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守望教会4月10日户外敬拜持续被关注
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(博讯北京时间2011年4月02日 转载)
     来源:参与 作者:洪深
    
     参与记者 柳江河 (博讯 boxun.com)

    
    (参与 2011年4月2日讯):守望教会发布4月10日由于没有场地不得不进行户外敬拜公告书后,基督教界内外持续关注此事。在北京守望教会网站上,教会祷告部通知会友特别为教会离开老故事餐吧开始户外聚会禁食祷告,可以个人为单位,也可以以小组为单位进行禁食祷告。有守望教会信徒在网上留言:“我是守望教会信徒,与牧师长老有很多接触。我个人认为这次户外聚会的决定,并没有政治诉求的动机和意图。教会执委会已经穷尽各种尝试整体聚会的尝试”。另一位会友也发言:“神几年来一直向教会显明的意象就是要发展成堂会,这不是一次两次的求印证,这是五六年来各种内外印证的。所以现在最关键的问题是,在现在的艰难环境下,对上帝最高旨意的顺服问题”。堂会就是信众整体性在某场所敬拜并过信仰生活。
    
    有信徒指出,家庭教会最近有被当局“被政治化”的危险。广州一信徒指出:“广州天韵教会最近被停止聚会。天韵的qq群也突然被解散。据信,此次查办可能与最近因茉莉花运动被控制的唐荆陵、袁相亭等肢体有关,他们都是在天韵教会聚会的肢体。事发突然,很多肢体不明白缘由。教会不关心政治,政治找到教会了”。
    
    关注家庭教会问题的基督教学者刘同苏牧师在其博客上发出最新文章《家庭教会的户外敬拜与茉莉花革命》指出:虽然茉莉花革命与户外敬拜有相似之处,但二者性质是根本不同的。“户外敬拜”与“茉莉花革命”有以下三点相似之处:(1)与现行法律秩序的对立立场;(2)实施的场所都是户外的公共空间;(3)大众参与的公共活动。
    
    但不同之处在于:“茉莉花革命”完全是政治性质的。无论其起因带有什么样的日常生活性质,运动的潜意识是要改变当下的政治格局。“户外敬拜”则是信仰性质的,其主旨仅仅是要维持信仰活动;就教会自身而言,“户外敬拜”只是为了一个目的,就是圣经教导的:“不可停止聚会”。信仰已经将信仰自身设为终极目的,从而,对于教会,维系信仰活动(此处就是主日敬拜)已经超越了任何尘世的价值。在家庭教会看来,“敬拜”本身就是最高的价值;“敬拜”就是自身的目的。
    
    而在纵览中国网站一篇名为《基督徒 茉莉花 户外敬拜与祷告》的文章中,作者指出:“就家庭教会而言,它本身恪守政教分离的原则。。。。。。这无关是否害怕专制的问题,这是教会在世界上的定位问题,既是在民主国家,教会整体也不会介入政治。。。。。。但由于基督教教义中的人权、宪政、社会公义关怀等价值观,也由于中国家庭教会与清教徒运动的历史处境的相似性,所以清教徒要走过的路,也许是中国家庭教会要走的路。清教徒们只想自由的敬拜,没想到这种追求最后竟成就了英国的宪政民主。而中国家庭教会的信徒们也不会、更不想政治化,但历史的吊诡却让他们不得不政治化,并在国家民主化的通途上承担重要的角色”。
    
    守望教会4月10日的户外敬拜,不巧与茉莉花运动相遇,而在4月10日究竟会发生什么事件,也许只有上帝知道。
    
    参与首发,转载请注明出处。(www.canyu.org) (博讯 boxun.com)

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