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反叛与解构的智者 米歇尔·福柯第十六节 规训与监视之五
(博讯北京时间2020年4月07日 转载)
    反叛与解构的智者 米歇尔·福柯第十六节 规训与监视之五


    反叛与解构的智者米歇尔·福柯 AFP
    
    (法广RFI 特约专栏作者赵越胜)[提要]按照边沁的设想,全景敞式建筑只是为了达到更有效率的社会管理手段,这是现代工业技术社会追求的目的,经济与效率。福柯却看到这个看似合理的目的,自然而然包括了权力的扩张,使个人成为机构的附庸,成为社会机器运作不可缺少的零件。
    问:边沁是一个功利主义者,他的设想一定是为了达到某种功利目的。
    
    答:对。边沁的名言是“最大多数人的最大幸福”。这位英国思想家的基本观点是,人趋乐避苦的本性,是人类道德的基础。每个人从追求自己的利益出发,最后达成全社会的利益实现,使个人在社会中实现自己的最大幸福。这就是他的理论所要达到的功利目的。所以他说,“当我们对任何一种行为予以赞成或反对时,我们是看该行为是增多还是减少当事人的幸福”。这是一个明确的功利主义目标。当他把这个基本的道德准则运用于对国家权力的思考时,他的结论是,国家权力、一切的制度安排,都应服务于最大多数人的最大幸福。所以他设计这个全景敞式建筑,其本意完全不是让权力可以无法无天地监视社会。他自己说,这个全景敞式监狱,可以使“道德得到改善,健康受到保护,工业有了活力,教育得到传播,公共负担减轻,经济有了坚实的基础,济贫法的死结不是剪断而是被解开。所有这一切都是靠建筑学的一个简单想法实现”。从他这话中,我们能看出他设计这个全景敞式建筑,也是为了实现他 所谓的“最大多数人的最大幸福”。
    
    问:可福柯的分析,似乎认为他的这个设计,为权力控制社会提供了最大的方便。
    
    答:对,这是一个很有趣的现象。一种思想提出来了,结果却是和它的初衷完全相反。我们看边沁的这个设计。他设想这个全景敞式监狱,是个完全公开、透明的机构。它不仅接受官方的巡视员的巡视,而且接受公众巡视。福柯这样描述边沁的这个设计,“任何社会成员都有权来亲眼看看学校、医院、工厂、监狱的运作情况。因此全景敞式建筑所造成 的权力强化,不会有蜕化为暴政的危险。规训机制将受到民主的控制,因为它要经常地接待‘世界上最大的审判委员会’。这种全景敞式建筑是精心设计的,使观察者一观眼看到许多不同的个人。它也使任何人都能到这里观察任何一个观察者。这种观看机制,曾经是一种暗室,人们进入里面偷偷地观察,现在它变成了一个透明建筑,里面的权力运作可以得到全社会的监视”。边沁的设计思想,无疑是为了让权力能够被全社会监控,这个敞式的方案在边沁那里是完全开放的、公开的,也就是监视权同时也被监视,这是一个双向的过程。
    
    问:那么现在权力的监视功能显然是单向的,特别是在专制制度下,监控社会的权力只属于统治者。
    
    答:这个转变存在于边沁这个设计的内部矛盾中。福柯指出,“在理论上,边沁确定了另一种分析社会机体及遍布社会的权力关系的方法。从实践角度,它规定了征服各种肉体和力量的做法,这种做法应该在实践君主统治术的同时,增加权力的效用”。边沁一方面设想一个透明的、可以监视一切,同时也受监视的机制。另一方面,他又设想在这个机制之下,人们受到纪律的规训,并且把这种规训的方式推广到整个社会。按照福柯的分析,本来这种监视与规训方式,是在瘟疫流行的优先范围实行,而“边沁则梦想把它们变成一种网络机制,无所不在、时刻警醒,毫无时空的中断而遍布整个社会。全景敞式结构提供了这种普遍化的模式”。这个普遍化进程有如下几方面内容,第一,纪律功能的转换,从前严格的纪律用于瘟疫期间和军队训练中,现在它引入生产领域,强制大工业生产中的工人遵守规章,防止盗窃。纪律对于生产力、产量、利润变得格外重要。福柯认为,这是“把各种肉体引入一种机制,把各种力量引入一种经济系统”。第二,各种社会组织、学校、宗教团体、医院、各种协会,这些社会团体都会成为执行规训任务,稳定社会的机构。第三,国家直接进行规训工作,警察等强制力量进入规训教育。福柯指出,“有了警察,人们就生活在一个无限的监督世界里了。这种监督在理想上力求把握社会机体的最基本粒子,最短暂的现象。治安长官的部门是最重要的”。
    
    问:这岂不又回到了标准的监控方式了吗?
    答:这就是我们前面所说的边沁的设计思想的内在矛盾。你可以设计一种无所不在的监控方式,但是你不能决定谁来实施这个监控。比如,我们所熟悉的人民民主专政这个提法。理论上它是由人民来实施专政,行使权是属于人民,可结果人民民主专政成了一党专政,进而成了寡头专政。人民反而成了这种专政的对象,这就是中国大陆所谓的维稳体系。它把全社会,全体人民当作它的敌人。福柯指出,“为了行使这种权力,必须使它具备一种持久的、洞察一切的、无所不在的监视手段。这种手段能使一切隐而不显的事物变得昭然若揭。它必须像一种无面孔的目光,把整个社会机体变成一个感知领域,有上千只眼睛分布在各处,流动的注意力总是保持着警觉,有一个庞大的等级网络”。福柯特别指出,这个规训监视功能,是上层权力与下层权力相结合的产物,比如“巴黎的这个网络应包括48名警察分局局长,20名视察员,定期付酬的观察员,按日付酬的密探,领赏钱的告密者,另外还有妓女。这种不停的观察,汇集成一系列的报告和纪录”。福柯特别举出拿破仑时代为例子。他说,“拿破仑的形象之所以重要,或许因为他正处于君主制的、仪式化的君权运作与等级制的持久的无限规训、运作的交叉点上。他是一个君临一切、观察一切的人,然后‘你可以想象到帝国没有一个部分不受到监视,没有一项罪行、过失、违法行为不受到惩罚。这位能够照亮一切的天才目光,俯瞰着这部庞大的机器。任何一个微的细节都不能逃脱他的注意’”。我们知道,拿破仑的这种监控效能就是由他的警务大臣,那位大名鼎鼎的富歇一手打造的。正是这位富歇在法国织成了一张细密的网,向他传递情报的人,从王公大臣一直到街头的妓女小贩,所以福柯认为,监视规训这种功能,它不仅仅是一种政权形式,它是“一种权力类型,一种行使权力的轨道”。好,我们下次再分析。
    
     (博讯 boxun.com)
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