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老笨牛:给出席中共16届三中全会者的话
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(博讯2003年9月18日)

(仅限於严肃思考且关心中国前途和命运者阅读)

    【老笨牛按语】由於中国共产党现在是当代中国社会政治经济的核心领导力量,所以中国共产党的任何重要会议都与全体国民息息相关,不可等闲视之。当然中共16届三中全会的主要内容早已经确定,但从长期的战略角度考虑我依然想促请中国共产党的领导人们能够从历史的高度关注几个有关全局的路线问题。以下几个帖子是我早些时候贴在强国论坛的,所涉及的问题我认为还是很有必要澄清解决的。我将这几个帖子原封不动地从强国论坛旧版转过来供善於严肃思考且关心中国前途和命运者阅读。 (博讯boxun.com)


●如果容许实话实说,我不妨谈谈对小平的怀念与批评(修改稿)

    小平是我最景仰的现代中国历史上的英雄之一,也是深受笨牛爱戴的中华民族的伟大领袖之一。记得那年他刚去世的时候,也是在一个网上有人抵毁小平,笨牛等学者在网上同那些不顾事实地抵毁他者交了几手,大家打得死去活来,最后双方都将国骂拿了出来,大家可以想象那是一场多么激烈的网斗。

    我景仰和爱戴小平是因为他能够一切从实际出发体谅人民的疾苦,把亿万人民的热情调动起来进行中国的现代化建设,而不是形而上学地从意识形态领域的斗争中求社会的全面发展。笨牛每每想起这个问题就会自然而然地将他的这种思想意识同他在江西那个阶段的经历相联系,也许他正是从与江西的人民互动中体查到了真正的民心所向和社会的需要。从这个角度上看应当说他后来的许多政治主张和诉求都是从人民群众中来的。实际上任何一个政治领导人或政府的政治主张和政策导向能否体现人民的意志是其能否胜利的根本保证。中国的社会实践是如此,美国的也一样,历史上如此,如今也一样。

    我景仰和爱戴小平还因为他能够正确处理好自己与党的和国家利益的关系,不贪权也不恋权,他带头提出不搞终身制,排除了一切企图复辟个人专制独裁的终身制者的可能。今天在国家和民族面临种种严峻挑战而决策若明若暗的情况下我们怀念他更加体会到当时他提出的关于党和国家干部制度的改革的思想是多么的伟大。可惜,由于自然规律的作用,小平没有能够在他身前彻底地解决了这个问题,所以也就有可能会给我们民族造成又一次的巨大灾难。

    我对小平的景仰和爱戴是真诚的和发自内心的,然而这并不是说我对他就丝毫没有批评意见,相反笨牛可以明确的告诉大家我对小平还是有意见的,而且是一个比较原则的意见。我以为他的某些行为不十分有利于加强和完善党及国家的政治生活原则。小平以自己的政治学识看出了终身制将会对我们的国家,我们的党,我们的军队和我们的民族带来灾难性的破坏,但他却迫不得以并且很可能是违心的带头实践了一种没有职务的终身领导制,由此所所可能造成的问题及其严重程度现在还难以全面衡量,但稍有政治智慧者应当不难看出如果这个问题解决不好将会成为危害国家政治制度和国家安全的最主要的原因。

    我们今天怀念伟人是为了把我们现在和将来的事情作的更好,为此我们就不能不吸取前人的经验和教训。笨牛对小平在这里的批评是在赞美的基础上的一种遗憾,这种遗憾只能是笨牛对伟人的过度希望而已它丝毫无贬低小平在我们国家和民族史上的地位之嫌。假如小平在天有灵我想他老人家一定不会责备笨牛的反而会称赞笨牛说得好!http://www2.qglt.com.cn/cgi-bbs/ReadFile?whichfile=147288&typeid=17


●让一部分人先富起来的思想不符合中国基本国情也违背了马克思主义

    前几天我老笨牛在自己的一个帖子“关于当代中国若干重大社会经济问题的严肃思考”中指出中国社会有自己的价值体系和文化传统,患均不患寡实际上是最富有中国特色的社会人文价值,毛泽东及其战友们之所以能带领共产党人取得中国新民主主义的胜利,在很大的程度上就是以均贫富,比如打土豪分田地,耕者有其田等为号召力而取得人民(主要是农民)的拥护才成功的。建国后虽然有这样那样的问题但在社会财富的分配上基本上是比较公平的,因此社会基本稳定除了人为的几次政治运动,特别是文化大革命早期以外。毛泽东及其战友们自然获得了中国人民的景仰和爱戴。

    毛泽东逝世后邓小平及其战友们以实践是检验真理的唯一标准为武器,在意识形态领域解放思想,在社会政治经济领域进行改革,把中国社会历史推向了一个全新的发展阶段。中国人民因其卓越的贡献而尊称邓小平为中国改革开放的总设计师。让一部分人先富起来就是由我们大家都比较敬佩的当代中国改革开放的总设计师提出来的一个强势社会政策。鉴于当代中国社会政治结构的特殊性以及传统的文化价值,这个由政治强人提出的强势社会政策从未受到过挑战,也没有人敢于挑战。

    如今这个强势社会政策的提出者已经远离我们而去,而在这个强势社会政策指导下所形成的社会问题,却日益越来越严重的浮现在我们的面前。应当坦率地说现在的政治社会环境已经能够容许我们历史地,客观地,唯物主义地反问让一部分人先富起来的思路究竟符合还是不符合中国社会的价值体系和文化传统?符合不符合传统马克思主义价值观?即便用与时俱进的马克思主义,也就是三个代表的学说来考查,让一部分人先富起来的说法恐怕也是值得重新思考的,更不用说小平在提出让一部份人先富起来时并没有也不可能提出并解决让一部分人通过什么途经富起来的命题。

    笨牛不是一个历史学家,这里只能粗粗地一揽而过,即以自己有限的中国历史知识说明这样一个问题:凡社会财富分配大体上还比较公平的历史时期中国社会就基本上稳定,政和民亲;相反当社会财富分配不均,过度集中在少数富有者手中时,社会就会动荡不安,出现地方割据并伴随农民暴动四处而起的现像。从陈胜,吴广到李自成领导的农民起义无一例外。以毛泽东为代表的中国共产党领导的新民主主义革命在很大的程度上也是由于社会财富分配不公平所引起的。

    由上可见,社会财富分配不均在中国社会的确不是一个可以忽略的大问题。目前中国社会财富分配不均的情况可以说是相当严重的,这种严重性实际上就是让一部分人先富起来的社会经济政策所造成的。由此,如果我们还尊重历史,还能够执行小平自己所倡导的事实求是,一切从实际出发的思想方法和工作路线的话,我们就应当立即以向历史负责和以向人民负责的态度,及时地修正让一部分人先富起来的社会经济政策所造成的错误,以强国富民的新思路取代之。

    笨牛常常号称自己是一个传统的马克思主义者。按笨牛的理解,传统马克思主义主张劳动创造价值和剥夺剥夺者,从而使人类实现各尽所能按需分配的理想的社会制度,即共产主义。笨牛虽然未能穷净传统马克思主义理论,但从常识和逻辑推理认为传统马克思主义是绝对不会赞成让一部分人先富起来的主张的,更不用说在先富的手段不明确的前提下传统马克思主义者会赞成这个社会经济政策的。江泽民等中国共产党第三代领导集体与时俱进,提出了三个代表的思想,被誉为新时代的中国马克思主义。笨牛认为代表最广大的中国人民的最根本利益是三个代表学说的核心,显然,让一部分人先富起来的主张同最广大的中国人民的最根本利益是不相一致的,由此也是应当修正的。

    毛泽东曾经指出,不破不立,破字当头立也就在其中了。以毛泽东为首的中国共产党的第一代领导因为破了中国半封建半殖民地社会的结构而建立了自己的思想体现和领导威信。以邓小平为核心的中国共产党的第二代领导因为破了把毛泽东神化的历史唯心主义错误而奠定了自己的理论基础和领导威望。以江泽民为代表的中国共产党第三代领导集体,虽然做了大量的工作,把中国历史推向了又一个新时代,然而由于基本上没有破什么,由此虽然有了自己的思想和理论但基础却不牢靠,同样虽然建立并巩固了自己的领导地位但却没有足够的威信。显然,对于第三代领导集体来说当前最重要的就是要破除不符合中国基本国情也违背了马克思主义基本原理的让一部分人先富起来的机会主义主张。

    那么破除让一部分人先富起来的机会主义主张是不是就是对以邓小平为代表的第二代领导人的否定呢?笨牛的回答是否定的,因为小平关于让一部分人先富起来的主张是根据当时的社会历史环境提出了的,具有矫枉过正的因素。再者我们看到以毛泽东为代表的地一代领导集体也并没有因为第二代对其某些不合历史潮流的部分否定而被中华民族所否定,相反修正了那些历史唯心主义错误后人民反而更加热爱毛泽东及其战友们。同样,对小平的让一部分人先富起来的主张进行否定并不意味著对其思想和丰功伟绩的彻底否定,相反而是为了继续发扬光大小平的思想和丰功伟绩。这样做才是符合邓小平理论的核心思想,即事实求是,一切从实际出发的。但愿我笨牛提出的这个问题能引起有关方面注意,最好能在中国共产党的16大上形成共识,若如此中华民族幸甚,中国人民幸甚!http://www2.qglt.com.cn/cgi-bbs/ReadFile?whichfile=160859&typeid=17


●论集中民主制:从党内民主到全社会民主化的推进思路

    网友不是不是曾经在QGLT上贴说民主只有一种,仔细阅读其帖便不难看出,不是不是所谓的民主唯一论只不过是在贩卖以美国社会制度为蓝本的西方式民主而已。我不反对西方的民主制度在绝大多数西方国家是比较成功的,但这并不一定就是说全人类就只能有一种民主,即西方式民主制度和民主意识。事实上马克思主义所主张的共产主义也是一种民主制度,可能是更高级形式的民主。在中国革命的具体实际中毛ZHUXI及其同事也是主张民主的,他们所确定的全国人民代表大会制度,辅之以政治协商和独立的政务院三位一体再加上共产党的指导,在我看来应当是一种比较符合中国国情的民主制度的雏形。

    社会主义民主政治是迄今为止,人类历史上最广泛、最真实的民主形式。但是,由于社会主义国家现实的制约,并不可能完全实行直接民主的理想模式。处于社会主义初级阶段的我国实行直接民主的范围是有限的。人民当家作主的方式主要是通过人民的代表来行使国家权力,体现为一种清b实的代议制民主。当然,后来在发展过程中走了弯路,错误是深刻的。但错误归错误,从中国共产党近一个实际的奋斗历史中我们不难发现民主的思想和精神却依然蕴藏其中,需要我们不断努力发掘。同样我们的历史的确悠久,文化传统也的确丰富,但这并不排除我们要向世界其他国家和民族学习,比如民主的文化价值观就是值得我们好好学习的现代西方文明的内容之一。在以民主思想为主导的西方文化中我们可以看到民意在很大的程度上对国家的政治策略起到一定的导向作用。

    我个人是比较赏识民主思想和民主制度的,虽然我的老朋友数学一再反对民主但我们也可以看出来他实际上还是赞成的,比如他曾经说过毛时代就是民主的。其实在我看来毛时代也的确有一定程度的民主,尽管那种民主的表现形式可能有所不同。在毛时代人民的意愿还是比较能反应在国家的大政方针中的,毛发明的大鸣,大放,大辩论,和大字报实际上就是一种民主,只不过毛时代的民主最后要由领导集中来判断。还言之就是民主集中制,由于民主在前而集中在后,所以集中对民主据有最后否定的权力,这在一定程度上为毛时代的民主策略失败负责。

    显然,中国共产党的创始人给我们留下了极为宝贵的政治文化财富,对此我们不仅要继承,而且应当继续创造和发展富有中华文化传统的政治文化。具体来说,应当首先在共产党内部实行我所阐述过的集中民主制,在此基础上采取分区域推进的社会政治民主化,因为我认为中国已经具备有实现民主化的所有资源,比如人民代表大会制度和政治协商制度,只要稍微加以改进便会产生出人类社会史上最好的最有效率的民主制度。在这种制度下中国人民将会获得过去所从来没有的政治权力,因而将会焕发出无比巨大的社会生产热情,从而迅速有效的提高社会生产力,使中国在2020年左右成为世界上第一经济大国。

    近来,随著大家对三个代表理论学习体会的深化,有关党内民主和中国民主化的问题引起越来越多的关注。老笨牛认为民主化包含著既相互联系又相互支持的两个方面的内容或范畴,其一是实现民主社会制度的过程,其二为民主社会制度的彻底实现,前者是动态的,即我们常说的民主化道路问题;而后者为静态的,指我们常常讲的制度模式。这一动一静其实是不可分割的人类社会历史的一个阶段,并构成民主化的全部社会内容。

    其实在老笨牛来看,人类历史总是在发展的,如同任何社会制度的变迁或思想意识的变迁一样,民主化的发展也是一个过程,她即不可能一簇而就,也不可能象天方夜谭般虚无飘渺。由于中国社会长达几千年的封建社会所形成的传统和意识的沉淀积曾太厚,使得民主化的幼芽在成长过程中遭受到过多的压力因而也需要更多的生长力。民主化的过程也就是不断地将中国社会各种不适宜民主社会制度的糟泊铲除或将其转化为民主制度的支持机制的过程。因此,我认为民主化的过程本身对中国社会来说可能其意义远远大于民主制度本身。

    民主化的道路是漫长的,让我们不妨一步一步地走下去。我还认为民主既不是美国人的专利,更不是中国人民的坟墓。在中国实现民主制度是毛泽东,邓小平等中国共产党先驱者们的一贯的追求和理想。可以说作为中国民主化的过程早在五四运动时期就已经开始。毛泽东等中国共产党人将中国人民的解放事业同中国的民主化过程相结合,提出了新人民民主论,并在中国共产党内以集中民主制的方式试行民主。可以说马克思主义者所设计的共产主义是人类民主社会的最高级形式。只是由于种种其他方面的原因而使得中国共产党延缓了民主化在中国的历史进程。

    江泽民等中国共产党当代领导人以其大无畏的革命家的胆识,在继往开来的历史关头与时具进地提出新的前进方向,提出了具有民主精神的三个代表的理论,这无疑应当受到欢迎喝彩。但是我们也应当看到,目前的中国却有其特殊性,国际上面临著复杂多变的中美,中俄,中欧,中日等双边关系,以及中美俄欧日台的多边关系,国内又面临著发展不均衡,下岗职工,三农,腐败及民族分裂等严重的社会问题。因此不适宜发生大的社会变动,以免引起混乱。

    所以老笨牛建议中国的民主化道路应当是分层次的循序渐进的区域化推行过程。从中国的实际出发,我认为在现阶段应当努力推进党内民主化过程。当然,这并不等于说以前党内没有民主,事实上党内民主从中国共产党诞生的那一天开始就已经存在了。仔细考查中国共产党的历史就不难看到中国共产党就是在党内民主的推进下才发展壮大的。当然,由于中国共产党的角色变换,即从过去的革命党变为如今的执政党,而党的执政地位经过几十年的社会主义建设和发展,特别是经过改革开发的锻炼后,现在已经非常稳固了。因此在战争年代和社会主义建设初期阶段形成的党内民主方式,即民主集中制,似乎已经不能适应新时代的要求了,需要改进。

    老笨牛是一个爱思考问题的笨人,我从巩固和加强中国共产党的执政地位考虑过很久,我在QGLT上率先提出了集中民主制的想法,很可惜还没有引起广泛注意。我希望通过这个帖子在比较系统地探讨一下集中民主制的想法,并希望引起各路英雄豪杰们的关注。我认为 在中国当前的社会生态状况下,推行有限民主,即党内民主,不失为一个可供选择的治国策略。因为在中国现阶段及其将来一个比较长的历史时期,中国共产党仍然是中国人民 别无选择的领导核心。今天的中国共产党已不同于其早期阶段 将实现共产主义作为自己的最高纲领。从三个代表的提出我们可以清楚地看到今天 的中国共产党把维护和发展中国人民的福祉作为了自己的最高纲领。这从民族和国家利益的角度来说无疑是中国共产党的进步。

    中国人民在现阶段无可选择地接受中国共产党的领导,是中国社会生态的必然。但 中国人民是要接受中国共产党的正确领导,而不是错误的领导。建国以来,中国共 产党领导中国人民取得了许多举世闻名的伟大胜利。但遗憾的是如果中国共产党的 领导没有出现几次大的失误的话,中国人民本应取得更加辉煌的胜利成果。 人无完人,金无足赤。中国共产党再伟大,再光荣,再正确也有犯错误的可能,历 史和现实都已证明了这一点。同时历史和现实都也表明了另一点:凡中国共产党最 高领导人比较开明和民主时,她犯错误的机会就相应地有所减少。所以我建议中国 共产党最高领导者能从国家和民族的利益出发,在中国共产党内实现有限民主,我 们不妨将其表述为集中民主制。

    从民主集中制到集中民主制,不能简单地理解为词序的变化,而是一种变革,是历 史的进步。简单地说,在民主集中制下虽然有一定的民主讨论,但民主讨论只是决 策的陪衬。而我建议的集中民主制则是将最终的决策过程民主化,但这种民主 化的过程是有限的,是集中下的民主。我相信中国共产党的领导在集中民主制下将 会更加伟大,更加光荣,更加正确。在集中民主制下中国人民将会更加无条件的接 受中国共产党的领导。愿中国共产党的最高领导层认真考虑我的建议。

    中国共产党是执政党,党内有无民主,党的重大方针和政策是以民主集中制的方式来决定还是以集中民主制的方式来决定,在很大程度上决定和影响著全社会的民主和经济建设。一方面,党内民主是我们党能够健康发展、正确决策的基本保证,直接决定著党的领导水平和执政水平,从而决定著人民是否真心实意的拥护中国共产党。另一方面,党内民主的状况必然会产生示范效应,促使全社会各个方面学习和仿效,推动国家的民主建设和发展。在我国改革开放和现代化建设发展到一个新的历史阶段的条件下,大力推进党内集中民主制度的建设,已经成为摆在中国共产党面前的严峻而紧迫的任务。

    所谓党内民主,就是在党的政治生活中,全体党员一律平等地表达意愿、主张,直接或间接地参与管理党内事务的制度。而集中民主制在我来看具有两层涵意,其一就是将中国现阶段的社会民主现暂时集中在执政党内,其二就是在党内最后的决议是经过民主的方式决定的,由党内大多数人来决定党的大政方针,而不是象民主集中制下最后由少数人来集中决议。党内民主是当前实现集中民主制的前提和基础,而党内集中民主制则是党内民主发展的必然要求和结果,二者是相辅相成,内在统一的。

    党内民主是多层次、多方面、多途径的,从党委的决策到党组织的自身建设,从党内选举到对领导干部进行评议、监督等,都可以充分发扬民主。在集中民主制度下,广大党员畅所欲言,开诚布公,集思广益,这样既能保证决策的科学性和民主性,又能充分发挥广大党员在反腐倡廉中的巨大作用,加强党内监督,把领导干部权力的运作置于群众的监督之下,纠正党内存在的问题特别是遏制党内腐败现象。 总之,党内民主发展既有利于增强政治体系的创造力,又有利于推动政治体系的制度化。

    当代中国某著名自由思想人运用分权制衡的原理,建议在党内实行决策权(相当于立 法权)、执行权(相当于行政权)、纪检权(相当于司法权)三权分 离;重点在监督和制衡党务工作的执行权;把党委变为执行委员会; 决策权由虚变实,成立党的代表大会常设主席团;纪检机构升格,独 立成立党的纪律检查中心。曹思源的建议在我看来是有一定的积极意义的,这样作可以从组织制度上保证党内民主畅通无阻,显然是利于巩中国固共产党的领导地位的。小平曾经指出我们的民主不能搞西方三权分离,那是针对国家政治制度的,而不是针对党的体制的。从巩固中国共产党的执政地位的角度看,我是积极主张党的最高领导能考虑这种三权分离的集中民主制度和体制。

    中国共产党是中国的执政党,在这种条件下党与社会的关系直接决定著国家与社会的关系。在民主化成为社会政治发展主题的条件下,党内民主发展必然成为党与社会关系协调的重要政治资源。协调的党与社会的关系必然会随著现实经济和社会的发展,给人民的政治参与提供越来越大的体制空间和政治空间,从而全面推动人民民主发展,实现国家政治制度的民主化。

    先在党内实现真正的民主,而后再向全社会推进,实现国家政治制度的民主化是一个分阶段发展的过程,我将之称为中国民主化的两步论。在推进全社会民主化的过程中,应当按照我以前所提出的分区域,分层次的推进民主过程。也就是说在原来的经济特区建立社会特区,在特区内部从教育,科研,到工厂企业,再再到政府机关逐步地实行民主制。在总结特区民主化经验的基础上然后再向内地滚动推进。在这一过程中各级人民代表大会要很好的发挥其领导和监督作用,使得中国的民主化进程不仅符合国际规范而且也具有中国的特色。

    我们在讨论了中国全社会的民主化道路问题后就该讨论中国民主化的模式问题了。老笨牛以为,中国的民主化模式已具备基本的要素,比如只要我们将各级人民代表大会的代表选举权交还给人民即刻就可以说中国的社会已经民主了。全国人民代表大会作为国家的最高权力机构只向全国人民负责。在此基础上选举任命国家行政领导,并由专业人员和特殊群体的代表组成的政协通过。中国共产党本来就具有民主意识,经过长达80年的实践,中国共产党人越来越会深刻认识到在中国实现民主化实际上就是马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,江泽民学说对当代中国共产党人的要求,是同党的最高纲领相一致的。http://www2.qglt.com.cn/cgi-bbs/ReadFile?whichfile=193513&typeid=17 (博讯boxun.com)


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