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袁世凯的乡亲都认为袁世凯是世纪伟人
(博讯北京时间2011年11月25日 转载)
     《新史記》記者高伐林/袁世凱的曾孫、旅居加拿大的畫家原始說,近年來官方與民間對袁世凱的評價有不小的變化。對學術界發表的歷史事實真相,官方不支持,但也不反對。在民間就更是如此了,當今稍有分析能力的人都悟:官方編寫的歷史不可信
    
    認識袁世凱的曾孫、旅居加拿大的畫家原始(原名袁緝燕)已經很多年了。2004年他到紐約來舉辦畫展,我曾與他長談,後來又常與他通電話和通過電子郵件交流。他不斷創作出抽象風格油畫新作,參加袁氏家族聯誼會的活動,以及對他有名的曾祖父的看法的深化,都及時地讓我知曉。當辛亥百年紀念日即將到來、反思中國一個世紀曲折歷程的氣氛越來越濃之際,8月26日,《新史記》記者撥通了原始先生位於加拿大阿爾伯塔的寓所的電話。
    
    袁世凱的曾孫、旅加畫家原始在袁世凱陵前宣讀“祭先公文”。
    袁世凯的乡亲都认为袁世凯是世纪伟人


    新史記:近年來國內關於袁世凱的書和文章很多。你也看了不少吧。
    原始:是的,尤其是最近三四年,傳記性的,研究性的,資料性的……據袁偉東搜集整理列出的,有一百多種。反響較大的,有:
    
    張永東,甘肅省社科院研究員,在香港明鏡出版社出版的《百年之冤:替袁世凱翻案》;
    張永久《袁世凱家族》;
    安陽師範學院教授張華騰《北洋集團崛起研究》;
    還有張社生的《袁世凱》……
    
    新史記:張社生這本,完整書名應該叫《絕版袁世凱》,是由文滙出版社出版的“絕版晚清”系列中的一本。
    
    原始:福建出版社出版了湯伏祥的《袁來如此:袁世凱與晚清七十年》——注意,書名上並不是錯別字,就是這個“袁”。
    
    新史記:我明白,這是一語雙關。
    
    原始:最重要的著作,是廣州社科院研究員駱寶善整理編輯、即將出版的《袁世凱全集》,據駱教授告訴我,有幾十冊。
    
    新史記:我最近還讀到一些,例如廣西師大出版社出版了趙燄的《晚清有個袁世凱》。
    這些學者,你也見到了一些?
    
    原始:最近幾次回國參加袁氏宗族聯誼會活動,結識了不少對袁世凱深有研究的專家、學者,像中國社科院的馬勇先生、雷頤先生,安陽師院的李桂枝教授,民革中央的蔡永飛先生,中國人民大學的張鳴教授,還有張耀傑先生、范弘先生,陳遠先生,等等。
    
    最令我感動的是駱寶善教授,30年前他在研究晚清與辛亥革命史的時候,發現許多史料記載的袁世凱所作所為,與幾十年來官方通過宣傳工具要我們相信的對袁世凱的評價,截然不同。從那時開始,他跑遍了中國、日本各大圖書館、檔案館,挖掘整理大量檔案,經過30年,搜集整理出來大批寶貴的史料,編輯了《袁世凱全集》。這位老先生已經80歲了,可我們袁氏家族聯誼會開了三次會,他就參加了兩次。
    
    我很驚訝地看到,那麼多與袁家非親非故的專家學者,都在執著地研究袁世凱。他們的研究成果,啟發了我們要用實事求是的態度對待歷史,不能用意識形態、一黨私見任意地扭曲或粉飾歷史,我作爲袁世凱的後人,理應對他有更多、更深入的思考和評價。歷史不能被隔斷,真相不可能永遠被埋葬,衹有正視,才能讓我們和子孫後代避免重蹈覆轍,讓我們中華民族能夠走出延續了幾千年的專制輪迴。
    
    新史記:您所接觸的官方和民間人士,對袁世凱的看法有什麼樣的變化?袁世凱家鄉的河南、項城等地,民間輿論如何?袁氏後人和鄉民,與一般民眾是否有差距?
    
    原始:我感覺,近年來官方與民間對袁世凱的評價有不小的變化。對學術界發表的歷史事實真相,官方不支持,但也不反對。今年辛亥革命一百週年,國內為袁世凱“正名”的文章很多,都沒有聽說官方進行干涉、打壓。不久前張耀傑先生發表了《宋教仁的刺殺者是孫中山》,就是一個證明。
    
    在民間就更是如此了,當今稍有分析能力的人都悟出一個道理:官方編寫的歷史不可信,包括他們自己的黨史。據我瞭解,安陽、項城的百姓,以及袁氏後人,對袁世凱都很崇敬,認為是一位偉人,對中國當時的社會進步做了很多實事、好事。
    
    2009年9月,在項城舉行袁氏家族聯誼會成立會的那一次,我們去祭拜袁甲三(袁世凱的從祖父,袁氏家族首位官居一品的朝廷大員)、袁寶中(袁世凱的生父)的墓,一位住在附近的農民走過來。當地政協副主席袁曉林——也是袁氏後人——向我們大家介紹,這位農民從袁寨時代到現在,幾代人為袁寶中照料墓地。我們圍過去與他握手表示感謝,也向他提問。我問他一個尖銳的問題:這麼多年來,上邊一直教育人們,地主老財無不盤剝欺壓窮苦農民,袁寨對你們家究竟怎麼樣?他說,那完全是胡說八道。我們幾代人為什麼一直在這裏看守、打掃、照管墓地?因為我們感激袁家人。他說,當年袁寨還存在的時候,一到外界兵荒馬亂或者水旱災害,很多難民流落到此,袁寨人給吃的給穿的,不想走的,就收留在這兒種地;要走的,就給點兒路費……我們家就是流落到此的。1966年“文革”鬧起來,紅衛兵到這裏來要扒這個墳,我們就阻止了。當時村裏還讓農民控訴袁家人如何虐待他們,但沒有人發言。被逼得狠了,有人還站起來說,人家幾代人對我們都很照顧,我們不能昧著良心說話。(《新史記》第4期) (博讯 boxun.com)
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