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李天笑: 中共与梵蒂冈争风吃醋的原因
(博讯2006年5月12日)
    梵蒂冈是世界上最小的国家,面积只有0.44平方公里,城内常住居民不到1000名,而中共号称有7千多万党员,光党员人数就足以7万比1压倒梵蒂冈人口。如此“伟光正 ”的中共却扁扁要与小小的梵蒂冈争风吃醋。但这却决不是一件让人乐掉牙的简单笑料。
    
     短短一个星期中共先后擅自任命两位主教。梵蒂冈虽然鞭长莫及,但国小拳硬,回手革除了中共四名祝圣主教教籍,双方关系又落入低谷。中共在颜面大失时,也让外界不解,在和梵蒂冈紧锣密鼓地谈建交时,中共为什么要横出一扛,自讨没趣呢? (博讯 boxun.com)

    
    台湾因素是不是原因?有一种分析认为,中梵关系正常化是中共进一步孤立台湾的一招杀棋。中共开出与教廷建交的首要条件是,教廷必须先中断与台湾的关系,才肯开谈。有分析甚至认为,中共的目的并非要跟梵蒂冈建交,而是要排挤台湾。据海外透露的中共内部消息,中共中央台办最近的文件显示,作为中共全球战略的一部分,中共力争借助在澳大利亚和新西兰的影响,在2008年前后要和南太平洋区域三个台湾原邦交国建立外交关系,并将让台湾失去南美洲大陆的最后一个邦交国。梵蒂冈是欧洲最后一个与台湾有外交关系的国家,恢复中梵关系,确实含有打压台湾的重要因素。
    
    但是,按此分析此事件,中共出牌非但不合常理,也与其到处捞取合法性的动机和战略相悖。当然,你可以说中共就是愚蠢的。但这仍不足说明事情背后的原因。负责中梵建交工作的传信部(Evangelization of Peoples)成员陈日君大主教曾表示,中共在与梵蒂冈接触时已拿到了梵蒂冈与中共复交的条件,即梵蒂冈和台湾断交。如果如此,中共僭越梵蒂冈任命主教,梵蒂冈一怒之下,不是反而可能不和台湾断交了吗?因此中共横出一扛不太可能是单纯出于台湾原因。按什么思路去理解才更顺理成章呢?我以为有以下几个原因。
    
    第一个原因,也是基本原因是,中共认为这涉及到中共对教会控制权的重大问题。中共认为党是领导一切的,党要领导上帝,党要领导活佛,党要领导真主,党是主上之主,党凌驾于神之上,而教会只不过是像青联、工会那样的附属组织。
    
    中共依此认为主教职位是一个共产党附属组织的官位,任命马英林为昆明主教与先前任命他为中国天主教主教团秘书长、天主爱国会副主席、全国人大代表等职务并无二致。实际上中共自建政五十年代以来对各种宗教进行杀尽、灭绝过程中就一直是这么做的,而且把从作为最关键的组织手段。在所有中国的伪宗教体制中,从宗教事务局一直到主教和神夫,实际上都是共产党直接间接任命,或肯首的人去担任的。如果由梵蒂冈来任命的话,中共就觉得夺了它的权,失去了控制。中共历来认为宗教是它的专权领域,听命于它的教会和信徒才有生存空间。突然间,梵蒂冈要管主教了,这不是天主要篡权了吗?这不是神要管党了吗?梵蒂冈任命的主教能像马英林那样领命去打击地下教会吗?中共能咽的下这口气吗?
    
    第二个原因是,中共对人民信神后产生横贯中外的精神力量深感恐惧。2001年教宗开始跟中共接触。此后, 中共感到国际上指责中国宗教迫害的团体和个人大多直接或者间接地受到梵蒂冈的支持,所以中共认为与梵蒂冈建立外交关系,有助于减轻中共在国际上的压力,也可以在外交上打击台湾。中共领导人访美时,美方多次“暗示” 北京在宗教方面“加快和国际接轨”。
    
    有分析认为,中共越位任命两位主教说明了中共并不急于要跟梵蒂冈建交。从形式上,必然会导致这样,因为中共是不是要跟梵蒂冈建交、在什么时候建交、以什么条件建交,都是取决于达成这个建交的暗盘交议对巩固它的所谓政权的合法性有没有帮助。它是从这点来考虑一切的。中共一开始跟梵蒂冈接触,觉得可能会达到这个效果。但是在目前它觉得整个法轮功的力量非常壮大。同时,由于打压法轮功不能得逞造成的骑虎难下局面使各种被压迫团体包括各宗教团体的反抗空间增大,不断在中国民众起到越来越大的震撼人心的作用,而天主教又直接有国外梵蒂冈合法掌控,东欧发生 “颜色革命”的时候,波兰的天主教起了很大的作用,中共就笃认为这种“颜色革命 ”对它不合法性的威胁越来越大。在这种情况下,它觉得暂停跟梵蒂冈建交、防止“ 颜色革命”保命更为重要了。
    
    第三个原因就是,中共党内人心惶惶,信教暗流势不可挡。目前中共党内有两千多万人经常参加各种各样的宗教活动,在城市中有一千二百万,农村有八百万。光是党员登记为宗教成员的就有五百多万以上。
    
    这对于中共来说这是极其可怕的事情,因为如果党员都不信共产党的说教,都信了宗教的话,信了神的人是不会再跟中共走在一条路上的。目前大陆信基督教的大约有六千万到一亿人左右;天主教估计大概也有一千万人。法轮功在九九年中共镇压之前中共自己公布就有一亿以上。这些信仰团体成员许多曾经加入中共。所以中共只要放松对宗教团体、信仰团体,或者精神运动的控制,仅在党内就很可能造成一溃千里的局面,对它的统治造成根本的威胁。
    
    第四个原因从反面证明了中共对梵蒂冈管宗教的根本顾虑。有消息说,中共当局正是为了尽快实现中梵关系正常化才加紧任命主教,只是最高层有自己的算盘。这里,由爱国教会和宗教管理局提出的一份秘密计划曾得到高层重视。根据这个计划,中共应尽快自行任命主教。任命主教的条件一是年轻,二是符合中共的政治要求。据称,如果这个计划成功实施的话,等到中梵建交之日,梵蒂冈将发现:任命主教已经不成为一个问题,因为,目前中国教区44个主教位置已全满,已经没有地区主教的空缺可以任命了,况且这些主教很年轻,可以长期效命中共。
    
    从以上这几点来看,对中共来说,让梵蒂冈管宗教是撼动了中共统治的根基。中共对任命主教这个问题,必是死死的抓着不放的。
    
    在结束这篇文章时才发现,已临近中共发动的文化大革命40周年了。文革中有一个很流行的口号:“与天斗、与地斗、与人斗”,而且都斗的“其乐无穷 ”。与人斗,斗得几亿人人人头破血流,无数家庭破裂,无数裰谒郎耍峁芟灾挥氲囟罚返玫乩镏怀ど缁嶂饕宓牟荩盟サ奖览1咴担峁芟灾坏胩於罚床患蛔牛裉?吉柯特大战风车神经错乱了,其乐何在呢?
    
    其实,人们忽视了最关键的一点,中共在文革前几十年只是破除了对神的信仰,而在文革中才最终确立了对中共及其党魁的邪教信仰。用中共邪教彻底替代了对正教的信仰,才是中共与天斗欲达的结果。从这一点再反观今天中共与梵蒂冈的争风吃醋,不大彻大悟也难! _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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