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胡祈:起来,不愿再做愤青驴御用狗的文人们 (等8篇)
(博讯2004年4月29日)

起来,不愿再做愤青驴御用狗的文人们

     胡祈精神科医生 二零零四年四月二十八日 (博讯 boxun.com)

    中华民族的文人,命运悲惨,不是做边缘人(余英时语),就是当愤青驴或御用狗,下场都很不好。

    笔者既不想做边缘人,也不愿当愤青驴,更不能成为御用狗,如何作一个独立自由的文人,是笔者的天条。

    中华民族文人的边缘化,有其历史背景,余英时先生说得很明白,笔者只想强调一点,文人在中华民族的历史中,始终被排斥在权力中心之外,这与华人的国学虚无缥缈及不实用的传统有关,文人白白学了许多知识,知识越多越愚蠢,只能边缘化。

    文人也要生存,为了每日三餐,不得已,只能做御用狗,在皇帝统治集团主子面前摇晃尾巴,混口残羹剩饭,牢骚太多的文人,当不成御用狗,只能成为愤青驴,高声吼叫,真是可悲。

    中华民族的历史,满是愤青驴或御用狗,将中正的文胆陈布雷充其量不过是一个御用狗,毛泽东的红色文人郭沫若也是个御用狗,共产党的创始人陈独秀最后落个愤青驴的下场。

    其实中华民族的文人不必要甘心做愤青驴或御用狗,文人都是学富五车,学问就是生活手段,知识可以换取金钱,文笔就是财富,文人应该改变华人国学虚无不实用的传统,利用自己的学识,闯出独立自由的阳光大道。

    实际上中华民族的文人已经在走独立自由的路了,在法国的高行键先生,几乎完全脱离了华人文化不实际传统的束缚,成了华人首位若贝尔奖学金得主。

    鲁讯也是一位独立自由的文人,一生不但没有做愤青驴或御用狗,而且发财发达,鲁讯先生的谩骂文章,看起来好像是愤青驴的吼叫,但绝对是鲁讯独立自由的心理话,而且可以赚钱发大财。

    中华民族的文人也正在站起来,北京的焦国标教授,就向中宣部声讨,说出了独立自由的心声。

    起来,不愿再做愤青驴御用狗的文人们,做自由独立的人。


胡李陈轮流做“华夏合众国”的临时大总统

    笔者有一个“华夏合众国”的构思,还想请李光耀先生促成,这只是笔者一相情愿的幻想。

    “华夏合众国”是中国与新加坡加上台湾的联邦国,可以解决台独危机,有现实意义。

    “华夏合众国”可以凝聚海内外华人,对解决中华民族离散和离心的问题有相当大的帮助。

    “华夏合众国”符合中华民族大统一的核心价值观,一定会受到绝大多数华人的支持。

    “华夏合众国”可以改变中华民族的根本命运,为十几亿中原华人向世界扩散提供保护和引导。

    中国历史上也有过南北“共和国”的先例,孙中山和袁世凯曾经都是临时大总统。

    现在胡锦涛李显龙和陈水扁也可以协商,着手成立“华夏合众国”的事宜。

    胡李陈可以轮流做“华夏合众国”的临时大总统,等到“华夏合众国”有了确实可行的总统选举办法以后,再正式选举“华夏合众国”的总统。

    当然,“华夏合众国”和胡李陈轮流做临时大总统的想法,十分幼稚,也相当荒唐,但“华夏合众国”是中华民族的发展方向,华人的精英,敬请三思。


世界日报也被统一了?

    笔者写过一篇题为“李敖被统一了?”的短文,大意是李敖先生反对台独,“李敖有话说”出走大陆,被统一了,或李敖攻陷的大陆。

    最近世界日报的动向值得注意,有明显转向亲大陆的倾向,反台独的立场越来越增长,特别是反对陈水扁和民进党倒行逆施的内容,更是令人瞩目,人们不禁要问,难道世界日报也被统一了?

    当今的华人世界,被统一是大趋势,随着香港的回归统一,星岛和明报两大报系明显转向大陆,几乎所有与香港有密切关系的媒体,均转向亲大陆,这也是必然的规律。

    美国华人的变化也很大,过去以台湾和香港华人为主导的媒体,随着大陆华人的不断增长,纷纷改旗易帜,报道大陆的新闻越来越多,有关部门大陆的版面也越来越大,华文报纸的立场也越来越亲大陆,这也是顺应潮流的表现。

    本次台湾大选宪政危机,陈水扁和民进党为所欲为的行径,台独势力的强硬立场,台湾当局的恶劣行为,对海外华人的刺激相当大,传统亲台湾侨社纷纷转向亲大陆。

    华人媒体也不例外,一个接一个地靠近大陆,是形势所逼,也是对台湾当局和陈水扁的失望,所以就有了世界日报也被统一了的事情。

    实际上海外华人侨团和媒体亲近大陆,也是不得已的事情,大陆华人在海外的比例越来越大,侨团和媒体不转向,可能就难以生存了。

    在大纽约地区,世界日报倍受亲大陆星岛日报的竞争,如果世界日报不顺应潮流,转向亲大陆,长此以往,可能会遭到淘汰的下场。

    海外华人媒体被统一的事情经常发生,本来有许多相当自由的海外华人互联网站,没过多久,全部或部分地被统一了,全是亲大陆的内容,不能有丝毫反大陆的自由派意见或观点。

    其实世界日报是一份相当独立自主的报纸,在许多敏感问题上,有独特和独到的观点,是大纽约地区华人报纸的龙头老大。

    “被统一了”,是时代潮流,也是大势所趋,世界日报可能也不例外。

    笔者的臆想,不值一驳。


坏就坏在太上老君和孔圣人太有远见

    笔者胡思乱想,曾经写过“中华民族缺少有远见的人”的短文,说老子和孔子没有远见,被批评得一无是处,想一想之后,还真是有那么回事,老子和孔子岂止有远见,是太有远见了,而且坏就坏在太有远见上面。

    被尊为太上老君的老子,在二千多年前的春秋战国时期,就总结出了高瞻远瞩的道家哲学理论,是华人社会道德基石的创始人,老子的“无为”观影响深远,就连二十一世纪的今天,依然光辉灿烂,不但是华人生活的准绳,外国人也对老子崇拜得五体投地。

    孔圣人的儒学,就更加不得了,一生创立的理论学说相当多,其中以伦理和仁义最为重要,都是华人社会的金科玉律,孔子的儒家社会造福中国二千年,看来还要统领华人千万代,甚至有大同世界的远大前景,孔子真有远见,就连千万年之后的世界,都逃不出孔圣人“如来佛的掌心”。

    老子和孔子的远见,未必代表华人大众有远见,恰恰相反,老子和孔子的道德伦理太有远见,华人根本就不需要任何远见,只要顺着老子和孔子的道德伦理规矩办事,就可以太平盛世,万事不忧,华人根本不必要有远见。

    如果老子和孔子的远见可以帮助华人发展远见,那是再好不过的事情了,但事与愿违,老子和孔子的深广远见,使得华人没有发展远见的必要,老子和孔子有远见的好事,变成了华人不需要远见的坏事。

    华人文明老子和孔子的道德伦理本意是想帮助华人生活太平,华人也的确受益无穷,但华人在全盘接受老子和孔子的远见时,几乎完全丢失了自己的远见,这是最令人担忧的现实。

    中华民族的老子和孔子,无与伦比,道德伦理,放之四海而皆准,可惜的是,华人在老子和孔子道德伦理的“文化摇头丸”(笔者称华人文化为“文化摇头丸”的影响下,神昏颠倒,黑白不分,摇头晃脑,根本就失去了远见。

    坏就坏在老子和孔子太有远见。


中国领导们的国际视野应该提高

    中国经济正在飞速发展,在世界的影响不断扩大,面临许多随之而来的问题,中国领导人也正在兢兢业业地处理,但从许多迹象上看,中国领导们的国际视野有待提高。

    随着中国在全球事务影响的不断扩大,世界各国响起了一片“中国威胁”论调,中国领导人一再声明“中国永不称霸”,对世界各国谴责“中国威胁”做辩护。

    其实中国根本没有威胁世界的本钱,世界各国也不会拿“中国威胁”当回事,只不过拿“中国威胁”做为晃子与中国讨价还价,中国领导人在“中国威胁”问题上,国际视野需要加强。

    中国正处于上升阶段,中国的崛起难以避免,但中国领导人搞了一个“和平崛起”的晃子,有点自欺欺人,中国崛起就一定会损害别国的利益,矛盾摩擦避免不了,冲突争斗也属自然,崛起就是崛起,犯不着用“和平”来遮遮掩掩,堂堂正正地说中国的崛起,直接了当,不会引起世界的惊诧,“和平”还要“崛起”,有点“此地无银三百俩”的味道,多此一举,也反应了中国领导们的真实国际视野。

    中国的崛起,可以用“互利崛起”,“互惠崛起”,“共同崛起”,“多赢崛起”等等名词,可能要比“和平崛起”来得好。

    中美两国关系上,中国显得不够主动积极,在抓住机遇方面,中国也显得被动,目前美国在世界上的处境非常困难,是中国得寸进尺的时候,尽管在中美钱尼和吴仪互访回合中,中国对美国给足了面子,但赢得的里子也不十分惊人,中国应该霸王硬上弓,逼美国做重大让步才行,中国领导人的小心谨慎,反映了国际视野经验的不足。

    在中日关系上,中国也显得有点被动,日本处于全面衰退时期,相当失落,也十分不情愿,面对中国的崛起,日本是又恨又怕又嫉妒,妄图拼死抵抗中国势力南下太平洋,中国的目的是逼日本退却就范,中国政府应该灵活机动地利用一切机会,包括同日本正常持续的沟通,以达到南下太平洋的战略目标,但中日政府之间的交流对话几乎停顿,这不是正常现象,也显得中国领导人的国际视野不够。


李慎之周年再谈中文普及化的重要性

    又到了纪念李慎之先生的时候了,这次是李慎之逝世的周年纪念,在去年纪念李慎之的时刻,笔者写了一点文字,赞扬了李慎之对大众通俗读物的呼吁,今天再借纪念李慎之的机会,谈谈中文普及化的重要性。

    华人的国学,深奥的很,说真的话,没有几个华人学者真正地弄懂了国学,可以这么说,华人的百分之九十九点九九对高深莫测的国学是瓶底醋,或者干脆是一窍不通,国学变成了玄学独学和冷门学,没人懂,也没法懂,国学不实用,也没用,所以李慎之先生才大力提倡通俗易懂的中文读物。

    中国历史是帝王将相史,国学是为统治阶级利益服务的,不是为了平民百姓,大众不懂国学,不不愿学国学,更学不会,本来就不准备让人民懂得国学,这样比较容易欺骗人民,假如个个百姓都懂得国学,那还了得,人民就会造反了,国学对人民来说,没有用,不实用,必需中文普及化。

    国家是人民的国家,社会是民众的社会,一个国家的学问应该是大众的学问,一国的语言也应是群众的语言,国学没有几个人懂,是很不正常的现象,必须普及化和大众化,才能体现国学的真正目的。

    华人民众的中文水平不高,写文章应该言简意赅,问题说明清楚就行了,不需要长篇大论,让人看得头昏目眩,不着边际,不得要领,尽量写简短文字,通俗易懂的文章,幽默好笑的小品,造福百姓。

    现在的社会是商业文明竞争时代,时间紧迫,大家都有匆匆忙忙的感觉,读书最忌讳高深莫测,一目了然的大众化书本,既省了时间,又学了知识。

    作家写作品,如果简单扼要,简明直接,通俗易懂,读者一定会增加很多,书也会卖出去很多,读者受教育的机会也大增,作家收益也会大增。

    华人面临的最大问题是,知识不普及,是中国民穷国衰的最大原因之一,普及中文,造福百姓,是强国的最重要方法。


中国思想理论的瓶颈和困境

    胡锦涛提倡加强思想理论的研究和创新,非常及时,中国思想理论的瓶颈很明显,困境重重。

    中国除了春秋战国时期的诸子百家,百花齐放,百家争鸣,思想理论就没有再繁荣过,二千年的中国历史,十几亿中国人,思想是死水一潭。

    中国汉代独尊儒道,崇拜老子的道德和孔子的伦理,其它的一切学说都是歪门邪道,从此中国人的思想陷入单调。

    中国的近代,充满动荡不安,落后挨打,几乎亡国灭种,不得已,中国的精英,出海留洋,学习世界先进思想和主义,好象有过一阵子百家争鸣的学说,但昙花一现,很快又回到了共产主义的一言堂。

    现在中国正在崛起,经济高速发展,共产主义思想早已被人民抛弃,民族主义太狭隘,中国人的思想太沉闷,远远不能满足中国崛起的需要。

    中国人有严重的“井中之蛙”症,也有夜郎自大的倾向,还有以“不变应万变”的习惯,更有刻舟求剑的嗜好,中国思想理论的不活跃,理所当然。

    中国政府的宣传部门,专门干尽扼杀中国人思想的坏事,动不动就禁止,不让人民思考问题,中国思想理论怎么可能没有瓶颈和困境。

    中国在发展进步,但中国人的思想依然我顾,中国的思想理论停滞不前,不能适应中国发展和崛起的需要。

    中国人太保守,太闭关自守,太平和不变,都是自然地理环境造成的后果,也是中国文化鼻祖影响太深的功劳。

    中国只有再来一次百花齐放和百家争鸣的诸子百家,才有希望,胡锦涛能不能下决心开放中国人的思想?


中国需要震荡疗法---评五十行政省区的划分

    最近华人互联网上流传中国五十行政省区划分的信息,十分引人瞩目,也有相当的争论,笔者认为是大好事情,起码是对中国来个震荡疗法,很及时。

    中国的最大问题是人民的闭关自守和平和不变,任何可以逼迫中国人改变的事情,都对中国有好处,五十行政省区划分可以改变中国人,对闭关自守和平和不变的人生世界观一定冲击很大。

    中国的经济发展迅速,但人民和相当一大部分的官员还相当保守,对进一步发展经济不利,五十行政省区划分可以冲击保守的人民和官员,甚至驱除保守无用的官员,对中国社会一定有利。

    中国正在崛起,崛起需要开放有为的人民和官员,但中国内地的人民和官员非常保守落后,与时代潮流不相符合,需要不间断的震荡疗法,五十行政省区划分就是震荡方法之一,可以达到改变人的目的。

    中国过去的省区太大,省长的权力过分集中,有些大省的人口太多,不容易管理,对发展进步也不利,五十行政省区划分可以解决问题。

    总而言之,五十行政省区的划分对中国是一次震荡治疗,好处大于坏处,以后的中国还要不断采取类似的震荡疗法。 (博讯 boxun.com)


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