[加评论] 页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]->[大陆新闻]
   

救灾募捐管理缺失折射中国慈善困境/何必
请看博讯热点:四川地震

(博讯北京时间2008年5月20日 转载)
    
    从社会工作理论和国际经验看,开展社会募捐确实是需要经过一定的行政乃至法律程序审批的。要是谁都拿个募捐箱上街“募”一把,非得把这个“准市场”给搅黄了不可。——唐钧(中国社科院社会政策研究中心秘书长)(2008年5月20日《广州日报》)
     (博讯 boxun.com)

    呵呵。
    
    唐钧兄也在说三道四了。
    
    去年没有得到机会与唐钧兄一起喝酒哪。
    
    有关此次抗震救灾捐助活动,有着各式各样的说辞。洋鬼子对此做了记叙。
    
记者手记:中国国内启动慈善捐助

    
    虽然中国可能尚未做好准备接受外国政府援助进行地震救灾行动,但中国国内已开始救灾捐赠活动。
    
    红十字会与红新月会国际联合会(International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies)驻北京发言人马库斯(Francis Markus)说,中国红十字会迄今已募款人民币1.80亿元(合2,600万美元)。他说,这些善款绝大多数来自中国国内,该组织正计划最早今天发起援助中国的国际呼吁。
    
    周二,香港政府表示将为地震救灾行动捐款3亿港元(合3,800万美元),澳门政府也将捐出1亿澳元(合1,300万美元)。据《南华早报》(South China Morning Post)报道,私人捐赠也源源不断:包括公司和李嘉诚基金会(Li Ka Shing Foundation)、香港赛马会(Jockey Club)和澳门基金会(Macau Foundation)等主要慈善团体在内的港澳各界共捐款9,500万港元(合1,200万美元)。
    
    为推动个人捐赠,香港邮局和政府办公室也将作为募款地点。在这些地方募集的善款将转到5个救灾组织(香港红十字会(Hong Kong Red Cross)、香港世界宣明会(World Vision Hong Kong)、香港乐施会(Oxfam Hong Kong)、联合国儿童基金会(UNICEF)和救世军(The Salvation Army)),用于与四川地震相关的紧急救助行动。
    
    Sky Canaves
    
    ……………………
    
    这时候,人们也传播着台湾慈善机构的所作所为。
    
    慈济台湾九二一大地震救灾三阶段
    
    台湾慈济慈善基金会成立于1966年,是台湾地区最大的民间慈善机构,事业遍及慈善、医疗、教育、人文四大领域。国际救灾活动也是慈济的重要项目,自 1991年因救助孟加拉飓风重灾,慈济开启海外救援工作起,至2007年底,累计援助了全球六十五个国家,横跨欧、美、亚、非、大洋洲等五大洲。在 1999年台湾九二一大地震中,慈济在灾害急难救助和灾后重建中发挥了重要作用,是在应对九二一大地震过程中最活跃的民间组织。
    
    一.急难救助阶段:
    
    (一)物资的帮助
    
    从大地震那刻开始,慈济人就开始救急的工作。我们的动员快速无比,台北、新庄等地都很快地成立服务中心和联络点,迅速地帮助需要帮助的人,连救难人员的饮食我们也考虑在内,不断地煮热食、送帐棚、送睡袋、送生活日用品。
    
    (二)心灵的安抚
    
    除了物资的帮助之外,更重要的是无形的心灵抚慰。有形物资的匮乏是临时的,他们可以马上补充;但心灵的创伤是长久的、永远的痛,这痛会随时记忆起来、随时会悲从中来。所以慈济人不仅是在物资上帮助灾民,对于他们心情上的、情绪上的抚慰,有着更大的功能。这贡献是看不到的,但却是最伟大的贡献。
    
    所以我们供应热食的工作约六天就结束了,为什么这么快就结束了?当时我们决定将煮热食的工作撤出来,有几点考虑:由于慈济的带动,很多的团体也加入提供饮食的行列,我们认为我们已将这方面的工作带动起来,有其他民间团体愿意做,我们就让这些慈善团体去做;我们便转成心灵辅导,挨家挨户去做心灵抚慰的工作,这要比饮食的供应更重要。
    
    二.安顿与关怀阶段:
    
    (一)身体的安顿
    
    志愿者中已有很多人进出过灾区,那种残破的景象大家都看到了,那景象令人触目惊心。灾民的房子都倒了,虽说我们供给他们帐棚和睡袋,但这并非长久之计;尤其现在天气慢慢转凉了,转眼之间冬天就要来临了,住帐棚是很难熬的,所以我们就决定马上兴建简易屋。
    
    九二一发生大地震,第二天我们就决定要兴建简易屋来安置灾民。我们认为,灾民是「一时」的灾难,不是「一世」的落难;天灾只是一时的,只要我们拉他们一把,他们很快就能站起来,将来还会再闯出一片天。所以我们兴建简易屋,不要把它建成「难民营」----难民营是说你没有希望,你就是难民。简易屋不是难民营,它的设计是人性化的、有呼吸空间的,让住的人能觉得温馨、受到尊重的;是把他们看成亲友一般好好地安置他们,让他们以简易屋为出发点,重新开创他们新的旅程。
    
    所以简易屋的设计,我们决定采用十二坪,日本坂神地震时的简易屋则是八坪。有很多人觉得:你们慈济为什么要盖那么大的简易屋?可以用比较少的经费盖多一点,为什么要盖那么大,而经费用那么多呢?其实这是我们对灾民的尊重。因为我们觉得八坪太小了,但我们的简易屋里的卫浴设备要齐全,让灾民有受到尊重的感觉,而不会觉得自己是难民。简易屋是他们重建温馨家庭的起点,让他们有信心与鼓舞,这便是我们的用意。
    
    我们的简易屋预计要建一千七百户,里面有三房一厅:三个房间,客厅、餐厅并用,卫浴设备齐全,还有厨房、料理台、抽油烟机,布置得很完善。整个社区会有公共活动的场地,我们会将会加以绿化,马路也会把它铺得平坦整齐。这一切,都是为了不要让受灾的同胞们觉得自己是难民。我们希望灾民都能有简易屋居住,如果不够我们可以再盖,只要政府方面能提供土地。
    
    (二)心灵的安顿
    
    在心灵的安顿方面,我们与大爱电视台跑遍了灾区,共办了十四场祈福晚会,获得很好的回应。有些灾民很憔悴,一直沉默不语,因为他无法接受现实:为什么天灾会降临到自己身上,而不是降在别人身上?或是想:为什么压死的是我的亲人,而不是别人?心里很难接受这些残酷的事实。这种心灵的创伤、这种心痛我们很能理解。志愿者们就挨家挨户地去关怀,与他们交心,解开他们的心结,并且告诉他们:慈济人会陪伴他们走过这一段,表达我们诚挚的关心与关怀。
    
    三.重建复建阶段:
    
    经过前面两阶段,救灾的工作好像进入尾声,其实真正的工作才刚开始,这便是重建与复建的挑战。重建及复建很重要,老百姓是否能安身立命,就要看重建工作的效率;灾区重建快的话,灾民就能在当地很快地站起来,对灾民也是一种鼓舞。所以灾区的重建复建就成为慈济的重点工作。
    
    (一)希望工程
    
    慈济重建灾区的重点就放在「希望工程」上。所谓「希望工程」,就是帮助学校的复建。这次的灾区中,台中县及南投市的学校受损非常严重;据教育部统计,有八百多所学校不是全毁就是受损严重。若以一个学校一千名学生计算----有些学校不止这些学生人数----八百多所就有八十多万名学生!无法复学将会影响多少学生,又会影响多少家庭?多少父母将因子女的教育问题而担心受怕?又有多少家庭因子女教育问题而无法恢复正常,无法安心工作、到外面打拼?所以重建灾区最斧底抽薪的方法,我们认为是希望工程。
    
    这次的救灾计划我们预计需要六十亿经费,其中希望工程就要花四十一亿;换句话说,我们将百分之七十的预算放在希望工程上,这也显示了我们对教育与学校复建的重视。我们认为,有两类建筑物不能倒:一是医院,一是学校。因为遭逢严重灾难时,医院将是救难中心,学校则为避难中心。所以将来盖学校,我们以坚固为重要目标,将采用钢构的方式来建筑;成本当然是比较高,但在安全上是较无问题的。秉持我们的理念:「希望」工程就是让灾区有希望、家庭有希望、孩子有希望,让整个社会有希望。所以我们才会把百分之七十的赈灾预算投入希望工程。
    
    数字的意义不大,重要的是数字背后的意义;那代表的是生命、是希望。希望是无价的、生命是无价的,只要能帮助灾民,只要能帮助灾难中的孩子拥有美好的未来,我们觉得投入再多的金钱也是值得的。这些孩子十年、二十年后,将会是国家的栋梁,所以我们觉得希望工程,慈济应义无反顾地去做。
    
    将来希望工程须要三股力量一起来----慈济基金会、校方、政府教育主管单位。我们要三股力量一条心,同心协力、分工明确、合作无间,才能将学校重建好。
    
    (二)健康工程
    
    灾区中有很多医疗单位都损毁了。公共医疗卫生工程对居民的健康很重要,我们便思考如何协助灾区乡镇的公共卫生体系建立起来。以慈济的条件,我们有慈济医学中心及慈济医学院,这两股力量可协助医护人员的训练,以及整个公共卫生体系的建立。此外,我们还可以组织巡回义诊团队,来照顾灾区居民的健康。
    
    (三)社区文化暨其他公共工程
    
    在社区文化暨其他公共工程方面,我们近来不断推动慈济志愿者事业落实社区,藉此灾区重建的机会,便能进行社区总体营造建设。浴火凤凰将会重生而展翅高飞,灾区可能因祸得福,得到更蓬勃的发展,这也是我们的希望。
    
    ……………………
    
    网络活跃人士发布着对于捐助的立场。
    
    可能我表述里说的不是很直白。关于具体工作上我支持你的看法。但关于号召大家捐款以及接收捐款捐赠上我不同意。
    
    事实上,现在已经存在大量的以地震为理由的诈骗!得到内部消息,通讯局已经自上而下的传达,还有网安,甚至各门户网站一些管理层,都接到通知,要打击网络诈骗!
    
    甚至一些BBS、QQ群等都能号召大家募捐到一个私人帐户里去,我不知道这意味什么?
    
    我在想融汇成统一的基金采购急需物品方便实惠,还是各立山头,各个为政呢?
    
    当然,救灾的工作千千万万,每个人都有发挥的地方。NGO能做的工作也很多。这是不可否认的。
    
    我也没钱,今天就了表心意,捐款200元。也不枉我悲愤的眼泪将随着亡灵而去。
    
    常坤
    
    2008年5月14日
    
    ……………………
    
    (三)建立公益资源规范
    
    有鉴于灾后善款捐输踊跃,现有法令及体制不足以做适当的规范与管理,以致出现过度募款、流向不明等疑虑,不但浪费了社会资源,也伤害到公益团体的生计。因此社福界一方面出面筹组「全国民间灾后重建监督协调联盟」,期能阻止不当募款,并协调呈现纷乱的工作团队服务;一方面亦努力推动立法院修订「统一捐募运动办法」。
    
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d8974a01009kee.html
    
    台湾921灾后重建中的社会工作 作者:冯燕 (台大社会系教授)
    
    ……………………
    
    胡星斗则把他的相关建议进行了修改。
    
    建议全国下半旗致哀、奥运开幕式上默哀、组建民政与紧急事务部、给重灾区人民发放补助金、完善社会养老、孤儿救助、低保、医疗保障体系、建立强制房屋保险制度、中小学教学楼不得多层、健全地震信息的正常披露机制。
    
     针对四川大地震的民生建议(修改稿)
    
     胡星斗
    
    四川大地震震撼人心,全国人民无比悲痛,震后重建、安抚民生更是需要筹划,为此,我建议:
    
    一、全国停止娱乐活动一个星期,全国下半旗致哀。按照《中华人民共和国国旗法》第十四条第四款的规定:“发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时,可以下半旗志哀”。也就是说,国旗法已经体现国家对普通公民生命的珍重,反映了社会的进步;本人也多次呼吁为普通的遇难民众下半旗志哀[见附件一]。如今四川等地发生了巨大的地震灾难,已经死亡12000多人,最终的遇难人数可能数万,应该属于“重大伤亡”吧?该是遵照国旗法、为遇难者下半旗志哀的时候了。
    
    二、在北京奥运会开幕式上为四川大地震的死难者默哀。
    
    三、追查地震预测预警是否存在失职的问题。本次地震在震前已经有征兆、也有比较准确的分析预测[见附件二],也有传言要发生地震,四川省地震局网站上几天前还在辟谣,说不会发生地震[见附件二];民间也有人准确预报出5月12日将发生大地震[见附件二、三],现在被某媒体指责为预报造假,是地震后的帖子[附件三],那为什么在12日地震之前网上就有众多网友指责该贴的预测为谣言的留言?显然,不是网友造假,而是媒体造假、部门造假,有关部门惟恐自己的失职受到查处。
    
    失职本来是一错,如今还要隐瞒、甚至对准确预测者进行诋毁,这是错上加错;不对失职进行反省,连承认失误的勇气都没有,不但如此,还颠倒黑白,指责别人造假,或者施加压力,让网站主编出来说话,这种做法不仅不道德,而且极大地破坏了社会的诚信与正义;难怪有网友说:现在的新闻越来越像谣言,谣言越来越像新闻。如此的社会,老百姓怎么相信地震局会重视人民的生命?官员怎么能取信于民?社会道德怎么能不江河日下呢?我不知道哪一天,官员们有承认错误的勇气,有说真话、干真事、做真人的勇气;中国如果能够建立逼迫官员们说真话、干真事、做真人的制度,那么我们的社会文明就大大地进步了,社会道德也将大大地提高。
    
    四、追查大量中小学教学楼垮塌的责任。在本次地震中,政府的豪华大楼大多安然无恙,而都江堰市聚源中学、北川中学、重庆市梁平县文化镇小学等教学楼垮塌共造成了1~2千名学生被埋[可能远远不止这个数,见附件四]。必须追究大楼质量不合格、豆腐渣工程、教育投入不到位的责任。血的教训该引起我们认真的反思了,中国应当怎样保证对基础教育的投入?怎么珍惜祖国的花朵与未来?
    
    五、合并民政部与国家地震局,实行大部制,组建民政与紧急事务部,加强对灾难的统一救援,建立救援的协调配合机制。中国幅员辽阔,灾难频发,2008年就已经发生了雪灾、火车相撞、手足口病、地震等重大灾难,为了抗击天灾人祸、统一领导,建议在民政部的基础上组建民政与紧急事务部,下设国家地震局,加强部、地震局与国务院的情报沟通。
    
    六、中央财政对四川及受灾市县转移支付2000亿用于人员救助、家园重建,不能仅靠当地的财力和微薄的慈善援助解决全部问题。中国去年新增财政收入就达到1万多亿,完全有能力为受灾地区提供转移支付。同时,中央可考虑建立灾难基金,为各种灾难、重建提供资金保障。
    
    七、给重灾区人民每人发放1千至1万元的补助金,对伤残者、遇难同胞家属发放两万元以上的抚恤金;保险公司按照最高标准理赔;金融机构为重建家园提供免息贷款;税务部门免除受灾地区的企业及个人税收一至五年。
    
    八、将灾区重建作为新农村建设的样板,统一规划,统一施工,严格保障楼房质量(必须能抗八级地震),将楼房免费或低价提供给农民和部分市民;增加教育投入,重建优质的中小学教学楼。仿照美国一些地区的做法,为了抗震及逃生,中小学教学楼只能为平房,不得多层,最好采用木结构。
    
    九、学习发达国家,建立强制房屋保险制度,保险费率很低,但一旦发生重大灾难、房屋倒塌的时候,由保险公司进行赔偿。同时,在全国开展一次建筑质量及抗震性检查,以后城乡建设部应当统一要求:所有的房屋建设必须能达到抗八级地震的标准;这样做,房屋的建设成本虽然提高,但也可改变中国的建筑平均寿命仅30余年(发达国家达130余年)的短命现状。
    
    十、为了体现人道主义精神和政府的关怀,对于地震中失去家属的老人、孤儿建立和完善社会养老、孤儿救助、低保、慈善医院、医疗保障等体系。
    
    十一、大力进行制度创新,在受灾地区开展小额贷款公司合法化、私人银行合法化的试点,为重建家园提供多元化的资金来源渠道。
    
    十二、美国胡佛大坝建成后诱发了大量的中小地震,此后美国便停止了修建一切大坝的计划。虽然没有证据证明四川大地震与三峡大坝有关,但中国确应秉持科学态度,检讨在长江上游及其支流建立大量大坝的危险性,而不应当采取鸵鸟政策或蛮横态度:不许讨论气候异常、干旱、地震与三峡工程的关系。
    
    十三、健全地震信息的正常披露机制。即使政府对于地震信息没有确实的把握,也应当把地震的可能性、地震几率的百分比告知大众;像美国那样披露地震的可能性,不会影响社会的稳定,反而会增强民众对政府的信任感,同时,可以提醒居民加强防震避震的意识。
    
    十四、中国政府应当以四川大地震为教训,全面推动政府信息公开、建立现代型政府、公开性政府、可问责政府的工作。
    
    十五、针对目前全国的中小学课程中普遍缺乏防震避震教育的内容,甚至成年人也缺乏应有的知识与技能,我建议在人民大众中广泛普及防震抗震、避震应急、自救互救的相关知识。
    
    2008-5-14,5-17修改
    
    附件一:
    
    建议国家和地方政府下半旗哀悼重大事件中的遇难同胞
    
    胡星斗
    
    中国政府的执政理念是“以民为本”,这是时代的进步。如何在具体的行动中落实“以民为本”?除了希望中央政府在增加居民收入、缩小贫富差距、改革医疗、教育、住房、户籍、财政等体制方面继续努力之外,我认为,政府有时也需要做一些标志性的事情,如应当下半旗哀悼重大死亡事件中的公民。从表面上看,这一做法的实际意义不大,但实质上它却体现了谁是国家的主人、也就是“民为邦本”的问题。
    
    前一段时间,台风碧利斯已经在全国造成了超过500人的死亡,其中仅湖南就遇难346 人,失踪89人,受灾最严重的郴州资兴市就有197人死亡,69人失踪。台风桑美在福建福鼎市造成218人死亡,72人失踪;在宁德死亡227人,失踪157人;在浙江造成193人死亡,11人失踪。这些都属于特大的国民非正常死亡的灾难。我建议,以后凡是死亡人数超过100人的重大事件,国家和地方政府都应当下半旗致哀,广播电视等停止播放娱乐节目,同时,检讨事故、事件的原因、追究相关人员的责任。
    
    按照《中华人民共和国国旗法》第十四条第四款的规定:“发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时,可以下半旗志哀”。也就是说,国旗法已经体现国家对普通公民生命的珍重,反映了社会的进步,但遗憾的是,我国还从未实行过该条款,没有为一般民众下半旗志哀的先例。
    
    国旗一方面是国家主权和尊严的象征,另一方面也是民族精神和凝聚力的载体。政府下半旗哀悼遇难的普通民众,体现了公民在国家中的主人翁的地位,有助于增强民族凝聚力和民众对于国家的自豪感。
    
    在发达国家,为重大事件中死亡的公民或者为一些著名的非政治人物下半旗致哀是普遍的惯例,在一些人权观念并不深入的落后国家,为民众下半旗志哀的情况也越来越普遍。
    
    2005年,“卡特里娜”飓风在美国造成了巨大的人员损失,全美下半旗哀悼;2003年7月笑星霍普•鲍勃去世,美国白宫、公共建筑、大使馆、军队驻地及美国船只都降半旗志哀;2002年俄罗斯一架直升机坠毁,死亡人数100多人,全国降半旗致哀;2006年8月22日,俄罗斯一架图154客机坠毁,169人遇难,24日俄罗斯全国下半旗哀悼,广播电视停止播放娱乐节目一天。2003年,韩国地铁发生重大火灾,100多人死亡,韩国全国下半旗致哀;2002年,莫桑比克火车事故,死亡205人,举国下半旗致哀3天;2002年,尼日利亚一架客机坠毁,148人死亡,全国下半旗致哀,哀悼两天;2004年海啸,东南亚各国甚至欧洲各国都下半旗致哀;在2005年海啸一周年的时候,许多国家又下半旗表示追思。
    
    胡温政府现在该是开启新时代、增强中国人的国家主人意识和民族自豪感、为普通公民下半旗志哀的时候了。
    
    2006.6
    
    附件二:
    
    阿坝州防震减灾局成功平息地震误传事件
    
    2008年05月09日 四川省地震局
    
    5月3日晚8时,阿坝州防震减灾局接到群众咨询电话,求证 “马尔康县梭磨乡马塘村将要发生大地震,村干部劝村民搬到户外居住”的传言是否属实。接到咨询电话后,阿坝州防震减灾局立即要求马尔康县防震减灾局采取措施,查找谣传来源,进行辟谣,做好宣传解释工作,防止谣传进一步扩大。接到情况通报后,马尔康县防震减灾局立即联系事发地梭磨乡人民政府,通报相关情况。乡人民政府迅速着手查找谣传来源,经查,此次谣传的发生是由于马尔康县在传达全省地质灾害防治工作电视电话会议时,村干部将“地质灾害”误听为“地震灾害”而造成。
    
    在阿坝州防震减灾局及时进行情况说明和乡、村干部的主动解释下,解除了村民的恐慌情绪,当地生产生活秩序快速恢复了正常。
    
    四川地震震前预测有关资料
    
    http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/5/15/115554.html
    
    1、天灾预测委员会4月30日密件:阿坝地区7级以上地震的危险点在5月8日(前后10天以内)”
    
    2006年中国的地震科学家耿庆国根据旱震关系提出中期预报,近年阿坝地区将发生7级以上地震。2008年4月26日和27日在中国地球物理学会下属的“天灾预测委员会”经集体讨论,作出“在一年内(2008.5-2009.4)仍应注意兰州以南,川、甘、青交界附近可能发生6-7级地震”的预报(文字报告已报中国地震局等,4月30日发出),而且,耿庆国根据强磁暴组合,明确提出“阿坝地区7级以上地震的危险点在5月8日(前后10天以内)”(以上地震预报三要素:震级、地点、时间均已明确)。
    
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb202a5010093g1.html
    
    2、2006年科学的预测:川滇地区下(几) 次可能发生≥6.7 级地震的年份为2008 年。
    
    可公度方法的川滇地区地震趋势研究
    
    《灾 害 学》第21 卷第3 期 Vol121 No13 2006 年9 月
    
    龙小霞, 延军平, 孙虎, 王祖正
    
    (陕西师范大学旅游与环境学院, 陕西西安710062)
    
    摘要: 川滇地区为我国大陆最显著的强震活动区域, 地震活动频繁。在对川滇地区强震灾害数据分析的基础上, 应用三元、四元、五元可公度法分别预测了该地区下(几) 次可能发生强震的趋势, 以便能更好地配合防震减灾工作。
    
    关键词: 川滇地区; 地震; 可公度; 趋势预测
    
    中图分类号: P315175
    
    文献标识码:A   文章编号: 10002811X (2006) 03- 0081204
    
    川滇地区位于青藏高原东南缘, 区内主要发育2005 年《中国地震年鉴》20 世纪以来川滇地区,有北西向的鲜水河、澜沧江断裂和北东向的龙门、玉龙雪山断裂等大型断裂带[1] -安宁河-小江断裂、金沙江级以上地震发生的次数共37 次, 其中710 级以上地-红河断裂、怒江-震发生了21 次, 占总数的57%, 6-7~ 7。0 级地震有地震活动频度高、强度大, 是
    
    中国大陆最显著的强震活动区域。川滇地区地震活动地域广、烈度高、破坏性大, 地震灾害的频频发生严重威胁了该地区人民的财产和人身安全, 也给该地区带来严重的生态、经济损失。本文采用“可公度法”对川滇地区的强烈地震的发生趋势进行推算与预测[2] , 以期该地区今后在防御重大地震灾害时, 处于积极主动的状态, 尽可能的减少生态、经济等诸方面的损失。
    
     (原理和方法,略)
    
    总结以上几种预测结果, 可以看出从灾害信息来讲, 2007 年和2008 年的灾害信号比较强, 尤其是2008 年更符合已有地震资料的统计规律, 因此川滇地区下(几) 次可能发生≥6.7 级地震的年份为2008 年。
    
    3 结论与建议
    
    从以上所进行的推算与预测结果看, 在2008 年左右, 川滇地区有可能发生≥6-7 级强烈地震。为了更好地配合防震减灾活动, 笔者提出以下建议。
    
    (1) 完善预防措施 实行“预防为主、防御与救助相结合”的方针, 切实加强地震监测预报、震灾预防、紧急救援三大工作体系建设, 加强针对性专题研究, 确定重点防震区域, 依靠全社会力量, 不断提高防震减灾综合能力。
    
    (2) 加强抗震能力建设 各级政府应高度重视
    
    防震减灾工作, 加强领导和管理, 切实加强抗震设防及地震安全性评价工作, 加强对重大建设工程和一般民用建设工程的抗震设防监督管理工作, 坚决做好抗震设防和地震安全性评价管理工作, 提高城市和农村的防震抗震能力。
    
    (3) 健全紧急救援系统建设, 以提高地震应急反应能力 依法制定地震应急预案, 加强地震应急系统指挥建设, 明确紧急救援队伍, 加强宣传教育, 提高各级领导和广大群众的避震应急、自救互救知识技能。
    
    (4) 广泛宣传动员, 普及防震抗震知识 川滇地区的破坏性地震以往主要集中于农村, 而缺乏防减灾意识和经济滞后等原因又导致农村民居普遍抗震性能差[8] , 因此, 应该加强防震抗震知识的宣传和普及, 把防震抗震知识宣传普及到乡(镇)、村及农户, 努力提高农村民居防震抗震能力。
    
    (5) 加强地震监测网络建设 川滇地区断裂多, 地域广, 地震灾害频发。在如此广大的区域内, 定地震规律及确切的发生地点仍然有许多科学问题, 有待于进一步深入研究, 尤其应采用切实措施不断完善和加强地震监测网络建设。
    
    参考文献: 略
    
    收稿日期: 2006203213
    
    基金项目: 教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目(04JZD 00010); 教育部人文科学重点研究基地重大项目(05jjd770013)
    
    蟾蜍大迁徙 地震早有预兆
    
    联合早报网讯2008-05-13
    
    香港明报报道,四川阿坝州汶川县昨日发生地震前,四川先后发生过两次“地震疑云”。汶川附近的绵竹市西南镇檀木村上周五(9日)出现蟾蜍大规模迁徙的异象,引起民的猜疑和惊慌,认为是“天灾预兆”,但当地政府当时安抚民指蟾蜍只是正常迁徙。本月3日阿坝州当局还专门辟谣,指阿坝州坊间流传的“将要发生大地震”是误传。而早在本月7日,内地互联网上亦有自称地质专家的网民准确预测昨日内地会有大地震,全国都会有震感。
    
    四川《华西都市报》日前报道,绵竹市西南镇檀木村出现大规模的蟾蜍迁徙,数十万只大小蟾蜍浩浩荡荡在一家制药厂附近的公路上行走,很多被车辆辗死或被行人踩死。由于首次出现大量蟾蜍,许多村民表示担忧,更有村民认为是不好的兆头、天灾预兆。消息在当地不胫而走,引起大批民的不安和忧虑。
    
    指繁殖季节 迁徙正常现象
    
    不过,当地林业部门解释,当时为蟾蜍繁殖季节,连续两日降雨加上排水沟的水温略高,非常适合蟾蜍产卵和孵化,在孵化时间集中、孵化率高下便爆发大量幼蟾集体上岸,寻找新的生长环境,容易出现集中成群迁徙。林业部门指这是正常现象,与民传说的天灾毫无关系,呼吁村民不用担忧,并称这种大规模蟾蜍迁移其实是好事,说明绵竹的生态环境愈来愈好。
    
    四川省地震局官方网站日前刊登一篇名为《阿坝州防震减灾局成功平息地震误传事件》的声明,指在本月3日晚上8时,阿坝州防震减灾局接到不少市民的谘询电话,求证该州“马尔康县梭磨乡马塘村将要发生大地震,村干部劝村民搬到户外居住”的传言是否属实。
    
    接到通报后,马尔康县防震减灾局立即联系事发地梭磨乡政府,查询相关情。而梭磨乡政府调查后,称谣传是因马尔康县在传达全省地质灾害防治工作电视电话会议时,当地官员将“地质灾害”误听为“地震灾害”而造成。事后,阿坝州防震减灾局还立即向马尔康县的民“辟谣”,四川省地震局官方网站也刊登声明澄清“地震惊魂”。
    
    地震预警 官指谣传
    
    另外,在内地搜房网的BBS讨论区上,早在上周三(7日)就有一名自称是地质学家的网民发表文章,称根据掌握的资料及与国外同行的交流,预测2008年5月12日中国将发生地震,“大致位置会在四川和湖北中部,可能整个中国都有震感”。
    
    文中说,由于没有确实证据,此预测不能在官方传媒发布,但因他是武汉人,预测震央距武汉不远,所以发表文章提醒老乡。此文贴出后曾被讥为“唯恐天下不乱”的造谣帖,但昨天被内地网民惊为“神人”,不少人埋怨当局忽视民间的预警。至昨晚,该文已被人从互联网上铲除。
    
    附件三:
    
    http://blog.nnsky.com/blog_view_477265.html
    
    一名叫做「水命红颜」的网民,5月7日在「搜房网」下设的「武汉社集网」上发帖称,自己是地质工作者,「据掌握的资料,预测5月12日中国将发生地震,大致位置会在四川和湖北中部」,「可能整个中国都有震感」,但因为没有实际证据,不能在官方公布。除此之外,不少网民都称在地震发生前,出现「地震云」等异相,一时间网上冒出许多「诸葛亮」。网民「水命红颜」预测12日将发生大地震,震源在四川和湖北中部。他自称是武汉人,并特地在搜房网武汉区域的网络论坛发帖,「希望看到此帖的武汉老乡及时通知亲友,做好防护措施」。「水命红颜」发帖后,开始几天引来不少讥讽,不少网民跟帖说他「吹牛」、「造谣」、「国家那么多科学家预测不出来,非要你报料?」但当地震真正发生,这条提前5天预测大地震的帖子引来无数网民「膜拜」。
    
    http://bbs.egou.com/read.php?tid=367791&page=1
    
    5月7日:我预测2008年5月12日中国将发生地震。
    
    我预测2008年5月12日中国将发生地震,详情看图。
    
    我是一名地质工作者,根据我所掌握的资料,也和国外的一些同行进行了交流。我预测,2008年5月12日中国将发生地震,地震的大致位置会在四川和湖北中部,可能整个中国都有震感。但我的预测不能在官方公布,因为没有实际证据,怕引起恐慌。我是武汉人,据我预测,震中应该离武汉不远,希望看到此帖的武汉老乡能及时通知亲友。大家作好防护措施。
    
    http://news.sina.com.cn/c/2008-05-14/024013871282s.shtml
    
    综合地方媒体报道四川汶川县发生了7.8级地震后,社集网上一篇题为“我预测2008年5月12日中国将发生地震”的帖子引起了网友的极大关注,一位自称为地质工作者的网友表示他在5月7日就预测出近期国内会发生地震。
    
    昨天下午,经过记者的多方求证,发现此帖是一篇网友在地震发生后才发表的“新帖”。一位自称是武汉人的网友“水命红颜”发帖子表示他是地质工作者,根据所掌握的资料,也和国外同行进行交流,预测5月12日中国将发生地震,地震大致位置会在四川和湖北中部。但是,由于他的预测不能在官方公布,没有实际证据,怕引起恐慌。记者发现,截图上帖子发布时间确实是5月7日,但字体明显和全文所用的字体不一样,明显有修改的痕迹。
    
    随后,记者辗转联系到社集网主编许晓兵,他介绍说,这篇帖子的发布时间确实是在5月7日,但当时发布的内容与地震毫无关系。因为社集网论坛中所有的帖子都具有修改功能,此贴是在地震发生以后网友对原来的内容进行了修改。“网友所看到的截图上显示的时间也是经过图像处理后日期。”许晓兵表示。
    
    http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_8338589_0.html
    
    中国地震局地球物理研究所的陈学忠曾于2002年发表论文,指出“从2003年起就应该警惕四川地区发生7 级以上地震的可能”。
    
    2008年5月3日晚上8时,阿坝州防震减灾局接到群众咨询电话,求证 “马尔康县梭磨乡马塘村将要发生大地震,村干部劝村民搬到户外居住”的传言是否属实。接到咨询电话后,阿坝州防震减灾局立即要求马尔康县防震减灾局采取措施,查找谣传来源,进行辟谣,做好宣传解释工作,防止谣传进一步扩大。
    
    2008年5月7日,一名网名叫“水命红颜”的武汉地质工作者预测5月12日将在四川、湖北一带发生地震,并在网络讨论区发布非正式消息。
    
    2008年5月9日,一名匿名网民在百度地震吧表示在临沂看见大片地震云。
    
    地震发生前,四川绵竹市西南镇檀木村日前出现了大规模的蟾蜍迁徙,有数十万只蟾蜍在一制药厂附近公路上行走,但当地林业部门解释称,这是蟾蜍正常的迁徙。
    
    附件四:
    
    學校跨塌致學生死亡最新統計
    
    來稿 2008年05月16日
    
    (胡星斗中国问题学、民生经济学网站:http://www.huxingdou.com.cn。)
    
    ……………………
    
    如果把视野放开,则可以看到更为丰富的内容。王未名从美国给我发来世界日报的相关内容。
    
    钟楼秘会情人 8000元起拍
    
    【本报北京十四日电】若要问上海这个情人节最特别的约会地点,当推位于外滩三号顶层的「望江阁」。据香港文汇报报导,在这个原为钟楼的建筑顶部,小而私密的房间内仅设有一张双人餐桌和一张长沙发椅,被称为内地最为浪漫而隐秘的用餐地点。
    
    据报导,今年这里依然采用拍卖方式看哪里对情人有幸获此宝地,起拍价8000元,拍卖结果将在情人节当日公布,最后拍卖所得将被捐助慈善机构。据悉,竞拍成 功的情侣当天将由专职司机驾驶豪华轿车送至周围一所五星级酒店,入住特设的帝王豪华套房。此外,贴身管家将呈现私人全方位服务,专业摄影师全程拍摄,情侣的照片会刊登在15日的《上海日报》上。
    
    2008-02-14
    
    ……………………
    
    假冒美国慈善组织 非法集资
    
    自称是「道伦斯公爵慈善爱心互助事业组织」 北京、杭州都有人掉入陷阱
    
    【本报杭州廿一日电】2007年9月4日,公安机关接到王姓男子来电称:网络上有个自称是美国道伦斯爱心互助事业基金的组织在发展会员,不知是否触犯中国法律。
    
    浙江在线报导,警方查实,名为「http:\hi_baidu_com\爱心互助」的网站开通于8月13日,网站上有美国道伦斯慈善机构简介、美国道伦斯公 爵慈善爱心互助事业说明、美国道伦斯慈善机构问答、爱心慈善互助与投资集资的比较等信息,另还有www.amdoris.com、 www.lovetohelp.net/index.html两网同时发布信息。目前这三个网站已被关闭。
    
    据报导,这三个网站中发布的信息中,自称是美国道伦斯公爵慈善爱心互助事业组织,该组织正向全球推广一种分享财富、帮助其它人改善生活的互助方式,任何人只要捐赠180元即可成为会员,既能实现一份爱心,又能帮助需要社会救助人员;同时,也就有机会得到别人的捐赠。
    
    网站自称的运作方式为,捐助人A在美国道伦斯公爵慈善机构的网站http://www.amdoris.com注册加入后,向网站后台内需要被捐赠三个人的 指定帐户(分别为三层40元、六层60元、九层80元)汇入180元首次捐助资金,并在两个月内发展三名下线就可正式成为会员。然后网站后台可以给A开通 三条下线接收捐赠,每条线有九层,每条在线的第三、六层、九层将会捐钱给A,当A的第三层有27人时,每人捐赠40元,A可得1080元,A的第六层有 729人时,每人捐赠60元,A可领43740元,A的第九层有19683人时,每人捐赠80元,A可领157万4640元。由此可见,捐赠的参加人数是 以三倍的几何级数迅速膨胀,会形成一个急速扩大的人头网络。
    
    报导说,该网站中还特别声明:「本慈善机构倡导的献爱心活动与直销有著本质的区别,本慈善机构不是『公司』也不以盈利为目的,事业不是直销,直销是有产品的,而他们付出的是爱心,真正体现了『慈善』的真正内涵!」
    
    警 方求证美国慈善机构,证实此网假冒美国道伦斯公爵慈善机构的真实名称应为「Doris Duke Charitable Foundation」,网址应为http://www.ddcf.org/,而所谓的http://www.amdoris.com和另两个关联网站, 为假冒网站。
    
    据报导,假冒网站上所列出的捐赠站址、捐赠热线、汇款帐户、捐赠咨询电子信箱等皆与美国道伦斯慈善基金会没有任何关系。
    
    报导提到,长春、北京、河南等地已有不少不明真相的群众参加,从参与的人群来看,掉入陷阱者中有一部分是聋哑残疾人和高校学生。杭州地区目前也发现有少数不明真相的群众参与。
    
    一经办此案的经侦民警说,这类网站新型诈骗性质就是非法集资,其骗取的是善良人士的钱款,侵害了社会弱势群体的利益。
    
    2008-02-21
    
    ……………………
    
    张艺谋执导奥林匹克之旅
    
    【中新社长沙八日电】一部以奥林匹克精神为主线,反映奥运背景下中国全貌的大型文化、教育纪录片———《奥林匹克之旅》,将作为献给2008年北京奥运会的一份厚礼,在奥运会举办前后展示给广大海内外观众。
    
    该片是今日在此间启动的「奥林匹克之旅」活动的一项重要内容。由国际奥委会授权的「奥林匹克之旅」,以宣扬绿色、人文、科技奥运为主线索,旨在透过全民参与 的方式,向世界展示中国人特有的奥运风貌。该活动还包括大型慈善义演、国际明星足球赛、国际龙舟赛等历时半年的系列公益活动。
    
    《奥林匹克之旅》由中国著名导演张艺谋执导,国内部分共分九集,每集50分钟。该片将透过独特视角,深入挖掘奥林匹克与中国及中国老百姓、构建和谐社会和繁荣社会主义的关系,展现奥运、文化、和谐、进步中国的全貌。
    
    2008-03-09
    
    ……………………
    
    闽妇10元度日 捐400万助学
    
    柳秀芳年过86 省吃俭用作公益 近千寒门学子得以重返校园
    
    【本报福州十日电】在福建连江琯头镇上坪村,提起柳秀芳,几乎无人不晓。这位已是耄耋之年的老太太几十年如一日,省吃俭用将子女从国外寄给她的钱攒下来,捐给社会公益事业,廿多年来累计捐资超过400万元。
    
    福州晚报报导,因为她的善举,近千名寒门学子得以重返校园。虽然已80多岁,但老人耳不聋眼不花,精神矍铄。 「助学捐款的事情不要提了,我只是做了自己该做的事。」老人婉言拒绝采访。
    
    柳秀芳的义子表示,老人家对自己很抠门,「她每天的伙食就是三碗乾饭外加三碗青菜,每日的花销加起来不足10元钱」。她穿的衣服都是子女买的,自己舍不得买一件新衣服。
    
    原连江县文化局局长方才术说,柳秀芳老人对慈善事业她从不吝啬。
    
    2003年,连江县特教学校刚开办,因条件限制,200多名残疾儿童只好挤在一所工人疗养院里上学。这座房子早就被定为危房。
    
    柳秀芳得知后,一下子捐了廿万元。之后,县政府批划一片山地,一所新型的集教学、住宿、试验、康复于一体的设施拔地而起。
    
    连 江小沧乡是佘族居住地,乡里惟一的小学坐落在崇山峻岭中,条件十分艰苦。寒冬,寄宿生睡在木板床上,连棉垫都没有。柳秀芳老人赶到那 里,用手摸摸冰冷的被褥和木板床,流泪了,立即拿出二万元,为孩子添置了棉垫和新被褥。当了解到有四名贫困生无法继续升学,柳秀芳毅然决定承担这四个学生 的上学费用直至大学毕业。
    
    前年,柳秀芳老人过86寿,她把儿女准备给她祝寿的38万元捐给当地建公园。
    
    柳秀芳出生在一个偏僻渔村,因为家贫,家中五个姐妹都相继送人。她7岁就开始上山砍柴,14岁结婚,15岁做苦工,19岁生第一个孩子,20岁就到福州、南平做奶妈。「老人在做奶妈前连名字都没有,现在的名字还是当初雇主给她起的。」
    
    柳秀芳共生育三男三女,老伴已辞世。早年为养育孩子,她替人掏粪、挑水,啥活都干。尝遍人间辛苦的柳秀芳发誓「以后有了出头的日子,一定要帮助穷人过上好日子」。
    
    上世纪八喩年代,一家的生活越来越红火,除了大儿子在琯头镇开食杂店外,其它儿女和子孙均在美国经商定居,子女们经常寄钱给老人家。
    
    2008-03-10
    
    ……………………
    
    6大富豪 6大城市崛起
    
    柳传志的传奇故事,激励了许\多年轻人。【中新社】
    
    【本报北京二十六日电】30年来,至少有六个城市六个人立起财富丰碑,每日经济新闻报导,这些足以让人看清近30年中国财富的流转史。
    
    柳传志 北京创传奇
    
    柳传志40岁开始创业,用20年领导联想由一家小公司成长为中国最大的跨国企业,他的传奇故事对许多立志创业的青年人来说是一种激励。让创业青年都可以怀有这样的梦想———如果我足够地努力,也可以像柳传志那样成功。
    
    据报导,联想创立1980年代,当时的中国正值改革开放初期,但社会的观念尚不如今天如此开放。联想的事业,伴随著计算机在中国的发展而发展,随著柳传志的商业成熟而成熟,几乎代表了中国制造业的发展历程。
    
    史玉柱 从上海复出
    
    史玉柱是中国民营企业的活化石。在2007年胡润百富榜中,史玉柱以280亿元的个人财富位居第15位,这是史玉柱卧薪尝胆数年后再度出现在超级富豪行 列,12年前,他曾被「福布斯」(富比世)列为中国富豪第八位。但仅仅一年后,史玉柱斥资修建的巨人大厦资金告急,巨人财务危机被媒体密集报导,负债 2.5亿的史玉柱突然消失。
    
    靠著脑白金站稳脚根,最后把保健品的运作模式复制到网络游戏领域,一洗当年三大战役全军覆没的败绩,又从上海重新站起来,再次登上富豪榜。
    
    牛根生 呼和浩特最牛
    
    牛根生从未上过富豪榜,却在2007年胡润慈善榜上名列第三,以价值约6.5亿元的股票捐赠,紧追在85岁的余彭年和捐资10亿元的朱孟依之后。在中国民营企业家中,他是闪耀著异彩的另类人物。
    
    1998 年,牛根生被内蒙古伊利集团免去生产经营副总裁职务,从伊利集团离职后,牛根生曾经到呼和浩特人才市场去应聘,招聘单位一听他的年龄就告诉他,「对不起, 你这样的年龄在我们公司是属于安排下岗的。」1999年,牛根生卖掉他和妻子的伊利股票创立蒙牛,立志「再造一个伊利」。
    
    到了2004年,蒙牛在香港上市,此后创造中国民营企业超速发展的神话,仅仅八年时间,蒙牛在全国乳制品企业中的排名由第1116位上升至第二位。
    
    杨国强 广州地产王
    
    杨国强的财富传奇来自中国房地产业的极速膨胀。17岁前,他没有穿过鞋,也没有新衣服,为省七分钱的饭钱,中午放学还要走一个小时回家吃饭。
    
    多年以后,头顶微秃、刀眉稀疏的杨国强依然保持著农民的生活习性,不爱穿西装,开会喜欢脱掉鞋袜,盘腿而坐。在碧桂园成功上市后,当日即大涨35%,成为中国第一大地产股。
    
    杨 国强曾这样给碧桂园定义︰大规模、快速生产、价廉物美的房屋工厂。这一模式的经典之作,是2001年发展的碧桂园凤凰城。据报导,当时70栋楼同时起建, 几百台吊车同时操作,最终以每平方米三千多元的均价推出自带花园的洋房,据称创下一分钟卖出一栋豪华别墅的惊人纪录。杨国强使碧桂园成为了中国最大的「地 主」。
    
    马云 杭州跃登全球
    
    2007年10月20日,香港联交所因为一家中国网络公司到来变得异常忙乱。在早间交易前15分 钟,由于买卖活跃,多家网上银行、券商、港交所的交易系统因用户堵塞而出现慢机现象。当天下午,这家公司的承销商宣布行权超额配售1.137亿股———将 融资额从15亿美元跃升到17亿美元,这一数字仅次于Google在2003年的19亿美元融资,一夜之间,「阿里巴巴」公司就直接晋升到全球网络企业前 六名。
    
    而在八年前,「阿里巴巴」仅是一家由18个人用50万元创办于杭州的小公司。上市后,大学英文教师出身的马云和他的这个团队的身价彻底改变,有将近一千名员工将成为拥有超过四百万元身家的富翁。据报导,一家财经媒体评论说,「一个中国规模最大的富人帮由此诞生」。
    
    王石 等同深圳名片
    
    他被称为「深圳名片」,在长达20年的时间里,王石的名字就几乎等同于万科这家全国最具知名度的房地产公司。
    
    从2000 年开始,他广泛地走进公共平台和频繁登陆媒体,随著入选中央电视台拍摄的人物传记片「20年20人」和年度经济年度人物,王石的名声迅速超越房地产界。这 位「房地产行业的领军人物」已成为媒体上的魅力明星,每年都有新的广告代言。他是成功登顶过七大洲最高峰的四个华人之一,每个动静都不会被媒体遗漏。
    
    2008-03-26
    
    ……………………
    
    余彭年 荣登胡润慈善榜首
    
    「最年长的慈善家」现年86岁 捐赠30亿人民币
    
     第三次夺魁
    
    【本报上海三日电】《2008胡润慈善榜》昨日公布,被称为「最年长的慈善家」的现年86岁的余彭年,以捐赠30亿元人民币再次荣获中国最慷慨的慈善家称号。据中新社报导,这是他第三次问鼎胡润慈善榜第一名。此番是胡润百富第五次发布慈善榜。上榜的100位慈善家从2003年至今,共计捐赠了近129亿元人民币。其中捐赠超过一亿元的慈善家就有27位,比去年增加近一倍。
    
    报导说,启动「彭年光明行动」捐款救助白内障患者的余彭年,将其深圳别墅项目,以及香港的物业管理公司也放入了基金会。光明行动迄今已完成白内障手术十万多例。他表示,对白内障患者的救助不会停止。
    
    设立「合生珠江教育发展基金」的朱孟依以捐赠价值11亿元股份排名第二,其捐助旨在将基金用于兴办和资助教育机构。
    
    据报导,胡润指出,五年来,慈善逐渐成为中国企业家的一种生活方式。教育、社会公益、扶贫和健康是慈善家们热中的捐赠方向。有调查显示,此间企业家们认为承担社会责任的最好方式中已包括了慈善捐款。
    
    有关人士分析,从上榜慈善家出生地分布来看,由于受到地区经济发展和文化渊源等因素的影响,浙江、广东、福建、江苏是上榜人数最多的地区。特别是出生地为福建的慈善家比去年翻了一番,而辽宁、重庆、湖南等区域的企业家们也越来越积极地投入慈善事业。
    
    2008-04-03
    
    ……………………
    
    李书福 膺浙商慈善王
    
    【本报杭州十八日电】《2008胡润浙商慈善榜》17日发布,这是胡润百富第一次发布胡润慈善榜子榜之一的「胡润浙商慈善榜」。钱江晚报报导,30位浙商慈善家捐赠了14.4亿元(从2003年至今)。45岁的李书福以2.82亿元的捐赠,成为最慷慨的浙商慈善家;周庆治捐赠1.29亿元排名第二;王振滔以 9690万元的捐赠额排名第三;丁磊以9000万元的捐赠排名第四。
    
    「2007胡润百富榜」浙商的平均财富为43.5亿元,高于全国企业家平均财富42亿元的水平。2007年浙江各级慈善机构共收到捐赠约10亿元,其中企业捐赠占60%至70%。「浙商参与慈善的空间还很大。」胡润表示。
    
    2008-04-18
    
    ……………………
    
    蒋勤勤意外上名人榜
    
    去年在演艺事业上乏善可陈的蒋勤勤,跻身福布斯「年度名人」榜,让人跌破眼镜。取材自北京晨报
    
    【本报北京十九日电】2008福布斯中国名人慈善盛典昨晚在京举行,邓超、黄圣依、蒋勤勤等艺人出席并获颁「最受媒体关注名人」等奖项。北京晨报报导,去年在演艺事业上缺乏成绩的蒋勤勤竟然和李云迪一同获封「年度名人」,让媒体大感意外。
    
    据主办方《福布斯》中文版杂志表示,「年度名人」将授予「2007年表现优异的明星艺人」。因为生孩子的关系,蒋勤勤在2007年度几乎没有接拍电视剧和电影,到年底才接拍了电视剧《四世同堂》,目前尚未播出。而在《福布斯》杂志今年3月初公布的2007年中国名人榜上,蒋勤勤的综合实力排名只列在第80 位。这次蒋勤勤被《福布斯》杂志封为「年度名人」,著实有些让人费解。报导说,蒋勤勤接受采访时也显得有点茫然,她笑著说:「去年我最优异的表现可能就是生了个儿子吧。」昨天到场的所有嘉宾几乎人手一奖,鲜少落空。
    
    福布斯中国名人榜获奖名单如下:小马奔腾、保利博纳、橙天娱乐荣获了杰出商业机构奖;夸克网、互动传媒、中文起点获得了新锐媒体奖;李湘、蒋勤勤、李云迪、女子十二乐坊获得年度名人奖;张靓颖获得最受媒体关注女艺人奖;邓超获得最受媒体关注男艺人奖;裴蓓、孙俪、陈建斌获得最受广告商关注名人;王宝强获得飞跃奖;郭敬明获得创业先锋奖;黄健翔获得爱心天使奖;高希希获得卓越导演奖;黄圣依获得卓越名人奖;胡静、童蕾、沙溢获得最值得期待奖;曹曦文、沈佳妮、张一山、乔任梁、唐嫣获得最具潜力奖。
    
    据报导,颁奖晚会上,张靓颖与黄圣依先后演唱了《我们说好的》。而原定将演唱《生日卡片》的黄圣依因故未能登台。
    
    据报导,对于福布斯排名与奖项,不少获奖艺人表示「奖项仅仅是一个认同,并不能代表什么」,也有一些新人表示「富布斯的排名会是我努力的目标」。
    
    2008-04-19
    
    ……………………
    
    慈善排行榜 李小琳获奖
    
    【本报北京二十七日电】由中国社会工作协会主办的「2008中国慈善排行榜」26日在北京揭晓。李鹏之女、中国电力国际发展公司董事长李小琳、奥康集团有限公司董事长王振滔、旅美画家丁绍光等荣获「2008中国慈善特别贡献奖」。此外,中国平安保险(集团)股份有限公司、新加坡金鹰国际集团等十家企业荣获「2008十大慈善企业」。
    
    据香港文汇报报导,江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标以1.8亿元人民币的年度捐赠获得「中国首善」个人称号。香港恒基兆业集团2007年捐款总额逾9.4亿元,荣登2007年企业捐赠排行榜第二名。此外,由于捐赠公益金344亿元,中国彩民被授予「中国慈善特别大奖」。
    
    据悉,「2008中国慈善排行榜」入榜慈善家149位,共捐赠16.5亿元,平均捐赠1107万元;入榜慈善企业325家,共计捐赠54.9亿元,平均捐赠1600多万元。
    
    2008-04-27
    
    ……………………
    
    青海扶贫 留下男儿泪
    
    陈游标(右)捐出一千多万元发起「共同的阳光」慈善活动,旨在建设新农村。图为陈游标参与工程破土典礼。【网络图片】
    
    【本报讯】最近三年,陈游标帮助的对象以藏民较多,包括西藏、四川甘孜、青海玉树等地。迄今已在青海玉树捐助46所希望小学、10所农村卫生所,7月还准备再向藏民捐赠5000台教学计算机、2000万现金。
    
    陈游标准备为藏民专门成立扶贫济困基金,特别是教育事业。他会尽快发起民营企业家成立藏民基金会,专门大力支持藏民的教育事业,其次是环保。
    
    今年一趟青海之行,让陈游标不禁流下了男儿泪。当他登上海拔5200米的一所希望小学,早上9时举行仪式,藏民孩子及家人天没亮就得出发,翻山越岭赶去参加。他看到孩子脚上穿的鞋后根都没有了,脚都露在外面;有的小孩屁股露出来,裤子还打补丁。他在青海路途中看到「妈妈,我要上学」几个大字,更让他几乎大哭一场,决心要在青海大力捐赠。
    
    2008-05-11
    
    ……………………
    
    陈游标 10年捐5亿
    
    陈游标热心慈善事业。【网络图片】
    
    【大陆新闻组整理】听到陈游标的名字,很多人多感到陌生,他是新近公布的「中国慈善家排行榜」之首,有「中国首善」之称。
    
    中国慈善排行榜由中国民政部指导,中国社会工作协会主办,自2004年开始每年发布一次。慈善排行榜设两个榜单,针对个人捐赠的中国慈善家排行榜,以及针对企业捐赠的企业捐赠排行榜。入榜条件是年度捐赠一百万元以上。
    
    摘下今年首善的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈游标,出身贫寒,多年来,掉在桌上的饭粒他一定捡起来吃掉,见到自来水龙头滴水就拧紧。
    
    小三 帮邻居交学费
    
    少年时一件小事,可说是陈游标慈善行为的肇始。小学三年级暑假期间,每天他挑著小木桶从二、三十米深的井里打水走到一公里外的镇上卖,一分钱随便喝,每天能赚上两、三角钱。开学时学生要交书本费1.8元,当他听到邻居没钱交书本费,家人急著到处借,他帮忙把书本费交了,这是他第一次用自己赚的钱助人,心里的快乐比吃了蜜还甜。
    
    小时候贫穷的日子,在陈游标心里埋下慈善种子,他知道要想帮助更多人,自己必须先强大,于是在信念支持下加上超人天赋,他在学生年代就迭创奇迹。
    
    17岁 成少年万元户
    
    陈游标学生年代就做起收粮贩粮的生意,让陈游标真正体验到经商的成就感。17岁那年暑假,他挣了两万多元,成为当时全乡第一个少年万元户,他并未因为打工而荒废学业,同年他如愿进入南京中医学院,成了大学生。
    
    谈起创业历程,陈游标从1997年从生产自己发明的新型电子疾病探测仪起步,后又生产销售灵芝口服液、灵芝胶囊等保健品,随后做房屋拆迁,到现在做循环经济,进行资源回收再利用。如今陈游标在北京、上海、天津、江苏、山东、河北、四川和香港等地设立工厂,回收报废轮胎,利用德国先进生产线自动清洗、粉碎后加工提炼成再生橡胶粉。
    
    致富 靠再生橡胶粉
    
    这种再生资源的开发几乎是零成本。所以10年来,陈游标坚持把企业近三成利润捐赠慈善事业。10年来持续做善事,陈游标累计捐赠了5.13亿元,去年他就捐了1.81亿元。陈游标希望能够影响更多的企业家,让企业家们增加对慈善理念的认识,财富如水,人生短暂,钱生不带来、死不带走。
    
    行善 常常半夜笑醒
    
    陈游标笑说,现在夫妻俩分开睡觉已有两年,因为他经常在半夜笑醒,妻子被他吵醒之后难以入睡,直说他是神经病。之所以在睡梦中常常笑醒,正是因为从不要求回报的慈善事业给他带来无比快乐。
    
    2008-05-11
    
    ……………………
    
    中国慈善事业的惨状,恐怕是有目共睹的。人们也在试图改变这种状况。崔之元发来相关内容。
    
    Cui Zhiyuan
    
    2007年11月6日 10:45
    
    李嘉诚带领中国富人走上慈善之路
    
    2007年11月06日15:38英 | 大 | 中 | 小
    
    亚洲大富豪李嘉诚正在改变中国慈善事业的全貌。
    
    虽然在西方社会中,像沃伦•巴菲特(Warren Buffett)、比尔•盖茨(Bill Gates)和墨西哥人卡洛斯•萨利姆(Carlos Slim)这些企业家所捐赠的数十亿美元已经让私人财富转化成了一股解决社会问题的力量,但在中国,“慈善”仍然是个前卫的概念。长期以来,无论是建教堂还是办学校,私人出资成立机构的做法在中国常面临着重重阻力,因为共产党担心这会影响到它对权力的控制。传统的儒家思想也认为,捐钱要不留名,以免有沽名钓誉之嫌。
    
    而现在,由和记黄埔(Hutchison Whampoa Ltd.)董事长李嘉诚领军,已经有越来越多的中国富人正在挑战传统,走上一条更开放的慈善之路。去年,李嘉诚宣布将自己三分之一的财产归入李嘉诚基金会名下,致力于全世界的慈善事业。据估计这笔财产总价值超过100亿美元,这令李嘉诚基金的规模足以媲美福特基金(Ford Foundation)。后者是美国第二大慈善基金,规模达110亿美元,仅次于比尔及梅林达-盖茨基金会(Bill and Melinda Gates Foundation)。
    
    现年79岁的李嘉诚在接受采访时表示,由企业家支持的慈善事业已深入美国社会,无论是医疗保健、还是医药研究,抑或教育事业都有他们的身影;中国现在也会慢慢认识到这点。李嘉诚很少就自己的慈善工作接受采访。
    
    继李嘉诚之后,已有数十位知名中国企业家投身到了这项事业当中。据《胡润中国慈善报告》称,被称为中国的奥普拉•温弗瑞(Oprah Winfrey)的著名电视主持人杨澜,估计总共捐赠了7,200万美元来成立一家致力于文化交流、环保和教育事业的基金会。报告还介绍到,中国豪华酒店集团──深圳彭年酒店(Shenzhen Pengnian Hotels) 85岁高龄的董事长余彭年向医疗保健事业捐出了约2.7亿美元,相当于他个人净资产的80%左右,中国农村地区数千例白内障手术都得到了他的资助。据蒙牛乳业集团(Mengniu Dairy Group)称,该公司首席执行长牛根生将自己名下价值接近6亿美元的蒙牛股票全部捐给了一家扶助农业、教育和医疗事业的基金会。
    
    由于贫富差距已成为困扰中国社会的新问题,中国政府对慈善事业的态度也逐步变得开明起来。虽然中国人的平均月收入还不到200美元。但据《胡润中国慈善报告》称,现在已有50万中国人的净资产超过100万美元,其中更有106人迈入了亿万富翁的行列。
    
    香港咨询公司Global Philanthropic的董事总经理约翰•佩拉塔(John Peralta)称,随着贫富差距扩大,穷人在社会发展洪流中被甩在了后面,因此产生的社会不谐之音引起了政府重视;慈善在维护社会和谐方面的作用终将得到中国政府的认可。
    
    但目前中国存在的很多因素都不利于私人进行捐赠。其中一点就是长期以来中国人一直有着“肥水不流外人田”的观点。李嘉诚在2006年9月宣布捐出财产后不久曾表示,亚洲的传统价值观鼓励、甚至要求让财产在自己的家族成员间传承,有如一项必尽的义务。他呼吁亚洲人民要战胜这种传统观念。
    
    李嘉诚答记者问
    
    李嘉诚与记者谈起他在中国的慈善事业。
    
    孩童时代的生活对你的慈善事业有何影响?
    
    李嘉诚:在我还不到10岁的时候,我在家乡目睹了战争。飞机轰炸了城市,许多人都很贫穷。
    
    1940年我们迁到香港后,这里已经有很多大陆人了。想接受教育是件很困难的事,父亲没有能力负担我上学的费用。我试图找时间自学,但12岁的时候我就开始全天作工了。
    
    后来,我父亲得了肺结核。我那时感觉到当你遇到不幸的时候是多么需要帮助。因此,当我1950年开始自己作生意时,我就尝试花钱帮助穷人。
    
    慈善事业在中国和西方有什么不同?
    
    李嘉诚:不光是中国,亚洲人都是将财产一代代传下去的。这种文化跟西方非常不同,中国上千年来的传统就是代代相传。希望今天我所做的事情能对我们的文化多少产生一些有意义的影响。
    
    关于企业家对社会的责任问题:在美国,企业家的慈善举动与整个社会生活的方方面面紧密联系在一起,医疗保健也好、医学研究或教育也好。现在,中国人正慢慢了解这方面了。
    
    你在退休方面有何打算?
    
    李嘉诚:如果有一天我渐渐退出现在的角色(当然我不会完全退出商业),我不会把时间花在打高尔夫或者钓鱼上。我会百分之百投入这个基金会的工作。基金会正一天天壮大起来。
    
    你在一些有争议的项目上持什么立场,比如干细胞研究?
    
    李嘉诚:如果是对人类有益的事,即使有人批评我也不会在意。你不可能取悦每一个人。
    
    你对外界批评香港大学医学院以你的名字命名是如何回应的?
    
    李嘉诚:有个阶段我受到一些媒体的攻击,他们说我在香港赚了钱,却把钱都捐给大陆。
    
    李嘉诚基金会董事周凯旋:在这个事情上,是香港大学向我们发出请求的。他们希望能有更多的筹款机会。他们还希望用李嘉诚先生的名字来启动一项筹款计划。
    
    Kate Linebaugh and Peter Stein目前中国对慈善捐赠行为并没有详细的法律规定。举例来说,尚无规定要求慈善团体披露他们的活动或工作信息,这不免令公众对他们所做的工作心生怀疑。此外,中国仍然要求所有的捐赠必须经由政府之手。
    
    不过,慈善事业已经得到了中国政府越来越多的承认。上个月,中国共产党十七大会议报告中指出,应该将慈善项目作为社会福利计划的补充。
    
    中国民政部(Ministry of Civil Affair)主办的《公益时报》总编刘佑平称,中国公众对出台有关慈善问题详尽法规的期望值很高。《华尔街日报》(The Wall Street Journal )的记者未能联络到民政部官员就此置评。
    
    与此同时,为了避免与政府发生冲突,捐赠者往往选择医疗保健等“安全的”慈善事业。即便如此,并不是所有与健康有关的捐赠都能得到政府的批准。今年早些时候,政府就查封了东珍纳兰文化传播中心(China Orchid AIDS Project)的数个办公地点,并拘留了负责人。很多人认为这是对公益事业发出的一个警告,即从事政府认为有争议的慈善事业也会有风险。东珍纳兰文化传播中心是一个为艾滋病患者提供资助的机构。
    
    李嘉诚在中国一直致力于教育等相对来说没有争议的慈善事业。在中国南方儿时故乡的附近,李嘉诚斥资数亿美元创办了汕头大学(Shantou University),他目前还在帮助该校开设高度国际化的课程。
    
    去年星巴克(Starbucks Corp.)创始人霍华德•舒尔茨(Howard Schultz)向汕头大学的学生讲授了商业道德问题。曾经担任有线电视新闻网(CNN)记者的彼得•阿奈特(Peter Arnett)自2月份以来一直在该校教授新闻学。4月份有三位美国国会议员相继来校向学生们介绍美国的政治体制。几位退役的NBA明星最近受该校聘请对学校篮球队进行指导。
    
    李嘉诚1928年生于中国。上个世纪40年代在日本侵华战争的炮火中他和家人逃到香港。他十几岁时,因父亲患肺结核去世而不得不辍学,并且至今都未正式完成学业。之后,李嘉诚开始在香港一家手表厂工作;他勤劳节俭,20多岁时就买了一家塑料厂,后来这个厂发展成为亚洲最大的塑胶花供应商。李嘉诚有两个儿子,他说自己30岁时赚的钱已够一辈子衣食无忧了。
    
    作为香港和记黄埔有限公司和长江实业(集团)有限公司(Cheung Kong (Holdings) Ltd.)的董事长,李嘉诚现在已坐拥一个商业帝国,公司业务遍及55个国家的零售、电信和港口业,员工多达22万人。他个人所持股份的价值超过250亿美元。
    
    李嘉诚白手起家的传奇故事在香港令人称颂,可也招致不少嫉恨。很多香港人因他对市场的适时把握而称他为“超人”。而贬抑李嘉诚的人则指责他的生意控制了资本主义制度下的香港经济,他们有时甚至还对他的慈善之举进行攻击。
    
    2005年李嘉诚基金会向香港大学(Hong Kong University)医学院捐款10亿港币(合1.29亿美元),学校于是将该学院改名为李嘉诚医学院(Li Ka-shing Faculty of Medicine)。这激起该校一些毕业生走上街头进行抗议,他们称这相当于李嘉诚用钱买下了一所著名学院的名字。李嘉诚反驳说这种指责是出于“嫉妒”,并表示对该校的捐助与自己的商业利益没有任何关系。
    
    当西方慈善家们迫于不断增大的压力而相继改善自己慈善事业的公开性和透明度时,李嘉诚的慈善事业却仍令人捉摸不透。他从不透露身价几许,也不透露计划捐赠的具体数目。他表示要将财产的三分之一捐赠给基金会,目前已完成计划的70%。但他并未透露这笔捐款究竟有多少。
    
    李嘉诚头脑敏锐,专心敬业。他说自己每天早上5点左右起床,每周大约打4次高尔夫球。他戴的是价格便宜的精工(Seiko)表,还把表调快了20分钟。
    
    汕头大学所处之地20年前还空无一物,如今却已是菁菁校园。学校里有一个人工湖,九个学院(其中的医学院属于中国最好的医学院之一),目前正在建设一个造价2,000万美元的图书馆。在近20年中,李嘉诚只是单纯地为学校提供资金,而课程设置则由政府部门负责。但几年前,学校的使命似乎偏离了轨道,于是李嘉诚委派经常陪伴左右、现任李嘉诚基金会董事的周凯旋(Solina Chau)更加积极地参与学校事务。
    
    为了将萧条海滨小镇上的这所二流学校变成中国顶尖大学,周凯旋自此之后开始引入一大批新教师、管理人员和研究人员,其中大部分都有海外教育背景。周凯旋为基金会的发展提供了很多远见卓识。
    
    然而改变并不容易,即使是最细小的改变也需要与当地政府、党委和学校里的政府雇员进行协商。比如,学校不愿延长自助餐厅的开放时间;而在很多西方大学,自助餐厅一天中大部分时间都是开放的,以便学生更灵活地安排时间。在中国的大学里,自助餐厅只在午餐和晚餐时开放很短一段时间。
    
    中国传统的教育体制强调死记硬背而非独立思考。但汕头大学的教育者正努力为中国创造一个鼓励辩论、讨论、创造力和自由的新型教育模式。汕头大学副校长顾佩华来自加拿大,她说如果在学校里都做不到这些,又如何能在社会上做到?教育是在改变人们的行为。
    
    Kate Linebaugh / Jane Spencer
    
    ……………………
    
    李嘉诚引领中国人走上慈善之路,这个说法本身就很耐人寻味。内地的当局都干什么去了?
    
    人们也注意到,中美人均GDP相差38倍,但中美人均慈善捐款额相差7300倍!2004年,美国私人捐赠数额为2485.2亿美元,而中国的这一数字仅为10多亿人民币。
    
    进一步,2002年,美国全年社会捐赠高达2400多亿美元,其中四分之三来自普通大众,其次是企业和基金会 。但正像美国学者Neil Gilbert所指出的那样,看似由私人捐赠的善款并非完全是“私人的”,而慈善也不是人们想象的“无私奉献”。“这是因为,政府是在用一只看不见的手鼓励私人捐赠,即通过减免税收的方式将一部分私人捐款返还给捐赠者,因此,在私人捐赠的款物中,有一部分是来自政府的补贴。”
    
    美国富人对慈善的动向,也逐渐浮出水面。洋鬼子对此有着说辞。
    
    财富报告:盖茨发起美国富人调查
    
    2007年11月12日17:52英 | 大 | 中 | 小
    
    经济学家约翰•肯尼斯•高伯瑞(John Kenneth Galbraith)曾说:在社会各阶层中,富有阶层受到的关注最多,但对它的研究也最匮乏。
    
    现在,美国最富有的人──比尔•盖茨(Bill Gates)要改变这种局面了。
    
    他名下的比尔及梅林达•盖茨基金会(Bill and Melinda Gates Foundation)与其他机构联合赞助了一项研究,据信这是迄今对美国富人进行的最大、最全面的一次调查。调查的问题将针对财产在2,500万美元以上的美国家庭,组织方希望至少能争取到1,000位受访者。就这样的资产要求而言,1,000人的样本规模已经相当可观了。
    
    这个调查项目名为“财富的苦与乐”(Joys and Dilemmas of Wealth),调查结果计划于明年秋天公布。主办方希望能深入了解富人私人生活的方方面面,从他们的家庭、财产状况,到他们的慈善活动和对上帝的信念。它还将在“快乐调查”的环节运用最新工具,探究富有者是否真正幸福。
    
    负责调查工作的是波士顿大学财富和慈善研究中心(Boston College's Center on Wealth and Philanthropy)。该中心主任保罗•舍维什(Paul Schervish)说:我们将了解富有人士的道德指向和财富历程,包括他们的志向、期望和苦恼。调查将探究富人的心智和情感,而不是只关注他们的财务计划。
    
    由于当今富有阶层日益壮大、而且各行各业都在想方设法地争取这些身价不凡的小众客户,所以富人研究已然发展成一个规模虽小但很繁荣的产业。为更好地了解富人,财富管理机构、奢侈品公司、杂志出版商、汽车制造企业乃至Prince & Associates和Spectrem Group这类专业调查公司都增加了在富人研究方面的投入。
    
    不过,盖茨基金会发起的这项调查没有什么商业倾向,不会像其他调查一样集中关注富人的支出状况。基金会的目标是促使富人增加慈善捐赠。盖茨基金会负责公共政策的副主任迈克尔•戴奇(Michael Deich)表示,更好地了解是什么在驱动着富人的一举一动将帮助非盈利机构寻找赞助来源。他指出:“调查结果将大大帮助我们理解是什么促使捐赠人作出善举,以及为了有效地开展捐赠他们还需要一些什么。”
    
    然而也有一种可能是,调查或许会让人们注意到慈善举动背后不那么“慈悲为怀”的动机。调查设计的问题中有一条问道:受访者向非盈利组织捐赠是为了“改变世界”,还是因为“在经济上划算”。另一条则问,是否是为避税而进行捐赠、取消遗产税是否会让他们改变主意。(许多人认为取消遗产税将给慈善事业带来冲击,因为人们会把更多财产留给子女,因为不必考虑缴税的问题。)
    
    以往针对富人的调查样本规模相对较小,而且要求的财产门槛也比较低,往往以100万美元起步。像盖茨基金会这样想在身家2,500万美元以上的富人中进行如此大规模的调查是前所未有的。该基金会还计划找到很多资产过亿的受访者。美国联邦储备委员会(Fed)提供的数据显示,2004年美国大约有110,000个家庭资产超过了2,500万美元,较1995年时的50,000户增加了一倍有余。
    
    Prince & Associates的路丝•普林斯(Russ Alan Prince)说,研究富人阶层并不容易;他们太忙、对营销和调查人员很不信任,而且最重要的是,他们都很注重保护个人隐私。
    
    据调查人员透露,盖茨基金会为这项调查提供了大约40万美元资金。Wachovia Corp.旗下的财富管理机构Calibre为调查提供了至少10万美元(Calibre还为调查设计了几个财务方面的问题)。虽然具体调查将由波士顿大学完成,但该校的舍维什表示:“我们会完全让受访人决定调查结果,或许大家会看到一些意料之外的答案。”
    
    为寻找到足够多的受访者,调查组接触了几家拥有富人成员或客户的团体,比如波士顿的CCC Alliance(这个团体的成员是波士顿一些资产过亿的家庭)。调查组还还联系了几家慈善组织,比如Wealth and Giving Forum。这些组织之所以愿意(在自愿和匿名的条件下)参加调查,原因之一就在于有些组织能得到有关其成员的详细报告,而富人之间通常是不会对这种信息互通有无的。那些常常感到高处不胜寒的超级富豪们可能是出于对其他超级富翁的好奇而乐于回答这些问题,因为所有受访者都将得到这次全国性调查的最终报告。
    
    这次调查最具有启发意义的内容可能是有关心智和情感以及幸福感的部分。
    
    最近一个时期以来,对幸福感的大量调查显示,人们在财富达到一定水平时,幸福感就不会再因财富增长而增加了。不过,调查人员未能了解到那些位于财富金字塔顶端的人士的情况。虽然有些人说,极度富有的人或许会比一般的富有人士更幸福,因为前者拥有的自由更多,但也有人认为,钱太多了也会带来很多麻烦,比如家庭不和或其他纠纷乃至诉讼,所以,财产到一定程度后幸福感反而会下降。
    
    在有关幸福感的问题上,调查设置了0-10的等级,然后让受访者回答:总体上,你觉得可以给最近这段时间打多少分?你会说自己非常幸福、很幸福、还是不太幸福?
    
    调查还问到了富人们有关财富获得途径的问题:通过投资、创办企业、在企业任职或通过继承等等。虽然有研究显示,当今的百万富翁主要由企业家组成,通过继承获得财富的比例正在逐渐下降,但此次盖茨基金会的调查也许会得出相反的结论。
    
    调查还会问到受访者对“富有”的定义是怎样的。举例来说,他们在财务上的安全感怎样?要有多少钱才能使自己和家人现在及将来都达到理想的生活标准?
    
    对这项有关美国富人的调查,美国最富有的那位会参加吗?对于这个问题,盖茨基金会发言人没有回复记者的采访电话。
    
    富人们是不是生活得更幸福?我们可以从调查问题中略知一二:
    
    -请说出迄今为止你用自己的财富所做过最好的事?
    
    -请说出迄今为止你用自己的财富所做过最糟的事?
    
    -你预计自己一生的成就能给世界带来多大变化,请打分(从低到高,0-10分)
    
    -你觉得自己至少需要拥有多少净财产才能保持极端安全感?
    
    -你对子女或主要继承人最根本的目标或期望是什么?你的财富对实现这些目标有什么帮助?或有什么阻碍?
    
    -总体上,你觉得可以给最近这段时间打多少分?你会说自己非常幸福、很幸福、还是不太幸福?
    
    Robert Frank
    
    ……………………
    
    而现如今供职于洋鬼子媒体的中国血统者,则对米国人艳羡不已。
    
    美国人为何热衷慈善?
    
    大 | 中 | 小2008年01月14日20:48
    
    《华尔街日报》中文网络版专稿 (阅读本文的英文版请点击这里)
    
    袁莉
    
    最近几个关于中国富翁的数据引起了美国主流媒体的关注。据最新胡润财富榜,中国有106位资产10亿美元以上的富豪,人数仅次于美国。波士顿咨询公司也在一份报告中指出,资产在百万美元以上的中国家庭数量已达31万户,排名世界第五。《华尔街日报》和《纽约时报》在对中国个人财富神速增长大加感叹的同时不约而同地提出了这样一个问题:这些富人将怎样使用他们的财富以及财富赋予他们的影响力?
    
    提起这个话题就免不了要说到慈善。《华尔街日报》的“财富报告”专栏作家罗伯特•弗兰克(Robert Frank)曾在他的博客里指出,一方面不少中国富豪是靠与政府间的暧昧关系发的家,另一方面他们还远没有学会美国式的慈善。弗兰克总结说,在更多中国人享受到新增财富的好处之前,中国的富人很难赢得国人以至世界的尊重。
    
    关于“来来往往”
    
    “来来往往”专栏透过一个中国人的眼睛看美国商界文化,诠解圈内人一举一动背后的含义。专栏作者袁莉2004年进入《华尔街日报》,曾关注于美国电信业的报道。她于2002年赴美,先后就读于哥伦比亚大学和乔治•华盛顿大学并分别获得新闻和国际关系硕士学位。此前,她曾任新华社国际新闻编辑和驻泰国、阿富汗记者。欢迎读者发送邮件至[email protected]或在下面评论栏中发表评论和建议。应该承认的是,中国已经有了一些热心公益事业的富豪。胡润慈善榜上的100名企业家自2003年以来共捐款近95亿美元,而且去年的捐款数额较之前有了很大飞跃。但现代慈善事业在中国毕竟才刚刚起步,参与的人群很小,加之政府仍在控制私人慈善组织的发展,造成可供选择的机构有限,透明度也比较低。
    
    什么是美国式慈善?我的理解是:这是美国的一个“全民性运动项目”。美国人根底里天真的理想主义和个人英雄主义决定他们愿意相信个人力量能够改变世界。虽然不是每个人都能象比尔•盖茨(Bill Gates)和沃伦•巴菲特(Warren Buffet)那样拿出几百亿美元来拯救世界,也不是所有善举都出于纯粹利他主义的动机,但他们参与慈善活动的热情应该是没有几个民族可以比拟的。
    
    广告
    
    印地安那大学慈善研究中心的调查统计数据显示,2005年,有67%的美国家庭向慈善机构捐过款,高收入家庭(年收入20万美元以上、财产在100万美元以上)的捐款比例更是高达98%。事实上,过去40年来,美国人的年均慈善捐款占美国国内生产总值(GDP)的1.8%。
    
    这与中国人“肥水不流外人田”的观念形成了鲜明的对比。中国人不仅认为个人财富应主要用于荫泽子孙,而且对做善事的人常抱有一种怀疑态度:哪位善人若是不做绝对的无名氏,则其善举不是为名便是为利。我在北京的一位朋友便曾问过我:“比尔•盖茨和巴菲特到底图什么呢?”
    
    巴菲特因支持征收遗产税而受到反对者的抨击,但我还没有听到太多对他和比尔•盖茨行善动机的质疑。这个世上有什么东西能值几百亿美元呢?
    
    视频:美国人为何热衷慈善?
    
    一般美国人热衷捐款的最主要原因应该是为了避税。美国是世界上少数几个给捐款者减税的国家之一,捐款减税被认为是天经地义的事情,即便是捐了旧衣服都可以要求减税。政界人物参加竞选时,媒体常会查他们的报税表,根据减税数额判断他们是否热衷公益事业。从美国总统到地方议员都有因为税表上减税数额少而受到大众舆论讥讽的事例。虽然也存在反对这种税法的声音,但很多有钱人,包括巴菲特,都认为他们选择的慈善组织比政府更有效率,能让他们的钱在改变社会现状方面发挥更大的影响。
    
    对有钱、有权、有名的美国人来说,参加各种公益活动、资助文化艺术组织是他们社交生活的重要组成部分。纽约大小报纸上经常有关于公益活动的图片报道,照片上的人都穿着隆重的晚礼服,一次活动动辄募集到几十万,几百万美元的善款。大博物馆里几乎每个厅都以重要捐助人的名字命名,能进入这些大博物馆的理事会是很高的社会荣誉。例如,纽约现代艺术博物馆理事会成员名单上就有洛克菲勒、普利策、兰黛,以及很多在中国知名度不高,但在美国商界绝对是响当当的家族姓氏。当然美国社会对这种捐钱得名的现象也有争议,认为有些有钱人的动机不单纯是为了支持艺术,同时也是为了避税,提高社会地位。
    
    还有的有钱人甚至把公益活动当成了竞技体育。据《华尔街日报》2005年一篇头版文章报道,虚荣的资产管理经理阿尔伯托•维拉(Alberto Vilar)到处许诺捐款,说要给哥伦比亚大学1,000万,给纽约大学2,340万,给洛杉矶歌剧院1,000万,可是最终真正兑现的捐款却只有几百万美元。在所管理的资产几乎全部灰飞烟灭的时候他还到处出席高尚公益活动,吹嘘自己的财富和慷慨。在被指控诈骗并受到拘捕后,他甚至拿不出400万美元的保释金。
    
    那么,普通美国人除了可以少交税外,究竟从捐款、做义工中得到了些什么呢?我询问了一些同事、熟人和朋友。一位同事的老公结婚前曾为一家宠物收容中心溜狗。她开玩笑说他可能是想借溜狗结识有狗的单身女性。另一位同事每周五早晨到自己家附近的小学给孩子们读书,也算圆她小时候当老师的梦想。Mark Sue是一位成功的金融分析师。他很小便随父母从韩国移民到纽约,现在想回报社会,正在筹办一个金融界亚裔美国人的慈善组织。Robert Laikin是全球最大的手机分销商Brightpoint的总裁。他和妻子每年拿出收入的10%捐助犹太人组织、无家可归者收留所、儿童之家等各类慈善机构。他说给予让他快乐。Mark Carroll是高盛的一位董事总经理。2005年,他放弃了几百万美元的收入在芝加哥一家培训无家可归者工作技能的慈善组织工作了一年。他最大的感受是和那些人相比自己实在是太幸运了。一位跨国公司高管在一个鸡尾酒会上悄悄告诉我,对他来说,做慈善机构的理事会成员、参加公益活动给他提供了接近权贵、培养人脉的宝贵机会。
    
    美国人热衷慈善也与他们浓厚的宗教情节有关。教堂在很多西欧国家日渐消失的同时,在美国却是蒸蒸日上。一些超级教堂的信徒人数成千上万,财政来源也很充足。英文里有个词“Tithing”专指把年收入的10%捐给教堂的做法。虽然越来越多的人开始质疑这个传统是否属于《圣经》真传,但还是有一些人严格奉行。2006年美国人给宗教组织的捐献仍达970亿美元,约占全部慈善捐献的三分之一。我前面采访过的很多人都提到他们最早的公益记忆是小时候随父母在教堂里捐款、做义工。
    
    在美国,捐款的渠道也是多不胜数。几乎任何人都可以组建自己的非赢利组织,每个人对把钱捐给谁,怎么捐有很多选择和自由。某某富翁因为亲人死于某种顽症而捐出几千万美元建立基金会用于这种疾病的研究,类似的报导在美国报纸上比比皆是。
    
    可以说,在美国你不想捐钱、出力都难。非赢利的公共广播电台和电视台整天在耳边督促你慷慨解囊。临近圣诞节,连报纸杂志上都满篇是到哪里捐钱的建议。甚至连你的熟人、朋友也需要你帮忙实现他们的梦想。在华尔街上做金融分析师的Ping Zhao已经连续几年给她好朋友的丈夫、做外科医生的Scott的癌症研究项目捐款。去年我的朋友Piya为了争取到跑马拉松的资格,给一个慈善组织募集了4,000美元的捐款,都是亲友帮的忙。
    
    很多慈善机构有很好的档案库和外联部门,保证你源源不断地收到他们的筹款信。我最近就接到了人权组织大赦国际、联合国儿童基金会、给发展中国家唇裂儿童免费做手术的“微笑列车”等一系列筹款信。感恩节吃饭时碰到的一个叫Robin的电影制作人就笑说,那么多的信,让你永远觉得自己做得不够多。
    
    有时候,我对美国人助人的原则也感到困惑,尤其是有些人可以对地球另一端的陌生人慷慨解囊却对家人非常吝啬。我不希望我们中国人丢弃传统的家庭观念,但我希望我们能扩大视野,看到除家里人以外,世界上还有很多人需要帮助。在中国贫富差距越来越大的时候,我希望富人们能意识到与更多的人分享财富将有利于他们的子孙生活在一个稳定的社会。我也希望富人们乐于把他们的名字借给慈善组织,而大众舆论也少花些时间评价某某人的善举是否纯粹出于利他主义。动机纯不纯有什么关系呢?最重要的是有困难的人得到了帮助。
    
    ……………………
    
    做富人的难处
    
    大 | 中 | 小2008年03月18日13:57
    
    《华尔街日报》中文网络版专稿(阅读本文的英文版请点击这里)
    
    袁莉
    
    蒙牛乳业董事长牛根生最近接受我采访时说的一席话让我想到了做富人的难处。这些难处是我们这些没钱的人很难想象的,但也绝不是富人的无病呻吟。
    
    他说,蒙牛上市后,虽然他一分钱现金没拿到手,但市值身价一夜之间要以亿计,周围人有花钱的事都看他,连他孩子学校有活动都指望着孩子。同时,他看到当地人有钱后遭人暗算,还想到连李嘉诚这样的家庭在香港都经历过绑架。他说,当时感觉活得不开心。
    
    和家人商量后,他决定把自己在蒙牛的所有股份(去年底价值约5亿多美元,现在应该随大市跌了不少)捐给老牛基金会,支持农业、教育和医药事业。牛根生发现,自那以后,从企业员工,亲朋好友到政府官员,看他的眼光都比以前友好了,他也感觉更受人尊重了。
    
    我不认为周遭环境的压力是牛根生捐出蒙牛股份的全部原因,因为这世上多数人可能不会因为要图一个心静而放弃那么大一笔财富(正相反,很多人为发财、保财而费尽心机)。他只是很实在地谈了财富给他和他的家庭带来的压力。
    
    但这番话也说出了一种社会心态:中国的有钱人没有安全感。他们背负着被猜疑、嫉妒和盘算的心理负担。
    
    我想在中国社会贫富悬殊和分配不公的现状下出现“仇富”心理是很正常的,毕竟很有一些有钱人不是靠平等的市场竞争,而是靠与政府有关部门的暧昧关系获取巨大财富的。但事情应该不那么简单。
    
    视频:做富人的难处
    
    在美国,即便前有一百年前的洛克菲勒、卡耐基,现有沃伦-巴菲特、比尔-盖茨,还有约三分之二的家庭都参与慈善捐款活动,整个社会在财富和财富再分配问题上也还是有很多争论。
    
    这突出地表现在社会舆论对私人资本运营公司Blackstone董事长Stephen Schwarzman的种种评论。Blackstone是世界上最大的私人资本运营公司之一,Schwarzman在最新的福布斯富豪榜上以65亿美元资产列为世界第145位最富的人。他近一年来招惹了很多非议,不仅仅是因为他天文数字的财富,而主要是因为关于他奢侈生活方式的报道太多。
    
    最著名的例证是去年2月他花3百万美元举办60岁生日晚会。《华尔街日报》、《纽约时报》和《纽约客》及很多新闻媒体都此事做过报道。即便今年福布斯富豪榜对他短短的介绍也没忘提一笔那个超豪华生日晚会。去年6月,Blackstone上市一周前,《华尔街日报》一篇头版文章还披露,Schwarzman周末光在家吃饭就常花销约3000美元,包括400美元一只的石蟹。
    
    本来钱是他的,他愿意怎么花都没关系,但把他铺张的生活方式和在公益慈善事业方面有争议的做法联系在一起后,他的形象就一落千丈。
    
    关于“来来往往”
    
    “来来往往”专栏透过一个中国人的眼睛看美国商界文化,诠解圈内人一举一动背后的含义。专栏作者袁莉2004年进入《华尔街日报》,曾关注于美国电信业的报道。她于2002年赴美,先后就读于哥伦比亚大学和乔治•华盛顿大学并分别获得新闻和国际关系硕士学位。此前,她曾任新华社国际新闻编辑和驻泰国、阿富汗记者。欢迎读者发送邮件至[email protected]或在下面评论栏中发表评论和建议。
    
    象很多有钱后希望跻身上层的“新贵”们一样,Schwarzman担任很多著名慈善和文化艺术组织的理事成员,包括纽约公立图书馆和肯尼迪艺术中心。但据上个月《纽约客》杂志上的一篇人物特写,作为理事会成员,Schwarzman捐款的数额和他的财富指数不相当,而且常作出看似慷慨实则附加很多条件的捐款。特写还引用一位和他同是纽约公立图书馆理事的话说,Schwarzman是给过钱,但和他的财富不成比例。
    
    在美国,你有钱并不意味着就能获得尊重。这个社会很注重回报。Schwarzman长期的竞争对手、私人资本运营公司KKR的创始人之一Henry Kravis因大力支持艺术事业(他是纽约大都会博物馆理事会成员,他的夫人是纽约现代艺术博物馆理事会会长)和医学研究,已基本洗清了90年代初畅销书《门口的野蛮人》中负面的野蛮人形象。
    
    做著名公益组织理事在美国是一种社会地位的象征。但这种组织行事有一定之规,你占了理事会成员席位就应该拿出和你财富指数相当的捐款。Schwarzman在这方面做得比大家期望得少,而在个人生活上又过于爱摆阔,因此难免招人非议。
    
    在如此多的负面报道下(当然也有华尔街上同行的嫉妒),Schwarzman上星期宣布向纽约公立图书馆捐款1亿美元。很多人分析,这主要是为了堵住那些批评他的人的嘴,因为就在这则消息传出来的前一天,Blackstone公布Schwarzman 06和07两年收入共达7.3亿美元。
    
    我们不应该期望世界上所有有钱人都象沃伦-巴菲特和比尔-盖茨那样捐出绝大部分个人财富,因为这个社会发展的动力在于回报。那些靠自己的智慧和辛劳获取财富的人有所有理由在自己身上花钱,而且愿意怎么花就怎么花。Schwarzman不想的话,也根本不需要给慈善组织捐钱。但如果他想要好名声和慈善组织理事会成员席位,他至少应该对那些组织象对自己一样慷慨。当然,牛根生也可以对自己更好一些,不用总戴那条18元人民币的蒙牛领带。
    
    ……………………
    
    这位的言必称美利坚的架势,真是让人唏嘘不已。
    
    詹奕嘉也发来了有关美国慈善事业的内容。
    
    詹奕嘉
    
    2008年1月15日 15:15
    
    近期网文共享
    
    美国普通人为何热衷慈善:通过捐赠竟还可投资
    
    年终将近,休假于家中,正是“洒扫庭除”之时。案头书简盈尺,少不得要分门别类,择而处之。信用卡和银行月单,送入碎纸机。保险公司和医生账单,问题多多,容当另文专议。各类理财“学习班”邀请、邮购目录、商家促销和信用卡申请,直入垃圾篓。剩下一批慈善机构的募款信,这里分说分说。
    
    这里人们几乎每天都会面对名目繁多的募款活动。为各种活动捐款捐物也是人们所习以为常,天经地义的义务。当年儿子上小学中学期间,就参加了不知多少次这样的活动。有时学区为一项事务(如为学校配备更好的电脑实验室)专门募款,而每学期开展订杂志订书活动,学校可以从预订款中提成(儿子的中学仅此一项一年可得上万美元),用于补助各项课外活动。那年儿子参加的学校交响乐团在州里比赛得了名次,要去亚利桑那州凤凰城参加演出,所需路费不少。为减轻家长负担,参加乐团的孩子都要“自行”募款,其手段是卖印有环保图像的体恤衫,每件有几美元记在孩子账上。儿子用了两个周末拿着订单在小区里辛辛苦苦挨家挨户“卖”货,可是大概因为这类活动太多了,除了几家近邻因为熟识而定了几件,销售成果不佳。看着儿子失望的表情,我只好出手相助,把订单拿到公司,放在休息室内明眼处,以求“愿者上钩”。果然也有同事来帮忙,定了若干。可我知道,这是“等价交换”,下次他们孩子的同类活动,我也要参加的。果然以后也买了不少节日包装材料和女童子军的饼干。这些活动,因为自家也是直接受益者,跟慈善可能还搭不上边。私下里我们议论,这些活动的主要意义,恐怕是让孩子从小有“天下没有免费午餐”的体验和经历,凡事要自己动手,吃点苦头,不能全靠家长。
    
    美国是个慈善事业发达的国家。大量的慈善机构在扶助贫困解危救难方面一直发挥着重要作用。慈善机构的运作基本上依赖个人和私营企业的捐助。据2006年一项统计,排在获捐前三名的慈善机构是美国慈善基金会(UnitedWay),美国红十字会和救世军,它们分获善款40亿,30亿和16亿美元。除了这些全国性慈善机构外,各地还有大量的小型专项的慈善机构。为在善款总体规模中能分得更大一杯羹,它们都得使出十八般武艺。最主要的手段,当然是通过邮寄募款信和电话募款。许多机构交换捐款人信息,于是你为一家机构捐了款,很快就会收到更多机构的募款信。它们很注意留住回头客,你寄去一笔善款,无论多少,一定会收到一份印制精美的感谢回执。你会定期收到它们寄来的各种小礼品,例如可粘贴在信封上的地址标签,月历,贺卡等等,多到根本用不完。总觉得这不是把善款都浪费了吗?至于电话募捐,因为听到过大量报道,这些募款多是“外包”给第三方机构进行的,所募款项只有很少一部分给了慈善机构,所以我们从不在电话上捐款,而是直接告诉理由,要他们不要浪费时间。偶尔也听到有以子虚乌有慈善机构名义骗款的报道。政府也提醒人们,对不熟悉的募款机构,捐款之前可向政府注册机构查询该机构的注册信息,用款情况(款项用途,用于真正慈善事业与管理开销的比例等等),以防受骗。
    
    美国人有资助慈善事业的传统。近代许多商业大亨都将自己的财产中很大部分捐赠给慈善机构,或建立自己的慈善基金会。著名的,远的有洛克菲勒,卡内基梅隆,近的有比尔盖茨和巴菲特,最近的有酒店业大亨希尔顿(就是因生活不检点而大出“风头”的帕丽丝希尔顿的祖父),年届80的他几天前决定将其名下数十亿美元财产的97%捐赠给有由他的父亲,希尔顿饭店创始人康纳德希尔顿建立的家族慈善基金会。普通人参与捐赠的比例也很高,很多人经常给自己的教会捐款。另据统计,16岁以上的人群中大约30%每年义务参与慈善活动,平均贡献时间50小时。这中间,约35%是宗教团体组织的慈善活动,26%是社区活动,16%与教育和帮助青少年有关。许多慈善机构还由义工定期给居民打电话,询问是否有状况良好的多余物品可供捐赠,他们会派车来运,并给你留下收据,供你报税时估价,并备作税务局审计时出示的证明。收的物品从汽车,家电,服装,炊具到书籍,“来者不拒”。收去后他们分门别类,或直接提供给贫困家庭,或在机构开的旧货店廉价出售。
    
    政府以减免税务的方式鼓励慈善捐赠。税法很复杂,就个人所得税而言,大致说来,每人都有统一的免征额度(exemption,去年按人头3100美元),另外还有一项减除额(deduction,去年夫妻合报为10300美元)。报税时,你可以计算分项减除,如扣除州税,按揭利息,财产税,超出收入一定百分比的医疗费用或因灾失盗造成的损失,一定的投资亏损等等,再加上捐赠(现金和实物折算),如果这些分项加起来超过了当年的标准减除,你就可以从年收入中扣掉这个总减除,这样你应交所得税会更少些。对分项减除高于标准减除的人们,捐赠的结果是比实际上付出的要少。比如,你的纳税率是33%,你捐出了3000美元,由于免税的效果,相当于你实付了2000美元。这样是等于把钱从本来要收进国库变成给了慈善机构,大家何乐而不为。据美国联邦税务局的最近统计,年收入在11万到20万间的家庭,每年慈善捐赠平均约4400美元。
    
    我们觉得,自己虽不是富人,但相比许多人还是幸运的。资助一些慈善事业,应该是应尽的社会义务。我们每年的微薄捐款基本上有一定的去向。我们选择了几家信誉良好的慈善机构,美国红十字会是第一选择,因为它在救灾方面成效显著。美国癌症协会,小林一个关系很近的同事前几年因癌症不幸去世,她的遗愿是大家为癌症协会捐款,于是这也成了我们的一个固定目标。美国肺脏协会,小林的工作与此相关。我们州的特殊奥运会,那些智障孩子总萦绕在我们心头。如果有大的灾害如前几年的大海啸,卡吹那飓风等,还会向红十字会特别捐赠。以前是每到年底给这几家机构寄支票。现在我的公司有促捐活动,鼓励员工通过公司捐赠,可以指定受捐机构,由公司从工资中自动扣除,按月或一次性捐出。我于是也加入,这样也少了我们邮寄支票的麻烦。现在到了年底,检查积压下来的募款信,看看是否还有可捐的对象。今年选了本城的一家专门救助无家可归者的机构,还有特奥会,再小捐一笔。
    
    和捐赠有关,最后还想谈谈儿子的母校阿黙斯特学院。我们从学校寄来的印刷精美的季刊中了解到,当前财政年度学校募款3千多万美元,主要来源是校友及其家庭(历年平均60%以上校友为学校捐款)。与其他私立大学一样,学费、校友捐赠和学校基金投资收益是学校运作的主要财政支持。学校现在的基金余额约15亿美元,在他们这样规模的学校中算是很好的。仰赖所雇专业投资管理,本财年的投资增益为28%。儿子上学头一年我们也为学校捐过一点钱,后来想想我们每年交全额学费已经够多了,就不再续捐。现在儿子毕业了,这捐款的事就更该他去做了。我们开玩笑说,要是日后儿子发了大财,我们再捐谢不迟。可现在根本看不出苗头啊:-)学校的募款信中提到,明年开始,校友及家庭可以参加一项新的计划,出资10万以上(原来要高得多的捐赠才行)就可以设一个帐户,由学校基金投资代管,每年按一定百分比向捐赠人或其指定人返还,其余本金和增值部分继续留在学校基金中,直到捐赠人去世,余额转归学校。这样的做法是,不富裕的校友在有生之年也可享受专业投资管理的好处(例如今年28%的收益率远高于股市平均)。这很像普通的年金保险(annuity),不过最终受惠的是学校,而不是把钱给了保险公司。对学校和有心资助学校的人来说,实乃双赢。
    
    ……………………
    
    环球时报编辑则发来了财富使用方面的评论。
    
    wangwen
    
    2008年1月28日 19:05
    
    Recent Article of International Forum, GLOBAL TIMES-----THANKS, WANG WEN
    
    Wang Wen
    
    Editor & Reporter
    
    International Forum, GLOBAL TIMES
    
    2 Jintai Xilu, Chaoyang District,
    
    10026, Beijing,China
    
    Tel: 0086-10-******
    
    Fax: 0086-10-******
    
    E-mail: [email protected]*******
    
    为国效力也是一种炫富
    
    隗 静
    
    消费并不是炫富的唯一方式
    
    中国富人阶层的稳步增长,使中国成为全球奢侈品牌的必争之地。美国高盛公司去年所做的一份调查表明,中国已经成为世界第三大奢侈品消费国,仅次于日本和美国。国内的富豪们出手阔绰,迈巴赫汽车、湾流私人商务飞机、阿兹幕游艇等品牌对于“先富起来”的人们来说,已经不再陌生。
    
    富豪,特别是所谓“新贵”的第一代富豪通过奢侈品消费炫富,几乎是个惯例,也是无可厚非的。世界各地的富豪无一例外都会通过这种方式,展示自己的成功。在商品社会时代,购买力即是影响力。无论多么其貌不扬的顾客,只要钱包够厚,即使是世界上最老牌、最傲慢的奢侈品商都必须对其毕恭毕敬。 除了中国古董和艺术品之外,奢侈品十有八九都是外国品牌。被广告公司大肆宣传的奢侈品消费风,将中国人手中的财富轻而易举地吹进了跨国公司的账户。
    
    但是,消费并不是炫富的唯一方式。毕竟,一个人能穿戴多少名牌,能买几架私人飞机呢?一艘130英尺长的大游艇可以卖到6500万美元,一架湾流商务机的基本价大约是4200万美元,加起来刚刚过亿。对于几十亿,甚至几百亿资产的富豪们来说,剩下的钱还可以做什么?
    
    既然富豪在经济条件上优于大多数国人,在事业上锐意进取,那么,在支配财富方面也应该有超人的、超前的和国际性的眼光。许多人知道比尔•盖茨基金会资助的项目大多是为了解决国际性的问题。而从上个世纪20年代美国“镀金年代”造就的富豪家族到今天俄罗斯的石油大亨,很多富豪通过各种方式促进了国家的发展和强大,影响力甚至延伸到国际社会,为自己也为自己的国家增光添彩。
    
    值得学习的美国富翁炫富方式
    
    除了慈善之外,美国富翁们还有更多的“炫富”方式。今天在美国颇有影响力的一些大型智库,最初都是由工商界大亨出资兴办的。
    
    被称为“美国任何时期最富有的人”的钢铁大王安德鲁•卡耐基是卡耐基国际和平研究所的创办者,他称“和其它事业相比,我越来越关心世界和平问题”。卡耐基在1910年出资1000万美元设立该研究所,主要关注三个方面的问题:资助国际法的发展及分歧的解决;研究战争的起因及影响;促进国际理解及合作。卡耐基国际和平研究所在第一次世界大战后为欧洲重建提供援助,在第二次世界大战后为联合国的成立及存在提供政策建议,其最早的两位所长都获得过诺贝尔和平奖。
    
    另一位美国早期富豪罗伯特•布鲁金斯,不言而喻,是著名的布鲁金斯研究所的创办人。他认为,政府官员应该更多理解经济理论和运作才能使政府的工作效率更高,效果更好,于是在1916年资助成立了美国第一家专门研究政府运作及全国性公共政策的私人研究机构。在1927年,布鲁金斯创办的另外两所研究院(经济研究院和罗伯特•布鲁金斯研究生院)和这家政府研究机构合并,成为今天的布鲁金斯学会。布鲁金斯学会是对美国政策影响力最大的智库之一。1921年,该机构的经济学家起草立法文件并协助政府成立了美国预算局;二战之后,布鲁金斯学者在帮助成立联合国及制定援助欧洲重建的马歇尔计划中起到关键作用。90多年来,布鲁金斯学会继续在美国和世界政治中扮演活跃的角色,经常会有国家元首到布鲁金斯学会发表各类演讲。
    
    美国历史上的富豪当中性格最为怪异,却也最为知名的恐怕要数霍华德•休斯。这个巨额石油财产的继承人拍过电影,打破过世界飞行纪录,设计过半罩杯的文胸,造过深海勘探船……他的经历如此丰富多彩以至于以他为主题的好莱坞大片就拍过至少三部,而且都非常卖座。他在1938年驾机打破环地球一周飞行纪录之后说:“美国人虽然发明了飞机,但可惜的是,几乎都是外国人创造了所有的飞行纪录。如果这次飞行成功能提高美国航空界的国际知名度,那就是我最大的安慰。”1972年,休斯又捐资2亿美元建成大型深海勘探船,成功打捞几年前在夏威夷西北方向沉没的苏联潜艇,据传帮助美国获取三枚核导弹、两枚核弹头鱼雷及各种军事密码。休斯公司还是世界上第一颗通讯卫星的制造者。有统计说,截止到2000年,太空中运行的卫星中有近40%是休斯公司制造的。休斯的爱国精神使他成为众多美国人眼中的英雄,直至今天,很多美国富豪仍然深受他的影响。
    
    为自己的祖国,为世界效力的富翁非常多
    
    为国效力的不仅仅是美国富翁。俄罗斯的一些富翁也在总统普京的号召下,斥资数亿,在莫斯科西郊打造两所世界一流商学院,以解决俄罗斯商业管理人才短缺的问题。英国富翁更是具有世界意识。维京集团的布兰森出资2500万美元,设立了一项维京地球挑战奖,以鼓励全世界的科学家们寻找减少大气层中温室气体含量的新方法。出生在苏丹的英国富翁莫•易卜拉欣则设立巨奖,专门用来奖励杰出的非洲国家领导人。
    
    近年来,中国也有不少富翁捐资助学,或是为慈善事业捐助。但是,为国效力作为一种炫富方式,还没有成为中国财富界的“时尚”。这不仅需要进一步激发中国新贵们的国家意识,也需要相关部门共同努力扫清任何“报国无门”的不必要障碍。▲(作者是旅美著名媒体人。)
    
    ……………………
    
    中国的慈善状况如何?洋鬼子有着喋喋不休。
    
    创富济贫两女杰
    
    英 | 大 | 中 | 小2007年11月30日14:24
    
    谁说慈善事业和企业利润是鱼和熊掌的关系,不可兼得?
    
    在与西藏交界的青海省,一位香港姑娘和一位台湾姑娘正通过一个名为Shokay的新兴社会企业帮助数千名牦牛牧人改善生活。该公司从牧人手中购买柔软的牦牛纤维,然后制成上等的“牦牛开司米”毛毯和毛衣,出售给富裕的城里人。
    
    你该如何增加中国西部地区牧民的收入?这些人居住的地方可能距离最近的公路也有七个小时车程,更不要说去集市了。第一步:考察他们的财产中还有哪些未被挖掘的潜在价值。
    
    28岁的香港姑娘苏芷君(Marie So)和26岁的台湾姑娘Carol Chyau正是这样做的。去年当她们还在哈佛大学攻读国际发展的研究生时,两人抽出六周的时间进行了一次旅行。她们的目标是要发现一个社会问题,然后用一种可获利、可持续的方法解决这个问题。
    
    最后两人走访了西藏高原上的贫困牧民。她们注意到牧民们冬天会把牦牛聚集在棚屋附近,而夏天则会迁移到大山深处去,在那里放牧牦牛。两人想,为什么不找个方法来从这些动物身上获得更多的价值呢?
    
    现在,她们创立的盈利性社会企业Shokay(www.shokay.com)从青海省3,000多位牧民那里收购牦牛纤维,然后织成围巾、毛毯和披肩,并在香港、台北和美国的高端商店中出售。她们以类似手法经营的另外一家企业──美香奶酪(Mei Xiang Yak Cheese)则利用了牦牛奶,只是规模要小一些。
    
    广告
    
    这两家企业的利润最后都归到两人在香港注册的非盈利组织──Ventures in Development,她们都从这个组织拿工资。然后这些钱会被用于社会发展项目和社区研究。比如,从今年开始,买不起牦牛的牧民可以租一头,然后把牦牛纤维卖给Shokay;她们还会对牧民进行培训,教他们如何只把牦牛最柔软的纤维梳理出来。不仅如此,Shokay还成立了一个编织合作社,旨在向人们,尤其是妇女提供更多的收入来源。
    
    苏芷君和Carol Chyau计划最终将Ventures in Development发展成为主要在技能、知识和资金方面为该地区其他社会企业提供支持的机构。
    
    苏芷君说,该地区有那么多的企业家,人们确实需要挑战自我,重新思考慈善事业的根本。她认为,这需要将各方面的因素综合起来:深刻理解一个社会问题,发现一种社会需求,并找到一个创新的、可持续的方法去满足这一需求。
    
    STEVE MOLLMAN
    
    ……………………
    
    中国民间组织在摸索中前行
    
    大 | 中 | 小2008年01月11日13:49
    
    在将近两年的时间里,马琛和一群朋友一直在志愿救助患孤独症的孩子。他们开设了三所学校,筹集了20万美元,还从外面聘请了专家。今年35岁的马琛自己就有一个患孤独症的女儿。现在,她希望将一块植物很茂盛的场地改造成农场,以便让这些孩子长大以后能有个生活来源。
    
    “我们需要扩大规模,”马琛走在一片长着桔子树和遍地藤蔓的地方,一边对我们说。
    
    但要实现这个理想,还需要规模更大、组织更高效的慈善团体──这将她推到一个很微妙的境地。她所投身的这场民间运动考验着中国政府对独立于官方监管之外的民间组织的容忍度。
    
    这场考验的结果对中国意义重大。伴随各种社会问题的出现,慈善团体和活动组织等独立社会力量团体开始在中国涌现。中国政府正逐渐认可非政府组织,但对其活动范围加以限制。中国领导阶层担心过多的民间组织会激发冲突,对政府的控制形成挑战,并危及25年来经济快速发展所依赖的社会稳定。
    
    点击下图查看更多图片
    
    目前,中国政府已承认心智障碍是一种需要解决的问题,这一政策对马琛很有帮助。2007年10月,中国国家主席胡锦涛出席了在上海召开的特奥会,也显示出对这一问题的重视。
    
    马琛一头长发,鼻梁上架着一副金边眼镜。她对自己被打上“社会活动家”的标签感到很不自在。她真正的兴趣是工程学。她和丈夫是在大学里认识的,两人都是学水下声纳专业的。结婚后,他们在杭州的一家军工企业工作。2000年,他们的女儿淼淼呱呱坠地。
    
    两岁的时候,淼淼似乎没法与别人交流。她只能说几个字,爱发脾气,还会用力地打自己。马琛带着她看了一家又一家医院,都查不出结论,直到最后,有一家得出了诊断结果:孤独症。
    
    孤独症是一种神经官能失调症状,它会影响患者的交流和沟通能力。患者会有一些限制性和重复性的举动,以及较轻微的行为障碍,比如艾斯伯格综合症。病情严重的患者日常生活的大部分行动都不能自理。据中国残疾人联合会(China Disabled Persons' Federation)估计,中国有104,000名儿童没有学习能力,其中大多为孤独症患者,但从其他国家的调查结果来看,实际人数可能比估计的高出许多倍。
    
    与许多发展中国家一样,在中国,孤独症等残障长期被忽视或被视为禁忌。在传统观念中,孩子的先天缺陷表明其父母品德有问题(因此受到报应)。有些智障者可以在外面做些活计,但也有很多被关起来以免让家人丢脸。
    
    这种情况导致人们对孤独症相关知识的缺乏。在淼淼被确诊以后,马琛到处都打听不到孤独症是怎么回事、应该如何治疗。于是她上了网,发现有两家针对孤独症儿童的学校,分别在北京和青岛。马琛辞掉了工作,花了一年时间带淼淼去了这两所学校,还去过其他多家私人训练班,全都是自掏腰包。
    
    不久她发现,正规学校不接受患孤独症的孩子,即使是很轻微的孤独症。通常,这些孩子能集中注意力的时间很短,需要更高密度的教学。她决定自己开办学校。2003年,她去政府主办的中国残疾人联合会登了记。成立面向残疾人的慈善机构需向该机构申请。
    
    成立残联的初衷是帮助有身体残疾的人,它对智障人士的支持十分有限。当马琛试图将自己的学校登记为非营利机构时,残联说孤独症不属于公认的疾病。不能合法运作的马琛只好关闭了学校。
    
    三年后,马琛再次提出申请。此时,孤独症已被承认属于残障。虽然残联自己已计划为孤独症患儿开设学校,但相关官员表示,可以接受私营机构参与残障患者的教育。2006年,残联杭州分会批准了马琛的“启明星儿童康复中心”。
    
    随后,新的问题又出现了:他们需要资金。为了将学校办起来,马琛一家想尽了办法。他们卖掉了房子,掏空了积蓄,总计花费了相当于10万美元的财产。现在,马琛一家在杭州一个环境脏乱的地区租了房子住,房间里没几件家具,更没有汽车、音响等像样点的家当。
    
    来自台湾的退休孤独症专家Theresa Lu在中国的智障儿童学校义务教学。她说,马琛的境况在孤独症患儿家长中很普遍。
    
    Theresa Lu说,这些学校太脆弱了,她自己就亲眼见过许多学校关门。家长们倾其所有支撑学校,直到耗尽钱财和精力,然后只能停办。
    
    不过,马琛开始借助中国经济发展带来的可能机会。今天,中国正在创造着大量财富,但慈善事业仍很不发达。虽然有一些官方的慈善机构,但人们认为它们都是政府部门,因而激不起捐赠的热情。由于没有一个允许私人慈善组织生存的法律体系,中国的慈善事业一直举步维艰。
    
    当马琛正在从事的事业在社会上传开以后,奇迹出现了:杭州的许多家长伸出了热情的手;有些家长并没有患孤独症的孩子,但也踊跃相助。
    
    徐薇(音)的丈夫在日立医疗公司(Hitachi Medical Corp.)工作,她说,我就是觉得这是需要我们帮助的事情。他们的女儿很健康,但徐薇说,当她看见那些患病的孩子无处可去,她的心都碎了。她觉得这是不一样的,是有意义的事情。
    
    徐薇一家和另外三个家庭每家捐赠了大约3万美元,按中国的标准,这是个不小的数目。他们还为学校义务服务;比如,曾在银行做会计的徐薇现在为学校管理图书。
    
    在他们的支持下,马琛开始招聘教师。其他孤独症患儿的家长开始考虑她的学校,希望能让自己的孩子接受更好的教育。残联也开办了自己的学校,但是营利性的,因此师生比率比较低。
    
    2006年4月,马琛的学校开始招收首批学生。不久之后,她又在台州创办了第二所学校。接着在去年8月,她又在自己的家乡创办了第三所学校。虽然入学人数时多时少,但通常都能有100名左右的在校生。
    
    广告
    
    去年10月,马琛和她的支持者在台州召开了一次非正式的董事会会议,并考察了正在出售的农场。他们将活动安排在台湾志愿者Theresa Lu在台州学校举行教师培训的时候。现年72岁的Theresa Lu每年都要花几个月的时间来中国大陆培训教师和家长。
    
    马琛没有车,所以她和淼淼只能坐公共汽车去台州。出发前好几天,马琛都在担心这次4个小时的行程。与很多孤独症患儿一样,7岁的淼淼不喜欢封闭的空间,而且如果处于这样的空间,就会大怒不止。所以马琛小心翼翼地向淼淼说起这次行程,告诫她会碰到什么事。在车上,她不断地抚摸淼淼,低声鼓励她,指着窗外的景物让她看,还和她一起做游戏。
    
    皇天不负苦心人。只有一次,淼淼受挫地跳了起来,摇晃前面乘客的座位。马琛本想道歉,但是想到大多数人对孤独症都一无所知,所以她只是冲着回头来看的年轻人微微一笑。
    
    马琛说,年轻人回过头去的时候,以为淼淼是个被宠坏了的孩子,而马琛是个坏妈妈;但是他不知道的是淼淼有了怎样的进步。在学校开课之前,她甚至无法像这样安静地坐着。
    
    终于到了台州。台州坐落在中国东海和群山之间的一片狭长地带上。过去,连绵的山脉把台州与世隔绝起来了。在过去的几个世纪里,这种封闭的状态给当地人的性格中增添了非常强烈的个人主义色彩。上个世纪70年代末,中国改革开放的春风也吹到了台州。现在这片海岸上有上百家个体作坊,生产的产品从文胸挂钩到木质玩具,一应俱全。
    
    台州的繁荣对马琛的工作非常重要。她的学校以及其他类似的学校都没有政府的拨款。他们通过每月向学生收取200到300美元的学费维持生存。这笔钱在中国来说可是个不小的数目,即使是在浙江这样的富裕省份也很可观。2006年浙江省城镇居民的人均年收入为2,400美元。
    
    少数几个贫困家庭可以免缴学费,但除此之外,即使中等收入的家庭也只能承担几个月的学费。通常一个家庭会让孩子上几个月的学,同时一位家庭成员会来学校学习如何更好地和孩子交流。家庭成员们学习如何防止孩子自我伤害,并帮助他们表达自己,以便减少挫折感。
    
    家长们还认识到他们的孩子并不是在淘气;如果运气好的话,还可以不再打骂孩子。目前打骂还是对孤独症患儿的普遍反应。一些家长梦想他们的孩子能学会读写,并进入普通的小学上学。但是大多数家庭能负担的在校学习时间只能解决学生最迫切的问题。
    
    到达台州的第二天,马琛和她的支持者在学校见了面。他们准备开始培训课程的时候,Theresa Lu对20名即将接受培训的教师进行了调查,之后悄声对马琛说,教师太多了,而学生只有26个,她会破产的。
    
    马琛的学校每年大约要亏损1万美元。但她别无选择。尽管中国有13亿人口,但每年培训的特教老师还不到100名。今年共有30名从事孤独症患儿教育的老师学成毕业,剩余的是从事盲人、聋哑和其他残疾儿童教育的老师。马琛试图雇佣这些专家,但专家的人数太少了,所以她不得不培训自己学校里的大部分老师,这些老师要接受为期6个月的培训。马琛说,即使是在接受培训之后,每个教师也只能同时应对一两个孤独症患儿。
    
    因此培训的强度必须非常高。而说到收支平衡问题,马琛的学校中师生比大约为1:1,所以要想达到收支平衡几乎是不可能的。
    
    第二天,马琛、Theresa Lu和家长们考察了台州郊区的农场,然后到一个小饭馆里讨论计划。大家都认为目前残联的工作比以往任何时候做得都好,不过仍然过于被动,而且太在乎钱了。马琛的一个学校租用了残联名下的房子,但家长们认为这样做不合适。
    
    马琛一边吃着虾和墨鱼,一边说:“应该说现在已经有了进步,因为他们不再阻挠我们了。但我会这样说,他们是我们的房东。你可以说,房租要低一些。这是事实。但他们仍在我们身上赚钱。”
    
    残联的一位发言人称他不能就残联和马琛学校之间达成的财务安排发表评论。
    
    马琛希望能成立一个全省或是全国性的父母协会。组织规模越大,就意味着生源越稳定,会有更多的资金用于培训教师。最终,他们可能会将师生比提高到1:2,虽然没有政府创办的学校中1:6的师生比那么高,但足够达到收支平衡了。规模更大还会增加机会找到足够多的家长来买下农场。
    
    去年,北京的家长们就试图成立这样的一个全国性联合会,但民政部没有批准。民政部拒绝就此发表评论,但一位发言人表示目前正在为孤独症患儿创办学校。
    
    马琛的团体希望能更有效地利用中国不断增长的财富。它希望能成立一个基金,捐款和捐赠物可以享受免税待遇。这是一种很重要的激励机制,因为中国开始向富人征税了。
    
    不过现在由于中国的法制还不健全,这种想法还无法实现,虽然人大可能会在3月份召开的会议上着手制定一部慈善法。2006年的人大会议上一个类似的草案被搁置了。
    
    刘洪川(音)是北京的一位律师,家里有一个孤独症患儿。他说,毫无疑问中国取得了一些进步,但进步本可以更快些。胡锦涛主席出席特奥会的行动显示出国家对残疾人的关注有所提高,这很重要。但是这些团体缺乏的是一个稳定的法律平台。
    
    在午餐结束前,马琛的捐助者同意负担学校今年约1万美元的损失。他们本可以拒绝几个贫困家庭学生的入学,或是提高师生比,进而扭亏为盈。但他们并没有这样做,而是选择将更多的钱投到学校里。
    
    在回城的路上,他们坐的车从一个特奥会的宣传条幅下驶过,上面写道:为残疾人投入更多关注,促进残疾人事业的发展。
    
    马琛一边对条幅连连点头称赞,一边说,中国正在更多地关注残疾人,但问题是她对各种组织或是网络不感兴趣。她想买下这个农场,以便女儿能在他们离开人世后有个安身之处。
    
    Ian Johnson
    
    ……………………
    
    嘿嘿。
    
    一方面,中国的富人为富不仁,很多财富本身就属于不义之财,自然不会从长计议,花天酒地挥金如土得过且过。吴官正在中纪委会议上指出,中国的亿万富翁九成以上都是太子党,广东省党政干部几乎全都是千万富翁。指望着他们捐赠,那么就会出现财产暴露在光天化日之下的危险,这是万万不能的。另一方面,中国当局对于非政府组织进行严格限制,处处阻挠其存在与发展,以遏制社会力量的发展壮大,为政治权力获取最大限度的空间,不惜把社会自我运转系统和机制全部荒废掉,让民间去功能化,一切都统揽在委府手中。
    
    中国右派人士对此颇有微词。
    
    没有私民社会公民社会就是空中楼阁
    
    作者:秋风 北京独立学者
    
    经过学者的讨论及媒体的传播,人们已经熟悉了“公民社会”这个概念。诚然,公民社会乃是社会自治及民主治理的社会基础,中国要发展民主政治,自然有待于公民社会的健全发育。
    
    不过,在中国,谈论任何一种来自西方的话语,都可能面临时空错位的尴尬。经历过二十世纪的巨大变迁之后,中国目前所处的情形可能是最为特殊的。当人们热烈谈论“公民”社会时,很容易忘记一个最明显不过的事实:我们根本就缺乏一个健全的私人社会或者说“私民”社会。恰恰是由于“私民”社会在过去一个多世纪一步一步走向解体,公民社会的基础才被抽空,进而影响到整个政治经济社会秩序之健全发育。
    
    私民社会的毁灭
    
    人总是呈现为私人-公民(private-citizen)的复合体,因而也同时生活于私人社会及公民社会中。人作为亚里士多德所说的“社会的动物”,首先生活于家庭及亲属网络等私人性社会关系中,他可能具有某种私密的个人信仰,他需要从事经济养活自己及家人,等等。因此,他生活在私人社会中。当然,人作为共同体的公民,生活于更为复杂的社会网络中,社区、国家的治理与他的个人生活、命运是息息相关的,所以他也总是以这样那样的方式表现自己作为一个公民的身份。
    
    人的这两种身份在不同时代各有侧重。在古代社会,大多数民众基本上只生活在私人社会。20世纪初那些对中国积弱积贫痛心疾首的先进人士就形容中国人是“一盘散沙”。但这说法未必准确。那个时代的人并不是近代以来的个人主义者所主张的原子式的生存,而是生活于完整的私人社会结构中,这个社会结构可以满足他的几乎全部心灵、精神、物质、社会甚至公共参与的需要。当然,这种参与没有达到民族国家的层面,因而,人确实不是西方那种参与城邦或民族国家公共事务的“公民”,但不能否认,他的生命存在大体上是完整的。
    
    从20世纪初开始,激于中西发展水平的强大对比及中国近代化过程的挫折,知识界一步一步地向着启蒙的惟理主义狂奔,最终形成了林毓生先生所说的“全盘性反传统主义”。启蒙者以自己充满激情的理性为标尺,对各种自发形成而历史悠远的传统制度、观念、价值,从知识上、价值上予以彻底否弃。
    
    这已成为一项新传统。今天,听到重建私人信仰、重建传统的社会制度的呼吁,看到民众在这方面的行动,有些知识分子就忧心忡忡,惟恐被解放出来的人被重新置于道德的枷锁中。有些人提倡国学教育,也立刻有知识分子激动地表示反对,其理由是:与其进行国学教育,不如进行公民教育,仿佛这两者是相互冲突的。
    
    确实,现代以来,很多坚持启蒙理念的知识分子近乎偏执地强调“私德”与“公德”的区分。他们是坚定的个人主义者,在他们眼里,个人作为儿子、丈夫、教师等等的身份是多余的,甚至更糟糕,从原子式的个人的角度来看,这些社会关系是压迫性的不平等关系,应当彻底打破。在启蒙的心灵看来,私人社会对于人的科学、理性、民主生活来说,根本就是多余的。启蒙的目标就是把人从他们心目中愚昧、非理性的价值、社会结构、信仰中解放出来。启蒙分子是价值上的专制主义者:他们相信,人需要由他们本人用理性来启蒙,不经他们批准的伦理道德体系对人进行教化则是不文明的。
    
    这种摧毁私人社会的理念在二十世纪中期变成了广泛的破坏性政治社会运动。经由这场文化与社会的大浩劫,各种原有的社会关系,比如宗族、行会、乡社、私人企业等等制度,被国家权力全部打碎。人成为直接面对国家的个人,并被国家自上而下地编入单位、街道、公社中。但此时的人并不是公民,而只是被动员的对象而已。最重要的是,传统的家庭关系也被打碎。残缺不全的家庭不再承担多少道德教育与信仰熏陶的功能,学校和单位则成为几乎是惟一的教化机构。这样的教化,免不了完全被政治控制,目标仅在于塑造国家与国民之间的关系。国家为了这一目的,也刻意地抑制私人之间关系的任何发育,不论是在家庭内,还是在家庭外。
    
    因此,在二十世纪中期的几十年时间中,私人生活的各种必要组织、制度遭受严重破坏,两三代人没有条件去享受完整的私人生活,个人安排自己生活、安顿个人心灵、精神的私人社会,比如家庭、宗教、社区等,基本上解体了。而且经由反复的灌输教育,人们从心理上、价值上对那些私人关系已经不再有敬意。尤其是受教育程度较高的人们普遍认为,人情往来、亲戚邻里关系等等,纯粹是一种多余的、没有意义的人情负担,竞相以推脱它而自豪。
    
    就在这样的状态下开始了市场化。国人在商业化生存中如鱼得水,经过此前文化上、知识上的解构及政治社会运动的冲击,人已经从私人社会的结构中剥离出来,成为原子式的个体。他完全受霍布斯所说的自保的欲望、增加自身利益的动机所驱动,不用考虑其他价值,也不受烦人的规范的约束。利益计算的商业交易关系毫无阻拦地支配了社会和个人生活的一切领域。
    
    这恐怕是中国经济奇迹的精神根源。只是,人们在发财的同时,也觉得很累:人人都叹息,别人缺乏诚信。不论是在商业领域,还是在公共生活中,甚至在家庭生活中,最起码的信任都成了稀缺品。人果真成了主流经济学所设想的“经济人”。
    
    但是,这样的时代只有商业而无社会。在私人社会的废墟上,信任和合作几乎成为不可能。而缺乏了这种信任,公民社会当然只能是空中楼阁。某位老板捐资一大笔钱用于慈善企业,人们本能的反应是:这小子肯定是要拿这笔钱换来赚大钱的机会。热心社区自治的人士推动成立业主委员会,必然会有很多邻居站在一旁看热闹,他们想,这些家伙肯定是要自己成名,自己获利。
    
    同样,很多从事NGO事业、从事公益事业的人士都有一种深刻的无力感。这部分地是因为法律与政策管制过于严厉,但更多地是因为,他们发现,在这个财富遍地的国度,他们却筹集不到资源;他们所从事的活动,很难得到道义上的支持,反而经常遭遇猜疑。在道德荒漠中,是
    
    没有公共之善可言的。
    
    私民社会与公民社会呈相关关系
    
    回过头来看,不能不承认,没有健全的私人,就不可能有负责任的公民;没有正常的私人社会,就不可能有成熟的公民社会。
    
    私人社会与公民社会之间有一种复杂的双向互动关系。私人社会培育民众最基本的道德,形成一种主流价值,培育社会成员之间最基本的相互信任。而正是这些私德构成了人们参与公共生活的动力及行动的精神基础。中国古人讲,“求忠臣必入孝子之门”,十分生动地说明了私德与公德的关系。健全的私人社会有助于把个体训化成公民。
    
    私人社会也为公民参与自治、参与公共事务提供组织资源。公民社会所追求的治理形态肯定是自治,而私人社会的很多组织,可以直接用作自治的手段。公民以个体身份参与公共事务是无力的,而私人社会则提供了参与的最基本的组织手段,至少可以训练人们的合作、组织技巧。健全的私人社会让人们知道如何做公民。
    
    因而,如果对不同共同体进行横向比较就会发现,在私人社会与公民社会之间存在着一种正相关关系。很多人羡慕美国的民间基金会十分发达,公共社会的方方面面十分发达,而这与美国相对健全的私人社会,相对古典的价值观念,直接相关。人只有经过私人社会的驯化,才有可能节制利己本能,使同情心、良知展露出来,从而使其行为可为他人预期,并对他人有基本的信任。
    
    私民社会以传统为根基
    
    启蒙者或许并不反对人具备美德,但他们过分乐观地坚信,单纯依靠个人理性的思考、觉悟乃至计算,再加上启蒙者的理性教育,人就可以具备私人生活中需要的私德,也可以形成认同自由民主价值的现代公民精神。他们对人、进而对公民有一种理想化、浪漫化的认知,当然也就觉得,不需要私人社会的中介,人就可以从每个人对所有人的战争的状态,直接通往完美的公民社会。
    
    启蒙者或许并不反对人具备美德,但他们过分乐观地坚信,单纯依靠个人理性的思考、觉悟乃至计算,再加上启蒙者的理性教育,人就可以具备私人生活中需要的私德,也可以形成认同自由民主价值的现代公民精神。他们对人、进而对公民有一种理想化、浪漫化的认知,当然也就觉得,不需要私人社会的中介,人就可以从每个人对所有人的战争的状态,直接通往完美的公民社会。
    
    这是一个巨大的谬误。人的理性没有这么大的魔力。私德不可能因为启蒙的理性教诲就自然生成,公德更不可能。相反,私德必须借助于某种教化体系来养成。人节制自己本能的道德习性是在个体成长过程中通过耳濡目染、通过专门的教化而习得的,而不是理性反思的产物。哈耶克毕生都在批判那种理性的自负。人的理性没有能力分辨,什么样的规则对于共同体的存续、对于人们社会生活中的合作是合适的、必要的。相反,人们只是在私人社会中习得那些经过时间考验的传统伦理规则,因而过上了文明的生活。公德则是以这种私德为基础,并在其与人们参与公共事务的行为的互动中逐渐地生成的。
    
    因此,一个健全的私人社会,必然呈现出相当程度的保守性,因为那些合理的道德规范不可能被理性地设计和重新构造,相反,它们蕴涵于传统的价值、道德、宗教中,并渗透在私人社会的这种传统制度、组织中。道德教育只有借助于传统宗教、信仰的神秘魅力才能有效地对个体发挥作用,具体单个人的理性计算和理性反思不可能在个人内心中生成具有约束力的道德规范。至于启蒙者依据理性所设计出来的新道德规范体系,终究不过是过眼烟云——大约只有启蒙者才会自负到去为全人类设计道德规范体系。这种努力不过是一种理性的滥用而已。
    
    故此,若人们希望本共同体的公民社会健康发育,就必得接受传统教育作为教育的基础。正是基于这个原因,笔者近年来支持某些人士所倡导的国学教育。儒家的振兴、其他各种宗教的复兴、各种传统节日的复兴、人们对家庭价值的重新珍视乃至国学教育等等,都是一种有助于社会发育的可喜迹象。这种私人社会的重建,当可为公民社会的发育提供丰厚的土壤。只有具有善心的企业家才会成为慈善家,只有孝敬自己父母的人才会想到帮助他人的父母,只有关心心灵生活的人才会关心自由。
    
    不过,有些人士把国学教育、传统复兴与公民教育、公民社会对立起来,他们说,与其复兴传统,不如创造自由的新传统,与其进行国学、儒学教育,不如进行公民教育。他们这样说,一方面是因为,他们以为个人可以直接从时刻计算利害得失的理性的狼,进化成为负责任的公民;另一方面也是因为,他们认定,传统道德就是“三纲五常”,这种纲常名教是落后的、反动的,只会培养出奴性的人格,阻碍现代自由社会所需要的公民人格的发育。
    
    后一个认知,被人重复了无数遍,但终归是思想偷懒的情绪化判断。从政治性功用的角度来观察,任何一种宗教、道德体系都是含混的。西方的道德、宗教体系恐怕也与自由的公民人格之间不是那么严丝合缝。这并不奇怪:人在私人社会中所习得的道德习惯,只是其参与公共生活的基础,公民人格、公民道德终究是在这种私德与人们的公共活动的“资相循诱”中生成的。传统道德纲目中那些适合于公民生活的部分会在这个过程中生长、放大。但是,没有种子,这一过程本身就无从谈起。
    
    公民社会的重要性不言而喻,不论公民是指古典意义上参与城邦公共生活的公民,还是现代意义上积极争取自由、维护个人权利的公民,或者是当代意义上积极参与自我治理、从事非政府、非赢利性活动的公民。但是,人不论扮演哪种公民角色,都以其系明理的、有良知的、有道德的私人为前提。
    
    更进一步可以说,一个人可以不必是积极的公民,只要他是个好人,具备常识、遵守基本道德规范的人,则不论对社会还是对自己,就差不多够了。假如在此基础上,他又具有公共精神,自可推动社会治理更上一层楼。但假如社会缺乏“好人”,那社会就连最基础的秩序都不存在,又何来善治?如果连私人社会都残缺不全,又何来健全的公民社会?而私民社会的发育或者说恢复,在很大程度上依赖于传统的复兴。
    
    (南方周末2007-12-06第E31版)
    
    ……………………
    
    今年南方雪灾当中,全世界都看到中国官方垄断慈善的倒行逆施。中国青年报评论道:抗灾救援再现中国慈善软肋。由于某些政策的偏差,公众捐赠的热情被抑制了,本该流向慈善事业的资金流向了政府,造成了事实上的政府与慈善事业争利的现实。慈善事业的发展从源头上受到了遏制。慈善事业是每个人的事业,政府应该为公众没有障碍地参与慈善尽力。
    
    更为麻烦的是,如此慈善背后,却是劫贫济富的场景。好像是在美国做研究者给我发来相关内容。
    
    hill
    
    2008年1月23日 15:47
    
    shocking!
    
    谁造就了天渊之别的"两个中国"?我这里所说的"两个中国"可不是"中华人民共和国"和"中华民国",而是这样的"两个中国":一个是顶级奢侈品泛滥、富豪们一掷千金的中国,另一个是农村适龄儿童失学率直线上升、打工农民背井离乡的中国;一个是"先富起来"的阶层热衷于购买私人飞机和游艇的中国,另一个是农民工衣不蔽体、食不裹腹并毫无医疗和劳动保障的中国;一个是一顿极度奢华的宴席需要每人支付十万元人民币的中国,另一个是被拖欠工资的农民工不得不以自杀来寻求公义的中国。这"两个中国"都是"中华人民共和国",这"两国中国"都在中国共产党的统治下,可它们确确实实是两个断裂的中国、对立的中国,用老杜的诗句"朱门酒肉臭,路有冻死骨"也不足以形容的中国。
    
    最近,中国大陆的媒体上报道了两个打工仔的悲惨故事,他们的故事让写作《悲惨世界》的雨果也要为之搁笔——与他们生活的此时此刻的中国相比,冉阿让生活的那个世界不仅算不上"悲惨",而且简直可以说是幸福无比了。倘若雨果复生,来中国旅游一趟,他的《悲惨世界》恐怕要全部改写了。
    
    第一个打工仔是十九岁的刘攀——这个可怜的孩子在北京打工受骗,无钱回家,便躲在火车底下,忍受着火车时速一百一十公里的寒风,希望由此回到家中。当洛阳铁路民警发现刘攀时,他几乎已经被冻僵了。
    
    "安所长,列车下咋有只鞋?"当1097次列车停靠在洛阳火车站时,正在站台上接车的洛阳铁路公安处洛阳站治安室民警马丽丽对执勤所长安维泉惊呼道。据马丽丽回忆,在二十厘米宽的防护制动托架上,她发现两只鞋后就赶紧往下看。"里面蜷缩着一个人,脸上全是煤灰,两个白眼珠还能动。"安维泉说,发现这一情况后,他当即跳了下去,但无论怎么叫那个人就不出来,目光呆滞,没有任何反应。
    
    喊话没有效果,安维泉赶紧钻到火车下,将他拖上了站台。安维泉说,从他的眼睛里能感觉到,他极度恐惧,四肢已经僵得不能动弹了。十几分钟后,男青年四肢开始能动了,在哭声中诉说了自己的不幸遭遇。他叫刘攀,十九岁,家住陕西省西安市大荔县高明镇南留村。他独自一人前往北京打工。开始在建筑队做泥工,但干了一个月却分文未得。后在一职业介绍所的介绍下,他又在北京丰台区京南汽车城做起了保安,但一个月后,仍没得到工资。举目无亲身无分文的他无法在北京再待下去。
    
    为了回家,刘攀不得不采取了一种极端的方式:他悄无声息地钻到了列车下,蜷缩在二十厘米宽的防护制动托架上。因天太冷,列车行驶过程中风也大,又冷又饿的刘攀在列车停靠在偃师站时跳了下来。休息两个小时后,两天没有吃饭的他又扒上了郑州开往成都的1097次列车,直到在洛阳被发现。
    
    刘攀寻求的只是一份每月几百元工作的工作,却先后被两个雇主欺骗。他呆在火车下面,需要冒生命的危险——他并不是电影里有特技本领的007。谁愿意拿生命来冒险呢?刘攀说,自己并不是一个特别"勇敢"的人。当别人问他是否害怕的时候,他回答说:"害怕,我没办法啊!我就死死地抱着那铁板!"在洛阳铁路公安处洛阳站治安室里,他泪如雨下。他说,在郑州时他就想,这条铁路是他回家的惟一一条路,但如果自己走回去,不知道会走多长时间。
    
    第二个打工仔是刘洪江——因为想找包工头结算工钱回家,得到的不是血汗钱,而是一顿暴打,他被挑断脚筋之后,被抛到外地。由此,他流落街头十八年。
    
    一九九零年,二十九岁的刘洪江跟着同村打工的人流离开了家乡山东莱州,先是北上大连,在一家建筑工地打工。后来,本村一村民和他一起到了日照,因为日照离家近,老板承诺的工资也比大连高。一九九一年,他们结伴来到日照的西城建筑公司,当起了建筑工人。包工头是一个人称"大胡子"的很凶的中年人。
    
    一九九一年秋天,刘洪江想找"大胡子"结算工钱回家,他算好了"大胡子"应该付给他三万元。那晚,他在工地找到大胡子的时候,得到的不是他的血汗钱,而是一顿暴打。"一群人拿着棍子打啊,没头没脸的,腿上的筋也被挑断啦。"刘洪江撸起裤腿,残疾的左腿肌肉已经萎缩,干瘦的膝盖下方,有一道明显的刀疤。
    
    刘洪江左手佝偻着蜷缩在胸前,左腿软沓沓地搭拉在炕边,脖子上、脸上都是刀砍过的疤痕,牙齿也残缺不全了。他说,这些都是大胡子带人打的。"下着雨啊,他们打得我昏死过去。醒过来后,我就听看门的老大爷喊:'快报警吧,出人命了。'接着那大爷也被砸了一棍。"挨过打之后,他被抬到汽车上,快速驶出了日照市。一路上,刘洪江断断续续地喊着"报警,找公安……",对方恶狠狠地说了句:"我就是公安局长,你告也没用。"刘洪江再次昏死过去之前,就听了这么句话。当他再次清醒过来的时候,他发现自己被扔在一个路沟里。别人告诉他,这已经是江苏地界了。
    
    刘洪江带着浑身的刀伤、拖着被敲碎膝盖骨的左腿,一爬就是三个月,他向着日照的方向爬,要去找凶手继续讨工钱。然而,当他到达原来的工地时,房子已经盖完了,建筑队已经解散了,原来的包工头早已不知去向。
    
    刘洪江从此沦为街头的乞丐,风餐露宿了长达十八年的时间。直到二零零七年十二月十八日,他的两个哥哥才在日照市一条商业街的角落里发现弟弟——当时,刘洪江靠墙坐在水泥地上,旁边是两个铺盖卷,上面盖着塑料布。
    
    当记者来到刘洪江的家中时,已经四十七岁的刘洪江喊着"要小便",爬到了墙角。因为半身不能动,他只能侧躺着大小便。八十三岁高龄的老父母看着不成人样的小儿子,哭着对记者说:"帮俺讨个公道吧!好好的一个人怎么被折腾成这样啦。"
    
    这两个打工仔的悲惨命运,似乎并没有引起公众太多的注意。人们大概早已司空见惯了类似的故事,人们早已收起了对同胞的同情心——在一个崇拜"狼图腾"的国家里,同情心是无法帮助人生存下去以及更好地生存的。人们竭尽全力摆脱"低级的中国",而向"高级的中国"攀登,在此过程中根本无暇他顾。有人躲在火车底部瑟瑟发抖,有人在宾利车中寻找帝王的感觉;有人爬行数百公里讨要薪水,有人却尽情享受顶级的奢侈品。在日本NHK电视台拍摄的电视片《激流中国》中,第一集的题目便是《富人与农民工》——在今天的中国,有人是奴隶,有人是奴隶主。正如国歌中所唱的那样,不愿做奴隶的人们,如何才能站起来呢?
    
    在某些御用经济学家眼中,刘攀和刘洪江的悲剧是中国"崛起"的道路上不得不承受的"最小代价"。他们"宽容"地说,我们还是将眼光放长远一些吧,有一个如此亮丽的中国在等待着我们。可是,对于刘攀和刘洪江来说,他们被欺骗、被凌辱、被伤害甚至身体残疾,这就是他们整个的人生。御用学者们不会关注"个人"的命运,"个体"是微不足道的,"国家民族"才是至高的价值。如今,中国已经成为全球增长最快的顶级奢侈品市场,比两个名不见经传的民工的遭遇更引人注目的,是连篇累牍的关于各种顶级奢侈品的报道。虽然不是人人都可以享用这些奢侈品,但是阅读关于这些奢侈品的消息,至少可以满足人们内心深处的窥视欲望。因此,这类新闻的吸引力最大,记者们的报道也最为详尽,它们占据了媒体中重要的版面。比如,下面这段消息便出现在报纸的头条——
    
    日前,中国对外经贸大学宣布,中国首个奢侈品研究中心——祥祺奢侈品研究中心,将于二零零九年招收硕士研究生,首批招收二十人。该中心的主任朱明侠介绍说,国际贸易学专业奢侈品管理方向的硕士研究生,学制为三年,学费预计为二十多万元。招生主要面对奢侈品行业的高级管理者和有志进入奢侈品行业的企业管理者,普通学生也可以报名。学生入学之后,将学习奢侈品消费行为学、奢侈品客户关系管理等十二门课程。除对外经贸大学教授外,来自意大利、摩纳哥等国的奢侈品研究专家也将担任教学工作。学生们还将实地考察巴黎、摩纳哥、米兰等地的奢侈品工厂、专卖店,参加当地的奢侈品峰会论坛及展览会等,积累丰富的实际经验。
    
    二十多万的学费是否太贵了?普通人也许觉得太贵,但该中心的工作人员解释说,"奢侈品管理专业"是一种特殊教育,而不是普及教育,所以这一收费标准并不算贵——某些顶级名牌的挎包、手表、钢笔,一个的价值就超过二十多万。如果这样比较的话,二十多万的学费根本不能算贵。它是一笔聪明的教育投资——今后,毕业生将为那些穷奢极欲的富豪们服务,收入还用担心吗?以毕业生日后的薪水而论,投入这笔教育经费必将物有所值,必将获得超额的回报。
    
    朱明侠表示,奢侈品除了传统意义上的高端品牌,还包括私人飞机、私人游艇、豪华邮轮、私人海岛、F1赛车等,这些物品和生活方式逐渐进入中国富豪的视野之中。目前市场上大家都承认奢侈品在中国是有很大市场的。国外的奢侈品不断涌入中国,中国一掷千金地消费奢侈品的豪客也会越来越多。因此,这个专业的开设将填补该领域人才匮乏的状况,让奢侈品的消费者们获得更高质量的服务。
    
    另一则关于宾利汽车的报道则更让人眼花缭乱:作为英国皇室御驾的宾利汽车,堪称轿车中的极品。宾利轿车公司发现,中国是发展最迅速的市场。"宾利中国"的总经理郑飙表示:"宾利中国在国内的日子非常短,在短短的十八个月内,已售出八十二辆宾利汽车,售价由人民币三百六十八万元至过千万不等。其销售增长之快,在全球市场中也属非常罕见,远远超乎当初的预期。"据了解,宾利汽车在中国的业绩相当突出,在全球一百五十多家宾利区域代理商中创下多项冠军:第一,销量增幅全球之首;第二,是全球第一个售出宾利雅致"七二八"车型的代理商;第三,宾利雅致顶级"七二八"加长轿车销售冠军。顶级的宾利汽车售价接近一千万人民币,几乎可以购买一架私人飞机了。
    
    "谁买了它们?"这一敏感问题,已经有无数的人问过宾利的工作人员了,却得不到具体的答案。
    
    "比富人更富的人买了",这位专业人士只能这样解释说,"但你不会知道他们是谁!"
    
    宾利在中国的热销,使中国的超级富豪阶层浮出了冰山一角。在美国,没有一个富豪可以是"隐身人",比尔•盖茨、沃尔玛家族和洛克菲勒们必须面对严格而健全的税务制度。他们财富的来源清清楚楚,其生活方式也受到媒体的密切关注。而在中国,相当数量的超级富豪正像那些宾利的车主一样,神秘莫测,"神龙见尾不见首"。没有人知道那金山般的财富来自何处。由于财富的来源存在诸多问题,他们本人也缺乏安全感,故而以享受奢侈品的方式来挥霍当下还能支配的大笔金钱。
    
    据国家统计局统计,去年全国农村居民人均现金收入才两千四百三十四元。一辆最昂贵的宾利车,撇开上税、保险、养车的各项费用不谈,光售价一项就相当于一位农村居民三千六百四十八年的总收入。三千六百四十八年,是什么样的时间概念呢?它相当于一个农民从商朝开始就不吃不喝地劳动,一直从奴隶社会劳动到封建社会,再不吃不喝地干活干到"社会主义初级阶段"的结束,方有希望见到此轿车的影子。这比起"愚公移山"来可要艰巨得多了。即使是最富有的广东城镇居民——他们的年收入约一万元——要想买这么一辆宾利也需要八百多年的辛勤劳动、并且永远不吃不喝。
    
    刘攀和刘洪江的中国,似乎与奢侈品的中国和宾利的中国完全没有任何关系。但是,这一个在天上、一个在地下的"两个中国"之间却又密切相关:那造成刘攀和刘洪江的悲剧的,不正是消费包括宾利在内的各种奢侈品的主人吗?一个社会存在贫富悬殊的情况并不可怕,古往今来,所有的社会都存在着贫富悬殊的现象,没有任何一个社会实现了绝对意义上的平等。但是,最可怕之处在于:如果一个贫富极为悬殊的社会,强势群体又完全不尊重弱势群体的基本的生存权、法治保障和人格尊严,让他们像畜生一样"活着";那么,这个社会的和谐与公正就无从谈起,也就不可能维持长期的稳定。如果在一个社会中"先富起来的"那一群人,根本罔顾社会责任感和公德心,肆意凌辱那些仍然处于贫困之中的同胞,俨然以奴隶主的身份洋洋自居;那么,"辱人者必辱己",他们无异于预先敲响了自己的丧钟,自己埋葬了自己。
    
    那么,谁能给予刘攀和刘洪江以公义和公正呢?靠胡温偶然看到这些报道,大发善心,流几滴眼泪,甚至亲自去讨要薪水,并不是长久之计。因为刘攀和刘洪江的遭遇不是孤立的个案,而是普遍的现象,在民间还有千千万万的刘攀和刘洪江。真正能够解决问题的办法是:首先,中国的富豪阶层应当对自己身上的"原罪"抱有谦卑与赎罪的态度,放弃各种炫耀财富、无法无天的做法,及时、主动地参与社会慈善事业,帮助弱势群体度过生活难关。这既是帮助别人,也是帮助自己,这种做法将导致一个"双赢"的结局。其次,中国政府应当在制度上给以农民工为代表的弱势群体充分的保障,并在财政支出上向这部分在此前三十年畸形的改革开放"中被遗忘、被伤害的群体以应有的补偿。如今中国已经拥有稳居世界第一的外汇存底,外汇储备高达一兆五千三百万美元,完全有能力从中抽取出一部分来救济赤贫阶层,改善民生,促进民权。同时,相关的劳动法律法规也应当尽快覆盖所有的农民工群体,让他们能够有尊严地从事劳动和生产。
    
    如果刘攀和刘洪江们得不到起码的公平和尊重,那么即使中国拥有的宾利轿车的数量达到了世界第一,即使中国的富豪消费的奢侈品的总量达到了世界第一,中国亦无法宣称"和平崛起"、"和谐社会"。中国的强大也只是一种表面的绚丽,一阵风吹来就有可能倒塌。法国思想家托克维尔在《旧制度与大革命》一书中,分析了法国大革命爆发的深层原因。对比英法两国不同的发展道路,我们可以发现:在面对危机的时候,法国路易十六的一系列改革措施,表面上看比英国更加完善和积极,但为何法国未能避免革命的爆发,而英国却能够以宪政改良的方式度过难关呢?托克维尔认为,关键的差别在于:法国的"第三等级"不仅长期忍受贫穷,而且被彻底剥夺了人格尊严,统治阶级跟被统治阶级生活在两个截然不同的世界里。所以,"第三等级"对特权阶级充满了仇恨,尽管改革已经启动,但这种仇恨已经无法消除了。而在英国,贵族固然拥有更高的地位和更多的财富,但贵族积极创办了许多慈善和教育机构,贵族与平民可以平等地在同一个球队中竞技。所以,平民虽然也嘲讽和批评贵族,但两个阶层之间并没有刻骨的仇恨,故社会可以实现和平转型。今天的中国社会,更像法国,而不像英国。倘若"两个中国"在未来的某一天发生猛烈的碰撞,其结局必然是玉石俱焚。没有人愿意看到那样悲惨的结局,但是避免出现此种情形的努力,今天看来仍然微乎其微。
    
    ……………………
    
    当中国的贫富差距逐渐演变为官民对立之后,两个中国也就从富人与穷人的对峙变迁到委府与民间的角力。去年中国社科院社会蓝皮书就揭示了这种变迁。
    
    问题在于,各个单位都在募捐,很多都是强制性的。
    
    一个同事有个龙凤胎,都上了学。结果呢?两个孩子都要在学校捐款,同事自己要在单位交,还要在社区交。他自言自语着:这不是强行摊派嘛,得交多少份啊!
    
    现在的募捐的确很是混乱。昨天电视节目里,天安门广场上,涕泪横流的人们当即拿出钱来,交给现场采访的电视记者。殊不知,记者是没有权力募捐的啊。
    
    也是在昨天,网上的消息说,广东省一个学校教师组织学生捐款,大量学生捐款完毕后,老师们把募捐的箱子底部打开,把钱取出,放在兜里,走人。这一幕被一个偷偷趴在楼顶的学生给拍了下来。
    
    听到这样的事情,我当即认定,人肉搜索会上演,并且警方很可能介入,因为这种行为已经涉及到了诈骗嫌疑。
    
    从中,可以看出,对于募捐活动的监管严重匮乏。
    
    1998年洪水时,全国都在募捐,结果呢?发生了捐款根本没有到灾民手中,而是被当地贪官污吏用来购买豪华轿车的事情。
    
    到现在,没有任何制度可以防止如此勾当的再度出现。
    
    可以想见的是,此次大规模捐助后,各式各样千奇百怪的事情都会出现。
    
    麻烦在于,类似昨天天安门广场上群情激奋的群体性情感已经被激活。水可载舟亦可覆舟,激情从来都是双刃剑。一旦人们发现自己好不容易迸发出来的善良同情怜悯悲恸的情绪被利用歪曲甚至中饱私囊之后,将会发生什么样的事情,则是“后果不堪设想”的。
    
    人们对中国委府在此次地震当中的表现议论纷纷,认为能够在第一时间发布消息、部队快速进入灾区、官方媒体大规模现场报道、允许海外救援力量介入救灾、设立全国哀悼日(实际上,毛泽东辞世时,也有过全国哀悼日;而且,这次哀悼日不是由全国人大发布,而是由国务院公告,本身就有合法性问题)、广泛动员社会资源、等等,是可以看到的进步。
    
    其实,人们也看到,当局应付如此困局已经很有些无能为力。之所以允许海外援救力量进入,表明中国已经无法独立承担全部援救工作。
    
    但是,更要看到的是,所有的运行机制并没有发生丝毫的改变,特别是政治权力格局当中官僚体系尾大不掉的局面毫发无伤,并且凭着自然灾害借坡下驴,以政治动员方式进行着官僚体系自身的扩大再生产而做大做强,完成对于社会资源的再国有化。
    
    另一方面,被惨不忍睹的灾情以及官方媒体的刻意渲染而弄得情绪化的中国注定会理智下来,民族主义也好,悲情局势也罢,都不会持之以恒,血脉贲张或者气急败坏以及情急之下的状况不可能旷日持久。抗震救灾活动会逐渐趋于平稳,就像现如今人们的注意力已经从南方雪灾、314拉萨、奥运圣火遭到围攻、家乐福和CNN们、手足口病等余波未平的事件上转移开来一样。反正,记吃不记打是咱们的传统。
    
    而且,当局也不会坐视民间风潮汹涌澎湃变得无法控制,以至于发展到对政权自身形成威胁的地步。理性爱国、干好自己的工作,这话不就是刚刚才说过,余音袅袅呢嘛。
    
    逐渐临近的奥运会也使得委府不得不快马加鞭减缓乃至平息抗震救灾对赛事准备活动的冲击和干扰。
    
    极端的情况是,当人们发现自己捐赠的血汗钱被贪官污吏用来泡妞旅游声色犬马,会怎么样呢?
    
    现实情况是,没有任何机制可以防范如此勾当的发生;换句话说,这种行为的出现是必然的,不可避免的。
    
    当人们残存的善良被再一次戏弄,又会怎么样呢?
    
    情绪被调动起来,就很难平抑下去。这种情绪从善良转为愤恨易如反掌。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)

博讯相关报道(最近20条,更多请利用搜索功能):
  • 为池建伟申冤兼募捐的呼吁书
  • 浙江民运(维权)人士2007年新春为狱内政治受难者募捐
  • 粗暴捣毁了赈灾募捐点 深圳城管:我就是土匪﹗
  • 内蒙古草原旱灾失学儿童助学募捐
  • 严正学:【行为艺术】为“中国良心”募捐民心!
  • 骗取“子弹费”:评中共外围组织在海外的募捐活动
  • 中国政府显然阻碍着慈善事业的发展 (评:给中国募捐也尴尬)
  • 募捐的故事 (评:给中国募捐也尴尬)
  • 给中国募捐也尴尬
  • 郭永丰:民主人士海外募捐可以争取大陆民心
  • 公款大吃大喝与向老百姓募捐公益
  • 倡议书:请大家为孙不二募捐医疗费,以期共建和谐社会/张起
  • 黄河清:为喻东岳募捐中的几个最
  • 为喻东岳募捐半月情况汇报/黄河清
  • 我为喻东岳募捐!/黃河清
  • 岂曰无衣:为山东青年教师任自元家属募捐的呼吁书!
  • 骗子扮灾民 网上搞募捐
  • 关于募捐和捐献的故事


    点击这里对此新闻发表看法
  •    
    联系我们


    All rights reserved
    博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
    声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。