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论今日中国之“假象”
(博讯2004年5月15日)
    ――任何一种哲学体系都想给人类的发展指出一条光明的道路,任何哲学体系总在追求真善美的某种统一。孔子,康德与费希特是由真而美而善,老子和黑格尔是由美而善而真,庄子,谢林与亚里士多德是由真而善而美。人们无法想象,一个社会,一旦没有了真,那将是怎样的一种情形?

     在中国,尤其是大陆地区,在新旧经济体制的转换过程中,出现了一种包括政府和民众在内都漠视的,而实际上又不容漠视的现象――“作假”。从假烟、假味精、假酒、假药到假广告、假文凭直至假的统计报告、假的军队。社会生活的各个领域,无假不有,假中有假,打不胜打,防不胜防。因喝假酒求乐却得死的,有用假药求生却得亡的。面对普通之“假象”,政府打而不力,民众怨而小怒。以致假风日盛,以假致富大行其道。又有谁在乎“真灭假兴 国之将亡”?偶尔有一两个正直之士,对满天的“假象”作痛斥之状,却又过于简单地把其中原因归咎于“求富心切”。未能对这“假象”背后深层次的原因作剖析。 (博讯 boxun.com)

    可以说,今日所见的各种“假象”是几十年来社会政治弊端的综合反映,是狂热的政治盲从之后的必然结果。人们只要简单地回顾自一九四九年以来的简短历史,就不难明白这一点。

    ――反“右”斗争,使中国人第一次深刻地认识到“真死假活”的求生真谛作为新共和国建国后大规模政治运动的“反右斗争”,几十年后政府作出了一个沉? (发文到此中断,请在论坛或在发稿区发布其余部分。估计是代理服务器速度问题,可以分次发送,谢谢) _(博讯记者:何侃) (博讯 boxun.com)


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