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言信:为戴晴说句公道话
(博讯2004年5月14日)
作者:言信

     看了这几天《博讯》上面刊载的对戴晴的不同批判,原来认为都是在一个民主环境中的观点亮相,对“六四”这么一个轰动世界的政治大事件,国内外进行现实研究、历史研究、理论研究的人都不少,仁者见仁,智者见智,各人看问题站的角度不同,出发点不同,认识的深浅、世界观也各不相同,不同的人有不同的观点,本来都是正常的,没有必要非要统一认识不可,也没有必要对他人的不同观点大加讨伐,横加指责,严厉批判。

     为什么真理就一定会掌握在你的手里呢!?民主的完整含义就是对他人的不同观点能够宽容对待,不强求一致,尊重他人的信仰,观点和世界观,并且能够和平相处。 (博讯 boxun.com)

     看了5月11日《博讯》上彭小明的文章,我觉得明显有失公允,戴晴,无论在公开场合还是在私下,从来没有说过“六四”不是民主运动,也没有否定过“六四”过程中群众积极自觉参与的民主性质。相反,正是“六四”过程中那种已经明显走向无政府状态的极端民主化倾向,才导致了“六四”的大流血的结局。

     对“六四”的整个历史过程进行了深入研究,对“六四”过程中曾经出现的几个指导思想,几种不同的观点进行深入分析,戴晴,无论是在“六四”当时提出的观点,还是在今天对“六四”所作的历史评价,无疑都显得老到、稳妥,不偏激,不走极端,考虑全面周到,都要技高一筹。如果“六四”那些自称是“学生领袖”的民主派们个人的私心少一点,不那么短视、偏狭,多少听从一些戴晴的劝告,那么“六四”的结局,“六四”后的历史也许就是另一种写法,不会出现大流血大镇压的极端残酷的结局,不会有这么大批的人被迫长期流亡海外,也不会出现以后漫长的历史性的社会大倒退。

     希望那些至今没有学会做出个人反思和历史反思的某些人冷静一下,清醒一点,切莫对与你不同的观点先火冒三丈。彭小明先是曲解了戴晴的观点,然后对这个被曲解的观点洋洋千言,引经据典,大加批判。最后,还在不相干的地方称赞了戴晴几句,以示公平。实际上,彭小明距离戴晴观点的本意相去甚远,对于戴晴今天所达到的思想高度彭小明更是相距甚远,《博讯》上对于戴晴一边倒的革命大批判场面,戴晴本人至今未作丝毫理睬,这与她的大气大度,与她的一贯不屑于陷入琐碎的个人纷争是相一致的。

     还有,为了自己大批判的需要,彭小明甚至不惜挖掘戴晴的私人历史,把戴晴在叶剑英家的一段幼年生活经历,作为戴晴“贵族家庭的养女”的旁证,表示戴晴不具有“浩然之气”是因为她那块贵族的“家族纹章”。

     你仔细阅读品味戴晴的大作“我的四个父亲”,在书中详细描写了在叶剑英家的那段幼年经历,你可曾看到有丝毫的甜蜜、幸福、自豪的童年影子,那时一段心酸、尴尬、因为幼年丧父而不得不寄人篱下的童年生活,戴晴清醒地看出并一语道破:她只是人家孩子的一个幼年“玩伴”。用这段历史来作为攻击戴晴的炮弹,是不是做得太过分了。

     纵观“六四”至今的整个历史过程,我看真正称得上是“浩然之气”的人不多,但是戴晴绝对可以当之无愧的名列前茅。在“六四”以前,作为《光明日报》的大牌记者,手眼通天的高能量人物,她本应该能有一个辉煌的前程,只要不惜昧了良心,飞黄腾达对她来说是唾手可得的事情。可是相反,戴晴自觉选择了一条追求真理,探求事物本来真实面貌的道路,仅从公开报道了三峡问题,储安平问题,王实味问题来说,就深深刺痛了极左僵化政治体制的要害之处,足以使戴晴名垂青史,功绩菲薄。

     在“六四”过程中,她既没有“自觉同党中央保持高度的一致”,也没有明哲保身,远远避开,不发一言,她出于一个中年知识分子的良知良心,作为一个亲身经历过新中国历次政治运动的过来人,在“六四”最复杂混乱,瞬息万变的那些日子里,戴晴是那些为数不多的始终保持了清醒头脑的人中的最佼佼者,力图以最小的损失,获得最大的成果。最后虽然事与愿违,但是她的努力做到了,她做到了尽心尽力,没有袖手旁观,更没有落井下石。

     “六四”之后,戴晴没有放弃在国内的阵地远走高飞,虽然她有许多的机会,也有不小的资格,但是她没有走,她先是自觉选择了公开宣布退出共产党,以示对“六四”血腥镇压的抗议,然后,心平气和地面对长时间的监禁,以及漫长的跟踪、盯梢、监视居住。这决不是如同彭小明所讲,她的背景使她不容易像林昭、张志新、黎九莲等平民子女那样被处死刑,彭小明在这里十分明显的偷换了概念,他把在文革极左状态下处死的三个人搬到了“六四”之后,与戴晴相提并论,以说明戴晴的相对“安全”是享受了某种“特权”的结果。在文革中,被关押致死、虐待致死、直接处死的党内、军内的老干部及其子女数不胜数,戴晴如果在文革里处在林昭、张志新、黎九莲的地位,怎么就可以想象唯独戴晴就可以平安无事呢?

     我不知道彭小明是出于无知,还是另有什么别的企图。同戴晴相比,你的“浩然之气”在哪里?

     “六四”实际上是一个新时代的开始,是二十世纪九十年代中国社会走向全面大腐败,是九十年代以后一连串冤假错案的起因和开始,戴晴始终居住在国内,处于漩涡的中心,洞察一切,她为受害者公开鸣不平,尽自己的微薄之力帮助无辜的受害者们。我不知道彭小明自诩的“浩然之气”同戴晴所做的“浩然之气”是不是同一个“浩然之气”,我希望《博讯》的读者能有一个正确地认识,对戴晴能少一点攻击之词。

     仅此而已。谢谢!

(Modified on 2004/5/19) (博讯 boxun.com)


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