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潘一丁:伟人为民族提供肩膀而不是脚-纪念毛泽东诞辰114周年
(博讯北京时间2007年12月21日 转载)
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     (博讯 boxun.com)

    今年是中国人民的伟大领袖毛泽东诞辰114周年。毛泽东这个名字,无论将来对他生前的所作所为,还会因未来某个时代的政治需要,而可能再有多少次评价的反复。但是他对中国社会一个特定时代的、被世界公认的影响力,已经是毫无疑问地、要被永久载入民族的伟人史册。并且按其对民族和社会影响的绝对值能量,理所当然地、应该排在“秦皇汉武、唐宗宋祖或成吉思汗”等众人之前,永远留在中华民族的记忆和怀念之中!
    
    对于一个民族中“伟人”的存在,曾经有一种说法,认为『没有伟人的民族是不幸的,有了伟人而不懂得敬重的民族是可悲的。没有民族精神的民族是没有前途的。没有民族精神的历史是奴性的历史』。而作家郁达夫,更在鲁迅死后曾说『一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族』。虽然笔者对绝对属于 “激进帮”的文人鲁迅,是否应『排入“伟人”之列』?抱有截然不同的观点(将在今后专门为文加以阐述)。但根据拥有绝对“知识产权”的《新理论》所揭示的科学民主观(详细阐述请查阅拙文《构建真正民主社会不可或缺的两要素》http://www.newmilestone.org/06/czl61224.html,或以同名上google网搜索。并在以下文中简称《要素》),还是基本同意这两种说法的。更进一步认为:一个有国际影响力的伟人出现,既是一个民族之福,更是这个民族文化的骄傲。特别是毛泽东的出现,和他以中国为舞台,指挥数以亿计的中国人民,所导演出的气吞山河、震惊世界,更令其它伟人“望尘莫及”的辉煌史实。既已经从正面完全证明了『作为加工社会人的中国文化无与伦比的高明,和博大精深的强大功能』。也必将从反面证明『一个不知道尊重伟人,或只知道盲从伟人的民族,我们有理由怀疑其是否有能力来正确运用这种文化?或者因为从负面误用,产生“矫枉过正”的结果。反而使自己物极必反地,表现出“劣等民族”的行为特征来』!
    
    可以认为,作为领袖的伟人,不仅体现了《新理论》阐述过的真正“民主观”的一个要素(在言论绝对自由的前提下,领袖的独裁领导),更以事实为这种“民主观”的正确性,提供了背书,证明任何一个国家或民族的社会主人,都可以在自己的“伟人”级领袖的领导下,创造出一段辉煌历史:比如罗马时代的凯撒大帝;俄罗斯的彼得大帝;美国的华盛顿总统;印度的甘地等。他们都是在自己领导的时代,让自己的国家或民族,发出过一种特别辉煌灿烂的光芒。所以科学地看,我们可以客观地来说“伟大的领袖”或者“伟大的文化”,但是却不可以说“伟大的民族”。因为民族是一个不确定的集合名词,他们既可以在领袖的正确领导下,创造出特别的灿烂辉煌(如甘地领导下的印度,或华盛顿领导下的美国)。也可以在领袖的误导下,经历了一段失败的耻辱(如希特勒领导下的德国,蒋介石领导下的旧中国,或戈尔巴乔夫领导下的前苏联,以及叶利钦领导下的俄罗斯)。所以同样一个民族,可以因为领袖的不同,而有截然不同的表现。如果自己一味嚷嚷是什么“伟大民族”,则是很不妥的,反而有仗势欺人,或鼓吹绝对错误的“种族优越论”之嫌。以毛泽东为例,正是他依靠博大精深的文化加工所赋予的超强能力,天才般地加以运用,终于将一个在蒋介石统治下,几乎要沦为“东亚病夫、懦夫”的中国,一跃而提升为无论在军事、体育或科学技术方面,都可以平起平坐地、全面和列强抗衡的世界级强国。恰恰是同一个民族,在不同的领袖领导下行动,会产生截然不同的结果。我们怎么还好意思无视这样的事实和真正的“科学观”,闭着眼睛, 跟在无知甚至别有用心的读书人或社会学者后面,只知其然而不知其所以然地、无视领袖对真正民主社会的重要作用,去一个劲地嚷嚷那个和空气一样客观存在的“民主万岁”呢?也许有人会反驳说,这正是毛主席在天安门城楼上,公开对数十万游行民众喊出的口号(“人民万岁”)呀。言外之意,就是要给笔者加上“反毛泽东(思想)”的罪名!这就对了,笔者要毫不掩饰地反对一切不科学的思想和理论,当然对毛泽东思想、理论也不例外,这正是笔者要引出来的下文。
    
    毫无疑问,以毛泽东一生为中华民族作出的贡献而论,绝对可以当之无愧地、享有最高级别的“伟人”或“伟大领袖”这样的头衔和殊荣。但是却根据《新理论》所阐述过的科学观,坚决反对可能在他自己生前就已经逐渐默认的“一句顶一万句,句句是真理”的结论,并认为这是他一生所犯下的一些严重“不科学”错误的其中之一(其它还有诸如“阶级斗争一抓就灵”“大跃进”“文化大革命”等理论或概念)。而他一生中的最大缺憾,就是始终没有能发现或总结出一个可以“以理服人”的社会科学理论,而陷于“英雄无用武之地”的困境。最后只好退而求其次地、选择主张依靠多数人暴力革命的马克思主义理论,从此走上依靠霸道来“以力服人”的错误之路。中国人正是因为受他的这种不科学的错误行为影响,以及再和西方绝对错误的社会理论中的伪“民主”理念“交叉感染”后,才演变成今天这样不堪的社会“综合并发症”!
    
    其实从科学的角度来看,领袖的“功、过”,不是一个简单的数学或物理学中的绝对值“标量”,所以可以用“三七(或四六)开”之类的加减法和平均值来作结论的。一个国家或民族的成败,是一个多因素影响下的“矢量”合成。“功”就是领袖对国家或民族做出过的贡献,“过”则是领袖因为错误的指挥或决策、而给国家和人民造成的灾难或损失。我们怎么可以用成功“抗美援朝”和造出“两弹一星”等、让中国人扬眉吐气的贡献,来冲销“饿死千百万人”、“政治为无产阶级专政服务”或“不吃面包宁吃草”等的错误决策,所造成的严重后果呢?我们又怎么可以在面对当前不尽如人意的社会现实时,实用主义地,以 “功大于过” 的理由,居然怀念起他领导的时代、靠不正常的暴力专政手段取得的表象稳定,却完全不顾他给中国人造成“大伤(中国文化)元气”的长期灾难性后果呢?而这种后果并不会因为伟人的生命结束就嘎然而止,反而会长期继承、延续下去。成为推动中国历史再次循环的动力。这也是伟人对民族或国家从负面做出的另类“贡献”。
    
    如果从民族的角度出发,可以认为『伟人的贡献,就是用自己的厚实而宽阔的肩膀,为民族提供了一个比现实更高的平台』。站在这个平台上:低头,可以俯视伟人自己一生中所作所为的成功经验,以及误导失败的教训,给继任者创造一个可以正确“以伟人为鉴”的条件,达到既不“矫枉过正”又不“物极必反”的目的;抬头,则可以站在伟人的肩膀上来高瞻远瞩,从而发现自己国家或民族,未来真正的方向和前途之所在。可惜的是,这两个目的我们不仅都还没有达到,反而有“矫枉过正”的趋势和“物极必反”的危险!
    
    必须强调指出的是,毛泽东这样的伟人,终究还是人而不是神,他所能提供的,也只能是可以让我们站上去的肩膀而不是脚。从平等的“人权”角度来看,我们根本无须匍匐在他的脚下顶礼膜拜而自贬人格,像信徒对待“偶像”般神一样地吻着他的脚,仰望着高高在上的他,表现出文革中“红卫兵”那样的愚忠和狂热。甚至至今还在对他唱着“赞美诗”的同时,祈祷并希望他以反马克思主义(“国际歌”中就唱到过『从来就没有什么救世主』)的“救世主”身份重现。目的无非是“好了疮疤忘了痛”般地,像现在还在怀念读书人笔下、乌托邦般隐恶扬善的“盛唐、康乾盛世”那样,再回到那个其实不堪回首的过去!
    
    这样的现实,只能证明一点,那就是我们还根本不懂什么是真正的“民主”、以及构建真正民主社会的两个缺一不可的“要素”?如果我们不是丧失了“举一反三”的起码联想和思维能力。这样的认识,本来早应该被全世界无数成功大企业领导人的、有效“独裁”的实践事实所证明 了的。果然,现在那个老想跟中国文化表象扯上一点关系、以便争夺“遗产”的韩国,其新当选总统李明博终于悟出一点(只不过 “一点”而已)门道来,公开要以CEO的企业管理理念,来治理那个国家了。
    
    其实全人类都一样,他们甚至比中国人还有过之而无不及地、竟然将言、口不分的鸟啼蛙鸣般“想说什么说什么”和“投票选举”的方式,一起当成“民主”来鼓吹,更要以执行丛林法则来体现人类(绝对不属于“高等动物”)的价值观,结果可想而知。而一个不懂民主真谛的民族(乃至全人类),因为不愿意,所以也不可能产生真有“独裁”能力的领袖(但不是台湾李登辉、陈水扁那样的小人“野心家”)而变得“群龙无首”。所以按科学的逻辑,当前既然不具备构建民主的全部要素,当然也就不会有真正的“民主社会”可言,而只能进行着动物世界丛林般的“窝里斗”。可以断言,今天人类社会的一切灾难或问题,毫无例外地都是由此引起,并且最后要由全人类自己来共同买单。而这类“讨债鬼”(讨回气候变暖、环境污染、能源紧张、资源匮乏、各国之间利益冲突面扩大、恐怖活动频繁等损失的欠账)的脚步声,已经离我们越来越近了!
    
    所以笔者这样“指着(真独裁)和尚骂(假民主)秃驴”的举动,无非是想提醒“大众皇帝”们,千万不要再重蹈中国历朝“昏君”自己断送自己江山的历史覆辙。这才是要不断纪念毛泽东的现实意义之所在,以免忽略或糟蹋了他对中华民族独一无二的真正启示和贡献! _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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