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“新创”一种共产主义理论...前言/周巨川
(博讯2006年3月05日)
    【一】“新创”一种共产主义理论,是解决当下中国一切问题的基础(第一部分)
    
     第一部分目录 (博讯 boxun.com)

      一、前言
      二、人类社会进化到共产主义时代全过程概述
      (一)进入“无胜阶段”
      (二)全人类主流信仰诞生在中国
      (三)“欧盟模式”扩展到全球
      (四)去“诸界”,全人类融为一体
    
    一、前言
    
      问:“新创”一种共产主义理论是什么意思?
      答:开门见山说吧,马克思是以“辩证唯物论”为核心思想推导出了他的共产主义理论;我是以“辩证法”为核心思想推导出了我的共产主义理论,由于本质上已有区别,所以我的共产主义理论不是马克思主义的发展,是新创。
    
      问:为何要新创?有这个必要吗?
      答:在我们今天这个时代,已能清晰地辨别出唯物论是一种片面的思想,即使马克思将它与辩证法作了组合,也不能完全纠正其片面性,反而把辩证法也扭曲了,马克思主义学说中的一切缺陷,无不是由这个“病根”衍生出来,如果我们今天仍以辩证唯物论作为核心思想,就无法克服马克思主义学说中的缺陷,所做出的努力也将付之东流。
    
      问:你的意思是“继承辩证法,扬弃唯物论”,对吗?
      答:是的。
    
      问:能具体说说理由吗?
      答:辩证-唯物组合(即辩证唯物论)与辩证法,和唯物论、唯心论、有神论、无神论这类概念一样,各自都含着庞大的思想系统,追究这类概念孰是孰非,表面看是一个观点之争,实则是思想系统与思想系统之争,或者说是无数个观点与无数个观点之争,短期极难达成共识,因考虑到不可能有结果,所以本文不打算就此展开讨论。
    
      问:那你打算怎么办?
      答:按理说,核心思想应首先澄清,因它是一切思想的源头,决定着整个学说体系的“质量”,但如开局便以它为争论焦点,就会因久久达不成共识而造成一种“瓶颈”,妨碍着整体的思想交流。为克服这一弊端,我拟定了一个办法:从最后结果倒着阐述。究竟效果如何不得而知,试试看吧。
    
      问:何谓“从最后结果倒着阐述”?
      答:打个比喻,我们把一个理论体系比作一棵果树,核心思想就是果树的种子,由种子中生长出树干,由树干中生长出树枝,由树枝中结出果实,如果我们从树种开始,一步步推演出树干、树枝、果实,属于正着阐述;如果开始就从果实谈起,便是倒着阐述。
    
      问:你的意思是说,暂时避开辩证-唯物组合和辩证法孰是孰非问题,直接把你用辩证法推导出的果实——共产主义理论展示出来,是这样吗?
      答:是的。
    
      问:那你新创这种共产主义理论是想解决什么问题?
      答:一方面是想解决目前我国“主流信仰”缺失问题。
    
      问:何谓主流信仰?
      答:指一种为大多数人所乐于接受的信仰。一个社会缺少了主流信仰,也就缺少了能够控制社会稳定的主流群体,成了一盘散沙,目前我国的情况已近乎如此。
    
      问:有了主流信仰除能保持社会稳定外,还有什么意义?
      答:我国即将到来的政体改革也需以此为基础。
    
      问:为什么政体改革一定要有信仰作基础?
      答:信仰是“灯塔”,给人们指引着前进的方向。
    
      问:灯塔远在前面,如何帮助人们解决“起脚”问题?
      答:有了灯塔就有了方向,也就有了鉴别对错的标准,凡改革措施,只要能使人们越来越接近灯塔,就表明对了,否则便错了,有了这样一个前提,还愁无法起脚么?
    
      问:那倒也是。另方面你还想解决什么问题?
      答:我认为,一个真正先进的思想,必须具有“最大包容性”,必须能使持各种信仰的人都觉得合理、满意,只有达到这种境界,才足以证明确实已超越了诸信仰,走在了时代的前面,因此我所新创的共产主义理论,不是单纯讲给信仰共产主义的人听的,也不是单纯讲给中国人听的,而是讲给世界上持各种信仰的全体人类听的;或者直言不讳地说,我想同时解决全人类的主流信仰问题。
    
      问:话说得太大,我暂且这样听吧。不过提醒你一点,近些年来,世界各地的共产主义运动已日渐式微,共产主义这个概念在很多人心中已大打折扣,既然你的思想根基已和马克思主义不同,何不给未来社会另起一名,趟这个浑水干什么?
      答:一方面,我推导的共产主义理论和马克思主义的结论大同小异,延用这个名不算牵强;另方面,我考虑换不换名没什么意义,如有一百个人创立了一百种学说,都给未来社会起个新名,岂不自乱家门?
    
      问:假定共产主义如期实现,可那时的人们给社会另起了名,比如叫共共主义、产产主义,或者别的什么,如之奈何?
      答:世上的一切原本无名,所有名都是人后来起的。我们今天探讨未来社会,是为找到前进的方向、行动的依据,至于到时人们叫什么名,大可不必考虑。
    
      问:既然都认定未来社会是共产主义,为何你的看法还和马克思主义不同?
      答:还是借助比喻说明一下。我们把未来共产主义比作模特,各个时代探讨共产主义的人都是画家,其中马克思是离共产主义模特最远的一位,只恍恍惚惚看到了一点影子,他描绘的共产主义必然偏差较大,而我们以及我们的后代,离共产主义模特越来越近,必然看得越来越真切,画得也会越来越像,不是吗?所以,各个时代的人对共产主义的认识必然不一样。从理论上说,越接近共产主义时代,人们对她的认识也就越接近正确,一般是这样。
    
      问:我再提个问题,假如全人类都坚决否定共产主义,共产主义还能如期实现吗?
      答:“正确”应是这么“一种东西”,即使所有人都赌咒发誓抵制它,但最终回过头来一看,才发现自己仍一步一个脚印地在实践它,并验证着它的正确性。假如我的共产主义理论是正确的,那么就应无论有多少人反对,她都将会如期实现,这就是“历史的规律不以人的意志为转移”的本意。
    
      问:好了,我暂时想不出还有什么疑问了,下面我想具体了解一下你的共产主义构想,请你介绍一下。
      答:好吧,不过介绍之前我再说一点,可能是国人受马克思主义教育时间太长了,形成了一些思维习惯一时难以更改,有意无意就往马克思主义那边靠,我以前曾多次被误解,说我“歪曲了马克思主义”、“根本不懂马克思主义常识”等等之类,所以我在这里提前声明:我不是马克思主义者,如对我的共产主义理论有疑义,由我来解释;如对马克思主义的共产主义理论有疑义,请到马克思主义的著作中寻找答案,别和我纠缠,不要搞混了。
    
    
    作者姓名:周巨川
    住址:北京市海淀区香山北营7号
    邮政编码:100093
    宅电:010-62592474
    手机:13120246993
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