请我们记住这位死刑犯的冷笑
(博讯2006年6月02日)
文/东方晦
一个犯人听到法官对自己的死刑判决后，第一反映是什么？这个问题叫人好奇，虽然有点儿残酷。但如果说，一个死刑犯竟然嘴角露出一丝笑意，并于此后一直保持着冷笑的话，那么这比问题叫人好奇，还要残酷。而世界上竟就有这样的死刑犯。 (博讯 boxun.com)
去年的王府井9·11事件的主角——从河南农村来京打工的艾绪强终于为自己的罪行付出了生命的代价——5月30上午，北京市二中院以抢劫罪、以危险方法危害公共安全罪判处艾死刑，赔偿死者家属和伤者经济损失共100余万元。（据5月31日《京华时报》报道
http://news.sina.com.cn/c/l/2006-05-31/02279071987s.shtml）
说实话，近半年来每次阅读有关该事件的新闻，笔者都心情沉重——想写点什么，却难以成文。而这次一个细节触动了我——那就是艾绪强在听到死刑判决的冷笑。他为什么会冷笑？他报复富人的目的达到了？难道他以死亡为解脱现实苦恼的途径？难道他在蔑视那些为富不仁的富人？难道他在嘲笑那些不如他敢作敢为的人？……
爱冷笑的人，一般而言都是孤傲的人；在听到死刑判决后竟冷笑的人，一定是孤傲至极的人。“因为社会道德沦丧，我要替天行道”，这句豪言可以视为这位罪犯孤傲却无知的注脚。这句狂妄的话，如果注定只能成为一些人的笑柄，一些人茶余饭后的谈资，那么这个4死6伤的王府井9·11，其意义就极其有限——因为人类社会发展的历史规律告诉我们：有些社会问题是要有人负出惨重的代价才引出来，然后再由社会去解决的。
深圳的孙志刚之死，引发了国家对收容遣送制度的改革，后来者不必在自己的国土上如小偷一样生存了；湖北的佘祥林冤案，激发了全国民众对司法体制方面存在的深层问题的大讨论，加速了刑讯逼供在中国灭亡的步伐，或者还有这样弥族珍贵的标本价值：当公民遇到不公正对待时，到底有多少可靠的渠道可以实现救济？……
鲜血不会白流。如果按照类似的逻辑推理，这起轰动全国的“王府井劫杀的哥连撞9人造成3死6伤”的案件，这个法庭上以冷笑回答法官死刑宣判的农民工，两者的合力终究应该造成什么样的社会积极变革，才能抚慰无辜者及家属、艾绪强自身及家庭的伤害呢？我想，不外乎以下三点。
首先是最大程度上实现社会公平，其中最为急迫的是实现付出与收入相符，祛除权力决定收入分配的旧格局。本月26日，中共中央政治局会议决定，要积极推进收入分配制度改革，“着力提高低收入者收入水平，……努力缓解地区之间和部分社会成员收入分配差距扩大的趋势”，不知道这个决定与王府井9·11事件是不是有直接的联系，但对4死6伤来说总算有了一个交代。
其次，富人必须尽快行动起来，消弭弱势群体的仇富心态。“我对这些富人很不满，因为他们的存在让我们穷人无法生存。我只能选择在那里与富人同归于尽。”，请听听这个农民工的不无愤激同样不无道理的话吧；也再回忆一下农民工王斌余并不过高的要求吧——我的生命事小……希望社会能够关注我们，尊重我们！
最后，社会应该逐步宽容起来，而不是歧视某地区人、某群体人。“作为一个河南人，我受到了很多人的歧视，特别是在北京打工这几年感受很深，我们河南人已经忍无可忍了”，这是艾绪强的原话。笔者以为，这不是记者眼中“一个经不起推敲的借口”，而是被歧视者一种真实心态的反映——就在这个法庭上，歧视不是明目张胆存在吗？——根据户口城镇、农村之别，同一案件中的受害人，其人身赔偿金不就相差20多万吗？
某新闻中有这样一句话——不知道法庭上这名瘦弱的河南汉子是否刻意把这次报复行动定在9·11，但他终究要为那天的行为付出代价，笔者想说，如果这次事件的代价仅仅是这位主角的生命，而不是社会制度的变革，那么，这位死刑犯的冷笑必将再响起。
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