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解龙:拯救汉族(全文)
(博讯2008年11月17日发表)

    
    解龙推荐:拯救汉族(全文)
     (博讯 boxun.com)

    
    由于本人先前写的汉族人口系列贴子多,连载有20多篇,不方便阅读与整理。今特集中成5篇文章,分别为A、B、C、D、E篇,本想集中于一篇,但由于篇幅太长而无法集中,只好分成5篇》
    
    首先申明,如对本文有不同观点,可以探讨,但本文拒绝任何形式的断章取义,拒绝任何形式的乱扣帽子和意志强加,拒绝任何形式的不理解文章全义而自命前提加以佐证。
    
    看到汉民族一天天沉沦下去,想到汉族的未来之基本载体——汉民族人口,在一天天减少,无有静时!心潮难平之时,决定写个汉族人口连载!对反对之声,笔者概不回驳,因概所谓“精英”之反对,莫不断章取义者,其回辩之对策,几不出本连载,又何回击之必要乎?因时间有限,文章为草成,其内容吸收友人大作精神者居多,在此深表感谢!因本人工作较忙,加之学术研究任务重,空余时间不多,其词句章法等没做基本修改与推敲,权作粗饭之咽也可!欢迎汉民族复兴者和反对计生者转载(注明汉博士即可)!
    
    第一章引言
    
    2005年,全国1%人口抽样调查显示,民族构成是:全国人口中,汉族人口为118295万人,占总人口的90.56%;各少数民族人口为12333万人,占总人口的9.44%。与第五次全国人口普查相比,汉族人口增加了2355万人,增长了2.03%;各少数民族人口增加了1690万人,增长了15.88%。也就是说,汉族以占全国总人口91%的人口比例,却只占了2000-2005年这5年人口新增总数的58%,汉族的生育率比世界一些发达国家还要低,易言之,在20年后的新一代中国青年人中,汉族只占了一半左右人口,按照这种趋势发展下去,过不了50年,汉族在中国总人口数中将少于50%。
    
    汉族在上世纪80年代初占全国总人口的96%左右,而到本世纪30年代,在新一代青年人口中,汉族将只占58%左右,长此下去,汉族千年之生息延传,岂不灭于一旦!汉族,这个世界上最伟大的民族,经数千年战火而不灭,历数千年风霜而弥坚,穿越无数强奴之箭,忍迹无数几灭之难,外族的入侵和屠杀、列强的豪夺与腥冼,汉族都能奇迹般地挺住、传承和发展,民族意识、民族文化、民族信心和民族自豪感愈加坚强和厚重。但在今天,在一个和平的时代,汉族却将人为消亡在世界民族之林!
    
    汉族人口,汉民族最基本的民族载体,已经面临千年危机!
    
    汉族,已经到了最危险的关头!
    
    汉族,何去何从?!
    
    第二章沉思
    
    
    一些人幼稚地认为,中国汉族人这么多,减少都来不及,还谈什么“民族危亡关头”,岂不是杞人忧天吗?如此,以3个小问题开始本文的思路:
    
    1、汉族朋友们,你们有一丁点的民族意识吗?什么时候意识到自己是汉族呢?
    
    2、汉族朋友们,你们有自己本民族的自豪感吗?什么时候穿过自己的民族服装呢?
    
    3、汉族朋友们,你们周围的汉族同胞生育得是不是越来越少呢?周围的汉族小朋友们是不是越来越少呢?
    
    答案,不用回答,就是世界上最令本民族伤心的那个答案!那就是,几乎没有汉族人会意识到自己是汉族,只有在填写表格和看身份证时才会说,哦,我还是汉族!几乎没有汉族人知道自己的传统民族服装是汉服,已经传承了两千多年,是世界上最古老的民族服装,几乎没有汉族人在重大节日和场合,像世界上所有其他民族一样,穿上自己的民族服装!
    
    我们知道,只有很少汉族人,在现行的政策下,才能生两胎及以上,易言之,汉族以加速度在向灭绝冲刺!汉族人口,越来越少,以这种速度下去,估计再过两百年,最后一个纯种的汉族女人将在地球上死去!
    
    有人说,这些重要吗?那就看看世界吧,哪一个民族,不在努力发扬自己的民族文化,增强自己民族的意识和向心力,抓住机会,发展和壮大自己!在世界小姐选拔赛上,每一个民族的代表,都穿上自己民族的服装,唯独中国的汉族小姐,不知道自己穿什么!再看看国内,哪一个少数民族,在重大节日和场合(甚至包括全国两会),不穿上自己的民族服装;在中 央电视台的娱乐节目里(如星光大道、青年歌手大赛等),哪一个少数民族歌手,不穿上自己的民族服装,我们的汉族呢?汉族,世界上最伟大的民族,民族意识和民族自豪感在哪里?
    
    有人说,汉族人口那么多,有必要显示自己的民族特性吗?那么,一个民族,连自己的民族意识都不要了,这个民族,还能成其为民族吗?还能称为“民族”吗?还能在强手如林的世界民族之林,占有一席之地吗?
    
    有人说,你这不是宣扬“大汉族主义”吗?可笑!完全的可笑!汉民族主义不等于“大汉族主义”。世界上每一个民族都是以自我为中心,都是抱有民族主义的!就象我们的政治家喊“中华民族”复兴一样,为什么中国不喊“日本和族”复兴呢?如果把汉族为争取本民族传统文化、发扬光大本民族的努力和行动定性为“大汉族主义”,这是我们要彻底澄清并坚决反对的。如果这样,是否汉族只有不发扬了自己的民族文化、只能受到不平等待遇才不是“大汉族主义”呢?难道汉族不是一个客观存在的民族吗?只要汉族是一个客观存在的民族,任何汉族同胞就有权利讨论、保留和发扬自己民族的传统文化和意识,增强自己民族的自豪感和民族信心,增强民族向心力,争取平等的民族权利!如果一提“汉族文化、汉族权利”就被上纲上线,甚至被扣上“大汉族主义”的帽子,那这种思维本身就是一种“大民族主义”!为什么许可其他民族谈“民族文化”,难道汉族就不能谈自己民族的文化和复兴了吗?如果这样,岂不是“只许州官放火,不许百姓点灯”!其思维本身岂不是一种民族强权主义和民族沙文主义!?既然中华民族是一个平等的大家庭,各少数民族有权利发展自己的民族文化,汉族同样也有权利保持、发展和发扬自己的民族文化,增强自己的民族信心和民族自豪感!一个不爱自己民族的民族,又何能在世界上强手如林的民族之林中得到别人的尊重!
    
    有人说,汉族作为我国主体民族,不能脱离中华民族整体概念来单独谈什么汉族文化复兴问题。这种认识显然是没有注意到整体和个体间的关系。中华民族是一个整体的上位的民族概念,汉族和各少数民族是下位的民族概念,在各少数民族努力发扬自己民族文化的今天,汉族作为主体民族,就更加有责任和义务、有权利和职责来发扬汉民族的传统文化,增强民族本领,以实现中华民族的整体复兴!缺了汉民族的复兴,中华民族整体复兴又何能实现呢?汉民族复兴本民族文化,并非排斥各少数民族复兴自己的文化,相反,而是相互促进和共同繁荣的,这是“三个离不开”民族关系在民族文化领域的科学体现和论证。在现实生活中,各少数民族正在努力发扬自己民族的文化,汉族同样支持,也并没有认为这是排斥汉族发扬自己的文化!因此,汉族发扬自己的民族文化,并非脱离中华民族整体,也非排斥各少数民族发扬自己的文化,而是“中华民族文化的发展,离不开汉族文化和少数民族文化的发展,汉族文化的发展离不开少数民族文化的发展,少数民族文化的发展离不开汉族文化的发展”。
    
    有人认为,尤其是一些自称为“文化人”的人认为,我们讲汉语,用汉人思维,你在这宣扬“民族危机”,不是危言耸听吗?那就请仔细看完全文,仔细理解,欢迎探讨,但不欢迎闭眼就自称高明的人,不欢迎断章取义而自许高明、自做谬论且加以“佐证”之徒,更拒绝扣帽子!
    
    那么,我们还有多少汉族同胞们在发扬民族文化、维护民族权利中受到种种指责和打击?
    
    汉族朋友们,你们还有多少沉睡在迷失的民族之路中?
    
    汉族朋友们,你们还有多少民族意识和民族信心,还有多少民族自豪感和民族责任感?
    
    汉族朋友们,你们愿意成为迷失的羔羊,在新千年中慢慢死去吗?
    
    汉族朋友们,起来吧,恢复我们民族的信心,找回我们民族的传统和文化,增强我们民族的自豪感和责任感!
    
    汉族,超越千年胡杨,万年不死!
    
    让世界知道,汉族,是世界上最伟大的民族之一!
    
    让我们的后人感谢,做汉族,是世界上最荣耀的幸事之一!
    
    
    
    第三章找路
    
    
    汉族,为何面临千年危机?!
    
    这要从现行的对汉族的民族、人口等方面,去发现问题!
    
    目前,我国对汉族的人口问题,包括其他方面的一些问题,导致汉族减弱了民族意识、减弱了民族信心、减弱了民族自豪感!有人说,汉族是世界上最沦丧、最没有民族意识的一个民族!日本人的尚武、韩国人的剖腹,而中国却没有!这确实说明了一些民族意识和民族信心中的现实问题!
    
    在现行的人口政策上,我国是“一个国家,三种制度”:在全国因地区、城乡和民族不同,而实行有所变通的人口控制政策,即城市一对夫妇只生育一个孩子;大部分农村夫妇可生育两个孩子;少数民族夫妇可生育两个以上孩子,新疆牧区还实行“二、三、四”政策。概括起来就是“一二三四”政策,即大部分汉族只生一胎,少部分汉族和城市少数民族可生二胎,大多数少数民族可生三胎,部分地区的部分少数民族可生四胎。
    
    此外,在各民族就学、就业、升迁等政策上,也对少数民族实行了较大的优惠,这在我国改革初期起到了一定的作用,但在时至今日,负面的一些问题也出现了!比如,近年来大批出现的高考地区移民、高考民族改性等!有人认为,这些政策有待改革,在一定程度上使汉族丧失了民族信心和民族自豪感,并且加速了对汉族人口的分化和减少。如在就学上,少数民族可以加分,在广西等部分地区,一些汉族便想方设法改为少数民族,不仅加速了汉族人口的减少,同时也引起了少数民族的一些想法,为今后民族关系埋下了不稳定的隐患因素!
    
    有学者研究结果表明,在民族通婚子女民族属性确定的政策上,也加速了汉族人口的分化,引起了一些民族矛盾。如夫妻一方是汉族、另一方是少数民族的,其子女虽按规定可以定为少数民族,也可以定为汉族。表面看起来,这政策很科学,但调查结果表明,现实中“汉少”通婚的其子女报汉族的在1%以下!这个结果的出现,95%的被调查者认为做少数民族有优于汉族的优惠政策。正是因为这个原因,一些即使没有少数民族血统的汉族,都想方设法去改为少数民族。因此,一些政策的科学性,不是几个文字能表明的,而是要深入研究其配套政策及其他因素,否则,很有可能成为盲目的政策,南辕北辙的政策!从而埋下巨大的隐患!在调查中,被调查的汉族95%以上都认为自己没有民族意识,这是世界上对本民族认同感最低的一个民族!·
    
    笔者认为,现在,汉族成了世界上最没有民族意识和民族特征的民族了!部分人热衷于搞“汉族虚无主义”,刻意弱化和虚化汉族的民族属性!一提汉族文化、争取汉族权利、恢复汉族传统节日、意识和民族自豪感等,往往就被扣上“大汉族主义”的帽子!社会的异化、思想的丑化、文学的批判,使汉族遭受到了前所未有的民族意识危机!有人认为,汉族人口急剧减少,汉族的最基本族群之生存,已悬在一线之际!这些问题,以及调查中表明的一些问题,确实值得我们深思!
    
    
    
    第四章中国汉族人口的“温水煮青蛙”?
    
    第一节:我国所谓的“人口上限”,到底是多少?
    
    (这里,我们要搞清两个概念:一则什么是真正的“计划生育”;二则我们要实行怎么样的计划生育,国人大多断章取义!易言之,“家庭计划”(而非我国所谓的‘计划生育’)要搞,但内涵和形式要科学化、时代化、发展化)
    
    一提到人口,我国总是认为自己有13亿多人,实在是太多了,所以必须实行计划生育以控制人口的增长。看看日本和亚洲四小龙,人口密度都比中国大陆高得多,但他们并没有抱怨人口太多。相反,他们在经济起飞时期,都感到劳动力不足。一个国家要不要实行计划生育,实等什么样的计划生育,对哪些人实行计划生育,并不仅仅取决于这个国家人口总量的多少,也不取决于这个国家的人口密度。例如,新加坡人口密度超过3000人/平方公里,但新加坡仍实行鼓励生育的政策。中国之所以在七十年代开始实行严格控制人口增长的“计划生育”,很大程度上是由于建国后经济政策的失误,导致人口过剩成为严重的社会问题,才不得不实行“计划生育”。
    
    在1970年,中国的总和生育率高达5.8,那时当然有必要实行计划生育;现在的我国汉族的总和生育率只有1.22左右(根据第五次人口普查数据),还有必要实行“计划生育”吗?日本在60年代人口刚突破1亿时想控制人口增长,可是现在日本有1.27亿人口,反而鼓励生育,这个道理,又是什么道理!
    
    我们有的专家,90年代初时天天在论证,中国的“人口上限”是10亿,超过这个“上限”,国家将会承受不起!可是,我们的10亿“上限”早已突破了,又有专家,在90年代末“科学地论证”,上限是“15亿”,可是,离“15亿”的日子也不远了,国家也没有崩溃,恰恰相反,正是因为我国的人口优势,我们才有机遇在世界大发展中,充分利用这一人口优势,发展劳动力密集型产业,使我国获得了一个很难得的、世界上独一无二的发展平台!如果没有人口优势,我们竞争不过韩国,他们技术比我们高;我们也竞争不过印度,因为他们也有很大的人口优势!有些“人口专家”,只会关注数量,不懂得人力开发和利用,不懂得人力资源是发展的最大价值!由这些“专家”研究出来的“人口上限”,一次又一次地被突破,却未见有什么国家崩溃!
    
    现在,又有“专家”说,中国的人口上限是16亿,也就是说,中国只能养活16亿人口。如果超过16亿人口,中国就会崩溃了!如果中国只能养活16亿人口,那么按照这种计算方法,日本的人口上限是1亿,印度的人口上限是10亿。然而,这两个国家早已突破人口上限了,请问日本和印度崩溃了吗?按照现在的人口增长率发展下去,再过30年,印度人口将超过中国,达到15亿!即使到那时,印度也不会崩溃。相反,那时印度的经济增长率很可能超过中国,因为到那时,中国已陷入极度的老龄化泥沼中,而印度却还是个年轻的国家(对于这点,国外研究学者多次论证,我国也多有报道,目前,我国政府一些有远见的政治家和学者也关注到了)。
    
    所以,人口上限是个科学的发展的概念,是随着经济社会的发展而不发展的,那种只看到现实,不看将来的人口观,是一种静态的人口观,是一种荒唐的人口观!
    
    第二节:我国现行的生育率是什么概念?
    
    由于害怕突破“人口上限”,“16亿是中国人口上限”是很多人主张计划生育不能放松的主要理由。他们认为,如果放松计划生育,中国人口就有可能突破这个上限。
    
    但退一步来说,假定“16亿上限”是正确的,按照现在的生育率来计算,中国人口不但永远也不会突破16亿,甚至连15亿也达不到。第五次全国人口普查显示,我国总和生育率只有1.22左右(其实,调查中的数据准确性还要进一步论证,汉族的实际生育率还要低)。汉族新增人口占全国总新增人口的58%。如果按照现在的生育率持续下去,那么到了2100年,中国汉族人口将不到5亿;到了2200年,中国汉族人口将不到2亿!降低生育率容易,现在不是做得很好吗?可是要刺激生育率的回升,世界上还没有哪一个国家能做得到这一点。在欧洲发达国家,生育率都很低,他们鼓励生育也收效甚微。在韩国和台湾地区,现在他们都在鼓励生育,但由于文化的原因,韩国和台湾的生育率甚至比德国和法国还要低。因此,中国将来即使采取鼓励生育的政策,因为生育观念的影响,生育率将比欧洲国家还要低!
    
    所以,在人口政策上,没有药可以补救!
    
    再看看世界各国的生育率,欧盟去年的人口报告显示,欧洲各国妇女平均生育1.4个孩子,而我国只有1.2个,这还包括了少数民族的高生育率统计在内,如果单算汉族,则可能1.1不到。
    
    第三节:世界其他国家和地区的“计划生育”概念及其政策
    
    首先,要弄清楚“计划生育”这个词到底是什么意思?这个词的英文是familyplanning,直译是“家庭计划””。如果“计划生育”是指“家庭计划”,也就是说一对夫妇生多少个孩子由每个家庭自己来做计划和决定,政府只起着引导、指导的作用,那么世界上有很多国家都实行这种计划生育。如果“计划生育”是指采用行政强制手段,来控制人口数量的“计划生育”,那么世界上没有其它任何国家和地区实行这种“计划生育””。所以,我国的国民一听到“计划生育”,就喜欢潜意识地说,世界上其他国家也实行计划生育呀!但是,他们没有弄明白此“计划生育”非彼“计划生育”也,二者是不同的概念!让我们看看世界一些人口密度比较大的国家和地区的“计划生育”吧!
    
    先看台湾地区,在1945年台湾光复时,台湾有600万人口;1949年,国民党政权从中国大陆退守台湾,随之而去的是包括60万军队在内的100多万人。骤然增加的人口使得狭小的台湾岛顿时拥挤起来。二次世界大战后,台湾出现巨大的婴儿潮,加之死亡率随着医疗保健水平的提高逐渐降低,因而人口自然增长率高居在36‰左右,给台湾的发展带来较大的人口压力:人口的快速增长,带来入学就业困难、交通拥挤、住房短缺、耕地面积减少等一系列社会问题。在这种情况下,台湾开始推行家庭计划。1969年台湾公布的“人口政策纲领”规定:国民得依其自由意愿,实施家庭计划。进入1990年代以来,台湾开始步入老龄化社会。现在台湾人口已有2300万,人口密度高达630人/平方公里,但仍推行鼓励生育的政策,提倡一对夫妇生育3个孩子。
    
    再看印度,它是世界第二人口大国,而且人口密度比中国大得多。应该说,印度的人口压力比中国大得多。那么,印度有没有实行计划生育?印度在1951年开始推行计划生育,是世界上第一个官方推行计划生育的国家,但没有强制性措施。1976年,印度的马特拉施特邦通过的《限制家庭规模法》规定,对已生育3个孩子以上的,55岁以下的男性和45岁以下的女性实施绝育手术。但这项法案没有得到总统批准。1977年,印度政府强调印度反对在全国或邦一级实行强制性措施。因此,印度政府制定的人口政策只能是建立在民众自觉、自愿的基础上的。印度由于不实行强制计划生育,尽管会在一定时期内面临较大的人口压力,但将来它享受人口红利的时间会比中国长得多,人口结构也没有受到破坏。所以,美国前总统克林顿在对比了中印两国的国情之后,就把宝押在印度身上,他说,印度的潜力比中国大,在国际竞争中,中国将被印度击败。
    
    再看“计划生育”的强制性。中国在2001年通过了一部《人口与计划生育法》,那么,世界上其它国家有没有类似的法律?世界上也有一些国家有过关于人口与计划生育方面的立法,例如,墨西哥也是一个人口大国,在1974年颁布了《普通人口法》,土耳其在1983年颁布《人口计划法》,秘鲁在1986年颁布《全国人口政策法》。印尼目前人口很快就要达到3亿人,应该说是一个绝对的世界级人口大国,它在1992年颁布了《人口发展与幸福家庭法》。尽管这些国家都有《人口法》,但这些国家的法律都有一个共同点,就是明确规定:夫妇有权自由决定生育子女的数量和间隔。可见,国外有关人口与计划生育方面的立法与中国的《人口与计划生育法》具有根本不同的性质。
    
    因此,我国一些人口“专家”振振有词地说,外国也“实行计划生育”,但这只能说明他们的无知!因为,彼“计划生育”非此“计划生育”!我们的计划生育与国外的计划生育是不同的性质和概念!
    
    第四节:对汉族的计划生育历史背景分析
    
    1、头痛医脚,计划经济产品。对于计划生育政策出台的制度背景,很多人作过研究。我国的计划生育是我国所独有的“特色”,产生于20世纪70年代,那时我国由于各种制度的束缚,导致经济发展停滞不前,并且城市出现很严重的就业危机,政府通过城市青年上山下乡来解决城市就业危机。政府此时已经感觉到是长期经济停滞不前,导致的人口相对过剩。上山下乡只是个暂时性的决策。这些人最终还是要回来的。回来后,导致的人口过多,工作岗位过少,怎么办?经济制度在当时的计划经济时代,是不可能改变的,于是便想到了计划生育!城市人口还在增长,而相对决策者,农村人口增加却没有什么感觉,人均土地无非再少一些,可以应付。而城市人口增加就不一样了,这需要更多的工作岗位,而工作岗位是不可能很快增加的,因为在当时的计划经济时代,每一个工厂都是工人严重过剩。经济不发展,就不可能增加新的工作岗位!也没有其他有效的办法,来解决城市劳动力的增加!于是,一部分人,想到了计划生育。计划生育由此产生!对于经济停滞不前,社会矛盾只能由计划生育来解决了,这也是当时我国政府的一大创造!这也说明了为什么刚开始只是在城市实行计划生育,而农村计划生育政策却实行的比较晚的原因。后来,这个政策写进了我国的基本国策中,成了基本国策,“教育”一代又一代中国人和汉族人!
    
    2、刻意输灌,谬论变成真理!计划生育政策一旦产生,在一些决策者眼里,就有继续存在的理由,于始开始找寻一些子虚乌有的理由,因为搞任何一件事情总需要理由!理由再不充分,也总能找出理由,因为事物总是有两面性的!一些决策者只需压制一方面的理由,而刻意突出、广泛宣传另一方面的理由,“真理”就必然会成为可能。经过长时间的宣传,变成真理,变成铁理!因为大家都接受了,并且似乎理解了,渐渐的支持了。有人说,谎言重复一千遍,就是真理。何况宣传的并不是谎言,而只是一个政策。我们在书本上,从小受到的教育,就是中国人多,汉族人多,成为现代化建设的包袱,中国只有人口减少了,才会富强!这种知识,从小学读到博士都有!却从未在书本上见到,日本比我们资源还要少,人口密度还要大,却发展得比我们快!人口资源,是一个国家最宝贵的资源,人力因素,是未来国家竞争的最决定性因素,但计生委却从未看到这个道理,似乎中国人,只能是经济社会建设的一个累赘!似乎中国人,尤其是汉族人,只会吃饭,不会生产!经过长时间的潜移默化,首先是宣传这种理论的人自己逐渐认为是真理了,然后是普通人也认为是真理了。最后是部分管理者也认为是真理了。最后,全国人都认为是真理了。虽然它似乎问题是那么多,但是大家也不再怀疑了,还会经常给它找新的理由。有些人还总是喜欢找不同的理由,说韩国不搞“计划生育”经济照样发展是因为有特殊的国情,日本不搞“计划生育”经济快速发展是因为其有特殊的历史背景,总之,一句话,对比世界各国,我们总是可以找出不同的理由,很简单,世界上没有任何两个完全相同的事物,因此,我们就可以关起门来大大的自我陶醉与支持一下!最后,还忘不了一句话封顶:我们有特殊的国情!按照这种思维,那我们还搞什么改革开放,任其他国家去搞吧,我们有自己的特殊国情嘛,我们就自我关门好了!
    
    3、无视潜在问题,危险进一步扩大化。随着时间的推移,虽然一些管理者换了,但是后来的管理者也不太会注意到这个似乎没有任何问题的问题!何况我国处在发展关键期,问题又那么多。即使想到了这个问题,但前面宣传了那么多的好处,怎么会想到它的坏处呢?就是想到了计划生育的坏处,与宣传的好处对比一下,表面上也很难分上下呀!于是,造成了一些人口决策者不去深究。在普通人中,还是有人怀疑的,怀疑归怀疑,往那里去宣传自己的想法呢?当然没有地方宣传自己的想法,同时也得不到一些管理者的积极回应,有时甚至还被认为是谬论,不加发表。
    
    在那样一个计划经济时代,自我封闭导致的自卑,缺乏全球眼光,更没有自信,因为经济制度的原因,经济没有发展,而人口却在增长。本是两者互相促进的关系,在一些决策者思想里,终于变成了二者的对立,甚至不可调和!经济要发展,似乎就必须搞“计划生育”!后来,虽然改革开放,知道全世界可以相互交换产品,知道了全球是一体化的,也知道许多人口更加密集的国家不搞计划生育,既有比中国富裕的也有比中国贫穷的。还知道了人口数量原来可以停滞不前,甚至有些国家人口还要负增长,但我们依然还在坚持着计划生育政策,世界似乎与我们无关。虽然我们已经出现了许多难以设想的人口问题,人口也开始老年化,民族、性别比更加扩大化,并且来势更凶猛,未来更严重,我们依然无所触动!虽然汉族人口比例在飞速下降,为未来的民族关系理下伏笔,我们依然不会在乎,毕竟那统统都是未来的事情,关我何事。
    
    权益之计变成持久国策,这就是我们的“计划生育”。
    
    第五节:汉族民族灭亡前的“温水煮青蛙”?
    
    有“温水煮青蛙“的故事:把青蛙放进煮沸的热锅里,青蛙由于骤然受热难以忍受,奋力一跃就跳出了热锅;如果把青蛙放进冷水锅中,用文火慢慢加热直至沸腾,青蛙由于感受不到悄悄逼近的危险,慢慢耗尽了体力,等到灭顶之灾降临的时候,就无力跃起了,最后不得不惨死锅中。当前,汉族面临的民族发展问题,正是“温水煮青蛙”的危机。这说明一个道理:突如其来的危机会使人警醒,并及时采取措施防止危机的到来;而渐进式的危机却会让人麻痹大意,等危机真正到来时,就来不及补救了!现在,许多人,包括某些人口决策和管理者,对这个道理都不以为然。
    
    有人甚至认为,一个只有几万人口的国家也不担心灭种,有必要担心有12亿人口的汉族有族群发展的危险?真是神经病!但是,他们没有看到一个最简单的道理:将来不等于现在!汉族有12亿人口,这正是人们不相信汉族有灭种危险的最大原因!但是,人不是长生不老的,妇女过了49岁是不能生孩子的!打一个最简单的道理:即使汉族现在有120亿人口,如果都不生孩子,那么50年后,这120亿人都注定了灭种的命运!这是因为,120亿人虽然没有死光,但全部都已经过了生育期,现在0岁的人到那时都已经50岁了,没有生育能力了。为什么一个只有几万人口的国家也不担心灭种?因为他们没有实行计划生育。为什么汉族有12亿人口,却有灭种的危险?因为对汉族实行的是世界上最严厉的强制性计划生育,按照1.1的生育率下去,过不了几百年,汉族都将陈列到博物馆,成为考古学家的课题!
    
    有人说,对汉族的政策并不是“不生孩子”,而是“少生孩子”。但问题正是在这里!如果对汉族真的是“不生孩子”,那么反而汉族没有灭种的危险了!因为这就像“温水煮青蛙”的第一次实验:把青蛙放进煮沸的热锅里,青蛙由于骤然受热难以忍受,奋力一跃就跳出了热锅。再笨的人也知道:如果汉族不生孩子,汉族迟早会亡种!于是,人们就会警惕起来,采取措施避免危机的发生。但对汉族的“一胎化”政策,就像“温水煮青蛙”的第二次实验,由于是渐进式的,所以人们不相信危机会到来。
    
    有人说,将来科技发达了,用得着那么多汉族人吗?但看看世界发达国家就知道了,连发达国家如德国、日本、韩国、新加坡、法国等都在大力鼓励生育,难道这个发展的道理发达国家也不懂!这正是发达国家认识到一个道理:科学技术不能解决人口老化问题!人是科技中最具决定性的因素,人是社会发展的最具决定性的力量!机器再先进,也必须有工人来操作。缺乏劳动力,工厂怎能开工?因为科学常识告诉我们,永动机是不可能发明的,机器是不可能胜于人类的!服务业就更不用说了!餐馆没人能开张吗?房屋、管道都要维修,马路坏了,不用维修?所有这一切,都需要劳动力。一个老龄化的社会,还需要有一定比例的家庭劳动人口,以解决老年人的居家供养等问题,这样就更减少了社会劳动人口。
    
    第五章:对汉族人口政策的谬论误区
    
    第一节:对汉族人口政策立法理由谬论的辨析(上)
    
    我国对汉族的计划生育政策是从70年代开始的,随时间的推进,政策愈加严厉。甚至有一段时间严格规定汉族大多数家庭只生一个小孩。对少数民族的计划生育政策是从80年代直至90年代开始的。对汉族的人口政策,有下面几个理论误区:
    
    一是认为汉族人口多会成为现代化进程的包袱。该理论经不住理论和实践的证明。在我国现代化的过程中,人多是否必然就是坏事?从改革开放这些年的经验来看,发展最好、最快的却是山东、江苏、浙江、福建、广东这些自然资源相对贫乏,人口密度最高的地区。而且,从国际的经验来看,二次世界大战以后,全世界的发展中经济,只有东亚的少数几个真正赶上了发达国家或大量缩小了与发达国家的差距。这些经济的人口密度都非常高,甚至比我国大陆还高。比如2000年我国大陆的人口密度是每平方公里135人,而日本则是337人,韩国是479人,台湾省是616人,这些都属全球人口密度最高的经济。为什么人多在东亚经济和改革开放以后的我国却反而成了优势?其原因在于改革开放以来,这些人多地少资源贫乏的沿海省份,大力发展劳动密集型产业,充分利用了我国劳动力多,劳动力便宜的比较优势,产品在国内和国际市场都非常有竞争力。
    
    日本和东亚的几个新兴工业化经济则是在它们经济发展的每一个过程中都充分利用了比较优势,在早期人多资金少时,就以发展劳动密集型的产业为主,随着资金的积累,劳动力由相对丰富变为相对稀缺,资金由相对稀缺变为相对丰富,产业才逐渐升级,发展资金、技术比较密集的产业。这样看来,只要按照比较优势来发展经济,人口多时,发展劳动力相对密集的产业,人口多就会成为一种优势,经济发展得好,资金就能得到较快的积累,产业升级得快,收入水平也就提升的快。而且,从美国哈佛大学著名教授迈克·波特提出的竞争优势理论的观点来看,只要能按照比较优势来发展经济,人口多也有利于经济发展。因为,在同等的经济发展水平的条件下,人口较多的地方,(1)市场规模较大;(2)生产活动较为密集,相关产业和支持性产业,包括纵向的支持(企业的上游产业在设备、零部件等方面的支持)和横向的支持(相似的企业在生产合作、信息共享等方面的支持)程度会较高;(3)同行业的竞争会更为激烈。这些因素都有利于企业和国家竞争力的提高。所以,对经济发展来说,只要发展战略是对的,人口多不仅不是负担,而且还可能是一个优势。
    
    再细比较一下我国与日本的人口政策。日本国小,资源奇少,而人口众多,我国与之,情况正好相似。1946年,日本战败后,大小城市变成废墟,失业率极高,大量原移民我国东北、朝鲜半岛的日本人回归日本,加剧了日本的人口问题。当时,日本人口密度达到197人每平方公里,而且人口还在飞速增加,与我国现时现在除去广大环境恶劣的西部之全国人口密度相当。(我国东部的人口密度大致在200人/平方公里。)当时,日本各种人均自然资源都比我国现在的人均自然资源少。比如,重要的资源中,石油人均储量与产量是我国人均的6%,煤炭人均资源不到中国人均的4%,天然气,也是人均不到大陆的5%,铁矿石储量与产量,日本人均最多是大陆人均的5%。铝土矿、铜矿人均储量与产量都在我国人均10%以下。(这个人均是指的1946年的日本与现在的中国之对比,现在的日本与现在的中国这些资源对比基本也是这样。)
    
    1946年的日本,人均土地面积是2005年的中国的60%。人均耕地面积,1946年的日本是2005年的中国的70%。人均草原面积,无法对比,因为日本没有草原,在城市有草坪。大陆草原人均大概是日本的几万倍。1946年的日本,拥有森林比2005年的中国多,人均三倍。不过,日本的森林,没有开发价值,准确的说是无法开发。因为,日本的森林,是长在多雨的山上,一旦被破坏,会导致严重的水土流失、洪捞、泥石流、滑坡等各类灾害。因此,日本的森林,是看样儿,没有经济价值(日本到现在也没有开发自己本洲岛的森林)。因此,从人均可开采森林面积上看,2005年的中国还是比日本1946年人均要高。而从知识水平上看,2005年的中国人整体知识水平,比1946年的日本人高。从以上对比,可以看出,2005年的中国的人口形势远比1946年日本的人口形势好。而且,2005年的世界科技水平比1946年的世界科技水平高的多。但是,两国的人口政策却差别极大。中国认为自己人口多,认为人口就是一个负担,需要控制人口数量(而且对城市汉族实行严格的“一胎”政策,其严厉之极,不能不令人心惊)。
    
    而1946年的日本,养活自己相对现在中国更困难,人口更是“负担”,为什么就不控制人口数量呢?人口就是负担的理论,为什么在当时的日本就产生不了呢?如果1946年的日本搞计划生育,高兴的应该是我们!如果搞到现在,日本搞掉一半的人口,从现在的1.2亿搞到0.6亿人口,那么,日本的综合国力就只有现在的一半(人口再少,生产总值也不会高过发达国家应有的最高水平),现在对我国的各种威慑力量就会减少一半。甚至只有4600万人口的韩国,自己就能抗衡住6000万人口的日本了。而现在1.2亿人口的日本,韩国就不好抗衡了。此外,日本会减少进口一半铁矿石,铁矿石价格就会低一些,这样有利于降低我国进口铁矿石的成本。世界石油价格也会降低一些,这也有利于我国进口石油。这岂不是日本大和民族对世界人口的一大贡献吗?遗憾啊!1946年的日本怎么可以不搞计划生育呢?日本如果当年搞计划生育,搞出个高度老年化社会,人口比例严重失衡,日本人可能就没有现在的幸福了(因为欧洲的许多国家人口密度是日本人口密度的一半,也不见得这些国家的人比日本人幸福多少)。
    
    按照我们的计划生育理论,澳大利亚人口越少,人均自然资源就越多,大家会更富裕,因此,澳大利亚搞计划生育对本国人民也有好处。令人不解的是,这些国家就是不搞计划生育,这种利己利人的事情,这些国家为什么就不干呢?事实上,世界上任何一个国家,搞本民族自我人口减少,或者使人口增加缓慢,一般都有利于其它国家,最好一个人不剩,那就更有利于其它国家了。1946年的日本是世界上最需要控制人口的地方,但是日本人却忘记了搞计划生育政策,日本人竟然到现在还过的很好。这说明,在全球化的今天,人口问题是全球性问题,不是局部或者区域问题。一个国家控制自己的人口,如果有好处的话,好处也是全球共享的,而代价是独自承担的,事情就这么简单。而且,人是未来国家竞争最根本性的因素,没有了人力资源,还谈什么竞争?我们的某些人口决策者,就只会想到人口是负担,人多了,只会吃饭,不会生产,却没看到,多生出来的人,还是自己在生产,并且能生产出比自己消耗还要多的产值!
    
    二是认为少数民族人口较少,要加快人口增长,汉族人口太多,要减少。这些人认为,少数民族人口少,就应该要加快人口增长。其实,一个少数民族人口较小,那是千百年历史进演(包括自然性和社会性的)的结果,现实的少数量状态,并不表明这个民族就没有发展。事实上,历史上很多少数民族已经融入到汉族之中,他们的文化和理念也已经融入到汉族当中,这种融入到汉民族的特性也是其本身特性的自然继承和发展,融入到汉民族的人口也是其人口的发展成果之一。如果只看人口现在,不看人口历史,岂不是形而上学主义在作崇!如果人为地偏重鼓励某些民族人口增长,认为这样就是鼓励民族发展,那我们的当务之急,就是如何去恢复匈奴族、鲜卑族等已经消失的古老民族了!
    
    另外,汉族人口多,也是各民族融合的结果,也是汉族自然发展的结果。但现在,却要极端限制汉族的生育,实行不平等的民族生育,显然有违社会主义民族平等的政策?
    
    第二节:对汉族人口政策立法理由谬论的辨析(下)
    
    三是认为加快少数民族人口增长可以防止“大汉族主义”。这些人认为少数民族人口增长了,就可以防止“大汉族主义”的发生。这个理由,简直有点匪夷所思。这是否在说,汉族人口太多了,就会侵犯少数民族的,只有少数民族人口多了,才可以抵制“大汉族主义”?易言之,要想抵制所谓的“大汉族主义”,只有减少汉族人口,增加少数民族人口。这种理论对“大汉族主义”的理解是,把人口数量上的“大”理解和等同于强权意义上的“大”,明显是一种偷梁换柱式的概念整体平移,非常肤浅。对此有四个问题:
    
    第一,依据这种思维,少数民族人口是否要增长到和汉族一样多呢?因为即使只少一点的话,按照这种理论也是容易被压制的呀!
    
    第二,如果上述推论成立,我国少数民族人口中壮族人口最多,达1千多万,那么那些人口只有几万人甚至几千人的少数民族,如基诺族、门巴族等,其人口是否也应该增长到与壮族一样多呢,否则他们也容易受到所在地某些“大少数民族主义”的侵犯呀!
    
    第三,“大汉族主义”是否真正存在,还是某些人的假想并作为时时处处打压汉族复兴自己民族文化和传统的借口?还是一种莫须有的“罪名”?在现实的社会主义和谐大家庭中,如果“大汉族主义”存在,请问表现又在哪里?如果没有,又何来抵制“大汉族主义”呢?我认为,这种思维本身就是一种大民族主义的思维,以己之思维强加于他之思维上,难道不是么?
    
    第四,我们在口口声声说“大汉族主义”的时候,是否也该反思一下是否有其他“大民族主义”存在?至少在部分地区、部分人的思想中存在,如极少数疆独分子鼓吹“杀汉灭回”,建立一个所谓的“东土耳其斯坦共和国”,这不是极端的大民族主义又是什么?当然,这只是极少数疆独分子,与普通维族群众是要严格区分的。那么,依据上述理论,是否也应该优先增长新疆境内的汉族、回族及其他民族人口呢,以抵制那些疆独分子的威胁,也使他们不易受到疆独分子的大民族主义的侵害?
    
    四是认为加快少数民族人口的增长是党的英明民族政策光辉照耀的结果。这种认识就更加荒唐和低级了。依此分析,如果哪个少数民族人口没有增长,则是党的民族政策对该少数民族不英明了?试问我国朝鲜族人口在自然减少,那是否说,党的英明的民族政策对朝鲜族就没有光辉照耀了?难道党的民族政策只有靠少数民族人口增长了才能证明是英明的?那么,现在汉族人口在相对减少,是否可以说,党的民族政策对汉族没有光辉照耀?另外,党的民族政策的核心是什么?难道党的民族政策的核心是加快少数民族人口增长?而不是加快少数民族地区的经济社会发展吗?这些人口声声称党的政策、党的理论,那么,这种以表代里、只看表面不看内核的思想,又是马克思主义理论的哪一部分?
    
    五是认为加快少数民族人口增长有利于加快少数民族地区的经济社会发展。这种认识更是片面落后,是人口决定一切论的现实低级翻版。其错误之处有:
    
     第一,人口决定一切论。认为人口增加了,少数民族地区经济社会就会发展了。这没有考虑到少数民族人口素质和能力的提高,如果是这样,中国早就超越美国了,我们还会处在建设全面小康社会的努力之中吗?如果是这样,那就应该同样大力鼓励汉族多生育!对这一点,估计不必多言了。(记住,人口不决定一切,但不是说不要人口可持续发展,不要人口优势)
    
     第二,少数民族人口增长在很大程度上恰恰阻碍了民族地区的发展。由于少数民族地区人口增长过快,尤其是在边疆地区,造成了资源的紧张、过度的放牧、人口压力的增大,本可以用来扶持民族地区发展的资金结果被民族人口的机械增长给消耗得空无影踪。在此,有必要做进一步分析。有些人认为,对少数民族的优待包括加分、升学、学业优待是为了加快少数民族地区经济社会的发展,有利于国家统一和稳定,对此,我们不否认,但不能绝对。试想,“疆独”的精英分子中很多就是通过优待进入中央民大的维族毕业生,以及新疆大学的部分维族教授等,他们的素质提高了,对国家的稳定是否有用了呢?
    
    第三节:对抑制汉族人口政策和少数民族优待政策及何为平等谬论的辨析
    
    该观点认为汉族是中国的主体民族,对少数民族加以人口、就业、就学等方面的照顾是应该的。这种理论认为,主体民族是强势民族,有先天的优越条件,应该加以限制;少数民族是弱势民族,应该加以照顾。笔者不反对给少数民族以某些优惠,但这种理论基本认识面就有先天不足,以部分取代全部,没有坚持科学的、全面的、发展的、运动的、深入的世界观,而且自相矛盾!
    
     第一,认识不科学。中国的汉族是中国的主体民族,但主体民族不一定就是强势民族,因为强势是一个政治概念和现实问题,而不是一个可能问题,不能把可然与实然混淆起来!总有人一提到这个问题说汉族由于历史、社会、经济等方面的原因,处于强势地位!实际上,强势不是一种猜想,即使是优势也不能说就是强势!如果这样的话,那高个子对矮个子来说,不是处于强势吗?如此,是否要对高个子实行限制呢,以免会以强势地位而损害矮个子的利益!况且,在社会主义的和谐民族大家庭中,试问汉族对其他民族是如何强势的?强势必须是一个客观的现实范畴,而不能凭汉族人口多就做主观猜测!在社会主义国家里,各民族是平等的!
    
    第二,认识不全面。该种以民族成份划弱势群体“一刀切”的做法,有一个先行理论依据,那就是只要你是汉族,遑论你所处的地域、背景、环境、经济状况等,你就是强势的,就有先天的优势条件,必须加以限制(相对之意义上);而只要你是少数民族,无须考虑经济状况、所处地域、社会环境等,你就是弱势的,须加以照顾。对此,试问一个居于新疆喀什农村地区的汉族农民,比之一个居于乌鲁木齐的维族教授,谁应该加以最优先和最多的照顾?喀什地区维族人占90%以上,难道这个汉族人在这里还是强势民族,拥有许多先天的优势条件?所以,客观的认识是,弱势是一个地域和综合等各方面的综合概念和条件,而不是一个民族概念!以民族概念取代弱势概念,本身就是一种计划经济的民族思维,一种把民族凌加于一切社会因素之上的“大民族主义”思维!
    
    第三,认识不发展。目前,中国已经有一些少数民族的综合发展指数超过汉族,他们所处的环境比之汉族整体水平更有优势条件,如满 族、朝鲜族等。对此,汉族与他们相比已处于低发展水平,按照某些学者的理解和定义,是否应该要反过来对汉族施以包括人口政策在内的优先于满 族和朝鲜族的更多照顾呢?这显然是不科学的!
    
    第四,认识不深入。目前,汉族的发展指数,只是在整体水平上比某些少数民族的整体水平高,但不是比一切少数民族高(如前述的朝鲜族等),也不代表一切汉族群众比一切少数民族群众高(如新疆喀什的汉族农民比之乌鲁木齐的维族教授)。深入分析就知道,中国的汉族农民还有八亿多,汉族农民中综合发展指数低于少数民族整体水平的有两亿多人,他们的基本收入低于少数民族的整体平均水平,他们是全国所有少数民族人口的两倍多!建设和谐社会,优先支持发展贫困人口,最应该优先支持发展的是这部分特困群体(也包括一些少数民族特困群体),从而加以政策等各方面的扶持。如果要在其中特意打上民族的烙印,从而把两亿多特困汉族农民排除在外,这显然是对这部分汉族农民的歧视和不公!也有违我国的和谐社会建设理念。
    
    第五,认识自相矛盾。如上述,中国生活困难的汉族农民有两亿多(也包括了一些少数民族特困群体),如果要关心弱势群体,照顾弱势族群,他们才是最需要关心和帮助的。但这种以民族成份一刀切的武断做法,把他们永久性地关在政策照顾的大门之外,是否全面、科学、合理?这种以民族成份一刀切的思想显然会被认为是种族主义思想,是一种隐性的种族歧视!
    
    所以,我们认为,对边远地区、不发达地区可以实行优待,但应当区别具体情况,不能以民族成份为界限而进行一刀切,应以自然属性(经济发达水平、所处地区等)而不是社会属性(民族成份)作为优待的考虑标准,对不发达地区的优待,应该是该地区所有人普遍享有的,而非刻意突出民族特性人为设限,使其局限于某一群体范围内,否则不公。当然,对于某些人口极少、经济社会极不发达的少数民族群体,应该具体情况具体分析,可以实行区别的优惠对待。
    
    第六章:现行汉族人口政策谬论之思维特性暨汉族的十大劣根性
    
      现行的对汉族人口政策,以及其他一些政策,其背后有多种思维,这些思维从主体上看,有汉族的,也有少数民族的,但主要是汉族自己的;从客观上看,有其根深蒂固的文化、历史、意识等原因。可以说,这些特点就是汉族的劣根性。笔者初步分析归纳,认为其有十大劣根性:
    
    第一节:自杀性
    
    简单一点,就是自己认为自己强大,容易引起一些人的不安,于是自己杀害自己,以此证明自己是和平的、没有威胁的。事实上,强大是一种事实,没有错,只要不侵略弱小者,就是公平正义的。我们经常说,要建设一个强大的社会主义中国,按照这种思维,那岂不是说等我们强大了,我们就会欺压别国的!更为可悲的是,汉族的“强大”,只是一些决策者的“一厢情愿”,看看国内,汉族没有一点民族意识和向心力,在一些政策和措施上,没有享受一些优待,又何来“强大”。因此,自己认为的“强大”顶多只是一种数量上的“大”而已,除此之外,无有“大”者。因为“大”,所以总是认为自己会欺压别人,所以要采取一种牺牲自己的思维措施,特别是对自己实行一种极度减少而相当于自杀性的人口政策。而对于自杀性的作为,即使是最强大的,最终也会被最弱小的吃掉,这一点在自然界也是如此。有一则非洲故事,大象很大,野狗总认为是一个威胁,于是大象有一日把自己的腿给砍掉了,说,你看,我把我自己的一条腿砍掉了,你总可以放心了吧,我总是友好的吧?结果第二天,大象的几根尸骨头就躺在草原上了,野狗吃光了他的尸肉。大象没有侵略之心,为了证明自己却使出了自杀性的动作,结果被尸分无影!
    
    有人认为,现在,我国对汉族人口实行的就是一种自杀性的民族措施,汉族人口逐年减少,政策上人为减少,同时在实践上实行一种人为的“民族划分”,把原来就属于汉族的一部分群体人为分割出去,对汉族与少数民族通婚的,在政策上倾斜把子女划为少数民族(法律规定自由选择民族属性,可事实上少数民族享有种种优待,又有几人把子女定为汉族),这实际上就是一种慢性民族自杀。这其中的一些问题确实值得我们深思!
    
    第二节:自虐性
    
    由于长期的封建奴化教育,一些汉族喜欢通过民族意识、民族文化、民族自豪感、民族人口措施等方面的自虐来满足自己的某种感觉。有两种表现:一是对内,自己歧视自己;二是对外,宣传外族侵略有德。有人认为,现行的汉族人口政策,不管汉人是穷是富,是中原地区还是边疆地区的,只要是汉族就要区别对待,是一种死板的较为僵硬的自虐性政策。看看我们的自虐,不仅停留在政策上,更是发迹于思想文化领域,这具有更大的危害性。看看电视的任一个台,到处飞,阿哥四处跑。一些封建统治者,当初曾血腥屠杀了几千万华夏同胞,转眼间却被某些无耻的汉奸文人描写成“神武”的明君,可亲的皇帝,顶礼膜拜。这些作品粉饰独裁、美化专制、宣扬奴才意识,戕害人类的灵魂,其背后是廉耻丧尽的汉奸理论在作怪。在这些人眼里,不知道什么叫羞耻二字。我不知道扬州城下那还带着华夏先辈血泪气息的泥土,为谁在哭泣!甚至还有某些极端分子推说,那屠杀扬州城的是汉军八旗,以此妄图否认历史事实!
    
    值得深思的是,某些历史“精英学家”,甚至也否认历史上对汉族的屠杀!成吉思汗在一次征途归来的途中教育后代时说“人生最大的乐趣,就是把敌人斩尽杀绝,抢夺他们所有的财产,看著他们亲属痛哭流泪,骑他们的马,强奸他们的妻子和女儿”。某些“精英历史学家”对此冷漠地说:“不能以今天的道德评价古人”。的确,每个时代都有特定的道德标准,问题是蒙元时期人类早就进入了封建社会,而这伙历史学家对蒙元统治者的道德评价却降低到奴隶社会甚至原始社会部落仇杀的道德水准上。有某音乐人甚至张嘴就说“少数民族是音乐的天才,汉人只会吹牛”!在此,我们想起了一段曾经看过的话:“我把你象犬马一样驱使,猪羊一样屠宰,你反倒匍匐在地、为我歌功颂德;我由此认定你是软骨头的孱头,没廉耻的贱类,我不鄙视你鄙视谁?我不屠杀你屠杀谁?”这样,不用多久,也不用敌人,我们自己就把自己打败了,中华民族再一次亡族灭种也未可知!汉族作为一个主体民族,更有责任、有义务来树立民族信心,在世界上增强民族自豪感,以此带动和推动各少数民族的繁荣,共铸华夏民族的在新时期的辉煌!如果主体民族都没有民族信心和民族责任,又何以能推动整个华夏民族的振兴?南斯拉夫在2006年也最后分裂了,吃光了它最后的晚餐!一个重要的原因,是主体民族塞族没有带头树立自己民族的信心,增强民族向心力,因为,按照南国某位历史学家的话说,“南斯拉夫族”是一个上位概念的民族,它属下的六个大民族,包括主体民族塞族还是塞族,不能虚无化,虚无化必然导致民族意识的弱化和民族向心力的分散,最后,连主体民族塞族都没形成民族向心力,又如何能主导形成“大南斯拉夫族”呢?这话,确实能引起我们的深思!也是对我们的一些主张“汉民族虚无化”学者的最好批判!因为,民族终究是民族,是一个客观的范畴,并不是关起门来坐在家里凭几个不痛不痒文字就可妄加猜想的科学事物!
    
    第三节:自残性
    
    自己残害自己,包括在民族文化、民族意识、民族向心力、民族责任、民族自豪感、民族人口等方面。有文化学者认为,现实生活中,一些族人,对自己的族胞自残,可以说是极尽丑化之能事,一些影视作品中,汉人拖着长鞭、跪在地上、奴才得无以再夸张的模样,何有汉民族传统血性男儿之气?女人穿着异化之袍,东摇西摆,何有汉民族传统文化中女儿的细腻贤慧之仪?
    
    此外,还表现为自己嘲弄自己,把打压自己的同胞当作一种乐趣,似乎只有这样才能显示自己的公正、公平。汉族包括中国人口多了,首先想到的就是如何减少汉族以及中国人口,这样就能显示自己的公平了、公正了,但事实上,世界上没有任何一个民族、任何一个国家,会对汉族包括中国的“大牺牲精神”表示敬佩,有的只是不解和冷淡。当世界60亿人口日来临时,我国一些计划生育论者在大力表扬自己的“牺牲精神”,为世界60亿人口日推迟了几年,但世界上没有任何国家对此表示感谢,相反,所有的发达国家都在鼓励本国公民多生(如德国、俄罗斯、新加坡、法国等)。无论是在历史上还是在现实中,都可以看到一些胞族包括国人对自己的同胞冷漠无情,寸利必争,绝不宽容让步;而对异族人,他们却表现得惊人的宽容、大度。有一个形象的对比,日本人妄图强占独岛时,韩国人剖腹示威,但我中华人大多施之一笑!形象地说,我们就是:内斗像一条龙,外斗像一条虫!
    
    第四节:自斥性
    
    即自己排斥自己,这源于我们的长期异化与奴化教育。这种教育中有一句名言:“宁赠友邦,不予家奴”,原是满清封建奴化统治之话,现在却被我们当作一种理念而珍惜,不懂得反思。似乎只有这样,才能显示中华民族尤其是汉族是如何的“以礼待人”、“大公无私”。例如,在现行政策中,民营企业与外资企业享有不同的税收待遇。民营企业税负要比外资企业高出许多,外资企业的所得税税率为15%—30%,而民营企业的所得税税率为33%;同时,外资企业利润转增资本金或另行投资均可按投资额的40%得到所得税返还,而民营企业则享受不到这项优惠政策。又如,当发生空难或航班延误时,国内航班的赔偿标准远远低于国际航班的赔偿标准。
    
    自斥性表现有二:一是在民族认同上,地域感优于民族集体感,没有民族意识,却在强化地域意识。实际上,这是蒙元时期把中国人分为四等,对汉人采取的分化政策的影响,对汉人分为“汉人”、“南人”二种,造成汉族人为分化。百思不得其解的是,现在汉族却仍在受这种奴化思想的束缚和影响,而一些专家学者、文化艺人、政府管理者等却没有实行有效的调控和引导,反而仍以此为指导思想,来调控经济社会文化发展。这直接导致的恶果就是,汉族弱化了民族意识,慢慢失去民族向心力,必将影响整个民族的复兴。台湾闹独立,一个重要的原因就是因为绝大多数汉族的民族意识弱于地域意识,强化了所谓“台湾人”的概念,从而不承认自己为“汉族人”。
    
    第五节:自私性
    
    一是缺乏团体精神和应有的正义冲动。在与民族之间、国家之间的正义斗争时,缺乏团体精神,民族意识淡化,事不关已,高高挂起。在美国、南非、等地,黑裔和西裔歹徒不但在其他地方敢于肆无忌惮地抢劫华人,甚至在唐人街也敢如此。这是由于他们吃准了华人的自私,各人只顾自己,没有团体精神。抢劫哪家华人店铺顶多只会受到当事人的反抗而不必担心其他华人会前来援助。而对韩国人、日本人,则不敢如此嚣张,因为他们有强烈的民族意识和集体意识。1996年纽约发生警察枪杀在自家后院玩玩具枪的华人少年黄永新,而警察竟被判无罪的极端司法不公的的案件。事后纽约亚裔人权团体组织了许多次抗议活动,然而可悲的是,抗议人士居然以韩裔为主,华人鲜有参加。黄永新案件始终没能讨回公道。杀人警察逍遥发外。民事诉讼中黄家也只得到40万元的政府赔偿。相比之下1999年的黑人路易玛受虐案件,施暴警察终究锒铛入狱,民事赔偿也高达650万。究其原因,关键在于黑人民权团体为此案举行过多次数千上万人的集会示威,而亚裔为黄永新案件所举行的历次抗议活动其参加人数几乎没有达到过三位数。再看看韩裔人的对比例子,1992年,在纽约黑人区开水果店的韩裔店主因黑人孩子经常在店中偷水果而与周遭的黑人发生冲突。黑人在该店门口举行行马拉松式的接力示威,意在迫使该店不能正常营业而关门。岂料纽约韩裔水果商会认为理在自己这一边,遂全力支持该店,捐款给该店坚持开门。他们还认为当时的黑人市长丁勤时偏袒黑人,遂在纽约市政府广场上举行近万人的示威。从此纽约政界和民间遂不再敢轻视韩裔社区。
    
    二是因为自私,缺乏民族责任心和民族正义感。一些族人,为了自己的私利,不惜牺牲大部分汉族人民的利益,没有关心民族振兴和发展,只关注自己的社会生活与利益得失,把个人置于集体和国家之上。
    
    第六节:自卑性
    
    几百年的少数民族封建奴化统治,再加上近代屡受外国列强侵略,使部分中国人(包括汉族人)养成了一种自卑的性格特质和意识,现在虽然自强自立了,但在部分中国人包括汉族人根子里这种自卑意识,有时甚至是封建奴才意识仍然存在,想个人自豪却又找不到合适的办法,于是出现了两种怪现象:
    
     第一,对自己同胞实行区别对待乃至歧视对待,感觉到自己这个“中国人”(汉族人)与其他中国人(汉族人)“是不一样的”,此中国人(汉人)非彼中国人(汉人)也,划清了界线,方能显示自己的“伟大”。在抗日战争期间,中国人对日本俘虏优待备至,把他们像老爷似的供养起来,宁愿自己吃少点、吃差点,也尽量让日本俘虏吃多点、吃好点。可结果呢?让我们听听浙江大学教授郑强的一次演讲吧!他说:“神户大地震时我正在日本,我是中国留学生的领导,那时死了许多中国人,……就因为日本人先救日本人,根本顾不上救中国人!在日本空港,日本国民的进港通道有8个,而仅给外国人留一个,你得排队,等日本人全部走完了,他再转换牌子,让外国人再进来……在广西,美国人的骨头埋了几十年,还叫中国农民去找,把美国人的骨头找到了,放在棺材里,送回到白宫,举行隆重的仪式、行军礼,这怎么能让美国人不自豪?反之,当找美国人骨头的中国农民在寻找时摔了一跤,骨头摔坏了,给200元钱就打发回家了……一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了,你就用中国空军的直升飞机去救他,而在日本大学,一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现;名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇,孩子和母亲死了,父亲则是重症肝炎,在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时,也没有一个日本教授来看望!而国人为什么还要这么友好,以为自己很大度,实际上是被人家耻笑,笑你的无知!你们这个民族贱!”正应了这句话:“自尊者人必尊之,自贱者人必贱之。”
    
    第二,对中国血统(包括汉族血统)或华夏民族(汉民族)属性表示自卑。于是千方百计地想当异族人、异国人,即使做不上,也得想方设法搞个“非华血统”来充当一下门面,唯有如此,才能显示自己与“华族”的不同,自己才会高贵。君不见电视上歌颂奴化统治的影视热翻了天,甚至在结尾时还不忘说一声“真的还想再活多少年”。简直是一种赤裸裸的奴化思想教育,艳羡别人“高贵血统”的几点口水几乎要流到骨子里去了,做了几百年的封建奴隶还不够,还想再做五百年奴隶!!!更为可悲的是,我们一些宣传媒体也极力推崇这种奴化思想,报道上总是这个人有“高贵的蒙元贵族血统”,那个是“某旗”的后裔,这种赤裸裸的封建思想,表达了什么?现在是社会主义社会,极力宣称突出自己的“高贵的封建贵族血统”,与社会主义新文明与新思想相称吗?有文化学者认为,这种思想很不健康。以汉族论,汉族有数千年帝王历史,几乎任何哪个汉族家族,上溯千年,都是某个名门将相之后,哪个没有“高贵的封建血统”呢?但在社会主义新时期,过分宣扬封建贵族血统,显然与社会主义新时期的价值观是不相符的。
    
    第七节:自闭性
    
    就是关起门来,自己对自己所谓的“人口政策成绩”作一番自我欣赏和陶醉,而看不到这种政策的欠科学和短视!笔者记得,2001年7月,当“世界60亿人口日”到来之时,国内的媒体广泛报道说:“正是由于中国的不懈努力,‘世界60亿人口日’的到来被推迟了四年。”哦,一看中华民族尤其是汉族真是无私啊!为了推迟“世界60亿人口日”的到来,宁愿减少3亿本民族人口。然而,世界上没有任何一个国家对中国的“牺牲精神”做出积极回应和肯定评价!原因很简单,世界上任何其他国家是不会为了推迟“世界60亿人口日”的到来而人为减少本民族人口的。除了中国特别是汉族以外,世界上没有哪一个民族会认为减少本民族的人口是对世界人民作贡献的!“世界60亿人口日”迟早是要到来的,中国要是把本国13亿人口全部减掉,“世界60亿人口日”不过只是再延缓10年到来,但以汉族为主体的中国可能就灭绝了,汉族就消亡了。
    
    让我们再看看世界一些国家的人口政策吧。德国:随着近年来新生婴儿的减少,提高生育率已成为德国一项重要国策。为了让年轻人多生孩子,德国政府可谓“绞尽脑汁”。政府首先推出奖励政策,妇女每生育一个孩子,每月都可获得一笔数目可观的补贴。政府还提出要在2010年前建立23万个托儿所,并将延长学校的授课时数,以帮助有工作的母亲。俄罗斯:提高人口出生率、降低死亡率和实施良好的移民政策被认为是解决人口危机的关键。俄总统普京责成俄政府成立了一个专门的“社会人口问题委员会”,对俄罗斯儿童进行全面普查。俄罗斯还计划赦免来自独联体的100万非法移民,希望可以改变目前的人口形势。同时,俄政府还决定将妇女每生育1个婴儿得到的补贴提高到1万卢布,对18个月以下的婴儿每月的补贴也由500卢布增加到800—1000卢布。据估算,仅此一项,政府每年将支出90亿—100亿卢布。韩国:韩国政府于1962年制定了家庭生育计划方案,然而自1990年代开始,人口生育率偏低、出生人口性别比严重失调的问题迫使韩国政府又一次调整人口政策,鼓励生育,平衡出生人口性别比。日本:是世界上第一个制定限制生育率与人口增长的国家。但是,近年来,日本政府重新修订了持续多年的人口政策,转而实施奖励生育的措施,以应对快速的老龄化及其社会经济问题。
    
    由上可见,我们的自我陶醉与人口政策的自我欣赏,是逆世界发展潮流而行!有人说,我们国家人口多,资源少,可是,上述的日本、韩国,比我们人均资源更少!于是,一些学者又想方设法去找不同点以便充当“论据”了,是的,总是会有不同点的,所以,我们的“人口学家”总是会振振有词的!
    
    第八节:自私性
    
    即极小部分族人为了得到自己的一己之利,不惜牺牲绝大多数族人的合法合理的权益。而真正广大族人的诉求渠道不畅、呼声得不到回应,形成了一种政策制定上的“少数诀”悖论,即虽然制定的政策违反了大多数人的权益,不太科学,应积极地及时加以改革,但由于没有达到违反的最高限度,大多数人不去抵制和关心,造成了少数人决定多数人命运的局面。这与我国改革开放初期的情形极为相似。当时,大多数管理者反对改革开放,而普通百姓则是支持改革开放,尤其是在安徽,胆大的农民第一个吃了螃蟹后,更是赞成改革。
    
    第九节:自分性
    
    即把民族人口的一部分人为地分化,建立新的民族,以此昭示民族政策的“科学”。这种前苏联模式的民族理论,实践证明是完全有必要进行改革的。因为,民族自然同化与融合几千年了,这是多少代汉族先辈与鲜卑等少数民族先辈的共同努力的成果,是自然发展的成果。依据历史和科学,这样人为分化的理论和实践是有害的,大大降低了民族的归属感和集体感,其极端危害性,由前苏联和南斯拉夫解体事件中就可知一班了,在此不须笔者多言读者就可明知。
    
    第十节:自懦性
    
    就是长期受封建奴化思想的影响,自我懦弱,缺乏必要的反抗精神。有报道称,在一辆载有四十多名乘客的贵州至广州的长途卧铺公共汽车上,一名歹徒对同车的三名青年女子强奸五次。车上无人敢予以制止,其中包括一名女子的男友和另一名女子的兄长。如果说其他乘客的袖手旁观可以解释为极端自私冷漠的话,那么那男友和兄长则是极端的怯懦。或许那歹徒体力强大又有凶刀。但两个年轻小伙子趁歹徒施暴精神分散之机当可急速上去把他制服。况且依据刑法理论和规定,对此类犯罪分子在犯罪过程中作任何动作,都属正当防卫,可是他们不敢。
    
    有时为了不受伤害,甚至为了做人的尊严,反抗暴行是必要的,即使为此作出牺牲也应该。1998年夏,印尼发生大规模虐华暴乱。从抢劫焚烧华人商店迅速发展为破门而入,闯进华人家中殴打杀害华人,强奸、轮奸、奸杀华人妇女。暴徒们甚至猖狂地叫嚣:“因为你们是华人,所以就要强奸你们”。对此,纽约一些华人发起了声势浩大的抗活动。但令人吃惊的是,当这此致抗议人士在街头宣传时,竟有自称印尼华人的人士前来要求他们只提印尼发生的暴行是侵犯人权性质,不要提种族歧视的性质。理由是这样只会更刺激暴行。后来,纽约抗议活动升格为在印尼驻联合国代表团和印尼驻纽约领事馆门前的三次集会示威活动。其中一次多达五千人,为当时全世界最大规模。这时又有人传话说,印尼华人请他们不要再闹了,他们示威的相片在印尼国内的报纸都登出来了,这样闹,反而会使他们在印尼处境更糟糕。而后来了解到的情况是,正由于这一次印尼的虐华暴行一反过往地遭到全世界海外华人的强烈谴责,才使之较快收敛。由此可见,汉民族的性格是何等的懦弱。在世界上其他地区的民族冲突中,还没有哪个民族是象华人这样如鸡鸭猪羊般地任人宰杀。这简直是我们汉民族的耻辱。更令人痛苦的是,在印尼遭受海啸期间,一些中国人和民间组织居然比中国人自己遭受灾难还要更积极地组织捐款捐物,无怪乎汉族遭受了三百年的“宁赠友邦,不予家奴”思想的残害,还不反思,又如何期望世界其他民族对汉族的尊重?但这并不说要以暴制暴,但现实生活决定了现实态度和措施,问题是在有些情况下作出牺牲是必要的。同在印尼的东蒂文、齐亚所发生的暴行更盛,而且是军队直接施暴,但那里的人民就采取了截然不同的做法。他们为此付出了牺牲,却赢得了世界的同情和尊重。有些异人甚至高论:“扬州十日”和南京大屠杀是汉人和中国人自找的,明知守不住为什么还要守?被屠杀是活该!当然,从纯军事角度着眼是可以讨论扬州和南京是否应予固守,但却决不可把扬州、南京这两次惨绝人寰的大屠杀的责任推到汉族人民和民族英雄的身上。考察这些高论,就足见懦弱在汉民族心理上是多么深厚。
    
    第七章:对现行汉族人口政策谬论的违宪性、违人权性反思
    
    第一节:现行对汉族人口政策的违宪性之审查
    
      第一,审视宪法对民族平等的规定。
    
    我国宪法第三十三条规定:“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”宪法是一个成文法,任何成文法都涉及到法律解释的问题。那么对宪法第三十三条应作怎么样的解释才符合制宪者们的立法原意或要求呢?它是否意味着全体公民毫无差别,完全平等?还是可以作合理的区分?若是,那么什么样的区分才是合理的,而什么样的恰好相反是不合理的?无疑,中国“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”的宣言和西方“人生而自由平等”的思想一样都不在于描述事实,而在拟制(fiction)一种理想状态。但实际上,这种理想状态只是理想罢了,还需法律加以具体的调整。
    
    那么剩下的问题是:在具体的法律中,什么样的平等分类才是合法,在这里是合宪的?事实上宪法对此已有规定。第三十四条所列举的民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信念、教育程度、财产状况、居住期限,即明确被排除在作为分类标准的行列之外。也就是说,宪法在这些方面对全体公民一视同仁,任何依据其进行的分类政策和对待,包括依据民族进行分类区别对待,都有违宪之虞。
    
    第二,宪法对民族的列举是优待理由还是不得作为区别标准?
    
    对于宪法第三十四条,如何理解至关重要。具体来说,第三十四条是例示性规定还是列举性规定。事实上,宪法对民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信念、教育程度、财产状况、居住期限等情形是加以列举的,看似采用了“列举式”立法例,但实质在于这些外在特征最容易被立法和行政当作违反平等权的“区别标准”,故有凸现其重要性的必要。这是宪法在这些方面对平等权“加强保障”的表现。限权政府是现代宪政的基础之一。宪法作为政府行政权力合法性的来源,留下可能放任政府妄为的“空白地带”是不可想象,也不能被允许的。但带有戏剧性的是,在我国,正是宪法明文例举的不得以此区分不平等的理由,正是堂而皇之地做为不平等民族政策的立法理由,很多不平等的民族政策,立法理由简单而又可笑,理由仅仅就是,是少数民族!而看宪法,民族区别正是不得作为不平等法律的制定依据,明文加以突出规定!
    
    由上可见,宪法规定中的平等,是不分民族、种族、性别等自然属性区别的,而是加以一体化的平等保护。
    
    第三,对宪法平等中的“制定平等”缺失的考察。
    
    宪法平等权的保障依其拘束对象之不同,可分成“法律适用”的平等与“法律制定”的平等。后者指“要求立法者亦必须遵守宪法平等权,而且在违反平等权时,法律会因违宪而无效。”但我国行政机关、法学者,即在法律理论界与实践界,通常只把第三十三条作前一种理解,即,认为“法律面前一律平等”指的是法律地位的平等,也即平等地享有法定权利和承担法定义务,而对“法律制定平等”避而不谈。从历史渊源来看,对于这一现象可能两点原因:其一,时至今日,学界受民国时期的宪法观念和学说影响仍颇深,而当时认为对军阀、汉奸、卖国贼等不能讲平等;其二,建国后法律“阶级性”本质思想主张对阶级敌人实行专政,无平等可言。但至今日,纵观国外之宪法平等,国内学界的学说显然是有缺陷的。在美国,“法律平等保护”既可针对“行政分类”(AdministrativeClassification),也可针对“立法分类”(LegislativeClassification)。“立法分类”,具体地说,就是立法本身存在的违反平等权保护的问题。在德国,宪法学者称“法律制定平等”为“法律之前的平等”(GleichheitvordemGesetze),以此与“法律上的平等”相区别。由此可见,对于我国宪法第三十三条规定的“法律面前一律平等”应作两个层面上的理解,它对立法者和执法者提出了同样的要求。或者说,该条覆盖的范围既包括具体行政行为、抽象行政行为,也包括代表机关立法行为。也就是说,任何国家机关、任何民族的法律政策规定,都不能违背宪法第三十三条规定,否则便是当然无效。
    
    第四,对宪法平等在现实中的错位之考察。
    
    “没有救济就没有权利。”宪法规定的公民基本权利同样如此。但我国宪法面临的困境是理念和现实之间的落差太大。宪法对于一般公民而言仅仅是作为一种权利宣言而存在,作为一种纸面东西而存在,宪法理念不深,法制观念不强,群众权利意识不强。虽然白纸黑字写的清清楚楚,明明白白:法律面前一律平等,不分民族、不分性别等。而现实呢?同样参加高考,少数民族可以加分,而汉族不可以加分;即使这个汉族居住在贵州的农村,即使这个少数民族居住在北京的城区。同样是生育,少数民族可以生二胎,而汉族只能生一胎;等等。类似的人为规定和造成的不平等大量存在,不能不让人感慨万分。德沃金在《自由的法:美国宪法的道德解读(导言)》中指出:许多当代宪法皆以极为空洞、抽象的措辞宣布个人具有抗衡政府的权利。中国宪法无疑就是其中之一。有人这样描述宪法:“根本法,根本没用的法。”这话虽然言过其实,但多少道出了中国宪法的尴尬现状。有识之士由此大声疾呼:违宪审查(意即对违反宪法的法律要进行合法性审查)这个“睡美人”该醒来了!但事实是,一些与宪法精神不符的政策法律在现实社会中不平等地实施着,宪法的民族平等,与一些下位法律和法规中的民族不平等,造成了矛盾,引起了宪法在具体法律中实施的错位!
    
    第五,不平等民族政策违宪审查之思考。
    
    中华人民共和国宪法第一章第四条规定:中华人民共和国各民族一律平等。尊重少数民族权益必须在宪法和法制框架、以及现代公共财政理念下进行,不能以牺牲汉族合法权益来迎合少数民族权益。既然各民族一律平等,为何汉族却享受与少数民族不同的对待呢?为何一切优待和照顾都给予了少数民族呢?现代世界各国都是首推尊重宪法平等原则,根本只有一条,那就是宪法是国家的根本大法,一切法律法规都不能与之相抵触。即使少数民族地区可以制定变通的规定,但该变通规定也不能违背宪法根本的原则与理念,否则宪法之根本性何存?因此,实施不平等民族政策之违宪审查,是为有效之方法。
    
    然而,实情是,我国违宪审查的理念和制度并不健全成熟,因此这是一个长期的过程,但这同样更需要汉族同胞的努力争取,加速宪法最高权威性的权立和尊重。当今违宪不成熟的表现有三:
    
    其一,违宪审查的学术呼声与社会法律环境不对称。当下我国宪法学界有关“违宪审查”的著书立说很多,但书斋里的“挑灯夜战,奋笔疾书”到底能在多大程度上被普通民众所理解和接受,不能不令人怀疑。宪法学者们高擎“宪法公民权”大旗,摇旗呐喊,热血沸腾,但观众(尤其是汉族民众)则漠然视之,其间原因很值得反思。从法律环境分析,我国民众宪法意识淡薄,权利意识不强,只知道还能存活下去,就不必搞什么“争取”,殊不知,为权利而斗争,是每一个进步法律社会的必然。
    
    其二,民族政策的违宪审查需要时机积累。中国公民的权利意识日益增强,对法律上的平等保护呼声也日渐增高。如2002年1月7日,成都市武侯区法院受理了被称为“首例宪法平等权案”的蒋某状告中国人民银行成都分行侵犯其平等权与政治权利案。前不久有人想起诉国家人事部,认为在就业中对肝炎病人有歧视。这就为汉族对国家以民族为区别的不平等的生育、就学、就业等政策进行违宪起诉提供了司法实践前证。相信今后类似案件在司法实践中将会出现。这些都充分反映了现实对于违宪审查制度的呼唤和希求,但目前还没有转移到对不平等的民族政策上来。确立“违宪审查”制度顺应民心,符合法治要求,因此势在必行。而这种投石探路、聚沙成塔般的努力也使我国在导入司法审查制度方面的现实条件逐步趋向成熟。当时机成熟时,便可对不平等的民族政策进行违宪审查。
    
    其三,宪法现实平等的实现需要民众的主观努力和推动。任何一项制度的确立或改革都需有足够的知识准备和社会心理基础,更需要主观的努力和推动。在关注现实生活,尊重我国国情的基础上,我们在借鉴其他国家的宪法实践经验,进行包括理念和制度的移植的同时,更要积极主动地宣传、维护宪法平等精神,并对与宪法平等不符的有关政策做一批判和分析,使更多的族人争取民族上的真正平等。综纵当今世界各国,实行违宪审查制度已蔚然成风。虽然我国违宪审查还在萌芽阶段,但只要汉族朋友们的努力,平等的权利大道必将到来。
    
    第六、对不平等民族法律政策的谬论驳斥。
    
    其一,汉族有优势,必须给少数民族以优惠政策,才能确保少数民族真正的公平。这种理论以民族来区别优势,明显是错误的。因为优势是一个综合概念和条件,而非民族性概念和条件,试想,一个居于贵州农村的汉族人,难道比一个居于北京的少数民族教授,还有自然或社会优势?因此,如果真要帮助弱势群体,应是以条件现实来划分,而非凭民族属性来划分!另外,我国一些少数民族,其综合文化水平比汉族还要高,如满族、朝鲜族等,如依此种理论,满族学生与汉族学生高考时,应该反过来是汉族学生加分,而不是满族学生加分汉族学生不加分。
    
    其二,认为少数民族人少,鼓励生育有助于脱贫。然而事实上与此正相反,一些少数民族地区由于自然资源缺乏,少数民族过度的人口增长,造成地区人口压力加大,生态资源进一步恶化,脱贫压力加大,本来可以平均多享有的自然和社会财政资源,由更多的新增人口分享,经济发展效益降低,少数民族群众生活水平进一步下降,同时,一些地区还造成了自然环境的恶化。看看近来少数民族边疆地区的沙化等环境变化,就可知一斑了。
    
    其三,认为少数民族优先入学,有助于加快发展。实际上,任何一个固定时期、固定地域内的自然和社会资源,都是一定限度的、定额的。少数民族优先入学,同时也就意味着让一部分原本通过公平竞争就可入学的汉族学生因此而不能入学,因为入学名额总是有限额的,100个面包只能让100个人吃,这是否对这些汉族学生不公呢?另外,少数民族学生优先入学,并不一定就能促进少数民族地区的发展。事实上,近年来,少数民族地区学生毕业后,回原籍的相当少,这对民族地区经济发展又有何益?也许有人说,这些民族学生出来了,也是民族地区的一个发展嘛!可是,少数民族地区的汉族学生考出来了,接受了更高知识和学习和培养,难道就不是民族地区发展的成果吗?难道民族学生入学后的成果就一定比汉族学生入学后的成果大?这显然有地方民族主义思维意识。
    
    第二节:现行对汉族人口政策的违反基本人权性
    
     民法是市民社会的基本权利法,但同时又是宪法的下位法,民法调整社会生活中一切平等主体间的民事关系,也即基本人权,包括人权、生育权、生命权、财产权、知识产权、人身权等。民族政策所包含的内容,如生育、就学、就业等,基本上都是民法调整的范围,可以说,民法与民族政策有着最为密切的关系!因此,从民法上考察现行不平等民族政策的违权性,具有重要意义。
    
    第一,民法上的平等不是平均。平等不等于平均;平等是一种机会上的平等和法律主体资格上的平等,而不是一种结果上的平等;平等权是一种宪法和法律上的确认和规定,即宪法权利和法定权利,而在现实生活中,要实现这样一个宪法上和法律上的规定,要将这些法定权利转化为现实的权利,还须付出更多的努力,等等。这些共识,世界各国和民法在平等以及平等权问题上取得的理论成果。
    
    第二,违反了民法平等这一基本原则。民法是现代市民法,为世界各国首推之市民权利法。民法的基本原则就是平等原则,要求法律为每个人,不论其各种自然、社会属性如何,都必须提供平等的权利起跑线、程序保障线,而其结果民法是不加干预的。生育权是婚姻法规定的内容之一,理所当然地要受到民法的调控。而现行的人口政策包括民族政策,其规定不是提供平等的起跑线,反而是规定不同的实体结果,把现代自由法的规制中心和重心倒置过来,令人无法理解!
    
    第三,民族平等不是民族平均。民族平等不是要各民族平均分配资源,平均分享利益,平均享受成果,而只是给各民族提供一个平等的起跑线,至于其结果如何,法律不能加以干涉。比如,学生入学考试,法律只是给各民族学生一样上课,至于各学生考试的结果如何,那是他们自身学习的结果,法律不能干涉,更不能去搞平均化。但在现实生活中以及立法、司法、行政执法等过程中,违犯平等权和不平等对待的事例和案例俯拾即是,尤其是在民族政策上,把民族平等混同于民族平均,甚至超出民族平均,就更不是法律的平等理念了。
    
    第四,不同条件下的区别对待是否为平等?有人说,现在汉族条件相对比少数民族好,对少数民族加以优待,也是为了体现“最真正的平等”。对此,有两个疑问:其一,汉族条件好,只是相对于少数民族整体而言,从个体而言,汉族比满族、朝鲜族等少数民族,整体条件反而更差,为何汉族相对不能享受优待条件?其二,汉族条件比少数民族条件好,只是从全国来看,每一个具体地区有不同的情形,有些地区的汉族比少数民族条件要差。同样,居于少数民族地区的汉族,其各种条件与少数民族一样,并无二致。因此,扶持条件相对较差的群体,不能以族性为划分标准,事实证明明这也不科学,已如前述,而只能以实际条件来划分。因此,居于少数民族地区的汉族,应与同地少数民族享有一样的优待权利。
    
    第五,侵犯了汉族的基本生育权利。《世界人权宣言》第一条规定:“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。”基本生育权是一个人的基本人权,是指族群为维持其基本生存而必须达到的生育水平和生育权利。现在,对汉族实行的计划生育政策,使汉族难以维持基本生存水平。有些专家喜欢关起门来,大谈中国人口过多,却没有抓住问题的关键,那就是现行的生育政策将导致汉族逐步消亡,长此以往,难以维持其基本的族群生存。自然规律决定了一片土地上某个特定族群的数量不会长盛不衰,只不过在没有人力干涉的情况下这个过程会持续相当久。而在中国,人类史上独此一家的对某个特定民族实行一胎制已经超过二十年,并越来越使得人口结构显得像一个怪胎,看来在某些人眼里这却仍然还只是个开始。如此的政策,意味着作为汉族,从出生那一刻起,就得受到基本生育权利的剥夺!而出生却又是无法选择的!
    
    第八章:对汉族现行人口政策的潜在危害及其后果分析
    
    第八章一节:对人口、国家和社会的危害
    
    一是将构成对中国基本人口战略持续发展的灾难性打击。我国人口众多是现实,但只要控制好(而非一胎,不是减少,而是控制),这并不是我国的灾难,还是一种振兴的基础!我们有些人却看不到人口的动态性发展,而只是一味停留在现状的人口数量上作静态分析,写出几篇不痛不痒的文字,实在是有损国家之未来!而现在,对汉族的长达二十多年的不平等和过于自虐性的人口政策,已经导致汉族人口自身新陈代谢机制缺失,这将是一种灾难性打击。人的一生非常短暂,使人本身就成了一种持续时间很短的特殊资源,我国人口固然有13亿之众,但一个世纪之后如今的这13亿也该俱都进了黄土,换言之,倘若我国汉族从现在开始彻底停止生育,那么不要说13亿,就是挟有1300亿,到2200年我国的汉族也该灭种了,中国也该亡国了。这也是为什么就人而言,更新换代水平为何要比现有绝对人口的多少更具深远意义,至少对于不太遥远的未来而言。而谈到生育水平时,现有的庞大人口基数却往往蒙蔽了我们的眼睛。但凡说起计划生育,愤愤不平者多指农村地区多生超生如何严重使计划生育事倍而功半。事实上,我国目前的总和出生率仅为可怜的1.2左右,不仅远远低于人口新老更替的2.2(即平均每位妇女生产2.2个孩子),也低于那些为社会老龄化焦头烂额的发达国家,比如法国的2.85,英国的1.66,丹麦的1.74。
    
      更这可怕的现实是,社会是一具活物,扭曲压抑的过强过久渐渐会使它失去新陈代谢机能。这也决定了我们在决定现在该如何做时不能太过一厢情愿,直线思维,而我们有些专家比如李小平之流却也在参与编织着这样简单的童话,或者说是谎话,令人相当费解。我国的客观事实就是现有人口13亿,所有一切的一切都应以此出发才有进一步研究的余地,不然信口开河地说什么最适宜的人口是“三亿”就没有任何意义。事实上中国按照适应人类生存的环境计算的人口密度远非被有些人妖魔化了的那么可怖,故而马寅初先生当初也主张平均两胎到三胎(这一部分要另起一篇才能讲得清楚)。我国按照可生存国土面积计算的人口密度约为340人/平方公里,约等于日本按照全国面积计算的人口密度而低于英格兰的377人/平方公里。每个中国人占有的可生存空间3—4倍于日本,而日本人的生活水平可达到美国人的一半到三分之二,可见要提高中国人的生活品质,科学合理的管理和布局,以及大力推进城市化建设、新农村建设才是根本之道,一味强调减少人口尤其是汉族人口无异于杀鸡取卵,舍本逐末。(不是指不要计划生育,而是指不能实行一种民族自杀式的人口政策,而是要回归到‘家庭计划’之本来意境)
    
    二是影响国家的统一和完整。一个国家的主体民族的存在,是一种客观事实,不以外力改变为自然。一个主体民族的存在,对于国家的长久稳定和完整统一具有不可或缺的意义。而现在,我们却在自杀性地实行人为减少主体民族人口的政策,这简直低级到不可复加的地步!如果没有汉主体民族的存在,我们不能想象如何去抗击历史上那么多的外来侵略(当然我不否认少数民族的积极作用,但汉族的作用是主要的,这一点无可置疑),而又如何保住了我们中华民族的根本!现在世界上很多国家都在积极扩大主体民族的人口,如俄罗斯鼓励俄罗斯族多生孩子,以便形成统一的主体绝对多数国家(俄族占该国总人口的80%左右);马来西亚已经推行了五十年的以扩大马族人口为中心的主体民族优待政策,使该国马族人口由建国时期占总人口的38%提高到了现在的60%左右;哈萨克斯坦首都由阿拉木图迁往阿斯塔拉,一个最重要的原因就是在前者这样一个地区俄罗斯族人占多数,而后者是哈萨克族人占多数,迁都有利于形成一个统一的哈萨克族民族国家(该国俄罗斯族在哈建国时曾占该国总人口的40%,几与哈族人口相当),其余例子也不胜枚举。可在我国,几年来经自然和社会演进而成的汉族占绝大多数的主体民族国家,却要反其道而人为削减主体民族的人口,不知这种理论和做法之居心何在?这简直有违人类常识和社会常理!
    
    三是影响了国家的可持续发展。由于对汉族实行一种严格的近似自杀性的人口政策,导致我国作为一个不发达国家,提前跨入了老年社会,达到了发达国家才会有的“老年水平”,套用一句流行广告语,就是“三十岁的人、六十岁的心脏”,这又从侧面说明了我国对汉族人口政策的违反常识性和低级错误性。由于汉族人口人为极端减少,我国不得不面对印度的劳动力竞争,不得不丧失在国际上的青年人口优势地位。理论和实践已经证明,人口适度的自然增长,完全是有必要和现实意义的。按照国际通行标准,一个社会65岁以上人口占总人口的比重达7%时,这个社会即已进入人口老龄化阶段。2000年我国65岁以上人口已达7.13%,我国已经进入人口老龄化社会。根据人口统计学推算,到2010年,这一人口将突破1亿人,占全国总人口的8.38%;到2020年,老龄人口将超过1.5亿,占10%以上;到2030年,这一人口将超过2.5亿,占总人口的16%。可见我国将面临老龄化的严重恶果。总之,人口政策不可作太单纯的考量,对于发展程度相近的文明来说,相互间关于语言文化影响,国家安全,社会形态等等,归根结底都是人口结构的竞赛,所以西班牙语的地位终将会超过法语,所以日本永远不可能整体上超越欧美,所以以色列的社会安全永远无法保证。人是第一位的,一切繁荣稳定,没有了合理的人力资源支撑都是空谈迷梦,自我毁灭式的人口政策在两代人的时间内就将结束这种痴人说梦,到时候一切都晚了,万劫不复。
    
    四是影响了我国的综合国力竞争。人是发展中最具决定性的因素和力量。因为人口数量决定着一个国家的未来力量。我们把他称之为国家潜力。一个国家未来力量的大小与未来人口成正比,与人口素质成正比。你可以看看现在的发达国家,他们的综合国力基本与自己的人口成正比,与自己的国土面积及资源似乎没有什么关系。在发达国家中,为什么美国的综合国力远远的排在第一位,原因是美国的人口数量远远的排在第一位。日本为什么排在第二位,相同原因,人口排在第二位。德国为什么排在第三位,原因相同,人口排第三。英国与法国为什么常常不相上下,原因是人口数量不相上下。为什么资源丰富国土面积世界第二的加拿大始终排在七国集团的最后一名,原因是他的人口是最少的,是英国与法国人口的一半,综合国力不论怎样赶,就是赶不上英国与法国。虽然加拿大的面积是英国与法国加起来的好几倍。还有另一个典范,澳大利亚,面积排世界第六,且又是发达国家,但在世界上就是排不上号,原因就是人口少,澳大利亚的人口是加拿大人口的60%,就错了这么一点,世界上许多事情就没有他发言的机会了。这就说明了,人口是最大的竞争因互。减少自己民族的人口,就是减少自己民族的未来,减少自己国家的未来综合国力。
    
    第八章二节:对民族的危害
    
    现行的人口政策,包括对汉族的有关不平等政策,其危害性是多方面的。而对汉民族的危害,归结到一点,就是必将导致汉族的灭亡。这种危害可细分为以下几种情况:
    
    一是淡化了汉民族自身民族意识,过度强化了少数民族意识,阻碍了华夏民族的融合。由于对汉族实行的长期的不公平政策,导致了汉民族的民族意识淡薄,而一个对自己民族意识都淡薄的人,又何有爱中华民族之意识和感情呢?另一方面,对少数民族的优待,更加强化了少数民族的民族意识,阻碍了华夏民族的融合。少数民族在国家各种优惠政策包括人口政策的扶持下,在各种舆论的鼓励中,正在不断强化自己的民族意识,增长自己的民族自豪感。从以前的五族:汉、满、回、蒙、藏,到现在的56只花,只要是少数民族就可以生二胎,可以加分,可以优先提干,可以......甚至,没有语言的创造语言,没有文字的创造文字,世界各国都在臻力于民族融合的同时,我们却又一次反其道行之,结果是什么?到头来只会刺激助长他们的民族心,现在看看中央电视台,无论哪一个栏目,无论哪一个节目,从“星光大道”到“正大综艺”,只要是少数民族,就会穿起民族服装,表明自己的民族成份,而汉族却好像没有自己的民族服装,没有一点民族意识!
    
    我们只有在填写各种表格的时候,才知道,哦,原来自己是汉族啊!这种人为制造差别、过份突出民族区别性、过份强化民族意识,究竟是有利于团结还是有利于分裂?从生育政策、高考加分到很多优惠政策,汉族的民族自豪感越来越弱,归属感和集体感越来越少,很多汉族为了优待都去做少数民族去了,在内蒙,八十年代初为了民族优惠就有近30万汉族人改成了蒙古族人,而且是整村、整乡的改。在甘肃,有一个长得象所谓“意大利人”的汉族老头,突发奇想,说自己是“古罗马人”的后裔,几百年前留在了甘肃,竟然留起了长胡须,学起了罗马语,还想改为“罗马族”,据说整村人都想改,正在向政府提出申请!我们的新闻媒体还觉得好奇,详细推论并介绍了其“罗马”高贵血统,却并不觉得这是汉族的悲哀和耻辱!由于对汉族的歧视待遇政策,导致汉族民族凝聚力大大减弱,汉族人口的瓦解、分解更是成为现实。少数民族人口变的越来越多,主体民族人口变的越来越少,这样祖国就会团结统一吗?难道这就是我们所希望的“民族大团结”、“百花争鸣”吗?要不了多久,“百鸟争鸣”就会变成百鸟为汉族唱“丧歌”了!
    
    二是人为分裂主体民族人口,制造民族差别和混乱。通过不同的人为的民族划分标准,人为制造一些新民族,从汉族中分裂出去,并且给以优待,结果造成了人为的民族分化和民族差别。这一点简直就令人啼笑皆非。例如民国时的风云人物宁夏马氏家族、白崇禧等,都是回民,但他们还有一个共同点:反对“回族”这一说法。在他们看来,回民只是汉族中信仰伊斯兰教的一支(当然也有外来回教徒的后裔,但是都与汉等民族长期通婚结合),其差别相当于客家人和北方人的差别。且回民大量散居城镇(如河南不少县城都叫“城关回族镇”就可见一斑),早已融合。但回族最后仍被识别为一个单独民族。让我们看看南斯拉夫的情况吧:波黑穆斯林实际上也是塞尔维亚人信仰伊斯兰教的一支,但铁托身为一个克罗地亚人,为防范大塞尔维亚主义,将之单独划分为一个民族。结果南斯拉失分裂后,波黑穆斯林与塞尔维亚人这两个本是同民族的“不同民族”,进行了血腥的种族厮杀,由此可见人为分割民族的极端危害性。又如土家族,直到1956年才被识别为单一民族,但1990年的人口数是1964年普查时的1027%(仅仅一代人的时间,人口增长10倍)!这些都无法用人口自然增长来解释,只能认为是“落实政策”后由于特殊优惠,而使大批本已融合到汉族中的群众又转而改变民族。极端的例子如贵州沿河土家族自治县,1982年普查时,全县40万人,只有243人报称是少数民族,而且全是外地调入的干部。但“落实政策”予以扶持后,短短两年内,就有18.5万人改变民族成分。
    
    这些极端的人为分化汉民族的后果,是可想而知的!我们一些专家、学者和个别官员只注重于构建“百家争鸣”的民族人口局面,却没有看到这种问题的潜在危险性!我们的一些所谓的“民族学家”,简直成了“考古学家”,甚至比考古学家还要考古,一些没有的“民族”,都能被他们“考”出来!一些汉族,只是祖上稍有一些少数民族血统,就被“科学地”“考”为少数民族!估计到时,中国考古学家都要失业了,一些“民族人口学家”都要到大家教授考古去了!现在,民族学界流行的,并且引以为荣的,就是想方没法把汉族人“考古”为“少数民族”!想想吧,华夏民族几千年来的自然进化和融合成果,被人为的民族分化政策毁于一旦!为了“民族大团结”和“各民族共荣”,甚至不惜做出一些违反常理的事例!1955年被授予大将军衔的粟裕,毛泽东有次戏问他:“你是湘西人(按,粟是湖南怀化会同人),是不是苗族?”但粟本人至死一直都自认是汉族。他死后两年,根据相关“民族识别研究”,他被认定是侗族——这一点后来通过中 央批准。看看:一个从来不认为自己是侗族的人,死后被追认是侗族,是不是有点别扭和滑稽!
    
    三是主体民族主体地位缺失、民族比例失调,进而有损国家安全与利益。我国的计划生育主要是针对汉族的,少数民族的计划生育政策则比较宽松。从这一点可以看出,汉族确实是世界上最“大公无私”的民族。但这种“大公无私”造成了两个结果:一是降低了中国人口占世界人口的比例。在1950年,中国人口占世界的四分之一,现在中国人口只占世界的五分之一,并且这种趋势仍在继续下去;二是降低了汉族人口占中国人口的比例,推行“一胎化”以前,汉族占中国人口的95%,现在降到90%左右,并且这种趋势仍在继续下去。2005年全国1%人口抽样调查显示的民族构成是:全国人口中,汉族人口为118295万人,占总人口的90.56%;各少数民族人口为12333万人,占总人口的9.44%。与第五次全国人口普查相比,汉族人口增加了2355万人,增长了2.03%;各少数民族人口增加了1690万人,增长了15.88%。也就是说,少数民族以占全国总人口9%的人口比例,却占了2000-2005年这5年人口新增总数的42%,也就是说,20年以后的年轻一代中国人中,汉族可能只占一半左右!以这种对比增长速度持续下去,三十年后的民族构成,学我们不难知道是什么样子!
    
    如果目前的计划生育政策不改变,当汉族人口只占中国人口一半时,到时会不会发生前苏联那样的分裂局面呢?有人想当然地说不会,但只要仔细考察一下前苏联和东欧国家,就会发现:这些国家在剧变后,凡是主体民族占人口绝大多数的国家,如波兰、罗马尼亚、匈牙利等国,都没有发生分裂;而凡是主体民族没有占人口绝大多数的国家,如前苏联、捷克斯洛伐克、南斯拉夫等国,都发生了分裂。这种现象揭示出这样一个事实:要维持一个统一的国家,需要有一个占人口绝大多数的主体民族。
    
    而当前,我国人口、民族方面某些所谓的“专家、学者”,以及某些决策者,为何避而不谈我国人口的民族隐患,民族比例失衡之严重已经超过性别比例,为何只谈性别比,而不提及民族比!难道任这种趋势下去,等待汉族在地球上消灭吗?
    
    
    
    第九章:汉族人口论之结论及建言
    
    第九章一节:结论
    
    人口问题是一个世界问题。从人口政策发展历程来看,20世纪之前,资本主义国家因工业化的刺激人口激增,转移过剩人口的方式是强制的政治性移民,人口的数量增长并没有成为关注的问题。直到20世纪40年代之前,发达国家认为人口问题主要是增长缓慢,因此导致经济增长停滞。二战后,发展中国家生育率居高不下,而死亡率下降很快,人口在加速增长,世界至此才开始关注人口增长问题。至70年代,“人口问题是发展的中心问题”已成为世界的共识。但在人口政策上仍然存在争论,不过主张降低生育率和减缓人口增长的意见已成为主流。至80年代,各国普遍认识到人口快速增长是发展的障碍,非洲、拉丁美洲的许多国家也都采取了控制人口增长的人口政策。而至90年代,世界各国已达成共识:承认各国在充分尊重个人权利的情况下制定人口政策的合法性。各发展中国家的人口计划生育政策也由单一的数量控制逐渐转变为实现人口素质的提高和人口结构的改变,而发达国家则注重大力鼓励人口生育,大力提高人口数量,如日本、德国、新加坡、法国、美国等。即使是发展中国家,近来也都大力提高人口数量,鼓励人口教育,或向此种政策转变,如俄罗斯、韩国、马来西亚、超南、印尼等。这些国家,既有人口小国,也有人口大国;既有资源小国,也有资源大国,代表了世界各类型的国家。因此,那种认为我国人口多、资源小的观念,在世界上是闭门之思!是一种落后的人力发展观!
    
    从国家发展战略上看,人口政策受制于人口战略,而一个国家的人口战略服从于国家的宏观发展战略。现在我国树立了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观,人口战略立足于人口发展和开发,过渡控制人口数量,显然不利于我国的可支持发展,也不利于我国的国家安全,也不利于我国在世界的竞争。其次,人口的发展有其自身规律,我国的对汉族的人口政策,也包括对少数民族的人口政策,应该要注重尊重个人权利,在此前提下,找出符合我国经济社会发展的人口政策,同时,要切实注意防止计划经济决策时代的影响,抛弃前苏联模式的计划经济人口政策(现在俄罗斯早已实行人口鼓励政策),否则,在新的世界机遇大会中,中国将永远失去发展的良机!人口是国家最根本的因素,人口政策不改革,国家的发展将又一次失去机会!而且,当代世界是一个人力竞争的世界,世界给我国的机会不会再有!
    
    第九章二节:建言
    
    由此,综观世界各国人口政策,为维护国家统一和稳定,促进经济社会发展,充分尊重各族人民权利,应该制定如下基本人口政策及有关的民族方面的政策思路:
    
    1、立即取消对汉民族绝大多数人口的“一胎”计划生育政策。在汉族中,适当鼓励生育(因为汉族生育观念已受计划经济时代的“人口就是负担”理论影响深厚,已经不想多生)。但可以考虑推行“家庭计划”,规定无论何族,生育不能超过三个(这样可以维持人口的自然再生产,又不至增加过快)
    
    2、重新界定民族。对汉改少的,一律重新审查和认定。对已经加入汉族、自愿认同汉族的少数民族,要尊重其本人意愿。对汉族与少数民族通婚所生子女,国家鼓励填报为汉族。
    
    3、对血统上虽有少数民族血统,但其本人已经认同汉族风俗、文化和心理,且其血统与汉族更紧密的,应认定为汉族。对于在元、清等封建统治时期,因受民族压迫而改为少数民族的汉族,其后裔应认定为汉族。
    
    4、鼓励各民族以各种方式融入到主体民族中,以加快民族的融合(请不要理解为“同化”)。
    
    5、各族人民,在国家经济、政治、文化、社会和各方面事务中,一律平等,任何有民族歧视或民族不平等的法律、法规和规定,概为无效。
    
    6、对弱势群体的帮助的惠顾,应以经济状况、地域等为考虑因素,不涉及民族成份等社会属性因素。
    
    7、规定汉语为国语(我国连国语都没有,就连马来西来、哈萨克等这样的多种族国家都规定马来语、哈萨克语等为国语,我国既然要强调爱国,为何堂堂大国竟然没有国语。注:请注意,我国虽有普通话,但从未在宪法中规定过国语,普通话不是法律意境中的“国语”),所有中国人姓名应以国语标准姓名为准,在正规场合应使用国语姓名,禁止使用宗教姓名。国家普及国语教育。国家保护少数民族使用本民族语言文字的权利。
    
    8、规定汉服为国服。(现在汉族连自己的民族服装都没有,还谈什么民族复兴?国家连国服都没有,还谈什么国家复兴?)
    
    第十章:预言两百年后的汉族
    
    23世纪,中国继续保持世界第一强国,但此时中国的国语是印民语和印地语,外交语言是英语(中国终于与世界接轨了),中国人口8亿(终于到最合理的数字了),少数民族继续是少数民族,因为移民已经成为中国主人,中国成为地球人最向往的国家。
    
    在中国国家实验室里,全球科学家在研究如何让最后一个汉人(女,80岁)继续存活下去并延续汉族这一历史最大种族的血脉,但他们失败了,因为人无法无性繁殖。
    
    最后有人提议,让她与另一中黑混血(1/1024汉族血统)男人结婚生子,虽然不是纯种,但也算汉人血脉没有断绝,中国主席阿鲁那恰尔(印度裔,出生在中国的藏南地区,因藏南地区被印度侵占后被称为“阿鲁那恰尔邦”,故名阿鲁那恰尔,这样,中国人对他还有少许亲近感!)本着人道主义精神批准此事。
    
    终于,汉族继续延续在中国这一美丽富强的国家中。
    
    正文——
    
    根据现行计划生育政策与中国人口现状推测:据统计,汉族人口在过去60年由占中国96%以上到去年的90%,21世纪30年代,中国人口达到历史颠峰,大约15亿,其中少数民族3亿,占全国20%。同时,印度人口超过中国,越南、菲律宾人口达到1.5亿。由于老龄化,中国开始劳动力短缺,开始向国外引进劳动力,菲佣、非劳、印工开始进军中国。
    
    21世纪50年代,中国人口降至13亿,其中汉族7亿。但老人(20世纪出生)占40%。中国进入发达国家行列,但劳动力严重缺乏,加之有钱了人民不愿干低收入活,亚非拉第三世界兄弟又仰慕中国,开始大量移民中国做劳工。此时印度大量向外输出劳动力,越南,菲律宾人口超过两亿,非洲黑人超过10亿。此时部分汉人开始认识到事情的严重性,认为应该加强汉人的生育,但此时汉人早已对生育不感兴趣过着富足的生活,享受几百年难得的好日子,而外劳们是汉人的仆人。由于做爱过多和环境污染导致大量中国男人阳痿和不育,女人开始引进那些阳具巨大的黑人做老公。有汉人开始反对,但领导当局认为现代社会不应种族歧视,应该学习美国好榜样,此时美国黑人加西亚、南亚人已超过白人。
    
    21世纪70年代,汉族人口5亿,中国人口12亿,汉族开始成为少数。但中国人民生活富足,成为世界上最有钱的国家,部分汉人认识到问题的严重性,开始要求政府强行实施计划生育政策,即要求每对汉人夫妇生育10个孩子,但"少数"民族可以不必,但遭到其余汉人、同性恋者、自由主义者、人权卫士和"少数"民族反对,但由于中国此时已高度民主,此项政策无法通过。由于汉人习惯性的少生娃,再加上丁克家庭,独身的,同性恋的越来越多,以及人口数量的影响滞后性,汉族人口继续下降,中国开始依靠少数民族和外来移民撑门面。
    
    21世纪末,由于非洲,印度,拉美,东南亚(越南,菲律宾,印泥,吗来)人口压力过大,大量人民移民中国(这个全球第一发达国家),合法的非法的偷度的...中国人口大约11亿,其中汉人1.5亿,"少数民族"6亿(受汉人影响,少数民族的生育率也不高,中国成为移民国家,取代美国成为全球最大移民国,成为全球人移民圣地。中华人民共和国第N界领导核心XXX同志(满 族)看在汉族同胞与少数民族几百年和睦相处的骨肉亲情上,为了避免汉族灭亡,力排众议颁布主席令,让每对汉族夫妇必须生10个孩子,否则强制执行。但因为汉人过去几十年生活富足做爱过多男人大多阳痿,女人多与黑人结婚,生下混血,部分汉人坚持民主不愿受政府压迫逃往外国。全球汉人复兴会主席带头生200个孩子直至气绝,其继任者开始用工业化生产汉人(但此向政策遭全球人谴责)。
    
    22世纪30年代,汉人降到5000万(相当于汉代人口),但由于地下工业化生产和汉人有识之士的努力,人口开始回升.此时中国人口约10亿,处于人口与土地的最合理比例,但少数民族3亿,移民6亿,总书记为苏门达辣(印民裔)。
    
    22世纪50年代,中国爆发种族骚乱,印泥裔移民开始屠杀汉人,强暴女人,黑人,菲律宾人,印度人亦加入.终于地下汉人生产工厂被捣毁。
    
    22世纪70年代,种族骚乱持续,移民不但屠杀汉人,还屠杀中国少数民族。
    
    于是,出现了文章开头一幕——
    
    终于,汉族继续延续在中国这一美丽富强的国家中。
    
    第十一章:汉族要求平等的民族政策与人口政策是“大汉族主义”吗?
    
    现在,一提到汉族的平等权利,只要汉族一提权利,就会被一些莫名其妙的人打上“大汉族主义”的帽子,汉族一提平等的生育、就业、就学等权利,就认为是“大汉族主义”的表现,那么,“大汉族主义”到底是什么?在哪里?
    
    第一节:历史上“大汉族主义”是否存在?
    
    (本节受汉网“汉之风”等朋友诸多启发,文中多有借用)
    
    中国古代有没有“大汉族主义”?自秦汉统一中国,汉民族的正式形成则为两千两百多年。在这此历史期间,约有百分之三十五的岁月是非汉族对中国全境或部份实行民族统治。汉民族,尤其是汉族普通民众遭受着民族、阶级的双重压迫自不待言,那么另外约百分之六十五的岁月又如何呢?
    
    汉族的中原王朝对境内外少数民族所采取的政策措施大致可分三个时期去考察。一是中原王朝弱势期,二是局势相对稳定期,三是中原王朝强势期。
    
    中原王朝弱势期在中国历史上占相当比重,汉初、晚唐、两宋、明末均属此类。弱势期的中原王朝对咄咄逼人的塞外游牧民族大都采取割地、赔款、和亲等方法以取苟安。两宋最为典型,而晚明却较另类。由于明季有宋亡之鉴,士大夫阶级中主战派成为主流,再加上毅宗刚强的个性,使弱势的晚明仍对强敌采取抵抗态度。但无论如何,弱势的中原王朝,亦即弱势的汉民族与“大汉族主义”根本沾不上边。中原王朝为支付巨额的赔款、岁币必然向汉族民众征收更繁重的税赋。正是“桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗”。从而大大加重了汉族人民的负担。
    
    局势相对稳定时期,两汉的大部、中唐、中明均可属之。这个时期的中原王朝虽不至割地赔款但大多也以柔性方式取得安宁。主要作法有和亲及进贡回赏、开边马市。把公主或以宫女冒充公主嫁给番王,构建姻亲关系以消弥或减轻、延缓游牧民族的入寇。进贡回赏亦以此为目的。让少数民族的酋长带少量土特产进京纳贡,然后回以重赏。这样一方面可以满足中原王朝的虚荣心,也可使强悍的少数民族酋长从中获取物质利益,使并无入主中原大志,只以攫取财富为欲的酋长们乐乎其中。为了让更多的游牧民族中的一般民众获得所缺的生活用品,中原王朝在边境地区开办一些榷场马市。此举也使汉地得到所需的马匹、井盐之类。进贡回赏的花费终究还是会转嫁到汉族人民的头上,尽管它不及赔款岁币那样沉重。安史之乱平定后,中唐局势相对稳定。而曾助唐平定安史之乱获大掠京都作酬劳的回纥,在肆意欺侮、压榨唐王朝几十年后终究因内乱和黠戛斯十万精骑的攻击而崩溃。当回纥部众解体衰微之时,唐王朝不但没有落井下石趁火打劫,反而以德报怨伸以援手。回纥散众分几支逃亡迁徙。奔西域的一支便成为当今维吾尔族之先民。南下唐境的两支得到唐王朝的善待。一支唐安置他们在振武、天德一带。给米二万五千石,绢三千匹。另一支迁居河西甘州一带。唐送其绢一万匹。由此可见唐汉民族的宽厚淳良,哪有“大汉族主义”的行事迹象?
    
    中原王朝的强势期当数又如何呢?检视史册可知,这个强势期相当短暂。散布在两汉、盛唐、明初的强势期相加也只占中国信史的十分之一左右。其所谓强势,是中原王朝对寇边的游牧民族出击并能取胜。这似乎有点“大汉族主义”的嫌疑,颇须探讨之。首先应弄清的是中原王朝的出击是什么性质?中外历史上民族、部族、国家的出击构成了人类历史的重要部份。从亚历山大东征到十字军东征直至**德国的东征,从大流士的西征到成吉思汉的西征直至大和武士的西征,都是以侵略征服的形态出现。中国历史上历次中原王朝对塞外游牧民族的出击则截然不同,它不是以侵略征服为动力,而是自卫反击。是在以岁币和亲等方式都不能获得安宁后不得不采取的军事行动。即所谓“苟能制侵凌,岂在多杀伤”。两汉击破匈奴、盛唐打败突厥的由来与经过都为稍懂中国古代史的人们所熟知。明初亦是如此。朱元璋恢复华夏后对退往漠北的残元势力并不穷追。朱棣经“靖难之役”即位后亦无伐北之心。他致书元主说“相与和好,朕主中国,可汗主朔漠,彼此永远相安无事,岂不美哉?”不料元主竟将明使斩杀,朱棣大怒之余,忆及两宋惨祸。深知塞外游牧者终为华夏大患。委曲不能求,长痛不如短痛。遂在国家初定百废待兴之时毅然举兵北击。十四年之中,朱棣五次率兵亲征漠北。最终病逝征途。确实是“鞠躬尽瘁,死而后已”。为有明之初造就了近半个世纪的北疆安宁。由此可知,无论两汉袭匈奴盛唐破突厥、明初击残元都是正义的自卫反击战争。与“大汉族主义”无缘。
    
    对于境内的少数民族中原王朝又如何对待呢?无论是两汉时期内附的匈奴,还是盛唐内附的东突厥,中原王朝都善待之。划出地域给其生息,并提供各种生产、生活用品。如匈奴战败后分南、北两部。南匈奴内附。汉王朝让他们定居五原、云中一带。汉和帝时有人口二十几万。汉王朝每年给他们一亿九十万钱,保障他们的生活。如此厚待,连南单于都由衷地说:“生长汉地,开口仰食,惭无报效之义”。初唐灭东突厥后,得降众十多万。如何安置这些昔日烧杀掳掠的人群,唐庙堂之上展开了一场辩论。有一种主张是使回漠北。因“留之中国,有损无益”,“他日将成心腹之患”。另一种看法是,驱回原处,于情理有悖。而孔子有言:有教无类,如善待归降之众,晓以教化经年,则可变唐民,何患之有?故亦宜徙于中国边境各州。游牧农耕任其所愿。唐太宗采纳了后一种意见。而且,唐太宗还给众酋长封以从都督到将军、中郎将等官爵俸禄。允许入主长安的就有一万多家。如此仁爱宽厚地对待战败了的少数民族,与历史上各游牧民族入寇得势后对汉人的血腥屠杀、疯狂掳掠真有天渊之别!这哪有丝毫“大汉族主义”的影子?
    
    由历史可以知道,汉族正式形成后两千几百年的历史中,汉族民众从来没有拥有过象金国猛安、谋克户的女真全民统治权、元蒙四等人制的蒙古全民统治权,和满清八旗的满洲全民统治权。中原汉王朝奉行的是以怀柔驭蛮荒的国策,并无以大汉族去强行压服少数民族。更与满清入关后“留头不留发”企图以血腥手段同化汉族的政策有天壤之别。
    
    因此,历史上“大汉族主义”是从不存在的。
    
    第二节:“大汉族主义”是一种限制汉族平等权利的永远托辞!
    
    大汉族主义,是指在民族关系中,强调汉民族的素质、地位优越于其他民族,进而谋求汉民族对于其他民族的特权乃至统治权。显然,它同时具备两方面的内容:一是用以实现汉民族踞于其他民族之上的法律法令政策;二是支撑这些法律法令政策的观点理论和现实表象。前者可视为“大汉族主义”的硬件,后者可视为软件。
    
    在前面笔者对历史上所谓的“大汉族主义”进行了分析,说明中国古代是没有“大汉族主义”的。那么,现在中国是否真有“大汉族主义”存在?答案两样是是否定的。
    
    综观中国的民族政策,几乎所有法律法规都是优待少数民族的,而只有汉族被排除在优待政策之外。大致一查,主要有:
    
    第一,在少数民族聚居区,哪怕是汉族人占多数,也要搞少数民族自治。既然创造了一个上位民族概念“中华民族”,包括了56个民族,又何来民族自治?既然自治,为何在少数民族聚居区,汉族人也是少数民族,汉族为何在区内不能自治?有人说,现在政权是汉族的,可是政权领导层中也有少数民族,既然少数民族都是“中华民族”,中国都是中华民族的,何来民族自治区?
    
    第二,少数民族可以享受优待的生育、就学、就业、升迁等机会和权利。按照民族政策,汉族必须处在最底层。(历史上,在蒙元,汉人、南人处在最底层;满清,汉人处在奴才的地位)。在中国,汉人的生育得到限制,作为人的基本权益,汉人不如其他民族的人。对犯罪者,汉族的罪犯必须得到最严厉的惩处,而少数民族的就可以从轻发落,甚至杀了汉人可以不用偿命。(在蒙元,蒙古人杀了汉人只需缴几头牛的罚款就可了事)。汉人不能携带凶器,而少数民族则可以。(在蒙元,汉人4户人家合用一把菜刀)。在少数民族地区,汉人必须尊重少数民族的生活习俗,在汉人地区,汉人还是必须尊重少数民族的生活习惯。但汉族人的生活习俗却没有必要得到尊重。汉族人必须火葬,少数民族可以随便。(在满清,汉人必须穿满族衣服,剃满族发式,不然就砍头。以致现在汉族连民族服装都没有)。
    
    第三,人为分化汉族,把“大汉族主义”作为借口永远强奸汉族人民。不平等的民族政策,导致了很多汉人想方设法成为少数民族。这个政策,最大的作用,就是强化中国境内各少数民族的差异性,让各民族在500年后还是无法融合。这个政策,对政府要建立一个伟大的中华民族的“雄心”,是最大的障碍。再看汉族自虐,看遍世界各国,没有哪个民族象汉族人这样,会顿足垂胸地竭力证明历史上他们的祖先被屠杀是多么地合理、多么地应该。杀人凶手是多么地伟大、多么地代表了先进的潮流。也没有哪个民族象汉族这样,堂而皇之地宣扬投降、宣扬背叛、宣扬和人类普遍的礼仪廉耻相背离的哲学。看遍世界各国,没有哪个民族象汉族人这样,在作为民族精英的知识分子群体中,充满了浮躁的实用主义,毫无思想的深度,毫无理性的思考。当今社会的学术腐败,危害之大,涉及面之广,令人惊愕,这难道是偶然的?
    
    第四,“大汉族主义”成为永远奴役汉族人民的一个禁区。对汉族的不平等的民族政策,把汉族争取平等的权利诉求解读为“大汉族主义”,刻意弱化汉族的民族意识,人为造成汉族分裂,使汉民族成为世界上最没有民族特性的民族,没有民族自豪感和民族向心力。汉族的这种思维特点决定了,这样的民族不会奋发图强,它只会沉醉在自我解脱和被人奴役中,它只会自我把不合理的事情合理化。每隔一定的时期,这个民族一定会遇到危机,就会被五胡屠杀、被辽人屠杀、被金人屠杀、被蒙古人屠杀、被满族满清人屠杀、被八国联军屠杀、被日本人屠杀。以后还会被谁屠杀?汉族是一个意淫的民族,自己被人杀得屁滚尿流、血流成河,几千万人头落地,在世界各民族的被屠杀史上,居于遥遥领先的地位,还恬不知耻地叫喊什么不要犯“大汉族主义”。试问,一千年以来,有过“大汉族主义”吗?它的表现形式是什么?它给谁造成了危害?撒泡尿照照自己,命都保不住,还有能力去搞什么“大汉族主义”吗?
    
    第三节:对“大汉族主义”所谓的种种表现之质疑
    
    批评“大汉族主义”者认为,“大汉族主义”有如下表现:不以平等的态度对待少数民族,不信任甚至歧视少数民族,不尊重他们的平等权利和自治权利;忽视民族差别、民族特点和民族问题的长期存在;看不到少数民族的长处和社会主义现代化建设中的重要地位和作用;不注意帮助少数民族发展经济和文化建设;不尊重他们的语言文字和风俗习惯,漠视少数民族的困难和疾苦;不注意培养和选拔少数民族干部,等等。
    
    事实是,汉族不能享受生育、就学、就业等方面与少数民族平等的机会和权利。汉族争取与少数民族平等的生育、就学、就业机会和权利就是“大汉族主义”,如此一来,汉族只有永远“做二等公民”,排除在法律的平等之外,才不是“大汉族主义”。有人说,现在少部分汉人在宣传汉服,这是“大汉族主义”的表现。对此,就更不可思议了!在中国,哪一个民族没有权利穿自己民族服装?为何汉族人找回自己因为非正常因素丢了的传统文化包括汉服就是大汉族主义?汉族难道没有恢复和继承自己民族文化的权利吗?汉族因为有人说了几声汉文化和汉民族就要被斥为“大汉族主义”,那么在某些人的意识深处,汉族还应不应存在呢?
    
    中国是五十六个民族的,汉族是其中的主体民族,汉族有权力保护自己的传统,同时从来也没有忘记保护兄弟民族的文化传统。兄弟民族担心汉民族的排外是有理由的,因为相对兄弟民族,汉族太强大了,但是强大是罪过吗?因为强大就要阉割自己取信于人吗?汉文化的传统就是主张仁爱的,在中国的土地上,连一些因为入侵才加入中华民族的民族,汉族也是宽而对之,从没有主张报复,倒是优惠也没有少一点,这样一个心胸的民族,人们还要因为他的大而要夺取他恢复自己传统的权力吗?难道汉民族没有自己的感情和认同吗?如果汉族没有了,那么五千年的文化又有多少呢?
    
    第四节:历史上的少数民族沙文主义
    
    回朔历史,可知历史上不仅没有“大汉族主义”,反而某些大少数民族主义和民族沙文主义最为昌行。古代最典型的“大某民族主义”出现在十三世纪的元蒙帝国。它把人分为四等。蒙古人第一等,色目人第二等,汉人第三等,南人(南方汉人)第四等。元蒙帝国法律规定“国家官制,率以国人居班首部”。“国人”即为蒙古族人,从而确定了蒙古族的民族统治地位。在司法制度上,规定“蒙古人员殴打汉儿,不得还报”。蒙古人打死汉人、南人只付“烧埋银”(埋葬费)了事。对汉人、南人实行严厉的全面管制。不准汉人南人制造、收藏、持有武器。不准打猎,不准集会,不准练武,甚至不准夜行点灯等等。政府“括马”(即征用民间马匹),蒙古人不取,色目人取其三分之二,汉人南人全取。通观中外历史,元蒙帝国所创大蒙古族主义居古往今来之首。
    
    第五节:“大汉族主义”——对种种概念偷换的批判
    
    对于“大汉族主义”,主要有两种概念位移和偷换,对此,一些所谓的“历史、民族、文学精英们”最喜爱,把汉族同胞玩得眼花乱坠。
    
    一是把汉族的人数众多当成“大汉族主义”。有些人认为汉族人数众多,想当然地认为大汉族主义存在。其实,人数众多只是一种自然属性,大汉族主义是一种社会属性和状态,把自然属性当然地等同于社会属性,是一种常见的错误。试问,一个高个子必然就会对一个矮个子动粗吗,一个高个子对自己矮的人就有侵犯意图和行为吗?如果是这样,那就应该把汉族人口减少到1000人左右,比中国的人口最少的少数民族还要少,这样才能有效防止“大汉族主义。
    
    二是认为历史上汉族比较强盛,汉族建立过强大的国家,有“大汉族主义”存在。对此,笔者在前文已分析过,历史上根本就不存在“大汉族主义”,反倒存在一些臭名昭著的某大少数民族主义。
    
    三是把极少部分汉族人不当的言行上纲上线为“大汉族主义”,以一概全。有人说,一些汉人不尊重少数民族,不平等对待少数民族,不尊重少当选民族的习惯等。而事实上,这只是片面现象,一些少数民族极不尊重汉族、不尊重汉族人民的习惯之现象有时比这更为严重。况且,部分人存在并不表明“大汉族主义”就存在广大汉族人当中,如果依此推断,哪一个少数民族部分人不尊重汉族人,不平等对待汉族人,是否也应划为“某大少数民族主义”呢?在新疆,东突组织十分猖狂,如依此理,是否应认为存在“大维族主义”呢?显然是不能这样认为的,因为绝大多数维族同胞是爱国的。
    
    由此可见,“大汉族主义”在历史上、现实上并不存在,而是极少数人作为一种随时打压和奴化汉族的借口,是一种意志强加,是对汉族同胞的强奸,是对汉族同胞的侮辱,是一种莫须有的罪名。
    
    (完)
    
    附录:
    
    
    中国的伊斯兰化:2078年,我们将变成穆斯林国家(绝非危言耸听!)(ZT)
    
    作者:為了伱
    
    来源:伊斯兰之光
    
    按目前趋势,2050年穆斯林人口将达到1.838亿。而到2078年,穆斯林人口将达到5亿,约占当时总人口一半。到时,中国不仅在文化上早已经伊斯兰化,而且人口上穆斯林人口将超过一半。到时我们将是彻头彻尾的伊斯兰国家。华夏将不再是华夏。
    
    
    (一)穆斯林人口,掀起你的盖头来
    
    先看穆斯林的人口,中国穆斯林的人口处于高速增长期,这与整个伊斯兰世界高增长是一致的,即便没有针对汉族的计划生育政策,穆斯林人口的增长也是最快的,中国现在到底有多少穆斯林?对这个问题,官方既讳莫如深,同时恐怕也一头雾水,之所以这样说,是因为中国穆斯林爆炸式人口增长如果予以公布,一方面,全国非穆斯林震恐,尤其汉族,必然有更深的被迫害感,必然要求停止歧视性的民族政策,或对穆斯林进行计划生育,而这些要求无疑都非官方所乐见,我在拙文《不平等与无共识,人为的裂痕和政权稳定》一文专门讨论过官方何以对这种歧视性的民族政策乐此不疲,官方的一切目的在于垄断权力,只有故意造成族群分裂、隔阂甚至相互仇视才有利于维持它的统治,对穆斯林进行计划生育是连想都不敢想的事,穆斯林之所以不挑战官方的权威,就是因为现有的政策对他们是有利的,否则,他们有足够的力量来让官方丢脸,何况欧美国家的人权组织恐怕也来揪官方得小辫子,你自虐,别人不管你,但你想虐少数族裔,人权组织不答应的。退一步将,官方即便想执行,恐怕也难,穆斯林的聚居区形如租界,近于一种治外法权,平时普通汉人都敬而远之,避之惟恐不及,而政府官员,如果不是去慰问和送礼,恐怕也不敢越雷池半步。
    另一方面,穆斯林人口本身就是个谜,比中国经济增长数字更加不可信,2000年人口普查,
    回族是982万,维吾尔族是840万,再加上信仰伊斯兰的其他民族共2000万,而据外国估计,中国穆斯林达到1.2亿,这两种说法差距甚大,但2000人口普查的数据严重低估应该是事实,故意低估用意不言自明,首先降低汉人被迫害感,其次也有降低穆斯林政治影响力的隐蔽想法,在面临分裂隐忧的一些多民族国家,这也是国际惯例,尤其在“政治正确”执政理念的指导下,对穆斯林人口高速增长束手无策的时候,更是如此。而至于1.2亿的说法,则是穆斯林“扯虎皮拉大旗”的一种心理期待,是一种力图争取更大政治影响力的自吹自擂。国外之所以坚持这种说法也是潜藏着某种恶意,是在投棋布子,为未来可能的种族冲突插入楔子。
    2005年的1%抽样调查,2000到2005年新增的儿童,汉人只占58%,少数民族占到42%,考虑到壮族也在比较严格的执行着计划生育政策,这其中有多少穆斯林?
    事实上,政府在调查回民人口时,统计人员往往连村子都不敢进,笔者初中同学的表哥就是阳新县温店镇上负责人口调查的人员,当时和他闲聊起来,他说别的他不知道,但温店镇回民村大营小营高浪头,调查人员根本就没有去过村子,村支书说有多少人就填多少人。为了隐瞒穆斯林人口快速增长招人艳羡,在镇领导的授意下一般少报。穆斯林经常有两种倾向,一是狐假虎威的夸大,一是韬光养晦的瞒报。网上的穆斯林就能体现出这一点,在伊斯兰网站上,比如中国伊斯兰在线中国伊斯兰之光中国回族在线(www.huizucn.com)等,面对穆斯林为了鼓舞士气,就吹嘘穆斯林有多少多少,但在天涯国际观察上,面对汉人群体性对穆斯林的反感,偶尔在线的穆斯林却又习惯于装可怜,说回民就那几个人,怎么就威胁汉人的利益了。
    对穆斯林人口要大体接近真相,需要横向和纵向比较,横向比较:世界范围内,穆斯林人口的增长速度一直高居榜首,在欧洲,上世纪之初,英国、德国、法国、荷兰等的穆斯林几乎没有,而今,在城市年轻人所占比例更高的惊人。德国,外国人720万,其中土耳其人超过200万;法国,穆斯林人口主要来自北非,约为500万,在九十年代初法国曾有统计称有外国血统的法国人占全法人口的四分之一;英国,联合王国的少数民族,即非白人人口占全国人口的比重现约为7.1%,相比法德两国略低。但即使是这个略低的数字背后却还有个惊人的事实,那就是凭借着15倍于“多数人口”的增长率,在从1992年到1999年短短的数年里少数民族人口增加的绝对数量竟是和白人相等的50万。
    而在中国,以同治回乱时期作为考察的节点,看一下陕西回民的爆炸式增长。据《兴平县乡土志》载:自唐国令公见回纥于泾阳,不战而和,关中遂有回种,自宋宣和中,回鹘入贡,散之陕西州县,本境遂有回种。另据《檄乡团讨逆回文》:凤翔回子,自乃祖乃父以来,与我汉先民同乡共井,世受我国家深仁厚泽二百余年。
    实际上《兴平县乡土志》记载肯定不完整,回民的主流肯是蒙元时期的“回回探马赤军”。《檄乡团讨逆回文》也能从侧面证明这一点。
    试想一下,无论是不战而和,遂有回种,还是回鹘入贡,散之州县,本境遂有回种,想必当时回鹘人数极少(以当时回鹘总人数看也不可能很多),短短几百年时间,而到清朝同治年间,据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》人口80-100万,占陕西人口三分之一,而据《秦陇回务纪略》:卷一中说:“陕则民七回三,甘则民三回七”。当时陕西土地共有25万公顷,陕西回民占地2万公顷。如果单看回民所占耕地面积,与民七回三的人口不相称,由此也引起回族学者对民族不平等的愤愤不平,但别忘了,在回民到来以前,华夏先民已经在此繁衍生息了几千年,他们是原住民,而穆斯林无论是作为蒙元的帮手,还是更早的唐国令公见回纥于泾阳,不战而和,至少都无法改变是外来者的事实。从一种异质性文明入侵华夏核心区的角度看,无论是人口还是所占有的土地,其扩张速度都堪称惊人,再联想到当时甘肃“民三回七”的现状。更令人惊异。
    个人以为,穆斯林扩张速度惊人主要得益于以下几个原因:第一,穆斯林不吸食鸦片,精神体格都更为健康,生育能力高于汉族。第二,几百年来不间断的王朝更迭战争,回民基本上处于一种游离的状态,他们对任何异教徒或卡非尔(无信仰者)的政权本身都是憎恶的,他们往往选择在中原战乱时夯实自己的地盘,趁机扩张,因此他们的人口在战争中损失远远低于汉人,他们在战争时的观望心态给了他们修养生息的时间,在战争明朗化后迅速向强者的驯服,以巩固和捞取更多实惠。第三,伊斯兰文明是一种典型的游牧文明,在冷兵器时代,这本身是一种巨大优势,何况伊斯兰教不仅是一种宗教,更是一种组织方式,一种政治架构,他们的阿訇在战时起着精神动员作用,有时阿訇就是领导者,政教合一的领导体制使得他们拥有较高的战斗力,尤其在面对手无寸铁、世代农耕的汉族百姓而言,这一点在同治回乱时表现得非常明显,汉人虽人数众多,但陕甘回乱地区汉人几被肃清。他们的优势是显而易见的。因此在小范围的回汉冲突时,无一例外的汉人吃亏,被各个击破,自古如此。第四,就是穆斯林在回汉冲突时,往往利用他们同气连枝的网路,相互支援,在局部形成对汉人土著的优势,汉人在没有政府支持的时候,自然会选择退却、躲避、逃难。尤其在战争时期,中央王朝无暇他顾、鞭长莫及的时候,更是如此。因此穆斯林不仅在绝对人口上迅速增加,而且在某些地区,其相对比例升高的更快。甘肃地区,自西汉以来,便一直是汉民族传统领地,自蒙元以降,穆斯林人口竟然占到了70%。其扩张能力真是令人惊诧。
    第五,穆斯林很少有人从事煤矿、建筑等高危行业,绝大多数穆斯林从事农业和经商,尤其经商是他们的传统。因此其非正常死亡率相较汉人低很多。
    另外,穆斯林人口的自然增长率比汉族人口增长率更高,因为穆斯林传统上是个经商的民族,教育观念淡薄,学历层次普遍较低,因此其结婚年龄普遍低于汉族,并且由于穆斯林妇女的绝对从属地位,她们自觉地充当了男人的生育机器,因此其一生生育5-6个孩子(这个数字只比计划生育前汉族生育率稍高)是一个比较保守的数字。再加上其早婚,所以其人口处于高速增长之中。
    我们也可以做一个假设,假设1949年一对穆斯林结婚,其上有公婆二人,四口之家,我们假设穆斯林的结婚年龄为20岁,保守估计每对夫妇生育4个孩子,按正态分布两男两女。而预期寿命男的按67岁,女的按72岁。我们可以用树状结构来预测一下其人口增长情况。
    
    
    
    
    
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    為了伱(2008-9-1120:01:48)
    以1949—2006年为一个考察阶段。
    我们可以计算一下其人口自然增长率:
    方法一:由于整个人口增长是以该夫妻为起点,因此不应考虑其爷爷奶奶。
    那么其公式应该为:
    28=2*(1+x)56
    X=4.83%
    方法二:
    如果考虑爷爷奶奶,那么爷爷奶奶也应该有4个孩子,两男两女,把爷爷奶奶平均到2个家庭之中,则每个家庭平均只有1个人。
    因此其公式为:
    28=3*(1+x)56
    X=4.07%
    考虑到人口自然死亡有阶段性,因此将考察期限进一步延伸是有必要的。而如果把这一树状结构进一步延伸到2050年。
    该夫妻繁衍的五代人口为:46人,第代人口将达到32人,而其繁衍第三代人口如树状结构所示应为16人,第二代为8人,第一代为4人,加上该夫妻两人,共计108人。
    如果按方法一算:其中根据预期寿命,夫妻在2001年全都无常,第一代甲和丙以及其夫妻均在2028年前无常。第二代甲2、甲4、丙1、丙3及其妻子中,除了丙3妻子外,均已无常。共死去了13人。因此其人口总数为95人。
    其公式为:95=2*(1+x)100
    则x=3.94%
    按方法二算,其公式为:
    95=3*(1+x)100
    X=3.52%
    
    对照一下计划生育前的人口自然增长率,哪个数据可信呢?
    1954年第一次人口普查的结果:汉人547283057,占93.94,各少数民族共35320360人,占6.06%,其中回人3559350人,维吾尔人3640125;
    1964年第二次人口普查结果:汉族人口651296368人,占总人口94.22%;各少数民族人口39,883,909人,占5.78%,其中回族4,473,147人;维吾尔族3,996,311人。
    1954年第一次人口普查时,穆斯林在中国优越感还较低,当时政府对他们也不忌惮,其人口普查尽管条件简陋,但总体上个人认为可能较准确。当时回人3559350人,维吾尔人3640125;哈萨克族人口未过百万。
    1954年回人3559350人,维吾尔人3640125;单看回族和维族,其人口总数为7199475,考虑到各穆斯林民族之间的人口比例应该维持一种均衡状态,从第四次人口普查数据看,当时回族和维族占穆斯林总人口的90.272%,因此1954年穆斯林人口总数应该约为7975313人。按照4.07%的人口自然增长率,2008年其人口约为68758708人;按照按照3.52%人口自然增长率,2008年其人口约为51648532人。
    考虑到60年代初的三年自然灾害的非正常死亡,以1964年第二次人口普查数据为起点。当时回族和维吾尔族总共为8469458人,当时穆斯林总数约为9382154人。按照4.07%的人口自然增长率,2008年其人口约为54278390,按照按照3.52%人口自然增长率,2008年其人口约为42990267人。
    可能有人认为我的算法中穆斯林人口自然增长率偏高。事实是否如此?我们看1982年第三次人口普查,相比1964年,官方的数据是少数民族增长68.4%,折合成人口自然增长率为2.94%,但这一官方数字没有考虑具体民族的文化心理,但就壮族等土著民族而言,总体上土著少数民族的人口增长应该和汉族持平或稍高(计划生育的原因),但至少低于穆斯林民族却是个不争的事实。另外官方1982年第三次全国人口普查数据,相比1964年第二次人口普查,回族年增长率2.7%,维吾尔族年增长率为2.2%;哈萨克族年增长率为3.5%;东乡族年增长率为3.6%,撒拉族年增长率为3.9%;保安族年增长率为3.2%;塔塔尔族年增长率为3.3%。
    我们可以看到回维两个最大的穆斯林族群显著低于其他穆斯林族群的年均增长率,甚至都低于全国少数民族平均的年均增长率2.94%,根据我们的经验都可以判断,这与常理不符。更有意思的一点是10个穆斯林民族平均年均增长率为2.57%,竟然显著低于全国少数民族年均增长率。这简直是对穆斯林享誉世界的高生育率一种侮辱。另外哈萨克族是第三大穆斯林族群,其年均增长率也达到了3.5%。唯一能解释这一反常现象的理由只能是,出于不便言明的原因,回族和维族的人数被刻意瞒报了。
    众所周知,伊斯兰文化圈的人口增长率一直名列前茅,如果横向比较,看穆斯林人口的世界人口自然增长率。其按照3.52%的增长率应该比较保守,按照4.07%的人口自然增长率应该更为可信。
    为此我们不妨看一下穆斯林人口的增长率。
    根据英国《卫报》2008年2月11日报导,战火中的巴勒斯坦领土人口增长率仍然很高,在过去的十年中增长30%。如果按这一数据计算其年均人口增长率:
    1.3=1*(1+x)10
    则x=3%
    根据J:\世界部分国家1998年人口自然增长率统计_百度统计数据.htm,沙特阿拉伯人口增长率在1990和1991年的时候,均为4.88%,虽然近年由于政府鼓励有节制生育,在其后几年稍有降低,然而据J:\沙特人口统计最新数字_滚动新闻_财经纵横_新浪网.htm在2004年,其人口增长率又达到了4.8%。另外一个人口高增长区域是非洲,另据J:\非洲人口增长敲警钟(关注非洲)(图)-搜狐新闻.htm,非洲妇女的生育率居全球之冠,平均每个妇女生6.9个孩子,其中肯尼亚妇女平均每人生8个孩子。尽管非洲由于艾滋病以及贫穷和饥饿等使得非洲的死亡率也很高,但非洲人口增长率仍然达到了3%,大大超过1.2%的世界人口年均增长率。
    预计未来,由于人口压力增加,在穆斯林国家,人口增长率将略有下降,但在非穆斯林国家,穆斯林的人口增长率仍然会维持高水平,穆斯林在非穆斯林国家的高生育率一直以来是一种常态。这完全符合穆斯林积极扩张和异质性的恐惧心理。
    而如果再考虑穆斯林约定俗成的“内婚制”(即“男可娶汉女,女不嫁汉男”,一旦联姻,都要皈依伊斯兰),其人口增长率将更高。
    随着历史的推演,少数民族的人口渐渐成为一个政治问题,而穆斯林的人口更加敏感。因此出于笔者上文所述各种原因,其人口数量明显被缩小了。如果第一次和第二次人口数量是基本真实的,那第三、第四、第五次以及2005年的1%人口抽样调查数据,则毫无疑问是虚假的,他们之间的数量之比与穆斯林人口自然增长率相去甚远。
    当然,官方的人口普查数字,尤其穆斯林人口的数字,国外基本上不相信。
    关于中国穆斯林到底有多少人,可谓众说纷纭,估计数字悬殊甚大。现将散见在各种书刊中的估计数字列出,见表1
    表1
    估计年代       估计数字         出处
    19世纪        2000万      俄国学者斯卡切科夫
    1906年        3400万        AbduRahman
    1912年        9000万          李谦
    20世纪30年代     864.5万      日本陆军省大村一之
    20世纪30年代     1062万     南满铁道公司大宰松三郎
    1931年        5000万      埃及《金字塔报》
    1932年        6000万    黎巴嫩《伊斯兰世界之现状》
    1935年        4800万        商务印书馆
    1935年        1500万        《华北日报》
    1948年        4800万      美国电报局世界年鉴
    1956年        5000万      纳赛尔《革命哲学》
    1964年        5000万         台湾《年鉴》
    
    其中影响较大的有商务印书馆和华北日报的数字,原因在于商务印书馆名气甚大,而华北日报则是当时中国出版的一份报纸,相对而言有一定官方性。而其中尤以商务印书馆的“4800万”之说影响最大。不少西方学者以这个说法作为可靠“数据”,认为穆斯林的人口占当时全国4亿总人口的12%,并以这个比例和中国人口的自然增长率,推算出解放后穆斯林的人口。(见表2)
    第表2 1935年—1979年中国穆斯林人口估计数
    年代     全国人  穆斯林人  所占     出处
    口估计  口估计   比例
    1935-1936年      4810.4万   12   ChinaYearBook.202
    中国年鉴•商务印书馆
    1949年    5.4亿  6480万*   12   NewsweekNov.26.1979
    1970年    7.59亿  9100万*   12   TimesAtlasofTheWorld,1972
    1974年    8.9858亿 1.07892亿  12   WorldFactBook.1974
    為了伱(2008-9-1120:02:05)
    如果以商务印书馆的数字为基数,考虑到穆斯林对国内战争一直采取疏离的态度,他们更关心在自己控制的区域如何扩张和伊斯兰化,因此屠杀当地土著族群是常有的事,比如西北三马在甘宁地区对汉人的屠杀,在青海对藏民的屠杀,在国内战争时期,一直未曾停止。
    在抗日战争时期回民一度曾是日本军方要争取的对象,因此无论是抗日战争还是解放战争,穆斯林战争死亡的人口是很低的,如果考虑其战争的人口损害,将1949年前的人口自然增长率视为3%(解放后按3.52%),我们可以计算一下2008年穆斯林大约的人口。
    2008年人口数N=4800*(1+0.03)14+4800*(1+0.03)14(1+0.0352)59=55897万人,即5.58亿人。显然这一数字仍然严重失实。
    如果按照表2的计算方法,在1949-1974年之间,人口自然增长率为2.06%。那么按照2.06%人口自然增长率,2008年穆斯林的人口数应为:21580万人,即2.16亿穆斯林。显然这一数字,与我们经验的认识还是有差距,还是偏大。
    由上可知,即商务印书馆1935-1936年穆斯林人口4800万的说法是不可靠的。
    回头再看《华北日报》1935年1500万的说法。解放前我们按照3%,解放后按照3.52%计算。2008年其人口数N=1500*(1+0.03)14+1500*(1+0.03)14(1+0.0352)59=19736万,
    即全国有1.97亿穆斯林。显然这一数字与我们的经验值还有较大的出入。
    因此,个人认为官方第一次和第二次人口普查的数据是基本真实的。
    综上所述,2008年穆斯林人口总数在4299万与5428万之间,而更接近于后者。
    为了不受人以柄,我们姑且按4299万计。
    按照保守的3.52%的人口增长率,2050年穆斯林人口将达到1.838亿。而到2078年,穆斯林人口将达到5亿,约占当时总人口一半。到时,中国不仅在文化上早已经伊斯兰化,而且人口上穆斯林人口将超过一半。到时我们将是彻头彻尾的伊斯兰国家。
    而可悲的是这一趋势已经无法逆转。
    诚然,官方可以采取虚报和瞒报的方式来压抑穆斯林的政治诉求,但穆斯林人口高速增长却是现实的,你可以隐瞒一时,但无法隐瞒真相,因为真实的人口摆在那儿,摆在那儿就会吃饭、穿衣、结婚、生育、盖房,就需要拓展生存空间。而这无疑与土著的汉族发生利益的竞争和摩擦。百年前的同治回乱,就是这些看似鸡零狗碎、鸡毛蒜皮的小摩擦积累而成积怨。又由于信仰和生活方式的迥异,最终酿成种族屠杀的惨剧。据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》,陕西回民畜牧业与汉族的农业经济之间存在矛盾,回民牧羊吃汉苗或汉回因土地占界而经常引起纠纷,“汉回因此械斗者,不一而足,几于无岁无处无之”。
    其实回顾一下中国1500年的历史,穆斯林依靠自身力量和各种机缘巧合(如蒙古崛起),事实上是最成功的征服者,曾经属于佛教文明区的中亚在唐高仙芝败于黑衣大食后早已伊斯兰化,中国的新疆、甘肃、宁夏、青海也接近于伊斯兰化,而传统中原地区的陕西、河南、山东、河北穆斯林的影响也非同小可。
    如果再考虑城市化之后,基于经济发展后儒家文明圈事实上的低生育率现象,到时独子化的汉族家庭,在文明的冲突面前精神上早已缴械。也许我们将会步波斯的后尘,不同的是波斯文明的消亡伴随着刀与剑的断裂,伴随着奴役与抗争的双重变奏,而我们从最初的胆战心惊到最终的彻底屈服,中间可能只是在睡梦中打了声哈欠,我们将在没有任何英雄史诗中改头换面,没有屈辱,也不再拥有历史。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者

(此为打印板,原文网址:
http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2008/11/200811171210.shtml)


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