从潘岳失势联想/姚笠
(博讯2005年11月30日)
——有什么样的人民就有什么样的政府
基督教从一诞生，讲究的就是要学会区分善与恶，教育人们要行善，要反恶。佛教是一门最自由宽松的宗教，讲的也是善恶因果。但是在中国，只讲不分善恶的阶级斗争，只讲残酷斗争无情打击，只讲与人斗其乐无穷。 (博讯 boxun.com)
看美国电影，西部片也好，战争片也好，总是能看到人的精神，看到正义，看到善战胜恶，结尾鼓舞人心。看中国电影，总是看到的权势的威慑，并总是有卑鄙龌龊的奸佞小人伺候在侧，忠臣无论怎样功绩显赫，结果总是被革职流放，而人民无论多么英勇，最后总是全军覆没。没有哪怕一回给观众长点志气、给点鼓舞的，我们总是盲目自豪，却难以感受民族的豪迈，感受不到善的巨大力量，以至于一看中国的历史片，看了开头就知道尾了，甚至不用看了，因为历史常识早已告诉人们结果是失败，是不公，实在令人沮丧。何况，远的不说，就说现在，此时此刻，我们不是仍然处在善被恶所压迫遏制之中吗？可悲。如果我们不觉悟那就更可悲。
在中国，好人难做，也难出好官，出一个打一个。彭德怀，胡耀邦，赵紫阳……他们是大善人，他们有一颗普通人的心，他们认为人民比自己重要，他们忠实于自己的主张和个人的道德，他们信奉诚实，爱护自己做人的名誉，他们是高尚者。而另一种当权者却相反，只重视统治权和私利，人民不过是垫脚石，他们高高在上，但与高尚绝缘。
在掠夺式的经济开发中，好不容易出了一个潘岳，他对环境保护的奋力呐喊和措施，是因为要对民族和国家负责，是因为他看到的比那些人要远，或者换一种说法，不是因为潘岳看得远——看不到潘岳所看到的那就没有资格坐那把交椅——，而是那些人太贪婪了，太不负责任了，以至于眼珠子都掉进钱眼里不会转了。然而，潘岳却销声匿迹了，这意味着中国环境将继续遭到破坏。
那些人要是聪明，本应该感谢潘岳这样的绿色捍卫者，因为潘岳的那些建议不仅是救中国，救民族，也是拯救那些人自己，使他们避免对民族犯下浩劫资源、破坏生态的罪行，免遭世代唾骂。潘岳的意图是为中华民族的长远利益，而这民族的利益包括每一个中国人在内，也理所当然地包括那些急功近利、暴富心切的权势者们。然而这些人却肆意孤行，他们忘了，万事都有一本帐，而所有的帐最后都要算的。
中国的国情，就是恶总是占上风，最后取胜的总是卑鄙小人，凡善人没有一个得了好结果的。这样的社会土壤能培育出什么？
然而，谁是这社会的土壤？不是我们——人民大众吗？我们作土壤做得怎么样呢？
以松花江污染为例，政府渎职祸及人民，本该查办，撒谎瞒骗本该追究责任，而媒体的批评苍白无力——这还算是有进步了，这倒也罢了。政府为人民解决饮水问题，是责任和义务，是应当应分，有什么可表扬的？却有奴才大唱赞歌。按照这样的逻辑，政府和执政党永远正确，永远没有任何责任。
所以，仅仅批评政府和执政党，那是不公平的。作为各界各层人民，我们有没有责任？我们明哲保身，我们不管“闲事”，我们“多一事不如少一事”，我们听之任之，我们逆来顺受，我们忍气吞声，我们不敢抗议，更不会为他人主持公道，上级撒谎下级帮着隐瞒，该严肃批评却反唱赞歌，明知不公却恃强凌弱，……假如我们是这样做人做事，假如我们对这样的品行听任放纵，假如我们没有勇气，没有胆识，没有智慧来树立一个“扬善抑恶”的社会道德准则，那我们就没有理由抱怨政府和执政党，因为正是我们默许了、容忍了、培养了甚至是助长了这样品行，这样的制度和这样的统治方式，而结果就是我们只能继续逆来顺受。
每个人的利益都和全社会的利益息息相关，关心他人、关注社会，实际上就是关心自己。以往的中国就是人民无权参与社会，所以彭德怀、胡耀邦、赵紫阳这样的大善人们才身陷孤立，成为永远的悲剧。而人民希冀社会改善的梦想也就永远是梦想。
执政党的规律就是把好人打下去，若干年后再平反纪念，例如对胡耀邦。可以肯定的是，假如今天出了一个胡耀邦式的政治人物，敢说真话，他还是会被打下去的，潘岳的例子就是最好的说明，对于民间胡耀邦式的品质，当局也是打压的，高智晟们的例子也是最好的说明。
当今最需要的，是人民的觉悟，人民的觉悟是由每一个人的觉悟组成的。愿人人有一份同样的勇敢，愿旁观者不再旁观，不再沉默，不再怯懦，非如此，中华民族就没有希望。须知，中国和中华民族不仅仅是彭德怀、胡耀邦和赵紫阳的，它是全体中国人的，它属于我们的祖先，也属于我们的子孙后代，这就意味着每个中国人都对维护中华民族的根本利益和前途负有不可推卸的责任。
彭德怀，胡耀邦和赵紫阳不是为他们自己，而是为了民族国家和大众，那么，就让我们为了自己而勇敢一回吧！假如我们承认中国是中国人民的，我们就必须参与，假如专制不让我们参与，我们就应该争取这一参与权。
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