雷锋死了/王石川
(博讯北京时间2009年9月26日 转载)
武汉一车主称被人以亲戚“胃出血”为名“钓”到鄂州，被客运管理处逮个正着，被认定“非法营运”，罚款6000元。鄂州市客管处负责人则表示，如果车上的乘客和司机互相不认识，就会被怀疑是黑车，“在这个现实的社会里，雷锋是很少的”。
钓鱼式执法本质上是执法经济，即执法部门为了攫取利益，无所不用其极，同时它又是执法经济中最怪异的一种形态，危害性也最大。其丑陋之处，毋庸过多赘言。在这起事件中，最雷人的是鄂州市客管处胡姓副主任的这句话：“在这个现实的社会里，雷锋是很少的。” (博讯 boxun.com)
这真是一句颇让人忍俊不禁又黯然的粗鄙判断。须知，在我们这个有着丰渥道德资源的国度里，从不缺少“雷锋”，助人为乐、乐善好施、古道热肠的人可谓多矣。但为何这位胡姓副主任有如此怪诞的认知呢？原因再简单不过，只有否认车主是雷锋，才能抓起黑车来理直气壮，在利益驱动下，糊涂油蒙蔽了心灵，厚诬击败了良知。
一个健康运行的社会，离不开道德车轮，要驱动道德车轮，需要公民的向善之心，也需要公权力的勖勉。胡副主任的粗鄙判断，说明一些公权力对公民道德持不信任甚至是轻贱态度。公民做了好事也许不为表扬，但公权力的表彰，可营造一种鼓励人们向善的氛围；公民做了好事，如果公权力对之不信任，甚至发表诛心之论，则会削弱公民做好事的动力；公民做了好事，如果公权力否决这种善念，甚至认为是做坏事，并加以处罚，必然打击公民的热情，甚至导致公民因之掐灭善念。
即便“雷锋很少”属实，也更应该追问是谁导致了这种局面？当南京的彭宇热心做了好事，却被法院判决赔款，以后谁还敢搀扶受伤的老太太？当钓鱼式执法此起彼伏，一再透支和伤害公民的善心，哪个司机还会搭载身染疾患急需住院的病人？
孔子说：“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”如果掌握公权力的人员都不能以身作则、率先垂范，又哪有资格对公民道德指手画脚？如果公权力人员大节不保、私德有亏，必然使普通公民深怀失望，难以昂扬道德进取之心，还会使公民对公权力保持不信任，甚至抵触心理。尽管胡姓副主任承认打击黑车有举报有奖的制度，“每查处一辆奖励1000元，但到目前为止，还没有兑现过一例”。当然，无人举报也可从侧面说明钓鱼式执法的确存在，正因为都是执法人员的内线，才无需人们举报。
总之，通过这句粗鄙判断的权力话语，我们看到了一些公权力的傲慢，看到了权力对公民的鄙视，还看到了权力缺乏自我净化、自我审视的勇气，更看到了权力为了自肥，罔顾事实的习气。对于这样的人、这样的行为，主管部门难道不应该过问？
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