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他们以观兵当作耀德/古德明
(博讯2005年7月03日)
    苹果日报

    今年五一劳动节,中共驻港部队开放军营,供香港市民参观,香港立法会民主派议员都获邀出席。去年,中共撕毁《香港基本法》普选条文之后,也以同样手法和港人修好:八艘战舰来港,八一建军节驻港部队检阅,都欢迎市民参观。

     有学者说,战舰访港,是「推行国民软教育」;有报纸评论说,「阅兵会聚了香港高官、中联办领袖、民主派议员和上万香港市民,缔造了祥和团结局面」。 (博讯 boxun.com)

    论观兵,旧中国和新中国稍有不同。周穆王有一次准备征犬戎,祭公谋父谏阻说:「不可,先王耀德不观兵……先王之于民也,茂正其德而厚其性……是以近无不听,远无不服。」这是周文王、武王修睦天下之道(《史记.周本纪》),所以古人说:「文、武兴,则民好善。」(《孟子.告子上》)。

    春秋时,楚庄王大败晋师,手下劝他收集晋军骸骨筑京观(巨坟)耀世。庄王摇摇头,说武德在于止戈而不在观兵(夸示兵力):「观兵以威诸侯,兵不戢(止)矣……无德而强争诸侯,何以和众?」身为春秋霸主,庄王也明白祥和跟观兵□格不入(《左传.宣公十二年》)。

    北京《经济观察报》主笔许知远月前发表文章,问「中国怎样承担道德彻底崩溃的后果」。中共的答案很简单:以观兵当作耀德。

    新中国观兵以外的德行,当然也十分明显。在江苏南通,有孤儿院贩卖儿童,又把残废的送到外省弃置;在广州越秀公园巴士站,日前有一名老人突然病发,倒??地上十二小时,无人理会,一命呜呼,其间有救护员应召而来,一顾而去;在裘皮之都河北肃宁县,商贩活剥动物毛皮,只是当地官员矢口否认。「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼……恩足以及禽兽」等等儒家教诲,今天全部过时了。

    唐朝文宗皇帝开成年间,左拾遗夏侯孜常穿桂管布衫。文宗问他衣吁怎么这样粗涩,夏侯孜说桂管布「厚可以御寒」。文宗和宰相谈起,宰相盛称夏侯孜是「今之颜冉(孔子门生颜回、冉耕)」。文宗嗟叹不已,也学夏侯孜穿桂管布,于是「满朝皆仿之」(《玉泉子》)。

    新中国也有上行下效故事:一九九八年,安徽亳州市委书记李兴民就职,模仿江泽民举行阅兵大典,在「同志们好,同志们辛苦了」和「首长好,首长辛苦了」的唱和声中,坐敞篷车招摇三小时,其间全城戒严,电视直播,花费两百多万元。他后来升任安徽宿州副市长。

    中共式国民软教育现在施于香港,看来十分成功。据说,参观战舰、军营等的民主派议员以至小学生,都看得高高兴兴,敬佩由中。 _(博讯记者:凌锋) (博讯 boxun.com)


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