉枪把全世界都玩弄于股掌之上的客观原因,是因为除毛泽东曾经在中国建立的人民民主的大民主之外,在资本民主方面美国的确走在了世界前列,美国便利用这一点充当世界法官,随意干涉别国事物。而其他国家除了像普京那样脱光膀子玩邪的,没有任何其他办法,即便是普京也只能限于光膀子耍横(能够在国外访问期间脱光膀子大步前行,以此显示对西方规则的蔑视,可谓是惊世骇俗),而没有能力拿出超越美国民主的更高更先进的民主。在当今世界,能够拿出超越美国民主的更高更先进民主的唯一国家,只有中国。中国人知道这一点,美国人也知道这一点,因为在上世纪80年代以前,民主和人权的武器一直掌握在中国人手中,美国为此曾经吃尽了苦头,因而绝不能容许中国再次占据世界政治文明的龙头。谁占据了世界政治文明的龙头,谁就是未来世界的老大,世界上只有2个国家亲身感受过这条真理:中国和美国。只是美国懂得这个道理的是当政者和舆论主导者,而中国懂得这个道理的则是被踏在政治最底层并一直被批判被丑化的残余毛派。对于已经成为世界霸主的美国来讲,政治文明被超越被取代,将意味着霸主地位的历史终结,这是阴谋血腥的盎格鲁•撒克逊族群无论如何不能接受的。所以,即便没有金融危机问题、台湾问题、西藏问题,美国也会制造出其它问题来对付中国。这是不以人们意志为转移的阶级斗争规律决定的。在此提出阶级斗争大家不要感到奇怪,中美之间政治文明的较量,表面来看是国家间的较量民族间的较量,其实更主要更本质的是阶级间的较量。大众民主取代资本民主,大众政治取代集团政治,这是阶级斗争在世界范围内的集中反映,是以国家矛盾民族矛盾表现出来的阶级矛盾,正是共同的阶级利益,才使国际垄断资本和国内权贵资本买办资本越来越紧密地联合起来,共同扼杀当代世界最先进的政治文明——中国的大众政治。西藏问题本身就是国内外反动势力阶级合作的恶果。
    
    西藏是世界历史上最极端的一片土地,既曾经是佛光普照下最圣洁的人间净土,又曾经是人类历史上最血腥残暴的人间地狱。西藏和平解放之前,政教合一的农奴制成为人类历史上最残暴的农奴制,其残暴程度甚至超越了人们最恐怖的想像。普渡众生的藏传佛教也堕落成危害众生的利益集团,其贪婪、血腥、荒淫和残暴程度,远远超过了元末明初宗喀巴大师改革前的堕落状态,以及中世纪路德教改革前买卖赎罪券的基督教堕落状态。西藏博物馆保存的下面这张头人之间索要人体器官的书信原件,反映了当时举行佛事活动的惊人恐怖:
    
    执格头人:
    
    本处需要进行天女敬食佛事,需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴阳之水、旋风土、向北之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物,务于二十日送往。
    
    次曲康十九日
    
    这只是一个小小的地方官员举办“念咒经”,需要用做祭品的人体器官清单,整个西藏经年累月该有多少类似“念咒经”的佛事活动,西藏农奴的惨烈命运可想而知。西藏和平解放后,经过民主改革,废除了农奴制,在人类历史上农奴第一次成为了人,不仅仅是一般的人,而是翻身解放做了主人,西藏真正成为佛光照耀下的人间净土。在西藏人民看来,毛主席不仅是解放了他们自己,更重要的是解放了藏传佛教本身,由衷地发出了“毛主席红太阳”的崇高赞叹,把毛主席看作是和释迦牟尼佛、宗喀巴佛一样的传世大佛,由此汉藏之间的文化血脉完全打通,汉藏人民真正地溶成为一体,阶级矛盾取代民族矛盾成为主要矛盾,59年平息西藏武装叛乱,就是汉藏人民共同铲除残暴农奴制的伟大胜利。
    
    民主改革后的西藏,真正成为全世界最圣洁的地方,你只要看一下拉萨街头藏民那天空般无比清澈的眼睛,就会深切感受到那清澈眼睛下面更加无比洁净的心灵,甚至连你自己的心头都会立刻撒满祥和的佛光。从释迦牟尼创建佛教,到宗喀巴改造藏传佛教,期间历代得道高僧、佛学巨子,率领着千万僧众前赴后继、努力修为,都没有把人们从阶级压迫和阶级剥削的血腥生活中普度出来,唯独一代大佛毛泽东,带领亿万人民推翻了人剥人皮、人吃人肉的剥削社会,把世俗社会和宗教同时从阶级剥削的血腥枷锁中解放出来,使藏传佛教再次发出了照彻天地的万丈光芒!笔者就是在多年与藏族学生的接触中越来越相信毛泽东是一代大佛。当毛泽东作为一代大佛从亿万藏民心中冉冉升起时,西藏就如同山东山西、河南河北一样,不可能再出现什么分裂问题了。
    
    可是,80年代以后国内外反华势力掀起的反毛运动,改变了年轻共和国的命运,也改变了西藏的命运,使原本牢不可破的中华民族版图开始发生断裂,藏独分裂势力的发展就是反毛运动的直接后果。
    
    首先,反毛运动彻底打掉了和平解放西藏和实行民主改革的历史合法性。西藏和平解放和实行民主改革的历史合法性,是建立在“翻身农奴把歌唱”“我们走在社会主义幸福的大道上”的现实基础上,并且这一现实基础与藏传佛教的基本信仰是相统一的。反毛运动把毛泽东妖魔化成一个魔鬼,把毛泽东发展公有制和社会主义的事业妖魔化为人间地狱,“翻身农奴把歌唱”居然几十年歌唱的都是历史浩劫,那么中国共产党和中央政府也就丧失了继续统治西藏的历史合法性。并且,既然指控共产党领袖毛泽东建国以来没干什么好事情,那就正好借此把所有的罪恶和坏事,都推到中国共产党和中央政府身上,不仅打掉了中国共产党和中央政府统治的历史合法性,甚至打掉了中国共产党和中央政府存在的政治伦理基础。丧失了历史合法性和伦理基础的统治,只能是纯粹地诉诸武力,从而使中央政府陷入了空前被动的历史地位。
    
    其次,反毛运动用制造民族矛盾的方法取代阶级矛盾,人为推动了藏独分裂势力的发展。如同在台湾问题上背着党中央国务院签署卖国协议一样,中国的官僚买办集团为一己私利不惜牺牲民族团结和民族利益,为了摧毁以阶级斗争为纲的所谓极左路线,把西藏纳入自己的政治势力范围,竟然打着解放思想的旗号,人为制造汉藏矛盾。整个西藏干部群众都流传着八十年代的一个说法,当时的总书记对西藏干部拍案大呼“不能让汉族骑在你们头上拉屎撒尿”,结果形成了59年平叛以来西藏第一次民族动荡,埋下了藏独分裂势力发展的祸根。特别是持续30年对所谓极左路线的控诉,使得农奴出身的干部和汉族干部越来越成为人们眼里的异类,越来越多的藏族群众在政治上开始转向。
    
    再次,反毛运动彻底切断了汉藏人民之间的文化血脉,民族裂痕越来越难以弥补。反毛运动对藏族的最大冲击是文化心理上的冲击,藏族人民是纯洁虔诚的人民,把信仰看得重于生命,不像汉族这样犬儒匪气,谁都可以辱骂谁都可以崇拜,流氓得势就崇拜流氓。当他们把毛泽东看成是一代大佛红太阳时,已经把自己生命的价值和希望全部投射到了这一崇高信仰当中,这一崇高信仰远远高于他们生命的肉身价值,如同他们的释迦牟尼、宗喀巴,如同基督教的耶稣,如同伊斯兰的穆罕默德一样,是绝对不容亵渎和侮辱的。可是后来的反毛运动却用最变态下流的流氓手段肆意丑化毛泽东,这对拥有宗教情感的西藏人民的灾难性影响是无法估量的,持续30年地辱骂丑化宗教教徒心中的偶像,结果必然是走向极端。并且那些反对毛泽东和继续信奉毛泽东的藏民从不同角度都走向了极端;那些反对毛泽东的藏民(包括部分喇嘛)认为,既然连一代大佛毛泽东这样的汉人都是魔鬼,那么一般汉人中就更没有什么好东西了,因此应该脱离汉人;那些继续坚信毛泽东红太阳的藏民则认为,汉人连毛泽东这样的一代大佛都辱骂,可见汉人多么不是东西,应该脱离这些汉人。这种民族性格深处的裂痕和对立,才是藏独分裂势力发展的最深厚根源。和藏族学生打交道许多年了,得到藏族学生最高的评价就是:“老师,你不像汉族人”。那一刻,我的心在流血,但是我知道,这些藏族学生是对的。
    
    最后,把市场经济的污泥浊水注入西藏,破坏了西藏原有的宗教文化。西藏是藏传佛教地区,有着自己独特的宗教文化,不适合发展内地这种市场经济文化,强行推广市场经济,结果是坑蒙拐骗、伪劣假冒、黄毒赌黑、贪污腐败等泛滥成灾,在如此恶劣的人文环境中,宗教文化如何发展!我们可以在深圳为外国资本家搞特区,也完全可以为我们藏族同胞搞特区,建立西藏宗教特区,实行特殊的计划经济,禁绝市场经济的污泥浊水流入西藏,为中国为人类保留一块最后的净土。现在美国鹦鹉从内部推广市场经济破坏西藏宗教文化,美国政府又以此为依据从外部指责我们破坏西藏文化,藏独分裂势力也以此为借口煽动群众,藏族群众对这些恶劣腐败的社会现象更是深恶痛绝。所以,对西藏包括对新疆的政策,都已到了非转变不可的地步,要说改革,这才是真正意义上的改革。
    
    这次拉萨暴乱不过是对322公投的侧翼支持,本身不会形成什么大的后果。但是美国既然已经启动了台独藏独这两大分裂势力(但愿疆独不要再来凑热闹),不达目的绝不会善罢甘休,并且它也算准了中国输不起奥运会这场戏,可见中国这个坎儿是肯定躲不掉了,能否迈过去,就看美国开出的这一单有多大规模了。自人类进入工业社会以来,每一次经济危机的结果都是战争,先后两次世界大战都是互相转嫁危机引发的,西方国家这次不再互相打了,而是要联合起来逼迫中国买单。怎么办?还是《322劫难》中那个观点,如果既不想买单又不愿意和美国发生直接冲突,最好的办法就是像俄罗斯总统普京那样,杀鸡吓猴,清除美国鹦鹉。只要一清除美国鹦鹉,国内的爱国主义和民族主义情绪就会立刻高涨起来,所有的分裂势力都会立刻收敛,奥运会不仅能够照样开,甚至能够开得更好。
    
    当然,我们所谓清除美国鹦鹉,并非是指要搞什么大规模政治运动,只要发出一个清除美国鹦鹉的政治信号就足够了。当初俄罗斯最大的石油公司——尤科斯石油公司的老板霍多尔科夫斯基,只是朝着美国鹦鹉的方向望了一眼,立刻就被普京总统投入了监狱,顺便把尤科斯石油公司也收归了国有。普京一系列清除美国鹦鹉的举动振奋了俄罗斯各个阶层,爱国主义和民族主义大潮冲天而起,席卷了世界各个地方的俄罗斯人,连70年代就流亡西方国家、被美国驯养了几十年的诺贝尔奖得主索尔仁尼琴,都兴奋地回到祖国,由一只美国鹦鹉变成了坚定的俄罗斯夜莺。虽然打掉美国鹦鹉并不是唯一选择,更不是最佳选择,但却是代价最小的选择。并且即便抛开眼前危机不说,从中国崛起的长远利益来看,也必须打掉这群美国鹦鹉。中国之所以政令出不了中南海,就是因为红墙外面飞舞着一群美国鹦鹉,这群美国鹦鹉不仅让政令出不了中南海,同时还用美国国会的决议误导中南海,并且在贯彻美国国会决议方面效率奇高。去年美国国会做出中国开放金融市场的决议不到一个月,中国学术领域和金融部门就响起了开放金融市场的美国鹦鹉大合唱,声称开放中国金融市场是改革开放的历史大潮,谁反对开放金融市场,谁就是反对改革开放。结果就是美国财长鲍尔森率领美国代表团,欢天喜地地从中国拿走了一揽子金融协议,然后就是欧盟几个国家也都纷纷跑到中国来要求为其买单。
    
    平安增发就是公开的一单。中国平安这家已被英国控股的外资公司,由于英国控股股东在金融危机中赔了钱,便要从中国股市上募集1600亿来弥补,从酝酿增发到现在,给该公司股票投资者造成的损失超过3600亿;从公布消息到现在给公司股票投资者造成的损失超过1700亿;同时造成大盘暴跌1600点,总市值损失超过8万亿,流通市值损失超过2.6万亿,按照6千万投资者计算,平均每人亏损4万3。如此惊人的财富损失,放到任何一个大国将会引起动乱,放到任何一个小国将会引起政变。8万亿接近中国GDP的三分之一,任何一个国家三分之一的财富被一家公司给蒸发掉,都不会无动于衷,而中国平安,却满不在乎地在等待数钱,甚至连募集1600亿资金的用途都不屑理会投资者的询问。
    
    中国平安已成为美国鹦鹉落脚的第一个树枝。中国社会所有政治力量都在盯着这个树枝,西方国家所有巨型金融资本也都在盯着这个树枝,还有那群美国鹦鹉同样也在盯着这个树枝。无论中国平安最终结局如何,这个事件都会对中国现代史的发展具有重大分期意义,并将成为未来许多学科教科书的独立章节。
    
    刚刚写到这里,电视《新闻联播》中传来了英国首相布朗和温家宝总理通电话的内容,布朗表示一定出席北京奥运会,温总理通报了拉萨暴乱的情况。我脊背不禁滚过一阵冷颤,看来这个布朗比我们更加密切地在盯着中国平安,平安增发就是今年1月布朗来北京后发生的,当平安增发已被舆论普遍指责为股市暴跌的祸首时,这个布朗又来了,并且恰好是带着的是我们前面分析的两个因素:奥运会和拉萨暴乱。看来中国平安这下是真的平安了。
    
    突然想起1840年以来中国对外赔款总额究竟有多少,记得以前文章中查阅计算过,打开一看是13亿银元,而如今一个平安公司一次性就要拿走1600亿元,并且后面还有着许许多多类似的平安。多灾多难的中华民族啊,历史上每一次富裕之路,最终都是走向肥大国家,这一次,你应该走向强大国家了!
    
    最后想对股民再说几句话。海外的中国股指场外期权已经开赌,无论股指暴涨暴跌都能赚大钱,国内市值蒸发多少亿,场外期权就能赚到多少亿。所以,所有能够影响股价指数变化的人或公司,都能从中迅速获取数亿,数十亿乃至上百亿的财富。无论中国平安、浦发银行等能否增发成功,只要它们的高管参与了海外市场的场外期权交易,就都能够从这轮股市暴跌中赚到难以想象的惊人财富。这就是今天的金融,这就是今天金融财富分配的特点。所以,大家不要再骂证监会那位副主席,他说的话是对的:“股票不是人人都能玩的!”
    
    ……………………
    
    哈哈。
    
    怎么样?
    
    回到文化大革命,回到毛泽东时代,重新扛起阶级斗争一抓就灵的大旗,让专制继续独领风骚。
    
    问题在于,集体领导制度确立以后,出现了权威递减的状况,到现在,官僚体系当中已经没有人可以比照毛泽东的能力与魅力,呈现出所谓的“没有权威的专制”的荒诞不经。高层对于毛泽东的风光无限艳羡不已,也试图能够把中国向着领导人为所欲为的地界儿打道回府,并且借助愚民政策和闭关自守来抱残守缺,但实在有气无力,凸显今非昔比。
    
    詹奕嘉发来的内容,则比张宏良要具体些个。
    
    詹奕嘉
    
    2008年4月5日 0:14
    
    近期网文共享^_^
    
    西藏骚乱事件:中国应树立负责任大国形象.doc
    
    西藏骚乱事件:中国应树立负责任大国的形象
    
    作者:黄振迪 提交日期:2008-3-31 21:05:00 | 访问量:834
    
    3月14日,西藏拉萨发生严重骚乱,随之甘肃、云南、四川藏区甚至一些民族院校均发生了不同程度的藏人示威和骚乱,时值“两会”期间,因而更使国内外关注。。
    
    树欲静,而风不止。事件发生后,国内外媒体的反应都同样强烈,3月29日,人民日报发表《低智商的偏见》,文章说,说英国《星期日泰晤士报》发表专栏作家迈克尔•波蒂略故作惊人之语,将1936年在纳粹德国举行的柏林奥运会与即将举行的北京奥运会作类比。文章说,波蒂略曾担任过英国保守党国会议员、国防大臣等要职,按理说,他应该有些政治经验和社会经验,有些国际视野,有些跨文化体验,有些对他人的尊重意识,然而,“在他的评论中却看不到这些素养,有的只是无知与狂妄,傲慢与偏见,以及对中国毫无根据、毫无节制的抹黑”。3月30日,新华网发表国际时评《停止不负责任的鼓噪!》,文章说,欧洲议会议长珀特林却围绕发生在拉萨等地的打砸抢烧暴力事件,发表了一些极不负责任的言论,声称,“如果西藏的暴力继续下去,欧洲国家不应排除以抵制奥运会来威胁中国”。文章评论说:“这是颠倒黑白的谬论,是不负责任的鼓噪”。
    
    在这些国内外骂仗中,我们可以看出,其实两者说的并非一事。中国政府强调的是这次西藏骚乱到底是和平示威,还是骚乱暴动;衡量的标准则是你到底是反对还是支持“藏独”的问题;而一些国际人士,其反对的则是对游行示威的“镇压”。抛开双方不同的立场和话语,各方自说自话,本来就是没有意义的。
    
    一、民族和谐统一是多民族中国的大前提
    
    民族问题是一个世界性敏感问题。每涉于此,我总要想起几年前的一个新闻:当南联盟出现民族分裂的时候:今天还是谈笑往来的睦邻,转眼间从邻家的墙头那边,莫其妙地扔过来一枚手雷或是炸弹,等炸得血肉横飞,这边还不知道是怎么回事!
    
    民族争斗,族群撕裂,以民族分敌我,接下来的必然是不分清红皂白、无休无止的残杀,这就是民族问题激发之后的世界性规律。这种以单一民族主义为标榜的所谓民族主义,不管其词藻是如何华丽,手段是如何巧妙,它对人民、对国家、对自己所在的民族和其他民族的伤害,都是非常巨大的。狭隘的民族主义、单一的民族主义,必不可能为任何民族创造一个更好的未来,他们造成的只能是相互间无谓的争斗和屠杀,只能是民族间无休无止地延续着痛苦和摧残。因此,我们可以看到,在近几十年中,民族问题是世界各国战乱的主要源头。伊拉克、南联盟、车臣乃至马来西亚等等,其祸端无不是民族问题这个源头。
    
    而以中国论,各族人民经过数百年、千年的民族融合,现在的新疆、西藏,多民族格局已然形成,要按照古老的区限,来分出民族分出地域,几乎已不可能。而还以所谓民族主义相标榜,一旦任何一个民族之间的争斗,其惨状并不会比世界上任何一次民族争斗结局更好。“斗则又输,和则两利”,如果发生民族分裂,我们的任何一个民族都不可能讨得半点便宜。因此,作为一个统一的、但却又问题成堆的多民族国家,在这样一些复杂的民族问题上,执政者不管怀着多么良好的愿望,在民族问题上如处理不当,则必然给每个民族的未来埋下无尽的祸根。
    
    平心而论,自建国以来甚至是在万恶的文革时期,少数民族虽也与其他民族共渡时艰,但却从来就享有着特殊的关照。即使是在“文革”生活物资极端短缺时期,对少数民族都是采取特殊的供应制度的。这种对少数民族的优厚,甚至在对惩治犯罪上,都具有某种宽容。
    
    在中国,特别是在改革开放之后,中国虽然存在着民主、人权问题,政府权力无限扩张,平民个人权利屡受侵犯、假民主、假代表盛行,但是即使是在这种假民主的外衣之下,在各个层次的代表和领导人中,不管是哪个民族人口的多少,都有着一定的名额保障。可以说,自建国以来,在我们国内从来就不存在哪个民族享有权力更大、从来就不存在哪个民族更有权威的问题;中国存在严重的贫富悬殊、存在着城乡、地区发展差别问题,但却从来不存在哪个民族更贫穷,哪个民族更富有的问题;而且,经过千百年的融合,也根本不存在哪个民族看不起哪个民族,哪个民族压迫哪个民族,哪个民族歧视哪个民族的问题;各个民族的平民,没一个是国家的主人,也没一个民族是另一个民族的奴隶或是附庸——在中国,不管是在万恶的文革时期,还是改革开放时期,不管哪个民族,他们面对的问题都是共同的、普遍的。在中国,各个民族从来就是祸福同当、荣辱与共。
    
    中国作为一个多民族国家,相互之间的统一、融合与和谐,这是历史事实,也是未来的需要。中国作为一个统一的多民族国家——这是一个大前提。而这个“大前提”是否能得到长久的延续和发展,可以说关系到我国各民族人民共同的利益和共同的福祉。
    
    二、负责任大国首先应以大国气度对待自己的国民
    
    正因为中国的多民族、民族问题复杂的特性,处理好民族问题,是当代中国的国家和社会管理者现实的和历史的责任,而且,与世界各国相较,中国的领导者比世界任何一个有民族问题的国家的担子要更重。
    
    作为一个统一的多民族国家,民族和谐、统一是中国的一个大前提。但是,这并不排斥“现代文明”国家这个小前提。但是,我们也不能说,在把握好这个“大前提”、有了“大前提”,就可以“压倒一切”;在这个大前提之下,只要能达到目的,就可以随意发挥了。当一个大道理,一个大前提,达到了“压倒一切”,就只会走向反面。
    
    首先,“大原则”、“大前提”并不是不可受到质疑。作为一个负责任的大国,首先就需要能容得下本国不同民族的人的不同的思想,不同观点国民的风范。只要是这个国家的国民,不管他们是什么民族,也不管他们是习惯民主还是习惯专制,不管他们具有什么样的思想什么观点,不管他们是想独立,还是想统一,你首先还得以国家的姿态,允许他们表达;首先就得认同他的作为国民的身份。
    
    我国既然是一个多民族国家,在民族问题上,你的国民有什么样的思想,有什么样的理念,其实一点都不过份。因为,这就是现实!这就是他们真实的思想。不管你是否拥护、是否反对,甚至是否触动了执政者的忌讳,这种思想都同样的客观存在。否认、抹杀只能是自欺欺人,掩盖和扭曲同样是于事无补。
    
    因此,不管他们是什么观点,是否和你想的一样;更不需要管他在对你的是否认同(一些人现在还是以此作条件的),不管他是什么思想、甚至是悖逆的思想——作为一个负责任,讲道理的大国,都需要象对待其他国民一样平等地包容的风范。
    
    至于他们的观点,他们的理念,是否对国家、民族有利;是否行得通,这需要经过历史的检验,需要全国人民来共同参与和实践;只要是与国家民族利益相关,你就需要听取和关注;只要是存在着矛盾和差别,谁都有权把自己的观点、自己诉求表达出来——哪怕现在看起来是多么荒谬的、不可想象的。。。所有的所有,作为一个负责任的大国,就需要一切从实际出发,一切从国家民族的前途和命运出发,对什么样的问题都能够探讨,对什么样的道路,都值得尝试,这才是对国家民族负责的具有大国气度的大国应有的态度。
    
    清陈澹然说:“自古不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域”。以现在的国势之昌隆,一旦出现民族问题,武力确可以在短期内得到完全控制。短期的控制,并不能代替长治久安。现在虽非“延国命于累卵之巅,举危疆以图自保”的时候,但是在国家发展的过程中,不可能总是歌舞升平、一帆风顺。作为国家和社会的管理者,就更需要居安思危,有超凡的气度、胆识和政治智慧,从现实与未来的角度,来对民族问题予以切实的考量。因此,在民族问题上,作为执政者要考虑的可能不仅仅当前,而更需要的是“谋万世”;要照看的也不仅仅在于一个地方,一个民族,而需要的照看的是“谋全局”。
    
    作为国家和社会的管理者,只有以积极务实的态度不设底线地研究问题,不要坚守固定的思维,不要局限于固有的模式,也勿须僵化固有的思想,只要能够保证国家民族长治久安,只要对国家民族有利就应该汲取。这样才是为万世开太平的道理。也只有具有这样的胸襟的大国,才能算是真正的对现实负责、对历史负责、具有现代文明国家应有度的大国。也只有这样负责任的大国,才有可能创造一个各民族人民共同的、美好的家园。
    
    三、负责任大国也应以大国气度面对国际社会
    
    在国际社会,他们对相关情况不一定了解得那么透彻、准确。我们看到,一些外国新闻社在其报道中也出了一些问题,有的还作了公开道歉、纠正。但是,关注却并不一定怀有恶意。而且,即使是不友善、怀有恶意的,就象我们日常生活中一样,当两人之间发生纠纷,一些说“公道话”的,有的会有所偏袒、有的也会只为了幸灾乐祸,这同样无关宏诣:只要他们关注的东西,是人类普适性的价值观;只要他们讲的有一些是事实依据;甚至只要他们有一丝善意,就象在我们生活中处理人际关系一样,我们同样是不可“混帐对骂”对待。
    
    其原因就在于,他们毕竟是在关注着中国的人权状况。这无疑对我们国内的人权状况是一个促进。因此,现在一些国内媒体只怪外国媒体捏造事实,别有用心,这样如仍然能赢得国人的一片掌声的话,这只能说这样的国人太可怜、太可悲!而作为执政者,还以此为“国家内部事务”来作挡箭牌,说得头头是道,甚至是大骂出口,则更是自欺欺人,可笑之至,无可救药!
    
    在这次事件中,国际社会之所以予以如此关注,其实更多的是在看经过了三十年改革的中国政府,是不是已经达到了文明的新高度?他们在看,我们的社会是不是已经发展一个民主、法治、人权社会?他们是在看,你和你的对立面,是不是能平心静气地坐下来平等地对话,纵论千秋大义?他们在看,我们的执政者是不是有这样的恢宏气度,与分歧的对方,在谈笑间来规划万世基业?
    
    当然,至少他们会在看就是经过三十年改革开放的中国政府,到底是不是已经过渡到了一个“讲道理的政府”阶段。讲道理的政府,就是说不是靠“有枪为王”,而在于“有理至上”。
    
    而且,作为一个负责任的大国,正是在遇到了这样的紧急的情况的时候,与其说国际社会在看着中国,还不如说,我们中国在表演给世界看,表演给全人类看!
    
    在一群素质低的人群当中,你骂骂咧咧,满口粗话,大声怒吼;你摩拳擦掌,雄赳赳、气昂昂,可能还会赢得“叱咤风云”、“气吞山河”、“是条汉子!”的美誉。但是,在现代文明社会的现代人中间,谦谦君子,儒雅绅士、才是人们所羡慕和钦佩的。
    
    作为一个屹立于世界强国之林的大国,本来就应具有一个现代化大国的气度。作为一个大国,要做就要做一个负责任的、堂堂正正的大国。这样的一个大国,既要对自己的国民负责,同时还得对国际社会负责;同样,我们不仅要对现实负责,还要对国家民族的未来负责。只有这样的大国,才会永远立于世界强国之林;也只有这样的一个负责任的大国,才会赢得自己的国民和国际社会的尊重。
    
    四、什么样的政府才是一个现代的、讲道理的政府
    
    要形成大国气度,这并不仅仅是“学会宽容”、“学会大度”这几个字所能取代。
    
    在“文化决定论者”少得可怜的知识和意识中,他们认为西方人,因为具有民主的传统,因此天生更宽容、天生更大度。其实,这完全是一个无知的误解。远的不说,在现代化前的东德时期,游行示威就被严格禁止和残酷的打压,而在“老大哥”的苏联,更是闻所未闻。同样是西洋的“洋大人”,其实也和任何一个东方政府一样,对游行示威畏之如虎、恨之弥深。在其统治期间,人民同样地被压制得如铁饼一般。
    
    之所以会是这样,最重要的是在共产革命之中,当年的共产党人无不是利用“游行示威”作为一种斗争、“砸烂旧世界”的一种手段的。马克思就曾总结说,一种是“合法斗争”,一种是“武装斗争”。说穿了,其所谓“游行示威”本来就是作为一种“合法”外衣而行“砸烂旧世界”的一种革命方式。其根本就与表达与改良就是完全不同的概念。
    
    因此,后来在他们纷纷建国后,虽然都把“游行示威”的自由写进了宪法,但却无不以违宪的手法,使之宪法成为一张废纸。就拿我国来说,到现在为止,一个行政法规、甚至一个部门规章,都敢公然对宪法赋予人民的游行示威、上访的权利进行公然限制直至剥夺。因此,在中国大陆地区,除了官方组织的游行示威外,根本就没有过什么“合法”的。
    
    其实,在现代人眼里,“游行示威”活动其根本目的就是宣示、就是表达,这是与武装暴动和“革命”完全不同的概念。游行示威,这已是现代的法治社会的一种常态。
    
    为什么会这样?
    
    根本就在于,在法治社会里“游行示威”只是一种表达手段。当民众的一些观念或是事件处理的不满,而得不到体制救济、解决的时候,必然就需要寻求一种体制外的表达方式。以其造成的影响,让社会看到,让政府听到,从而使他们诉求、他们的处境,受到政府和社会的重视。特别是与现政府发生了剧烈的冲突,而民选代表又无法表达和达成他们愿望,他们得不到掌握着行政权力的政府的正视的时候,人民就必然需要寻求一种非体制内的表达,以让社会、让执政者甚至是让国际社会“看到”和“听到”,从而使他们的诉求能得到回应、妥协或者实现。
    
    正是有了游行示威这种有声势,而又不极端表达方式,人类的文明才前进了一大步。他们不需要通过枪弹的互射,他们不需要通过疯狂冲突,不需要以双方如野兽般地拼杀,就可以使自己的诉求大白于天下、让一些漆黑的天空开一条缝隙,以引起整个社会关注。在这样的一种新的文明方式之下,即使面对的是一个掌握着绝对权利的执政者,都会形成一定的压力,从而避免人民当国家权力体制无法驾驭的时候,都可以找到最后一条救济和表达的方式。
    
    而在非法治社会里,人民失去了这种权力,失去了这种世界上最直接最文明的表达的方式,国家和社会似乎都是归属政府一枚棋子,当对政府的政策、政府的胡作非为,人民却只有选择无可奈何。因此,在这样的社会里,往往是唯官、唯权、唯上;谁的官大,谁就掌握着一切;谁只有有枪,谁就是王。而一旦人民的愿望和诉求,不能上达政府和国家权力机构,而又被无情地剥夺了这种游行示威自由的表达方式的时候,这样的政府和国家机构,就会越来越无法为人民所驾驭,最后就会发展到与人民毫无关系的程度。
    
    因此,一个负责任的、讲道理的政府,首先必须是一个文明的政府,一个让人民喊出声音,一个能听到人民声音的政府,一个能允许、保护游行示威自由、允许自由表达的政府。
    
    五、法治社会是如何对待示威游行的
    
    因此,一个社会到底是专制的社会,还是法治的社会,从是否能正确地看待示威游行,是否能正确地对待示威游行这点上。据我观察,在法治社会中,政府在对待示威游行上,完全就是以一种尊重和不敢随意悖逆的态度。只要哪个领导人,只要哪个党派,只要哪个政府敢于限制这种自由,必然地被国际社会和全体国民所鄙弃。
    
    在处理这些示威游行上面,法治政府一般具有这样一些处置方式:
    
    1、民间纠纷引起的示威游行:政府保持中立,维持秩序,保障人民(纠纷双方)的民主权利
    
    在任何一个现代国家里,示威游行是人民的基本权利。因此,作为人民政府,必然就需要保护这种权利,更不可能阻挠甚至是打击。作为民间纠纷这种类型的示威游行,在我们国内也经常发生。只是往往是“谁领头,谁判刑”收场。我们来看看香港的例子:
    
    在去年(2007)香港有一场持续三四个月之久的香港轧铁工人罢工和游行示威。当时工人们针对的是轧铁行业的,要求提高人工(工资)。这种持续的罢工和示威,并没有改变政府不干预政策,政府一直都是处在一个中立立场——不表示支持任何一方,只是呼吁各方理性协商,呼吁不要对市民造成更大的影响。
    
    而在游行前,则需要通过申请。由政府发出“同意”“不同意”通知书,这事关人民权利,因此非常敏感。因此,至今鲜有不被同意的。游行开始后,政府则派出警察维持秩序还兼查点、公布参加人数。但是,当出现有罢工工人殴打复工的工人的时候,警察同样介入调查,依法处理。
    
    在政府保持中立角色这点上,一些“文化决定论者”,可能又会说这是香港人经过了英国百年法治统治,因此文化改观了。事实上,这也是一种无端的猜测。其实,当时香港的很多人,都在怪政府没有作为。认为一个政府应该更注重劳工的权益。因此,应该以政府权力介入,迫使资方答应条件。但是,作为一个法治政府,香港政府并没有为之动摇,而是坚持保持“中立”的决心。最后,事件不断升级,也不断地谈判,最后劳资双方都只好各让一步,结束了罢工和示威,达成了双方都能接受的结果。
    
    2、对示威游行中的过激违法,采取法治手段
    
    在最近新闻发言人秦刚,在例行的记者会上,举出所谓国外在面对暴力示威游行,也采取了同样的办法之类,这可能主要是他没弄清国外的条件和来龙去脉的缘故。同样是示威游行,同样的采取强制措施,却有着根本区别。
    
    在法治国家和法治社会,国家是不能随意对人民的示威游行进行阻挠干涉的。但是,只要其在这过程中,如有违法,同样可以拘捕法办。比如在去年在人大常委会副主席乔晓阳到港公布政制改革方案时,著名议员梁国雄(长毛)就曾因在示威中,焚烧报纸而被政府起诉。而这也并非因为其反对我国最高权力机关决定的原因,而是因为其行为违犯了破坏环境的原因。
    
    因此,我们看到,在法治社会,即使是焚烧国旗,他们都做得非常到位。他们会准备一个铁桶,先大喊大叫一番,以引起行人注意,然后小心翼翼地把燃烧着的国旗,放进铁桶内燃烧。这就是一个法治社会的好处,你可以表达,但你也不能违法。
    
    3、对不顾法治,同样可以依法采取强制措施
    
    这种示威游行往往是矛盾进一步激化,进而进行较长时间的静坐、绝食等活动。从而对公共秩序,构成较大的影响。
    
    香港、台湾都有过很多这样的实例,香港一般来说,执法更有道理些,而台湾还处在一个进化过程中,因此这里主要还是讲香港。
    
    香港一般的做法是,当这种示威活动已经违法了法律,在必须清场、取缔的时候,会通过立法机构、法院确认、判决或颁布禁制令,然后再依法采取强制措施。
    
    现代政府有一些原则,比如你到美国宣扬恐怖主义,比如在我国在藏独、台独立场,如果说这是我们无法改变的立场,政府也不会让其无休止地扩张,使其演化到不可控制的地步。那么,当这时候,就得采取强制措施的紧急处理。还有,当一些示威游行场面有失控,对公共安全构成的危害和妨碍时,政府在得到了立法机关或是法院的授权之后,也同样可以予以取缔。
    
    比如香港,在去年8月,香港政府需要拆除皇后码头以开始政府基建工程,就有保育人士长时期的抗争。后来,政府经过协商,决定将皇后码头另辟新处重置。但是,保育人士仍坚持不予清拆。最后,政府通过多次到立法会接受质询、还通过了法院的裁定,最后进行了清场。清场后,以墙将皇后码头全部围起来,让人再进不去,然后正式动工,这次行动后来一直不为一些香港人接受,但却也无可奈何——因为政府完全是合法的。
    
    在清场那天晚上,一些示威者用铁链把自己一排排地串在一起,因此警察执法非常慎重,小心翼翼地把铁链剪断,然后一个个地把人抬出去。到最后,还有一个示威者爬到码头顶棚的边缘,说只要警察再靠近,他就跳下去!这时警察也没有硬来,而是派出谈判专家与之交谈,而且暗中派出警员包围,然后突然出动,把他抓住,然后抬走。
    
    在那天晚上,从傍晚到凌晨,示威者和执法者都非常的文明,现场保育人士哭声一片,但是却没有发生打斗。最后顺利地完成了清场。
    
    在这里,我还得讲讲这些愚蠢的“文化决定论者”,这也不是香港人的素质有多高。而是人家是法治社会。如果有示威者,在警察清场时动作太大,打了警察的话,那对不起——那已经是“袭警”了,就会受到刑事起诉。而警察也不敢怠慢,因为动作太大,如果有打人之类的动作,则会是滥用警力,同样也会受到惩处。法治社会就是如此严明而又不混帐胡来。
    
    六、法治社会是如何处理示威游行演化成的暴力事件
    
    上面,讲到了法治政府对于示威游行的一般情形的处理。在这里,我得特别把由示威游行演化成暴力事件的处理,以一节的篇幅着重描述。
    
    合法的行为,也需要合法的执法,这就是法治与非法治社会的根本区别。当民众以示威游行静坐甚至绝食演化到暴力行动,甚至造成伤人、死人的时候,这时其性质并没有发生根本改变。而是事态之所以扩大,对于政府和示威者来说,其实都是有责任的。
    
    如果在这时,警察也以暴制暴,以武力像对待敌人一样对待游行示威者的话,这在文明社会是赅人听闻的。这也就是为什么对这次流血事件,国际社会反应会如此强烈的原因。还要说一句的是,即使你们带他们看到了暴乱的现场,看到死伤者,他们都不会因此而认为采取武力就具有什么合法性。这不是东西方文化的问题,而是如何处置由示威游行引发成流血事件的问题。你说他们“不懂法制”,“不懂民主”,“不懂人权”,其实他们所想的会完全彻底地恰恰相反!
    
    我们去年看到,在法国大学生反对一项劳工立法的时候,无所不为,把个街道烧得个底朝天,到处是混乱,到处是打斗,但是法国政府是如何处理的呢?这个情形我没细看,但有一点,他们绝对不会用实弹,而最多的也只敢用橡胶子弹——这是谁跟谁啊!警察怎么敢用实弹呢?
    
    示威游行作为一种文明社会的文明表达方式,最后如双方达不成共识和让步,会引发更为激烈的运动。在这时候,示威游行者也不能以违法来发泄。但是政府在处理时,也需要非常慎重,特别是与政府之间发生纠纷引发的示威游行更是慎之又慎。
    
    这就已不是简单的“以暴制暴”,而是得严格依法解决了。也即是说,即使是已经出现了严重的暴力,在依法制暴的过程中,同样也要谨守法律。
    
    2005年12月中旬,当世贸部长级会议在香港召开的时候,韩国农民(事实上我看那情形,他们可能并非完全是农民,可能也就是农民请来的黑社会份子),到香港进行游行示威,就曾演化成一场严重的“暴乱”事件。
    
    让我们来回顾这段令人难忘的历史:
    
    2005年12月17日,在香港举行的世贸部长级会议进入第5天,以韩国农民为主体的示威抗议活动升级。17日下午,示威者一度企图冲破警方在香港湾仔华茂大厦设立的封锁线,进入世贸会场。在骆克道,几百名示威者企图冲破警方防线,双方发生最激烈冲突,现场引来大批香港市民围观,现场非常混乱。整条马路如同战场一般,为了冲入世贸会场,当时的香港湾仔犹如战场,在示威者的啦啦队敲响的锣鼓声中,示威者三五个一组,为了抵御警方的胡椒喷雾攻击,他们用毛巾包裹着头部和脖子,然后分批实行“集团冲锋”,结果在屡次被警方的胡椒喷雾和消防高压水炮击退。双方纠缠20多分钟后,消防员出动高压水枪向示威者喷水,但仍无法阻挡示威者。为防止意外发生,警方禁止车辆在湾仔通行,部分地铁出口也随即关闭。及后,示威者推倒铁栏,并用木棍袭击警察,警察开始用警棍还击,并施放胡椒粉驱散示威者。但防线最终被冲破,示威者不断向前推进。
    
    到下午4时,有示威者冲出示威区,警员再度施放胡椒喷雾,有警员因站在高处居高临下控制场面,最后成为被攻击的目标。
    
    到17日傍晚,示威者有的则冲到前面与警察扭打,部分防暴盾牌被示威者抢走,成为示威者的攻击武器,示威者还向警员投掷杂物,把阻拦的铁马推翻,有的还拆散铁马上的钢条作为武器与警察对打。有的还燃起了大火,试图阻止警察的推进。当时香港会展中心,已是风声鹤唳,情况万分紧急。警方设置两辆警车作为最后防线,冲突中,示威者企图推翻警车,示威者在这边几十人把警车掀起,另一边的警察则又给推正,如此反复抵抗数十分钟。最后,警方不断以警棍、胡椒喷雾,并首次发射催泪弹,才把这群示威者打起。但是,示威者并未散去,现场一片混乱。由于现场警员人数不足,情况非常混乱,后备警员佩带长枪立即赶赴现场(这个不用说,必是预备橡胶子弹伺候)。
    
    当时在电视中,看到这个直播,我最担心的是最后会“以暴制暴”收场,但是香港警察并没有让我失望。这次“暴动”,尽管激烈甚至是火暴,但是就是在如此紧急、恶劣的袭警、很多警察受伤的情况下,警察却并没有以此为借口,采取任何过激行动,而是与之在街头上进行街头铁马争夺战,以人墙、胡椒粉喷剂、催泪瓦斯、高压水炮制暴,最终取得了保卫会场的胜利。
    
    从18日凌晨3时起,警方开始对街道进行清场,这也是在一片打斗中结束,最后香港警方拘捕的“韩国农民”就达到900多人,其中有证据犯有袭警者,批捕14名。在这次暴力示威中,共有114人在港岛湾仔区发生的示威活动中受伤,其中包括44名警员。但是,到12月20日,香港警方就已将900多名被捕者大部分释放,而留下来作刑事起诉的14名犯罪嫌疑者。到半个月之后,通过韩国来使的交涉,最后也予以释放。
    
    在这次事件中,警方即使是如此“克制”,在后来的香港立法会质询中,还有很多议员认为香港警察在此事件中,有滥用警力和警械,从而激发了矛盾使示威者产生了过激反应。而在香港警察与韩国流氓对峙的街头时,一名警察因拥挤佩枪从枪套挤出,掉在了地上,都被立法会议员反复质疑,问其如此是否存在以枪械对示威者进行威胁的嫌疑,要求警方彻查。
    
    我们只有从这些实例中,才知道在一个文明的法治社会,到底是如何对待示威游行、法治社会是如何文明地对待“暴民”、一个文明的法治社会,在对待一些“流氓”的攻击的时候,到底什么才叫真正的“克制”!
    
    那么,为什么要如此宽容地对待暴力示威者呢?这可能有很多法律条文来支持。但是,我们想想其实答案也应很简单,如果你对他们过激,谁能保证你不是故意在限制宪法赋予人民的权利,又有谁相信你不是为了打击示威游行,故意挟私打击呢?你有枪,他施暴,你就可以干掉他?如果你作为一个执法者都违法执法,你还有执法的资格吗?换句话说,你不也就是个暴民吗?如此一来,你又有什么资格来维持“秩序”呢?
    
    七、在民族问题上,中国政府应多关注一些民间学者的意见
    
    最近,王力雄等28位作家学者发表了《关于处理西藏局势的十二点意见》。我想了很多法子才得睹真容。我对西藏问题没有研究,因此不敢妄作评论。
    
    但是,我看过王力雄几本关于西藏的书。其中的一些观点,可能值得肯定。比如要尊重西藏的精神领袖一说。这很多人看了,都大骂王力雄为汉奸(事实上,我们的国家本无汉藏之分,何来汉奸一说?)。对于这点我有所感触。前几年,我看了王力雄关于西藏的书后,在四川旅游时,特别就教当地的已经基本汉化了的藏民(穿着与汉族无异),当我知道他是藏民的时候,我问他到底是相信班禅还是达赖,他说:“我们还是相信达赖”!
    
    在王力雄的著作中,有很多值得注意的论述。西藏问题不仅是一个民族问题,还是宗教问题,其对人的影响可能不是百年可消除。在王的这些著作中,可以看出王力雄对西藏的研究确实很深。
    
    作为政府部门,对自己的观念赞成的,需要听取,对于这样的对西藏研究很深的人的著作,也需要有所研究。
    
    我们的体制事实上是一个很官僚的体制。在人民公仆中,其“屁股(位子)决定脑袋”已是常识。端的是公家饭,却为领导所提拔,所以必然唯领导、唯核心是从。他们要使自己得到升迁甚至只为感恩,也只有迎合。要说他们的真实想法,事实上根本就是无想法——领导的想法就是他的想法。
    
    因此,在这种体制下,如果一个领袖聪明过人,往往就有好政策。象胡哥上台之后,在台湾问题上,在国际问题上,确实很是成功——这确实是有目共睹。
    
    但是,以领袖定想法,也是一个很危险的体制。象在非典时期一样,一些和“领导”拧成一股绳,高喊根本就没有什么传染病的,公然向国际社会说:“到中国旅游是安全,到北京旅游是安全的”,但是,最后呢?还有,当伊拉克到了最后时刻,萨哈夫在潜逃前的十来分钟在逃跑途中的街头讲话,我们所谓“军事家”张昭忠,竟然出了一个打一场人民战争,认为伊拉克还有“杀手锏”之类的笑话。
    
    忠言逆耳,当官场已找不出一个有见识的人,而中国政府面对的又是一个世界上少有的一系列难题的时候,中国政府可以多参考一些民间学者、独立知识份子的意见。知识的丰拙,并不因官位可以分出尊卑;见识的高低,也不会因地位而有起落。
    
    ——作为一个负责任的大国,多倾听不同的声音,可能会更有利。
    
    (20080331一稿,0401凌晨一较)
    
    ……………………
    
    这可以说是有些自由派的论调了。
    
    张宏良对法制很不屑一顾,恐怕也会对这种主张权利以及社会宽容之说不以为然。
    
    西藏事件,让国人站队,泾渭分明,没有中间路线,或是左或是右。
    
    这种选择,搅扰了原本就不平静的生活。
    
    而西藏问题的真正解决,恐怕远远不会是示威游行那么简单。
    
    崔之元认为,西方民族国家的路径,对于多民族共同生活荣辱与共的中国来说并不适用。
    
    于是,我们看到了非常熟悉的景象,在西藏问题上,左派选择了中国特色,而右派则选择了与国际接轨。
    
    但是,任凭他们唇枪舌剑得如火如荼,咱们却惊异地发现,所有这些声音当中,恰恰缺少了主角的话语。汉人们一通忙活,为了西藏的前程你死我活,可是藏人的态度却不甚了了。
    
    当然,官方与达赖接触,本身就是个走过场的把戏,因为,西藏真正自治是当局无论如何也不能接受的。举行比如藏人的公投,也不会被委府所容忍。
    
    因此,西藏问题还会继续下去,时时刻刻让北京提心吊胆。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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