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王力雄:如何应对“活佛证”(图)
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(博讯北京时间2007年9月02日 转载)
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    活佛制度是藏传佛教的核心,而目前的世俗政权正在利用对活佛的认定,试图让西藏境内的宗教听命。之所以西藏境内出现活佛趋附政权的现象,与藏传佛教的最高领袖全部流亡在外,无法掌管教派和清理门户有关。
    
    唯色在“第三次国际汉藏对话会议”的书面发言——《由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行?》,建议由流亡在外的藏传佛教四大教派精神领袖建立权威性认证机构,对各教派的转世活佛进行认证。我认为有很强的现实意义。本来没有资格认定活佛的世俗政权,凭着发放一纸所谓的“活佛证”而成了活佛的主宰,迫使多数活佛不得不听命,也造就了一批“披着袈裟的狼”。面对这样的现实,超越传统,对应地找到一种适应现状的方式,避免认证活佛的权力被世俗政权窃取,就成了十分必要。
    
    从操作性角度,我认为采取一个简单方法就可以解决这个问题。我把这个想法作为对唯色建议的补充——如果设立一个各大教派领袖共同认可的官方网站,公示被各大教派领袖承认的活佛名单,能够被广大信众随时查证,就可以起到与“活佛证”一样的作用。任何一个活佛都会知道,他的活佛身份仅仅靠得到政权颁发的“活佛证”是不够的,还需要能够名列宗教领袖认可的名单。因为对信众来讲,宗教领袖的权威远远高于地方政府的“宗教局”。这就会让活佛们意识到,他们的合法性不是全在政权,即使仍然需要得到政权批准,同时也不能背离宗教和民族。如果信众不能在宗教领袖的名单上查到自己的名字,仅有政权的“活佛证”是不会有价值的。
    
    有了这样一个网站,那些招摇撞骗的活佛将很容易现形。无论他们走到世界任何一个角落,信众都可以立刻对其进行验证,只要网站上没有名字,他们就和藏传佛教无关。即使他们拿得出政府的“活佛证”,责任也是在政府,藏传佛教却不会枉遭他们的劣行污损。
    
    当然,如果是列在名单中的活佛做了不如法之事,信众也可以方便地通过网站向宗教领袖报告,由宗教领袖进行调查处理。这种功能会对活佛行为起到有效的制约。在保护藏传佛教的斗争中,成为防范活佛和僧侣堕落的一种手段,也是避免宗教权力被窃取的一个具体措施。
    
    
     (RFA自由亚洲藏语专题节目)
    
    
    图为中国政府宗教局所发的“活佛证”
    
中国政府宗教局所发的“活佛证”
(博讯记者:蔡楚) (博讯 boxun.com)
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