张鹤慈:谈信仰自由
(博讯北京时间2008年5月05日 来稿)
谈信仰自由。
(博讯 boxun.com)
【宗教问题博大精深，但仍然可以用常识来探讨宗教问题。
对信仰自由，我觉得有两个误区。一个是批评有神论，批评宗教，会常常被视为违反信仰自由。
其实信仰自由的自由中，就应该包括不信仰的自由，包括对宗教的批评的自由。
另一个误区，就是现在宗教的信徒，基本上是违反信仰自由的条件下产生的。】
世界发展到今天，科学已经可能毁灭人类。不论是核子武器，生化武器，还是电脑，克隆，纳米技术，都可能使发明这些技术的人类走向毁灭。
但在高科技发展的同时，人类的愚昧依旧。21世纪的今天，人类仍然没有能够证明自己是能够理性的安排自己命运的动物。
21世纪的宗教势力。在文明的地区逐渐的式微。但从整个世界来看，仍然在政治，文化，生活中，扮演着非常重要的角色。
今天宗教的大量信徒，是被灌输和制造出来的；特别是在一个国家，一个种族一种宗教的地区。
从生出来就被培养的宗教信仰，是违反信仰自由的。如未成年人不应该接触色情文化一样，孩子是不应该被接受宗教的教育和灌输的。
这些孩子被剥夺了信仰其它宗教的自由，孩子被剥夺了不信仰宗教的自由；这和剥夺信仰一种宗教的自由一样，同样是违反信仰自由的。
未成年人在心智，判断能力方面都不成熟，都不应该被强迫或被灌输任何一直宗教。18岁以后，他们可以有选择的权力。
在家庭中，阻止父母对孩子的宗教影响，不现实；但应该不允许孩子参加宗教活动；同时，废除在学校的宗教教育。可以作为常识课，介绍多种宗教和无神论。
附：我看宗教。
中国文化和其它的古代文明的最大的区别，就是几乎没有宗教色彩。
中国人非常迷信，但宗教在政治，文化上的影响，远远低于其它的文化。不但是孔子的，对神的存而不论，不语怪力乱神；就是被尊为道教始 祖的老子，谈的也是理而不是神。诸子百家中，没有神的地位。中国远古的神话和宗教活动，基本没有流传下来。春秋是人了历史，而不像圣经，是神的历史。
是否存在着一个主宰，可能，而不能证明。所以，“存而不论”是一个正确的态度。
宗教信仰，出于对死的恐惧和迷惑。和对世界现象的永远的问号。一个问号找到了答案，必然会有一个新的问号。信仰是一个简单的假设，是对问题的逃避。
宗教信仰是弱智的避风港，面对大千世界和死亡，人都可以算作弱智，但不是所有的人都弱到需要避风港。
不排除很多科学家，思想家是有神论者，但他们的信仰和现在流行的信仰不一样。一个相信进化论的科学家可能信仰上帝，但他不可能原封不动的相信圣经。
提纲：
一．科学和宗教；肯定是冲突的，因为科学没有不能修改甚至颠覆的权威。
二．人权和宗教：宗教肯定侵犯人权。除了基督教，强调个人和上帝可以直接沟通外，所以需要通过神的代理人的宗教，都侵犯人权。
人权这个词有那么一点毛病。因为人权是从王权，神权，父权，夫权等概念演变过来的，但王权，神权等，都是有主有宾，是一个人都另一个人的支配权力。而人权不一样，是强调人对自己的支配权，就是人权是对王权，神权等所有违反一个人是他自己的主人权力的否定。
人权是对神权的否定，神权就必然是侵犯了人权。
最容易说明问题的，就是一个人的性的权力。几乎所有的宗教都是禁欲的，出家人被剥夺了性的权力。最近天主教闹的性丑闻，到底是因为社会的发展，让神职人员堕落，还是因为社会的发展让堕落的神职人员原形毕露？我看就是两个因素都存在，后面的也是主要的因素。
之所以会出现这些性丑闻，根源不是教规的松懈，而是剥夺神职人员的性权力的违反人性。
邪教几乎都是给教主无限的性权力，也从反面证明了神权对人权的侵犯
三．法律和宗教。
法律和宗教时有冲突。如摩门教的一父多妻；如一些宗教规定，教徒的收入按照百分比交纳。【应该是教徒自愿的交纳】这些，在民主国家，也是处理的难题，如后者，可以说是教徒自愿的同意按照比例的交纳。
对宗教自己的私法，如对通奸的女人用乱石打死，同样是违反法律的；其实就是用比较文明的处死，也是违反法律的。法律的制定和执行，应该只能是国家。
四．民主和宗教。
不可否认，天主教在东欧特别的波兰的颜色革命起了关键的作用，在菲律宾，香港的民主运动中也起了很大的作用。但宗教的本质是反民主的。
这里，也只是强调个人和上帝可以直接沟通的基督教，吸纳和发展了民主的成分。其它的宗教，都是不能容忍民主的。他们可以和专制政权斗争；他们可以使用民主作为斗争的工具，但宗教本身就是反民主的。宗教的组成就是一个政党，一个主义，一个领袖【甚至是一个种族】的模式。就是严格的等级制和服从制。
在当今无神论的压力下，世界各种宗教有一种联合的倾向，而我认为，不同宗教的联合是十足的虚伪。
无神论和有神论的矛盾，相比较不同宗教的矛盾，甚至同一宗教而不同教派的矛盾要小的多。前者只是肯定和否定神的问题，而后者是对不同的神的肯定，也就一定会对不同的神否定，
如果一个天才，可以把上帝和阿拉同一，把圣经和可兰经同一，也没有办法把一神教的多神教统一。
宗教不是理论而是信仰，而信仰如果可以按照实用而修改，就是十足的伪信仰。
张鹤慈 01。05。08
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