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最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突(图)
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(博讯北京时间2008年3月28日 转载)
    
    来源:和讯博客
     我没去过拉萨,但去过西藏。
    
    那年,跟老爷子一起去访贫问苦,当地有个年青的藏官接待我们,给我留下很深的印像。
    
    这个非常谦卑的藏官,很小就学习汉语,在北京中央民族大学进修过。老爷子问他还会不会藏语,他说能听会说不会写。老爷子说,一定别忘了藏语,要会写,那可是你们自己的文化啊。年青的藏官听到后,非常激动。差点儿没给老爷子跪下。
    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突
    
    汉人到西藏已经几千年了吧。建国以后,国家在人力物力和财力上不遗余力地对西藏的援助带来了藏民们在经济的繁荣昌盛。党和国家的民族政策是要保护少数民族的利益和文化。在我们的教育中,西藏农奴终于翻身得解放,走向通往社会主义的康庄大道。 一曲“在北京的金山上”似乎就是西藏人民发自内心对党和毛主席无比的热爱和敬仰。
    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突


    
    可藏人对汉人和在西藏发生的这一切心里究竟是怎么想的,估计没人能说得清楚。别忘了,当年文化大革命在拉萨也是如火如荼。
    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突


    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突


    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突


    
    达赖喇嘛一直被描写成一个反革命卖国贼,民族分裂主义者,披着羊皮的狼。
    
    可是为什么他在西方世界还会这么受欢迎?为什么老有政界显要要站出来给他说话为他撑腰?
    
    是西方世界故意要同中国作对?还是我们真有值得反思的地方?
    
    在美国有机会接触到达赖喇嘛的文字和视听,我觉得他的确是一个精神领袖,一个开悟的有智慧的喇嘛, 他是不是披着羊皮的狼,就看你怎么去理解他了。
    
    他说的汉人对藏文化的屠杀也许激进了些,但这个汉文化对藏文化的排挤或冲击现象应该说是存在的。
    
    这种冲击体现在日常的生活中,展现在电视电影和新闻网络媒体上。
    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突


    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突


    
    就像美国的文化对其他民族文化的冲击一样,当地本民族的保守势力自然会表示不满。对外来文化不满情绪积压得太久,爆发得就会非常激烈,以至引起战争。
    
    藏民暴乱要独立,必须要制止。这次一些不法藏民利用北京噢运会的机会,有计划有组织有目的地在国内外对中国政府的挑衅和对汉人的袭击必须要镇压, 国家领土不可分割要捍卫, 这是对的。但在对藏族和他们藏文化的保护上还要反思,要加强。
    最后的香格里拉:拉萨的暴乱和汉藏文化的冲突


    
    一个强者对一个弱者的威严,其实不在于一个杀无赦的令牌和能力,而在于一个更亲切的关怀和保护。
    
    一个受到保护的弱势群体会给强者带来一个和谐的社会。 _(网文转载) (博讯 boxun.com)

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