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论爱国与自私/郭知熠
(博讯2006年4月09日)
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    作者:郭知熠
     (博讯 boxun.com)

    今天随便打开电视,看了一部抗日的影片。老彭家的老二因为胆小而作了汉奸,而老彭以为他被日本人所杀,强迫他的大儿子参加抗日的军队为老二报仇,最后战死了。而老二为了帮助日本人找粮食,却使得他的岳父母被日本人杀死,老彭含泪让佣人杀了老二。后来,日本人进村,老彭不肯为日本人服务,死在日本人的枪下。
    
    看了这样的电视,似乎可以唤醒人们的爱国感情,也能增加对日本人的仇恨心理。郭知熠觉得,这样的教育也许对于中国人来说是必要的。甚至我猜测这个电视的制作也与日本人试图篡改这段历史有关。我们不愿意中国人忘记这段历史,也不能让世界忘记这一段历史。
    
    不过,郭知熠先生在这里对抗日和爱国这个主题不感兴趣。只是就爱国和人的本性之间的关系作一个简单的探讨。这个抗日的影片不过使我思考这个问题而已。
    
    一般来说,人人都有爱国心,这一点是不可否认的。当一个人的祖国受到外族侵略的时候,人们的爱国心就会被立即唤醒,反抗就成了某种必然。日本侵略中国的时候,搞什么“大东亚共荣圈”,就是为了阻止中国人爱国心的唤起。这个意思好象是说,我们的目的是为了大东亚共同的荣耀,并不是来侵略中国的,你们不要误会了。看来日本军国主义者不是不懂心理学的。
    
    但是,按照郭知熠的分析,这个爱国心其实与人的自私是有亲缘关系的。说得极端一点,爱国心本身也是一种形式的自私。
    
    也许你对笔者的这个观点持反对的态度。爱国心该是多么神圣的东西,哪里可以和人的自私情感相提并论呢?但是,你是否思考过为什么一个国家特别强调爱国心的重要性?你是否思考过为什么你现在认为你的爱国心是神圣的情感?
    
    对于一个极端自私的人,他一心只是为了他自己。这种人是令人非常讨厌的。我看这个世界上没有谁会喜欢一个完全的自私鬼。尽管我们每个人在本质上都是自私的,但我们都绝对讨厌那些既在本质上自私,也在表面上自私的人。
    
    如果一个人只是为了他的家庭,那么,这个人是否是自私的呢?我看这个问题不太好答。这应该取决于是站在谁的角度来看这个问题的。如果你是他的家庭的一个成员,他一心为了家庭,你会非常高兴。你决不会认为他是一个自私鬼。
    
    
    但站在外人的角度来看,或者站在一个国家的角度,一个完全为了自己的家庭的人是自私的,甚至是有罪的。你看中国有那么多的贪官,这些贪官都是为了自己的家庭,为了他们的子女,可是,他们却是国家的罪人。
    
    因此,这种情形我们可以类推。当你为了你的国家的时候,你是爱国的,所以,你的国家会欢迎你。甚至会将你捧为爱国之英雄。从你的国家的角度,你不是自私的。可是,从另一个国家的角度,或者从整个人类的角度,你却是自私的了。由此看来,爱国也和自私一样,并不是什么带有任何神圣意味的情感。
    
    问题是:为什么我们都将爱国看着一种神圣的情感呢?
    
    这是因为我们的社会是以国家作为一个独立的封闭的实体的缘故。因为它是一个独立的实体。它就会大量地宣传爱国的重要性,它就会将爱国心深入国民之心,它就会使得爱国成为一种神圣的情感。
    
    但另一方面,它又不容许一个人只为了自己的家庭谋福利,更不容许一个人只为了自己谋福利,甚至于不容许一个人只为了他的小单位谋福利。所以,你“爱国”是值得提倡的,但是,你“爱你自己”是不值得提倡的,甚至你“爱你的小家庭”以及你“爱你的单位”也是不值得提倡的。注意到,郭知熠先生将有些词加了引号,将它们与它们的通常意义区别开来。
    
    可是,由我们前面的分析,爱国这种情感与我们自私的情感,与我们爱家庭的情感,与我们爱小团体的情感在实质上并没有什么两样。它并不神圣,它之所以神圣,是因为它对一个国家的统治阶层是极其有用的东西。
    
    
    
    
    
    写于2006年4月8日 [博讯首发,欢迎转载,请注明出处](博讯 boxun.com)
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