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西藏暴乱中的数学问题/林晓
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(博讯北京时间2008年3月18日 转载)
     林晓 / “国家要独立, 民族要解放, 人民要革命, 已成为不可抗拒的历史潮流”, 这一老毛时代的铿锵有力的豪言壮语终于被同样是以神人为领袖的西藏喇嘛们给用上了. 当然老毛的对象是欧洲的白人, 藏独者们呢, 用于比他稍微白晰一点的汉人. 人类好象皮肤的反射率略高一点就有统治的优势.
    
     藏民的暴戾也让我想起了文革, 打砸抢抄抓是咱毛主席的红卫兵的特色, 小将们当年牢记了伟大神人的教导: 革命不是请客吃饭, 不是做文章, 不是绘画绣花, 不能那样雅致, 那样从容不迫, 文质彬彬, 革命是暴动, 是一个阶级推翻一个阶级的爆烈的行动, 破四旧, 立四新, 砸孔庙, 抄人家, 让国家主席低头认罪, 让抗日将军示众游街. 藏民火烧商店的壮举让我想起了当年南京红色造反司令部火烧江苏饭店的情形, 拉萨暴动藏民手里的砍刀让我想起了道县大屠杀时贫下中农手里的棍棒. 人类原始的野性未萌, 这个世界仍然是很危险的. (博讯 boxun.com)

    
    网络上的愤青们也不逊色, 一路杀杀杀, 几个藏民杀人, 他们也要杀尽藏民. 其实这个世界上, 不很善良的人类存在于任何一个民族和国家里. 人之初, 性本恶固然是悲观了一点. 但以此为前提, 就会对这个世界少存一点幻想, 也就少一点失望.
    
    抛弃与人为善的雷锋精神, 抛弃友谊第一比赛第二的谦让精神, 人类如何发展, 这就要求助于对策论了, 英文叫做盖姆理论, 据说其中有一条定律曾让一个精神病人捧走了国人梦寐以求的诺贝尔经济学奖. 这就是所谓的奈氏平衡. 奈氏平衡并不崇高, 但也不卑下, 在这个世界上, 再没有比恭手相让更容易的事情了, 所以想输的肯定赢不了, 这一点达赖看到了, 陈水扁看到了, 胡锦涛也看到了, 因为它太自然了. 然而奈氏定律的下阕却不是那么显而易见的, 而且即便看到了, 能把它付诸实施的, 除了需要数学头脑, 更需要个人的修养和胆识.
    
    那么奈氏平衡的下阕是什么呢? 那就是想赢的也赢不了. 或者说想赢的太多的一定输. 世事如棋局局新, 但却是一桌明棋, 棋手们作为身经百战的政治家, 也应该能清楚地看到对手每一步的杀机, 从而去寻找对手出手的漏洞, 攻势太猛, 必然后方空虚. 约翰 奈氏正是看到了这一点, 所以提出了一个不卑不亢的数学模型, 那就是走向共和.
    
    暴力和战争的技术水准已经到达了人类经受不起的时代. 所谓的战斗英雄在现代也就是几分钟甚至几秒钟的辉煌. 好死不如赖活者, 生命存在的本身就有她的意义. 对于一个民族, 一个国家, 宁为瓦全, 不为玉碎. 即便不到这一步, 要想发展, 要想辉煌, 要想前程似锦, 做必要的让步正是现代数学的推导的结论.
    
    达赖对于一个中国的承认应该说是他走向和局的重要一步, 胡锦涛如果仍想全胜, 就不免得罪藏人, 如此引来暴力. 从另一方面来说, 藏民的暴力, 也偏离了和局, 如此下去必然两败俱伤, 将没有胜者.
    
    奈氏平衡的一个重大发展是推出了所谓的合作游戏和不合作游戏的解, 前者可以双赢, 后者却是零和. 在商场上, 一个只让一方牟取暴利的合约是不存在的, 在政治上也应该如此. 胡锦涛如果能接受达赖喇嘛在一个中国基础上的藏汉和谐社会, 对于未来台湾问题的和平解决, 也是一个榜样. _(网文转载) (博讯 boxun.com)
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