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中国学者呼吁将六月初六列为国家法定节假日
(博讯北京时间2008年7月08日来稿) ——中国6位学者联署《六月初六文化宣言》

公历2008年7月8日是农历六月初六，这是一个已经被淡忘的传统节日。 (博讯 boxun.com)

    在传统文化热持续高温，清明节、端午节、中秋节被列入法定节假日的今天，谁都无法否认，文化传统已经开始真实地回归为每个人日常生活的一部分。但与此同时，无可否认的是，清明节、端午节、中秋节实际上都是传统文化中的特殊部分，只代表一年中举行某种特殊仪式的一天，并不代表传统文化在日常生活中的意义。因此，清明节、端午节、中秋节注定只能成为“人围绕仪式转”的负荷，而无法成为“文化以人为本”的传承。
    而六月初六则是一个充满日常生活真意的传统节日。元明清三代，六月六都是国家法定的“洗晒节”，这一天，皇家的大象要在北京南城外的护城河中洗浴。据记载，在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。而家家户户也在这一天洗晒衣物。这一传统实际上知道如今还在民间默默流传。说明六月六是跟“衣”有关的日子。
    广为人知的谚语：“六月六，看谷秀。”意思是，庄稼长得好不好，秋收时丰歉如何，这时候已大致可以测定了。这说明六月六也跟“食”有关。
    明清时代，如果六月六恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史宬、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。因此这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。可见，六月六还是一个充满文化意味的节日。
    此外，“六月六，请姑姑”的习俗至今还在一些农村地区流传。各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。可见，六月六还是一个凝聚亲情的节日。
    衣、食、文化、亲情，加起来不正构成人们每天的生活中几个主要方面么？如果把六月六像清明、端午、中秋一样，列入国家法定节假日，必将对传统文化在人们日常生活中的渗透有巨大的现实意义。
    从现实可行性而言，今年是传统节日设为国家法定节假日的第一年，此举无疑将有重大的意义，并将对每个中国人的日常生活产生长远影响，但现有的几个增设为公休日的传统节日除夕、清明、端午、中秋分布并不均匀。今年的清明、端午分别处在公历的4月初、6月初，考虑“五一”国际劳动节的公休，则每个三天长假期的平均间隔约为一个月。而从6月初到10月初国庆节之间的4个月，则并没有长假期分布。
    农历六月六前后，正值酷暑，人们每每饱受炎夏煎熬。如果将六月六设为国家法定假日，放假三天，则人们既传承了节日遗产，保护了中华民族传统文化根脉，又有助于人们避暑纳凉，提升幸福指数。
    文化的实质是人们的生活方式，只有在日常生活中，文化才能传承，从而凝结成传统；也只有真正回归到日常生活中，传统文化才有实际意义。因此，我们强烈呼吁：把代表中华文明日常生活方式传统的六月初六列为国家法定节假日！

    2008年7月7日（农历六月初五）

    执笔：贾晋京
    签名：刘正山（北京，经济学者）
    贾晋京（北京，人文学者）
    王飞（北京，人文学者）
    陈中（北京，经济学者）
    吴锦宇（上海，经济学者）
    张扬（北京，管理学者） [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

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