余杰缺乏基本的国学水平和逻辑水平/胡胜华
(博讯北京时间2008年5月05日 首发 - 支持此文作者/记者)
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胡胜华
５月２日《民主论坛》刊登余杰《保卫火炬，还是保卫孩子？》，开头有这样一段：
《论语》有中这样一句话：
"厩焚，子退朝，曰'伤人乎？'不问马。"
意思是说：孔子家的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤，而没有问马的情况。孔子问人不问马这一语言细节中，所流露出来的是深切的悲天悯人、民胞物与的精神。在孔子那个时代，中国有过昙花一现的人道主义和人文主义的思潮。在孔子心目中，这个世界上，人始终是最重要的，有了人，才有物。一个不爱惜他人的生命的人，一个不尊重他人的自由的人，他本人的生命与自由也得不到基本的保障。
这个解释是错的，并且错得很可笑。稍懂国学的人都知道，这个故事中的"不问马"不是不问马，而是后问马——先问伤人没有，再问马的情况。——这是训诂的知识。
另外，在逻辑上，余杰的解释与发挥也说不通。说"在孔子那个时代，中国有过昙花一现的人道主义和人文主义的思潮。在孔子心目中，这个世界上，人始终是最重要的，有了人，才有物。"真令人笑死。因为如果孔子真的认为"这个世界上，人始终是最重要的，有了人，才有物"，那么依孔子仁民爱物的心怀，他绝对不会只问人，而把物置之度外。又说"一个不爱惜他人的生命的人，一个不尊重他人的自由的人，他本人的生命与自由也得不到基本的保障"，也真令人笑死。因为如果孔子真的爱惜生命的话，那么这一爱惜，应该有其博大性，不能只爱惜人的生命，而对马的生命却残忍漠视，对动物毫无恻隐之心的人，其爱人之心也，也就大大值得怀疑也。
余杰连起码的国学水平和逻辑水平都不具备，真不知他北大七年中文是怎么学的也。
二〇〇八年五月四日
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