王力雄：兽皮“时尚”是如何产生的？(图)
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(博讯2007年4月22日 转载)
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达赖喇嘛一年前在印度举行时轮金刚灌顶法会时，批评了境内藏人穿兽皮的风气。其实过去的藏人，除了少数康巴贵族在衣领袖口和襟边镶一窄条兽皮做装饰，其他藏人的服装都是氆氇、毡子、布和绸缎，皮毛顶多是家养的羊皮。
然而今天，当爱护野生动物被当作文明标志，全球都在反对用兽皮制作服装时，藏人却开始把兽皮做的衣服当作时尚追逐，穿的人越来越多，使用各种珍稀野生动物的皮毛——狐皮、水獭皮、豹皮，甚至虎皮，尺寸也越来越宽。得过中国声乐大赛金奖的索朗旺姆在电视上演唱时，她的藏装绸缎部分已经很少，大部分都是皮毛。那种服装毫无疑问会让人想到野生动物的命运。其实除了虚荣，兽皮服装并不实用。藏历年时，当你看到人们在日光灼热的拉萨一身汗地穿着兽皮服装拜年，会觉得十分可笑。
对这种风气，在达赖喇嘛的痛心疾首之外，还需要进一步思考，为何境内藏人会如此不合时宜，与世界趋势背道而驰呢？我想，藏区各地政府这些年搞的所谓“文化搭台，经济唱戏”起了榜样作用。为了吸引投资，推动旅游发展，各地搞起名目繁多的“文化节”，其中有一个重头戏就是藏族服饰表演。表演带有强烈的官方审美倾向，往往是那些穿戴昂贵服装首饰的表演者能得到名次，这自然会鼓励人们尽量用珍贵的兽皮、尺寸也用到最大。有时政府还会出面，借来众多百姓家的珠宝，集中到几个表演者身上。那些表演者如同珠宝店的货架，个个身上堆满珠宝，形象庸俗不堪。政府还得派警察对他们贴身守护，以免珠宝丢失或遭窃。
然而这样的服饰表演却容易引起媒体的兴趣，成为众多照相机和摄像机的焦点，随后再通过媒体广为传播，引起越来越多的藏人效仿。索朗旺姆那样的知名的歌手，不仅能在藏族青年中带动时尚，对外界而言还代表藏民族的形象。很多不了解情况的人，仅通过从媒体得到的印象，就会认为藏人全体都穿兽皮，而且自古就屠杀野生动物。
事实上，藏族是最讲慈悲的民族，对杀生比其他民族有更大的忌讳，藏族的形象被扭曲到如此相反程度，应该认真反省，当作教训。而藏区各地政府也应该由此认识到，仅仅把文化功能当作为经济“搭台”，只能制造出丑陋的文化。
（RFA藏语专题节目）
兽皮“时尚”是如何产生的？
(博讯记者：蔡楚) (博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
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