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田晓明:致最高人民法院的公开信
(博讯2003年12月06日)
  致最高人民法院的公开信 尊敬的法官: 河北省沧州市中级人民法院认为郭庆海以发表文章的形式煽动颠覆国家政权,因此判处他有期徒刑四年。(《河北省沧州市中级人民法院刑事判决书》(2001沧刑初字第24号)) 我在这个判决书中发现了三处疑点,现在一一列举如下: (一)、该判决认为,郭庆海在《道德之声的高扬与法律之剑的锈蚀》一文中歪曲事实、诬蔑中国实行的是"人治",而在"人治"社会中,社会制度、意识形态、政府组成及运作方式是诱导人们走向人格深渊的原因,号召颠覆"人治"社会。 郭庆海是否歪曲了事实?早在二十多年前,邓小平就认识到人治对中国的危害,他提出要用制度来制约人。(《邓小平文选》第三卷)二十多年过去了,人治的现象并没有消失。没有法律素养的人当上了法官、受到举报的贪官得不到应有的处置、假冒伪劣商品遍地都是,难道这些现象跟人治没有关系吗?有法不依、执法不严难道不是人治造成的吗? 正统的马克思主义认为,存在决定意识。如果我们的社会不存在缺欠,那么人的意识就不会变得那么惟利是图、贪腐案件就不会大量发生。 可见郭庆海并没有歪曲事实。 (二)、判决书称郭庆海在《做一个永远的反对者》中倡导实行西方民主,做一个现政权的坚定的反对者,煽动颠覆国家政权。 还是先来看看郭庆海的原话吧:华人政治缺乏反对的传统。所以华人参政似乎只有两条路要走:要嘛,就做现政权的同路人;要嘛,就致力于推翻现政权,做未来政权的同路人。 然后郭庆海用清晰的语言表达了他不屑于做现政权的同路人,也反对那些四处做秀的民运人士;并表示了对以下人物的失望,这些人对现实提不出建设性意见,只知道逢共(共产党--笔者加)必反,甚至要搞暴力革命。 郭庆海在该文的结尾说:而要摆脱上面存在的两种问题,中国有志于民主的人士们显然应该做到两点:一是要使自己真正具有民主意识,二是要有做一个永远的反对者的意识。 这里所说的两种问题是什么?从郭庆海的文章中可以看出,这两种问题就是顺从现政权和推翻现政权。显然郭庆海既不同意顺从现政权,也不同意推翻现政权;他要走第三条道路,这条道路也是反对现政权,但是这条道路却不主张推翻现政权,这是在承认现政权存在的同时反对现政权。这是什么意思?这就是说我不破坏现政权的组织结构(承认硬件),但是我反对现政权的一些不合理的理念和行为(反对软件)。显而易见的是,当现政权的理念和行为不合理的时候,反对者就反对现政权;当现政权的理念和行为合理的时候,反对者就不反对现政权,但这并不意味着他以后就不反对了,如果以后又出现了不合理的事情,反对者还会站出来反对现政权。 这样的反对者有什么不好?人难免会犯错误,一旦犯了错误就有人给及时地指出来,人应该欢迎才是。看着你开的车就要翻了,却不告诉你,等你的车翻了,他过来把你从驾驶席上拖下来扔到一边,然后开着你的车跑了,你喜欢这样的人? (三)、判决书认为郭庆海的《从李肇星说开去》捏造事实,诽谤党和国家领导人及党的外交部,诬蔑社会主义制度和中国共产党的领导,煽动群众放弃现行政治制度。 郭庆海在该文中提出一个观点,即中共领导人一代不如一代(从运用谋略方面去考察)。这个判断难道也错了?邓小平就是不如毛泽东,否则他就不会被毛发配到江西的农场里,也不会在重新出来工作后不久,又被毛赶下台。陈云也是如此,他曾恭恭敬敬地说,要是没有毛主席,我们不知还要在黑暗里摸索多久。江泽民也是不如邓小平的,因为是邓小平把他请上来,而不是他把邓小平请下去。 郭在文中指出,之所以出现一代不如一代,是因为这几代人所处的环境不同。毛泽东等人年轻的时候处在一个比较开放的年代,他们可以从各种学说中兼收并蓄,复杂的环境培养了他们的能力。1949年之后的社会环境比较封闭,这就使人们的思路不宽、能力不足。 社会环境确实会影响人,如果封闭的环境是最优的,那么我们就没有必要搞改革开放了,没有必要学习西方的先进的文化、先进的科学技术和管理经验,没有必要派大批的留学生到西方去学习。 郭说的都是事实,这里不存在捏造。希望人们抛弃传统的落后的事物,接纳现代的先进的事物,这也不是煽动颠覆国家政权。 纵观郭庆海的各篇文章,其中没有一处用直白的语言煽动人们去颠覆国家政权,反而有一处表达了他不想推翻现政权的意思(参见(二)的分析)。我们还可以发现,郭庆海在做这种表述的时候,他用的是笔名"青松";也就是说,他并不是为了躲避法律的制裁才给自己披上一个伪装。他已经用笔名给自己伪装起来了,他没必要再伪装自己了。总而言之,不推翻现政权是郭庆海的真实的想法。请最高人民法院注意这个事实。 田晓明 辽宁丹东

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