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林金芳:誰也拿不走中華文化
(博讯2006年12月24日)
    首发
    
     ● 林金芳(南昌評論家 歐洲導報社轉原創來稿首發) (博讯 boxun.com)

    
     在網易,有網友撰文痛心疾首地說,廢了中醫又廢龍,2006年,中國文化瞬間貶值!文章歷數今年一些專家學者對傳統文化的攻擊事件,其中包括中醫、陰曆、中國龍、水墨畫等等。(《中國青年報》12月20日)
    
     前兩天,有十個博士倡議“抵制耶誕節”,認為國人渾然不覺地加入到聖誕的狂歡行列是“文化上陷入集體無意識”的表現,其根本原因是“中國文化的主位性缺失和主體性沉淪”。現在,“中國文化瞬間貶值”的觀點,幾乎與此如出一轍。在強勁的西方文化面前,我們是不是迷失了自己?這種懷疑確實代表了部分民眾的擔心,但在我看來,這種憂心本質是一種站在“弱國”角度上的杞人憂天。
    
     西方文明的強勢輸入,憑藉著的是經濟霸權。但是,將物質文化與深層次的精神文化混為一談,這是一種典型的“皮相之見”。文化之間沒有優劣之分,異質文化的滲透和融合,也不是達爾文式的“優勝劣汰”。相反,我們應該相信中華文化的普適性和包容性。就拿中國的傳統節日來說吧,最重要的特徵是極強的世俗性和泛神性,“祭神如神在”,眾神皆為我所用。耶誕節本是一個典型的宗教節日,但被引入的過程同樣不可避免地被“中國化”。在中國,耶誕節已經脫離了原有神聖的宗教意義,而被演化成一句簡單的問候,抑或人們上街購物、尋找快樂的理由。
    
     細心的人或許會發現,在中國民間的廟宇中,佛、道、儒數教往往可以共處一室、共用香火,這在西方世界是無法想像的。泛神觀念使得中國人很容易接受佛教、基督教文化,而具有固定宗教觀念的西方人則很難以接受多神崇拜及血緣宗法式的祖先祭祀。
    
     在《聖經》中,上帝開宗明義即要求教徒不可信仰他教,否則必遭最嚴厲的懲罰。在歷史上,有多少異教徒被絞死、吊死和燒死?著名的十字軍東征,打著的旗號就是從異教徒手中奪回“聖地”;甚至同教之間的不同派別,比如基督教世界的羅馬與君士坦丁堡,也會因為教義不同而打得頭破血流。相比,在中國,從國外引入的佛教,和土生土長的道教、儒教之間,不但相安無事,共同成為統治者的“輔助”工具,甚至在神話故事中,還相互幫助、共同管理人間事務。
    
     儒家文化的包容性使我們有理由相信,既使基督文化像當初從古印度引入的佛教文化一樣深入人心,也只不過是在廟宇中多了一把交椅,在人們心中,多了一尊可供朝拜神而已。我們的生活並不會因此而改變多少,從古至今的中醫還是那個中醫,陰曆還是那個陰曆,而我們的龍圖騰,依然是區別炎黃子孫和其他民族之間的重要心理標誌。日本“脫亞入歐”,實施“全盤西化”已有多年,但是,日本仍然還是一個處於儒家文化圈中的國家,一個很不起眼的例子,就是日本前首相小泉,在國際場合,他的簽字筆依然是毛筆。
    
     事實上,傳統文化貶值最強的時代不是現在,而是過去的那一場文化浩劫。在文化大革命中,從西方引入的馬克思主義文化一統天下,不但孔教被當作封建專制打倒,佛教、道教、基督教等有神論宗教都被當作迷信思想一一“破除”。但如今看來,這種借助國家統治機器的強制文化閹割,並不能從根本上將中華傳統文化“去勢”。“野火燒不盡,春風吹又生”,一旦氣候條件適宜,中華傳統文化的仍然會像小草般遍及天涯海角,其實,這個道理很簡單,因為擁抱著小草的,是大地母親。□
    
     (新聞鏈結:http://culture.163.com/06/1221/12/32S9MI8F00280004.html
    http://www.cicv.cn/html/wenhua/2006-12/20/110758342.html)
    
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