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潘一丁:“有神论”和“无神论”都不是科学

【博讯7月26日消息】    

   三年前,大陆正式宣布“法论功”为非法组织加以取缔,再一次号召党员和民众要以科学和“无神论” 为武器,来反对日益增长的迷信活动。可惜的是,“科学”这个口号,在中国从五四运动开始提出以来,已经整整过去八十年,而“无神论”从共产党执政时就列入党纲、大力提倡,至今也有五十多个年头了。为什么都收效甚微(否则就不会让一个要对付的“对手”,以成千万的人数,在短时间内形成气候了)呢?其实,其中的原因也很简单,那就是我们并没有理解“科学”的真缔,更错误地将 “无神论”当成了“科学”!

   什么是“科学”?科学是各种用来正确认识宇宙中一切事物的学问的总称。原则上,任何特定之“科学”,在其界定的适用范围内,必须具有下列之能力:

   1,可以合理解释相关领域内,已经发生的一切正、反之现象和结果,而基本没有例外(有例外时一定说明其有错误或不完善);

   比如《经典物理学》可以用来解释处于宏观和微观世界之间的所有热、力、光、电等等之类的问题,不仅让我们可以认识生活中有关的一切物理现象,并可以用其延伸进一步发展出来的各种理论(如材料力学、热力学、光学、电磁学等),来设计、指导、解决生产活动的相关问题。而有关光的理论有 “粒子说”和“波动说”,就只能认为我们还没有完全认识“光”的本质,或者“粒子”和“波”之间的关系。

   2,有稳定的重复性和可操作性,可以指导相关事物的运行,使其获得预期成功的结果,或作为“衡量标准”,准确判断出不符合其所揭示的规律者的错误或“必定失败”的下场。

   比如化学,可以让我们认识到物质的基本组成,和它们之间的相互转换,不仅可以因此设法避免生活生产中,一部分不希望发生的化学作用,还能够帮助人类创造出自然界不存在的新物质和材料。

   而在中国,正因为没有“科学”地对待科学,往往只是凭少数人的吹嘘加上个别领导人的主观判断,才会将“水变油”“信息茶”“特异功能”之类明显不具备上述条件的事物,也冠上“科学”的名义,使“科学”成了另类的“迷信”,失去了应有的作用。当然,这样的例子在全世界都普遍存在,折腾出来的笑话也不见得少。

   以上述结论来判断,“有神论”至少可以认定其暂时还不能算“科学”。因为不仅不能用来合理或令人信服地解释所有相关现象,更不能保证重复性、也不具备可操作性。为了尊重别人的信仰自由,具体的例子虽然比比皆是,这里就不举了。可以认为,今天“有神论”的价值,在于填补人类科学而正确的道德体系建立之前的精神空虚,而这一部分的精神,恰恰是法律能够有效的基础(比如法庭上的证词,需要手摸圣经向“上帝”宣誓、或以自己道德人格信用担保不说谎话)。

   同样道理,现代医学最多也只能算一门“亚科学”。而今天的社会理论,就根本不是科学,其水平层次并不在宗教、甚至“法轮功”之上。因为它们根本解释不了今天社会发生的几乎所有问题,更不用说提出令人信服的有效可行的解决办法,这正是各种宗教能够存在的条件和空间。这也是今天今天美国围绕所谓“忠诚誓言”中的有关词句官司产生的原因,因为那些社会理论面对当前的现实“束手无策”,只好转而再次求助于“上帝”。

   但是,有一个重要的逻辑问题必须指出,那就是虽然“正确”的对立面一定是“错误”,但“错误” 的对立面不一定就“正确”,就像“1+1=2”是正确的,那么任何不等于2的答案都是错误。可是,我们不能因为“1+1=3”是错误的,就说“1+1=4是正确的。

   对“科学”的判断也一样,不能把反对“不科学”的观点就说成是“科学”,“无神论”就是这样一个例子。

   “无神论”是马克思主义的“唯物论”中的一个重要观点,所以所有共产党或其掌权的国家,都提倡 “无神论”。笔者完全无意挑战整个“唯物论”,甚至深信其比对立的其它理论具有更多的“科学” 成分,但却不能接受把“无神论”列为“科学”的观点,因为它是建立在批判“有神论”的错误、而不是建立在设法证明自己是正确的基础上的,也就是说,它同样不符合上述“科学”应具备的要素,同样有许多“似是而非”或不能“自圆其说”的观点(如宇宙的形成或人的来源)。

   这就是为什么在“社会主义阵营”国家里(如大陆和前苏联),即使以极权的方式强行推广“无神论” 几十年,却仍然无法消灭宗教信仰或类似的活动,相反一旦放松就立即“死灰复燃”、更“蓬勃发展” 的原因。大陆“法轮功”的兴起和被取缔,就是最新的典型事例,因为“无神论”并不具备“科学” 的地位,不能成为对抗迷信的武器,真正起作用的还是要靠背后支持的权力。

   翻一下中国的历史,不难发现宗教或某些类似的迷信活动的活跃,总是和当时社会发生的政治不稳定、腐败、道德沦丧等现象有着相关、必然的同步联系,因为事实上宗教的作用,就是在没有明确道德概念的社会中,代替道德的功能,这也是宗教在中华文化环境中,从来没有起到过重要作用的原因,那里有一个系统而完善的道德伦理(尽管没有得到充分有效的利用并被污染)。所以宗教只能成为民众对政权感到极大不满甚至失望的信号,就像“发烧”是体内有炎症的信号一样。作为那里的当政者,实在应该从历史的教训中,总结出有益的经验,要加强“治本”的决心和力度,而不能光靠强行“退烧”,才能避免再一次的“重蹈覆辙”。

   如果要对人类的精神文明的进化作出大胆推测的话,可以认为:未来的宗教、自然科学和社会科学的正确发展方向,必将是在哲学层次上,趋向取得圆满的统一。符合这个方向的理论一定对(真),反之一定是错(假)。不信者可以走着瞧!

(博讯boxun.com)


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