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朱学渊:胡锦涛“有信仰又有悟性”,还是志大才疏?
(博讯2004年12月30日)
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     (博讯 boxun.com)

    自由亚洲电台特约评论员梁京的文章,一向言之有物,但“胡锦涛为何出击自由主义知识份子?”一文,却令人莫名其妙。梁京说胡锦涛打击异见知识分子,是因为他有共产主义的信仰;又说“我更倾向于相信,有信仰又有悟性的领袖,要比没有信仰的人给社会带来更大的机会”。无非是以为,这“出击自由主义知识份子”,或许还能给社会带来什么福利呢。
    
    我想在认识“什么是信仰”之前,首先应该了解“什么样的东西”才会被人们信仰。中国有很多人说“信仰科学、信仰民主”,或拥戴“德先生、塞先生”云云。其实,这是大可不必的漂亮话,因为“科学”和“民主”既为真理,已经不在乎你的信仰或反对了。之如“相对论”和“议会民主制度”的真实与可靠,已不需要党中央或胡锦涛的认可了。
    
    一般来说,大凡处于“假设”或“推论”阶段的“学说”,如“上帝创世说”,有其重大的人类心理功能,言之亦颇有理;但却永远无法证明,也无法证伪。于是,就成为“信者恒信”或“不信者恒不信”的“信仰”了。
    
    至于,“马克思列宁主义”、“毛泽东思想”,一度成为狂热的信仰,也只是在其尚未实行时。而一旦得以实行,则大都(多)被证伪(除马克思少数经济学理,毛泽东部分战争谋略),而列宁的“帝国主义论”、“暴力革命论”,以及毛泽东的“三面红旗”、“文化大革命”的新发明,则已被铁证为人类的浩劫和灾难。
    
    因此,邓小平、江泽民、朱镕基类抛弃马克思主义,走资本主义道路,开放国门,引进外资,勾结“国际垄断资本”,乃至声称“永远不搞政治运动”,都是为了找出路,求真理。这可以被梁京先生斥为“机会主义”;但就其改变“信仰”而言,倒的确是给中国社会带来了一些机会。
    
    而今,胡锦涛的重行毛泽东专制思想,挞伐“国际垄断资本”,狗咬了有钱出钱的西方吕洞宾不说,可能还有“闭国锁门”之后举。胡锦涛及其谋士的不明事理,很象民国初年留着辫子的张勋。在“张勋复辟”之初,亦必有类梁京者,假设其长辫中“有信仰又有悟性”。事实上,张勋和胡锦涛有的只是“死硬”,却没有一丝一发的“智慧”。
    
    胡锦涛想成为“毛泽东第二”,就是他的大愚蠢。“谁是毛泽东?”毛泽东虽说给中国带来万劫不复的灾难,但倒是一个“有信仰又有悟性”的师范生;“谁是胡锦涛?”胡锦涛是一个食古不化,清华大学里混过几年的“假聪明”。如说,毛泽东的打天下象“九天揽月”,而胡锦涛的高升继位则是 “天上掉馅饼”。
    
    梁京说“胡锦涛的政治地位应该说远比一年以前要稳固”,又是为这位新领袖号错了脉象。不说“党内无派,千奇百怪”,有人虎视耽耽;单说南方数省迭起民乱,也可知国情峻严。这些乱象又与“海外敌对势力”或“国际垄断资本”毫无干系。可是,胡锦涛偏偏要“出击自由主义知识份子”,继而诅咒“国际垄断资本”,以吸引世界舆论之视听。这样的“四面出击”、“激化矛盾”,真颇似当年貌似聪明,而办一事错一事的小王明。
    
    胡锦涛今天举毛泽东的旗,邓小平阴间里恼火:“我设计的改革大业,竟败在你这个辅导员的手里。”而毛泽东则在忧心:“我这样的人物,几千年才能出一个;你莫志大才疏,弄巧成拙,别一朝成了崇祯帝,亡了我的党与国。”
    
    二〇〇四年十二月二十八日 (博讯 boxun.com)
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